一 : 袁盎是谁 袁盎和晁错为什么不和袁盎是怎么死的

太史公在写《史记》的时候，喜欢把人物都分成一拨一拨的，比如他会把性格或是秉性相近的人放在一块写一篇列传，也会把两个性格和品性截然相反的人物放在一起写，以此凸显人物的性格特点，我们后世在津津有味了解人物的同时，也不得不佩服太史公的手法。而在这本史书中，袁盎为人直率圆滑，晁错刚正不阿，袁盎因胆识与见解被汉文帝所赏识，晁错以其才华与政见为汉景帝所倚重。两个人截然不同的性格，司马迁却将他俩放在一起写，很是耐人寻味。

“袁盎，楚人也，字丝。父故为群盗，徙处安陵。高后时，盎尝为［www.61k.com]吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。”我们可以从太史公这段话里解读出，袁盎的出身并不怎么好，父亲从前是个强盗，后来迁徙到了安陵，因为父亲是强盗的原因，袁盎身上都带着豪侠的气质。后来，汉高祖刘邦死后，吕后掌权天下，袁盎做了吕禄的家臣，汉文帝即位后，其兄袁哙保举他，他便被任为中郎。因为曾经为吕后的亲戚做过事情，很多人就会觉得他是趋炎附势之人，但是袁盎到底是一个怎样的人呢？袁盎和晁错不和又是怎么回事？

袁盎是一个十分注重礼节的人，是一个深受儒家思想熏陶的人，只要是不符合的礼节的事情，就算是皇上也敢拉下马来。说话特别直率，这样的人容易招人记恨，第一个记恨他的就是绛侯周勃，他因为诛灭吕氏有功，被文帝封为丞相，周勃因此甚为得意。皇帝和群臣对他是毕恭毕敬，周勃也就真把自己当爷一样，袁盎看不下去了，就跑去在皇帝面前说周勃这样做是不对的，他就是一个功臣不是社稷之臣，功臣卫国一时，社稷之臣护国一世，他怎么能这样洋洋得意勒，袁盎私下里认为陛下不应该这样做。皇帝也听取了他的意见，渐渐地在朝廷上不再对周勃费力讨好了，恢复了以往的威严，周勃也感觉到天子威严的厉害，对皇帝产生了敬畏。从此，周勃怨恨起袁盎来。

正所谓不打不相识，没过多久周勃就改变了自己的看法，他因故被罢相，回到封地，有人告他谋反，周勃因此面临牢狱之灾，这个时候，当初损他的袁盎义不容辞站出来，为周勃申明无罪，周勃闻之是大为感动，此事之后，两人即变成了朋友。

文帝三年，淮南王刘长自封国入朝觐见，擅自杀死了辟阳侯审食其。淮南王向来有谋反的意图，平时也骄横跋扈，袁盎曾进言压制，皇上不听，后来淮南王东窗事发，皇帝又过分打击，袁盎进言不可，皇上又不听，结果导致皇上背负杀弟的恶名，皇上又很后悔。袁盎本可以在皇帝面前挖苦帝王一番，你看，你不听我的话，这下好玩儿了，但是袁盎没有丝毫讽刺、打击皇帝的意思，反而宽慰皇帝，不是他的错是护卫工作没有做好，还例举了三件事，说明皇帝的确高人一等，不须担心名声被毁。文帝听了袁盎的分析，略感宽慰。又问他怎么处理后面的事情，袁盎建议妥善处置淮南王的子嗣，文帝听从，便将淮南王的三个儿子都封为王。此事过后，袁盎在朝廷中名声大振。

袁盎这个人太率直了，有什么话就说，善于权变，精于游说。及时抓住机遇、大胆直谏。以谏名重朝廷。他敢于向皇帝直言进谏，文帝喜欢飙车，但是他的爱好，一次文帝从霸陵上山，打算从西边的陡坡飞车而下，袁盎的马车也挨着皇帝，在皇帝准备飙车的时候，袁盎即刻直言，劝说皇帝不要这么做，虽然在你心中，你觉得一定没有问题，不会出什么危险，但是谁又能预见事情的发展呢，你的安危不仅仅是你自己的，还是全天下的，有个三长两短如何对得起高祖和太后呢？皇后一听觉得在理，也就放弃了飙车的念头。

