一 : 凯丰：凯丰-简介，凯丰-人物生平
凯丰（1906年－1955年3月23日），原名何克全，1906年2月生于江西萍乡市老关乡，中国共产党前期领导人之一；在遵义会议上，他错误地与博古等人一道攻击毛泽东；但在认识到毛泽东同志的正确性之后，他一直坚定地拥护毛泽东的领导；曾担任中共中央委员、中央政治局候补委员、政治局委员、中共中央宣传部副部长、代部长等职务。九一八事变后，为了揭露国民党政府的卖国行径，爱护并引导学生运动，凯丰在《红旗周报》《东方青年》等报刊发表了一系列文章，历数国民党罪行，充分肯定广大青年学生的民族觉悟和爱国热情。
凯丰_凯丰 -简单介绍
凯丰（1906—1955），原名何克全，生于萍乡市湘东区老关镇三角池村。
凯丰_凯丰 -人物生平
早年生活
青年时期的凯丰同志1906年2月，生于萍乡市湘东区老关镇三角池村。
1925年夏，凯丰在萍乡中学毕业，考入武昌高等师范。在此期间，他经常阅读《语丝》《莽原》等进步书刊。为了抵制湖北的“反赤运动”，凯丰写了一篇关于武汉“反赤”情形的通讯，登在鲁迅主编的《莽原》上，署名“未名”。该校校刊也不时刊登凯丰署名何克全的文章，后来他担任校刊的主编。
1927年2月，加入了中国共产主义青年团，12月，赴苏联的莫斯科中山大学学习。
1930年回国，加入中国共产党。
1931年初，任团中央巡视员，不久任团广东省委书记，化名“开封”，按谐音写成“凯丰”。
1931年5月，因叛徒告密不幸被捕。在狱中，凯丰坚贞不屈，三个月后，经党组织的努力，终于被营救出狱，担任团中央宣传部长和《东方青年》主编。
九一八事变后，为了揭露国民党政府的卖国行径，爱护并引导学生运动，凯丰在《红旗周报》《东方青年》等报刊发表了一系列文章，历数国民党罪行，充分肯定广大青年学生的民族觉悟和爱国热情。凯丰还分析了学生运动的特点，指出了学生的斗争应与工农的斗争密切结合，以及在新的形势下共青团工作的任务。
中央任职
凯丰1933年春，凯丰到江西瑞金中央苏区工作，先后担任团中央宣传部长和书记，在1934年1月在瑞金召开的中共六届五中全会上，凯丰被增补为中央委员、中央政治局候补委员。后又在中华苏维埃共和国第二次全国代表大会上，当选为中华苏维埃共和国执行委员。
1934年10月，红军第五次反“围剿”失败，中央红军主力奉命撤离中央革命根据地，突围转移。出发前夕，中共中央派凯丰到红九军团担任中共中央代表，随九军团行动。1935年1月，中共中央在贵州遵义召开了政治局扩大会议（遵义会议）。凯丰以中共中央政治局候补委员、红九军团中央代表身份出席了会议。会议作出了《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》，改组了中央领导机构，增选毛泽东为中央政治局常委，取消博古和李德的最高军事指挥权。这一切得到了与会大多数同志的拥护。凯丰由于对博古、李德在军事指挥上的严重错误缺乏认识，不支持毛泽东，会后，中共中央撤销了凯丰所任红九军团中央代表职务，不久，他改正错误并恢复职务。在长征路上，在与张国焘路线错误的斗争中，凯丰立场坚定，旗帜鲜明，态度坚决。
1937年春，凯丰调任中共中央宣传部代部长，并常到抗大讲政治经济学课程，作形势报告。1937年初，凯丰写下了催人奋进的《抗日军政大学校歌》，毛泽东审阅歌词时说：“写得不错，完全符合抗大的办学方针。”后来，由吕骥谱成歌曲，在抗大，在延安以及各解放区传唱：“黄河之滨，集合着一群中华民族优秀的子孙……”
在洛川会议和12月政治局会议上，先后被选为中央军事委员和政治局委员。
1938年2月，凯丰任中共中央长江局宣传部长，并参加党报《新华日报》编委会。1939年1月。凯丰到重庆工作，配合周恩来做了大量统战工作。1940年底，凯丰回到延安，任中宣部代理部长。这期间，凯丰参加了延安整风运动，做了许多卓有成效的组织、督促、检查工作。1942年9月，凯丰筹组了中央编译局，亲自编写了《抗日民族统一战线教程》等着作，还编译了几本题为《马克思列宁主义》的小册子。