他不仅说皇帝，还要说皇帝的宠妃，胆子也是够大的。文帝宠幸慎夫人，在宫中时，慎夫人常常与文帝、皇后同席而坐。一次，文帝到上林苑游玩，窦皇后、慎夫人也一块儿去了，休息的时候布置坐席，袁盎就把慎夫人的坐席向后拉退了一些。慎夫人生气，不肯就坐。皇上也发怒，站起身来，袁盎不慌不忙地上前解释道：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉！适所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见‘人彘’乎？”文帝这才高兴，并把袁盎的话告诉了慎夫人。慎夫人还赐给袁盎金五十斤。

袁盎还敢谏权贵之骄，袁盎路上碰到丞相申屠嘉，便下车行礼拜见，申屠嘉只从车上表示谢意，袁盎觉得有点没面子，回家后又跑到申屠嘉那里去，跟申屠嘉说你这样的做法是不对的，在说了一大篇道理后，申屠嘉被袁盎一席话说得竟然无言以为，还莫名对他崇拜起来，从此把他作为上宾。

袁盎的直言直谏为自己赢得了名气和声誉，也为自己树下了不少政敌，因多次直言劝谏，不能久留京城，被调任为陇西都尉，后调任为齐国丞相，再后来流转到吴国为相。袁盎为人直率圆滑，晁错刚正不阿，袁盎因胆识与见解被汉文帝所赏识，晁错以其才华与政见为汉景帝所倚重，都是人才却不能好好相处。袁盎和晁错素来不和，一方在，另一方就离去，二人从来没有在一起说过话。

汉景帝初即帝位，晁错任御史大夫，就跟袁盎较真了，查出袁盎收受贿赂，袁盎自然有一阵子日子不好过。后来晁错谏言“削藩”，景帝采纳了他的建议，却导致了七国之乱。景帝在当时有些自乱阵脚，恰逢袁盎谏言“诛晁错一人可以平乱”，遂将晁错腰斩于长安东市。晁错被杀后，袁盎以太常的身份出使至吴国，吴王想拉拢他没有成功，后想杀死他却被他给逃回去了。

叛乱平定后，袁盎被任为楚相，不久，因病辞官，闲居在家，景帝仍常派人向他寻计问策。最后，被梁国刺客刺杀而死。

二 : 西汉智囊人物晁错是怎么死的？晁错的生平简介

晁错是怎么死的？晁错，汉景帝时期著名的政治家，一生致力于汉景帝削藩的大业中，但是晁错却莫名被汉景帝斩杀。晁错为什么会被汉景帝杀死呢？

晁错(前200年-前154年)，《史记》、《汉书》本传作鼂错，是西汉文帝时的智囊人物，汉族，颍川(今河南禹县城南晁喜铺)人。汉文帝时，晁错因文才出众任太常掌故，后历任太子舍人、博士、太子家令(太子老师)、贤文学。在教导太子中受理深刻，辩才非凡，被太子刘启(即后来的景帝)尊为“智囊”。

公元前156年，景帝即位，旋提晁错为内史(皇帝秘书)，后迁御史大夫(副丞相)。晁错为人刚直苛刻，直言敢谏，为发展西汉经济和巩固汉政权制定并主持实施了许多积极政策，还写出了《论贵粟疏》、《言兵事书》、《说景帝前削藩书》、《募民徏塞下书》等大量政论性文章。《汉书艺文志》有“晁错三十一篇”之说，可惜未全部流传下来。

三 : 晁错究竟是怎么死的

由于文帝时期，对诸侯王的一味放纵和姑息，到了景帝时期，四方诸侯已经割据一方，固强自守，尾大不掉了。“清君侧，诛晁错”不过是吴王刘濞发动政变的1个华丽的藉口。下面我们就来研究一下，晁错究竟是怎么死的!

话说西汉时期，景帝刚刚上任，可四方诸侯已经割据一方，固强自守，尾大不掉。如果不能将诸侯王的问题解决，那么汉室的江山很可能就会断送在他的手上。年轻的景帝感到了自己作为皇帝的重大责任，他每天都在冥思苦想解决之策，可仍然不得良谋。

于是，景帝前元三年，晁错为从根本上解决中央集权与诸侯割据的尖锐矛盾，消除王权对皇权的严重威胁，建议削夺诸侯王的封地，收归汉廷直接统治。景帝为实现大汉王朝的长治久安，采纳了晁错的“削藩”建议，于是，开始“削藩”。

晁错力主“削藩”，无疑是忠于汉室、维护汉王朝封建秩序的正确政治主张。景帝通过“削藩”，使绝大多数诸侯王国仅领有一郡之地，诸侯王国领郡由高祖时的42郡减为26郡，而中央直辖的郡由高祖时的15郡增加至44郡，实现了“强干弱枝”的目的。然而，力主“削藩”的功臣晁错，在“削藩”的斗争中，却被冠以无臣之礼、大逆不道的罪名，腰斩（www.61k.com］于长安东市。晁错之死的前因后果何在?

司马迁说：“晁错为家令时，数言事不用;后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰‘变古乱常，不死则亡’，岂错等谓邪!”这里讲的“欲报私仇”指晁错企图利用镇压吴王刘濞叛乱之机，借景帝之手，杀掉自己的政敌袁盎。

晁错究竟是怎么死的_晁错是怎么死的

袁盎与晁错有很深的隔阂，晁错升任御史大夫后，曾派官员查核袁盎接受吴王财物贿赂的事，确定袁盎有罪，景帝下诏不再追究袁盎的责任，而把他降为平民。吴楚叛乱伊始，晁错对属下说：“袁盎接收了吴王的许多财物，专门为他遮掩，说他不会反叛。现在反叛已成事实，我打算请求处治袁盎。他必当知道叛乱的阴谋。”属下说：“事情还没有暴露出来，就惩治他，可能中断叛乱阴谋。现在叛军向西进发，惩办袁盎有什么好处呢!再说袁盎也不该有什么阴谋。”其实，属[www.61k.com）下知道晁错与袁盎关系紧张，极度不睦，晁错只是想要趁机报复袁盎而已，所以不赞同他的建议。晁错犹豫不决。袁盎已是一介草民，可晁错还是不肯放过他，必欲置之死地而后快，其心胸狭小犹如针孔。

有人把晁错的打算告知了袁盎，袁盎很害怕，连夜求见朝廷中与晁错有矛盾的官拜为太子詹事之职的窦婴，对他说明吴王叛乱的原因，希望能面见景帝，当面说明原委。窦婴入宫奏报景帝，景帝召见袁盎，问袁盎有什么退敌妙计，袁盎趁机对景帝说：“方今之计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋刃血可俱罢。”袁盎比晁错更精于算计人，此计之妙，妙不可言，堪称厚黑学的经典案例。景帝为换取七国罢兵，表示“不爱一人以谢天下”，决意把晁错当做替罪羊斩杀，以消除国家危机。然而，朝廷众臣却没有人为晁错求情，向景帝说明这只是袁盎一厢情愿的臆想罢了，犯上作乱，抱的就是鱼死网破之心，斩晁错无济于事，反倒会堵塞言路，造成大臣噤若寒蝉，不利于国家的治理。当然，这也不能完全责怪众臣。晁错为人峭直刻深，弄得朝堂之上，不是政敌，就是仇人，人家幸灾乐祸甚至落井下石，也是没有办法的事请。于是，忠于汉室的晁错被腰斩于东市，并被灭族。李贽说：“晁错区区欲图袁盎，自速反噬，无足怪也。”所谓“无足怪”，是说晁错之死是自取的。景帝诛晁错，使七国叛乱没有了借口，但七国仍然不肯罢兵，彻底暴露了其推翻景帝政权的真实面目。于是，追悔莫及而又愤怒不已的景帝，决定不抱任何幻想，坚决以武力平息叛乱。汉军很快平定了叛乱，刘濞逃到东越，为东越王所杀。其余六王皆畏罪自杀或被杀，七国被废除。