1945年中国共产党第七次全国代表大会以后，凯丰任中共中央东北局宣传部长，参加解放战争。中华人民共和国成立后，凯丰任中共中央东北局常委、中共沈阳市委书记。为抓好沈阳这座几百万人口的大城市的生产、市政、社会秩序和抗美援朝战争后勤工作竭尽全力。
1952年11月，凯丰任中共中央宣传部副部长、马列学院（今中共中央党校）院长，为党的宣传理论工作付出了极大的心血。
1953年，凯丰为中宣部编写了《为动员一切力量把我国建设成为1个伟大的社会主义国家而斗争——关于党在过渡时期总路线的学习和宣传提纲》。中共中央指示各级党组织应根据这个宣传提纲对广大干部和群众进行总路线的宣传和教育。
凯丰自1927年参加革命后，一直没有回过家乡。他时刻牢记共产党员的宗旨，廉洁奉公。1951年3月，凯丰得知二女儿淑英成家并参加了工作，就写信勉励女儿、女婿，“在工作中仍应继续学习，提高政治文化。”告诫他们“应当时时注意廉洁奉公守法”，并在“廉洁奉公守法”几个字下加了着重号，这充分显示了一位革命家的精神风范。
英年早逝
凯丰凯丰在长期的革命斗争中，积劳成疾，终因医治无效，于1955年3月23日在北京逝世，终年49岁。
1955年3月24日，中央办公厅在《人民日报》发布讣告：“中国共产党中央委员会办公厅沉痛地宣告：中国共产党中央委员会宣传部副部长何凯丰同志因病在1955年3月23日12时55分于北京逝世。何凯丰同志灵柩停在沙滩松公府夹道10号原北京大学旧址孑民堂内，定于1955年3月24日上午10时至下午6时举行吊唁，11时起灵，安葬于八宝山革命公墓。”追悼大会由中央委员会秘书长邓小平主祭，陪祭有陆定一、徐特立、陈伯达、杨尚昆、张际春、李卓然、杨献珍、周扬、张磐石。1955年3月28日，《人民日报》头版刊登了凯丰追悼会的消息。
凯丰_凯丰 -人物作品
歌曲《抗日军政大学校歌》，作词：凯丰，作曲：吕骥。
2015年9月3日上午，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年阅兵式直播中，凯丰作词的《抗日军政大学校歌》为第一首抗战合唱歌。
凯丰_凯丰 -轶事典故
新中国成立前夕的凯丰同志知错改错
1935年1月，在遵义召开的中共中央政治局扩大会议上，批判了博古的“左”倾军事路线，确立了毛泽东在党内、军内的领导地位。在会上，凯丰却站出来为博古辩护，挖苦毛泽东说：“你懂什么马列主义，顶多是看《孙子兵法》、《三国演义》打仗！”这话极大地伤害了毛泽东，以致后来多次提到这件事。1962年1月，毛泽东对日本1个访华代表团谈话时说：“遵义会议时，凯丰说我打仗的方法不高明，是照着两本书去打的，一本是《三国演义》，另一本是《孙子兵法》。其实，打仗的事，怎么照书本去打？那时，这两本书我只看过一本《三国演义》，另一本《孙子兵法》，当时我并没有看过，那个同志硬说我看过。我问他《孙子兵法》共有几篇，第一篇的题目叫什么？他答不上来。其实他也没有看过。从那以后，倒是逼使我翻了翻《孙子兵法》。”
凯丰不仅在会上站在博古一边，而且会前受博古指使，三番两次找聂荣臻谈话，要聂支持博古，但是未成功。凯丰向博古汇报说：“聂荣臻这个人真顽固！”在会议的最后阶段，他不得不承认博古和李德犯了军事路线错误，但又反对撤掉他们的指挥权。遵义会议后，凯丰还说：“谁正确，谁错误，走着瞧！”
凯丰的可贵之处在于知错改错，不搞阴谋。
2个月后，他想通了，马上转为拥护毛泽东。此后，在长征途中的许多政治关口，凯丰都站在毛泽东为代表的正确路线一边。1935年6月，中共中央政治局在四川西北部的两河口召开了扩大会议，并通过《关于一、四方面军会合后战略方针的决定》，否定了张国焘向川康退却的主张。凯丰明确支持北上。他写了长文《番民工作的几个问题》，刊登在中共中央机关报《前进》上，批评张国焘搞的西北联邦政府，是想把中央也“联邦”进去。张国焘看了凯丰的文章极为恼火，并向张闻天等发泄。这是最早公开批评张国焘的文章。
7月18日至22日，中央在黑水县的芦花召开两次政治局常委扩大会议，研究解决红军统一指挥和组织领导问题。凯丰在发言中当面批评张国焘随意退出通(江)、南(江)、巴(中)苏区的错误。在8月间中央召开的沙窝会议、毛儿盖会议和9月间召开的俄界会议上，凯丰都是旗帜鲜明地维护毛泽东为代表的中央的统一，反对张国焘分裂中央、分裂红军的活动。在沙窝会议上政治局委员分工时，让凯丰负责长征路上的少数民族委员会工作。在不久后的班佑会议上，他又受命组织中央宣传委员会，并负责审查关于民族问题的宣传材料。后来，他又担任中共中央理论刊物《干部必读》的编委，日益显示出他的理论和宣传才干。
1938年4月10日，毛泽东领衔发起成立延安鲁迅艺术学院。尽管凯丰没有列为发起人，但在拟定学校董事会名单时，毛泽东还是把他列进来。他和毛泽东一起，关心和指导着这所高等艺术学院的成长，培养了大批革命文艺人才。
受到毛泽东的批评1937年4月，凯丰受到了毛泽东的严厉批评，因为他在指导批判张国焘错误路线的工作中，未能把张国焘与红四军广大干部战士严格区分开来，伤害了四方面军许多官兵的感情。
这年的2月27日，凯丰在延安发表了洋洋三万言的《党中央与国焘路线分歧在哪里》。该文引用了许多内部文件，是最早系统批判张国焘错误路线的文章。但是，凯丰在文章中又不恰当地说：“国焘路线的性质是苏维埃运动中1种特殊形式的右倾机会主义和军阀、土匪主义”，这就使人觉得他把人数众多、有光辉战斗历史的四方面军贬成“土匪”、“军阀”的队伍，成为后来反张国焘路线扩大化的先声，给四方面军官兵带来很大压力，也引起他们的强烈不满。
1937年4月3日，因斗争扩大化造成的悲剧终于发生了：延安红军大学原四方面军的许世友、洪学智等因串联三十多人，密谋“拖枪逃跑”的罪名而被捕。
毛泽东听说后十分吃惊，他立即召见凯丰责问道：“你搞的啥子名堂？弄得这么多红四军高级干部反对我们，你还能说你正确么？凯丰同志，我看你是把他们逼上梁山嘛。”
凯丰一时转不过弯来，委屈地辩解说：“主席，我是认真按照你的指示精神布置的。”
“什么我的精神？”毛泽东厉声批评说，“我的精神、中央的精神是批张国焘，你却不分青红皂白，一竿子横扫1大片。你还别出心裁，跑到红军大学、四方面军中，搞什么‘究竟是毛泽东水平高，还是张国焘水平高？’的讨论。张国焘过去在四方面军批我毛泽东，就没有批1个战士；可现在毛泽东批张国焘，居然连战士都一起批了！”
说完，毛泽东即去看望被捆绑关押中的许世友等，一句“许世友同志，你受委屈了”，使许跪地大哭，这样才化解了这场“危机”。之后，凯丰也作了诚恳的自我批评。后来，在政治局召开的批判张国焘会议上，仍由凯丰作主报告，并到抗大指导这场斗争。
矗立在江西萍乡中学内的凯丰同志塑像中共长江局期间
1938年3月，凯丰被派往武汉中共长江局工作。当时在武汉的政治局委员有王明、周恩来、博古和凯丰。王明在12月政治局会议上取得一些人的支持后，野心更大，幻想有一天成为党的总书记，还企图把武汉搞成第二中央，有时，竟擅自以中央名义发表谈话。他的这些非法活动，遭到了周恩来和凯丰的并肩反对。
1938年4月2日，张国焘背着中央以祭黄陵为名离开延安，经西安，11日逃到武汉。奉党中央指示，王明、周恩来、博古和凯丰一起，对张国焘做了耐心而紧张的批评和挽救工作。在这一政治事件的关键时刻，凯丰做了许多富有智慧的工作。