其实，晁错并非是智慧超群的高人，自从他一味建言“削藩”并为景帝采纳后，他的两只脚，就一只踏进了阴间，一只留在了阳间。面对诸侯势力不断膨胀的情形，群臣皆会意识到“削藩”是不可或缓的要务，也会勾勒出如不“削藩”诸侯王国未来发展变化的轨迹，预料到西汉中央与诸侯王国火并的结局，然而，谁都不敢干涉刘氏“家事”，因为弄不好自己就会成为刘氏宗室内部皇权与王权斗争的牺牲品。晁错只意识到，朝廷如若顺利“削藩”，首功则在己，自己即会因政绩显赫，备受景帝宠信，赢得总领百官的丞相之职，同时，也会力挫持不同政见者，消解自己耿耿于怀的宿怨。但不知晁错是否意识到如若“削藩”失败，他极有可能会被“削职”甚至“削命”，风险甚巨。

晁错究竟是怎么死的_晁错是怎么死的

晁错虽被称之为景帝“智囊”，建言献策，多有真知灼见，但从他因力主“削藩”而遭诛杀一事看，他还缺少足够的政治智慧，甚至可以说是政治上的低能儿。“削藩”的复杂性、艰巨性、风险性深不可测。才华横溢的贾谊之所以仕途坎坷，最后郁郁而终，主要原因在于他提出“削藩”之策，不合时宜，受到了既得利益集团的排斥和倾轧。可见，力主“削藩”，不讲时宜，不权衡利弊，同既得利益集团的斗争，不讲策略，不苦心研究应对之策，个人失败的几率是很大的。晁错只提出了“削藩”的主张，而没有周密谋划应对“削藩”可能遇到的困难和极端情势，因此，景帝面对“削藩”造成的“七国之乱”缺少充分的思想和军事准备，以至于吴楚起兵，浩荡西向，景帝迫不得已“不爱一人以谢天下”，以图消弭叛乱。汉景帝本是心狠手辣之人，曾在博弈中打死刘濞之子，对豪族大户的打击也毫不手软，后来他又以莫须有的罪名囚禁功臣周亚夫至死，身为景帝之师的晁错，却没有看透景帝的为人，梦想火中取栗，实在不能算作是聪慧之人。

回过头来，再说景帝诛晁错是否盲目。我想，景帝诛晁错用意颇深：其一，诛晁错，以去掉吴楚联军“诛晁错，清君侧”的借口，使反王因师出无名而不得不罢兵，但这种可能性很小，因为反王更相信这是1种欺诈，秋后算账是不可避免的。其二，诛晁错后，如反王继续挥戈京师，很明显就是造反，要推翻景帝政权，由此天下人就不会再受蒙骗，从而同情和支持景帝平息叛乱。经过高祖、吕后、文帝乃至景帝的治理，百姓生活不断改善，社会日益安定，因此，反对诸侯造反，维护景帝政权，是民意所在。

那么，“失道寡助”，吴楚联军就会因陷入孤立被动的不利地位，而导致失败。在人心向汉的情形之下，处于犹豫观望的诸多诸侯王也[www.61k.com］会权衡利弊，不想与叛军有瓜葛，甚至会为显示忠心，主动攻击叛军。因为反叛朝廷成功甚难，即使成功，还会有争夺皇权的杀戮，总之，“削藩”总比“削命”要好。这就更增加了景帝平叛的胜算。可见，诛杀晁错，是景帝一经袁盎点拨，便高度认同的正确的战略之举。

四 : 远观：晁错这个人死得不冤

远观：晁错这个人死得不冤

晁错这个人其实死得其所，易中天先生说了他的性格决定了他的命运，说他死得冤枉，而在任何一段历史中，臣子为皇帝的社稷去死，这难道叫冤死吗？有一句话在君与臣的对立中说得极为巧妙，君让臣死，臣不得不死，这叫什么，叫臣忠于君。如果是这样，晁错死得冤枉吗？应该说没有什么冤枉的啊，我们看看这个人曾经对他的爸爸说了什么，当时他准备削藩之际，他爸爸劝他三思而行。他爸爸叹了口气说：“你这样做，刘家的天下安定，我们晁家却危险了。我老了，不愿意看到大祸临头。”结果这小子说了什么，大概是一些劝慰其爸爸的话，这些话里大部分应该体现的是自古忠孝难以两全这样的话语，后来他爸爸回到家里就自杀了。