1938年7月7日，为纪念抗战一星期年，凯丰在《新华日报》发表《中国抗战一星期年》的长文。后来，武汉危机，凯丰随长江局迁到重庆。1939年1月13日，中共中央批准在重庆正式成立南方局，凯丰是6个常委之一，与周恩来、叶剑英、董必武等一起，领导华南、西南各省党的工作。经中央批准，凯丰担任南方局宣传部长，主抓宣传和党报工作，兼任《新华日报》董事会董事。在纪念“五·一”和抗战二周年时，他都着文宣传党的方针政策。纪念鲁迅逝世三周年，苏联十月革命22周年等重要集会，凯丰都出席并讲话。他还主持了中央青委在重庆召开的大后方青年工作会议。此时，尽管凯丰不在延安，没有参加六届六中全会，但他仍然是政治局委员，担任新成立的中央宣传教育部副部长和中央青年工作委员会书记。
1940年11月3日，中共中央电示博古、凯丰立即回延安。凯丰回延安仍任中央宣传部副部长，在中央和毛泽东领导下主要负责党的宣传文化和干部教育方面的工作。此后，他主持或参与制订了一系列重要文件，以中共中央或中央宣传部的名义向全党发出，如：《关于调整刊物问题的决定》、《关于延安在职干部学习的决定》等。凯丰还参与了《解放日报》的创刊(1941年5月16日)、延安大学的筹建(1941年9月22日开学)等工作。
延安整风运动
1941年9月10日至10月22日，中央召开政治局扩大会议，主题是讨论历史上特别是土地革命战争时期的路线问题，批判主观主义和宗派主义。这次会议拉开了中央领导层整风的序幕，也为翌年开展全党普遍的整风运动奠定了坚实的基础。会中包括凯丰在内的二十八个人发言，或诚恳检讨自己的错误，或谈认识，表示同意毛泽东的报告。10月8日，中央书记处又召开工作会议，集中批判王明的路线错误，凯丰出席并发言。会后，张闻天痛感过去所犯“左”倾错误的根源之一是缺乏实际工作经验，决心补上这一课。经中央和毛泽东批准，他率农村调查团从1942年1月26日至1943年3月3日，到陕北的神府、绥德、米脂和晋西北的兴县等地的几10个农村进行社会调查，长达一年多。这期间，凯丰担任了中宣部代部长，全面负责党的宣传、思想和文化方面的工作。
1942年2月1日，毛泽东作《整顿党的作风》报告后，2月8日，延安干部大会召开，由凯丰主持会议。他先讲了开会的宗旨，接着毛泽东作《反对党八股》的报告，这标志着延安整风运动全面展开。3月16日，凯丰任代部长的中 宣部发出《为改造党报通知》，强调党报要与党的政治生活相连，反映党的工作；4月3日，中 宣部又作出《关于在延安讨论中央决定及毛泽东同志整顿三风报告的决定》(又称“四三决定”)，对整风运动中的学习文件和检查工作，作了明确具体的指示，并规定了整风运动中的十八个必读文件(后又增加四个文件)。这个决定，指导着全党整风运动顺利进行。
1945年，党的7大选举中央委员时，凯丰遇到了麻烦。代表们因为他在江西苏区时，积极参与推行王明、博古的“左”倾路线，在遵义会上又公然反对毛泽东，拒绝投他的票。毛泽东出于对凯丰关心，让他在大会发言时，对过去所犯路线错误作了检查，以争取主动并取得代表们的谅解。毛泽东还做了三次解释工作。在5月24日一次选举前的会上，毛泽东对代表们说：“1935年1月的遵义会议，就是积极领导或拥护四中全会的一部分人，也就是在第三次‘左’倾路线中犯过路线错误的一部分人，出来和其他同志一道反对第三次‘左’倾路线。现在人家把账记在我身上，我声明一下，没有这些同志以及其他很多同志—反‘左’倾路线的同志，包括犯过第三次‘左’倾路线错误的一些很重要的同志，没有他们的赞助，遵义会议的成功是不可能的。”尽管毛泽东苦口婆心引导、解释，结果凯丰还是落选了。对此，毛泽东亦感惋惜和无奈。
中共东北局期间
抗日战争胜利后，中央派出2万名干部和11万大军紧急开赴东北，凯丰与张闻天、彭真、陈云等一起踏上征途。9月14日成立了中共东北局，凯丰任东北局委员和宣传部部长。1945年11月1日，他在山海关领导创办了东北局机关报《东北日报》，该报出刊一星期年时，凯丰致信毛泽东，请求题写报名。毛泽东欣然题写并回信：