我们看一看这里，晁错把一家大小的生命都不放在眼里，难道会把自己的小命放在眼里，晁错在削藩这个事情上抱的是什么态度，必死的态度。那个时代的一家人，指的是什么，是九族啊，九族的人数可就多了。所以说晁错的家人如果死得很冤，也算情有可原，但是晁错的死叫什么呢？无论怎么说都该叫死得其所。晁错的家里人只能有着嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的命运了。在这点上，晁错的家人的确很冤枉。但是这些人死的形式上都该叫随君，就是跟随着身边的主人，主人荣华之际富贵下，主人倾家荡产之际，你也就没有什么东西了。晁错在这个特殊的时期，一定没把自己的小命放在眼里，你其他爱说什么说什么，做我自己的事情，让别人吹凉风去吧。晁错的死是由于国难来了，而且是国君汉景帝赐他去死的，我们在许多电视剧里看见过这样的镜头，比如说，某些大臣为了表示自己的忠诚，当着君王的面就自杀了，有的人不是这样，但是皇帝赐死之时，仍然喊着皇帝，万岁，万岁，万万岁什么的，这是为什么呢？

因为古代当时实行的就是这个叫做忠君的制度啊，作为臣子为了天下兴亡而去死那是最光荣的。至于景帝错杀晁错，我觉得也不是什么错杀，景帝不可能错杀这个老师啊，作为他的智囊团里的一号人物，景帝难道没有思索吗？景帝当然不是什么大傻子，历史上任何1个皇帝没有1个是吃素的，就是刘禅那个皇帝，我都觉得不简单，因为那个时代善终的皇帝没有几个，所以以后我想提出刘禅这个人相反是个安于知命的人。像晁错这样的人，历史上还有几个，类似于他的有王安石，还有清朝变法推出新政的六君子，死得都比较暧昧，但是晁错本人在这里我觉得并不算冤屈，也许汉景帝做梦都在说，晁错啊，晁错啊，你是个忠臣，但是我也没有办法，杀了你和你的家人才能保全朕的天下啊，而且我猜想，汉景帝不知道哭了多少回，我们想一想，晁错和景帝那是穿一条裤子的人啊，都想削藩啊，可关键之际你晁错不能让皇帝去死吧，所以晁错，那就只能牺牲你1个，幸福全万家了，甚至可以这样说，晁错应该是那个朝代的1个烈士。易中天先生分析了他的性格，认为他为人主要在于苛刻，得理不让人。但是最关键的几点我想说明为什么晁错死德不冤，第一，当时皇帝这里没有过大的武装能力，无法保全这个大臣，腰斩晁错，那是向藩王说明了作为皇帝的景帝暂时低头了，而腰斩晁错不就是象征性地腰斩景帝吗？晁错是为了皇帝的安全而死的，这是大义，是忠君；第二，晁错早已经做好了全家牺牲的信念啊，开头我说过了，这里不提了。连全家的性命都不顾及了，他会顾及到自己吗？

所以你说，晁错死得冤吗？一点也不冤枉，他早该预料到这样的结果的。晁错虽然在被执行死刑过程中比较暧昧，我觉得是皇帝根本不想当面为自己的心腹晁错去死，所以秘密把他斩了。晁错是个烈士，而且是个隐烈士。

五 : 晁错的死有无意义

晁错的死有无意义

如果不杀晁错汉军能不能胜

晁错的死有无意义的参考答案

应该有点意义,毕竟晁错不死,吴楚之地的七国竖起的“清君侧”的大旗就无法证明是骗局,至于杀不杀晁错与汉军神不胜没啥太大的关系,毕竟邓公曰“吴王谋反,已经准备几十年了,为削他的封地而发怒,要求诛晁错,不过是个借口,本意并不在反对晁错一个人.现在杀了晁错,我恐怕天下之士从此闭口,再也不敢说话了”这是有史可循的,而且哪怕是晁错死了之后刘濞也没退兵,所以,如果不杀晁错汉军也能胜“犇-嫑”!

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