凯丰同志：
书四本及来信收到。报头写了1个如左，请斟酌采用。你身体谅好些？我病了大半年，现在好多了，大约再有半年，当更好些。
各同志均此问候。
毛泽东一九四六年十一月十四日
延安鲁艺于1946年上半年迁到东北后，凯丰一直关心着它的成长。学院的建制、机构的调整，主要干部的任用以及教学方针等，他都给以指导。1947年7月4日，凯丰还专门来校讲话，肯定鲁艺在东北一年来的工作，并根据毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》，论述革命文艺的目的和创作等重要问题。1948年4月，凯丰还仿照延安文艺座谈会的方式，在哈尔滨召开了东北文艺工作者座谈会，继续贯彻毛泽东的《讲话》精神，推进东北文艺运动。
1952年上半年，凯丰兼任沈阳市委书记。此时他看到中央宣传部2月19日编拟的《关于三反运动大型纪录片摄制提纲》(草案)，其中有领导人镜头出现。凯丰认为不妥，便将他的意见反映给毛泽东。东北局书记高岗得知这一情况后，十分恼火，认为凯丰直接向毛泽东反映意见是瞧不起他，两人发生了一些磨擦。为此，高岗2月26日给毛泽东打电报表达对凯丰的不满。毛泽东接到电报后，第二天(27日)就复电高岗，说：“凯丰电报中主张拍军队一点是正确的，已采纳。”“凯丰有意见(不论意见正确与否)打电报给我是好的，他以后有意见还可打电报来，有意见不打电报则不好。以上请转告凯丰。”
由于和高岗之间的磨擦，凯丰在工作中困难重重。1953年，凯丰奉调进京担任中央宣传部副部长。这年的12月，中宣部副部长胡乔木因编“毛选”暂离北京并暂时离开宣传部工作。毛泽东特批示：“乔木暂离时期，凯丰列席中央会(议)是必要的。”这样，凯丰的岗位就更加重要。他及时了解中央精神，指导宣传工作特别是报纸工作，切实贯彻党中央的方针政策。在批判胡适和《红楼梦》研究中的“资产阶级思想”运动中，毛泽东还把许多要件批转给凯丰，例如毛泽东1954年写的那封著名的《关于红楼梦研究问题的信》，收信人就有凯丰。
凯丰_凯丰 -婚姻状况
1930年与廖似光（1911—2004 原名廖娇）结婚， 后离婚。1948年8月，东北解放，廖似光以“劳动者协会”常务理事的身份出席了在哈尔滨召开的“全国第六次劳动大会”，当选为全国执行委员。从延安随凯丰到东北的秘书李士彬，回忆说，尽管她和凯丰早已解除了夫妻关系，但她与先期到达哈尔滨的凯丰还是以同志相称，互相嘘寒问暖。凯丰后与王茜结婚，王茜原名房纪，曾与陈辛仁有过一段婚姻。
在陈辛仁的回忆录里，和后来有些人的文章里，用了凯丰"有了新欢“； 因王茜后来得了神经病，说凯丰在娶赵淑璧之前，散布过”王茜已经 死了“的话；还以凯丰”移情别恋、薄情寡义“等语言指责凯丰。替陈辛仁思考，这话可以理解，但对一些不知内情的同志的文字表达，却值得商榷。战争年代，居无定所，尤其是从事地下工作的人员，许多时候往往是身不由己。王茜进入中央机关，肯定不会是个人行为，宝鸡离延安还有很远的路程。凯丰与1个基层普通干部王茜肯定未曾谋面。在那个特殊时期，她能调到中宣部工作，肯定经过组织的反复挑选。进入延安，据当时担任中宣部行政管理员的李耀宇在《1个革命者的私人记录》中记载说：“作为中宣部的研究员，王茜钦佩他（凯丰）的革命经历和学识，加上两人有共同语言和兴趣爱好，才日久生情的。”这话说得公允。
凯丰从重庆中共中央南方局回到延安，担任中宣部长时，正是抗日战争最为艰难、又发生了皖南事变的特殊时期。这时，正被毛泽东重用、日夜操劳着整风运动和对外宣传工作的凯丰，迫切需要一位有较高文化知识、有共同语言、能理解支持他工作的帮手，这一切，王茜已经具备。而第二任夫人廖似光，尽管革命资历长，与凯丰有过同生共死的战斗生涯，经历过白色恐怖的地下工作，参加过二万五千里长征，但她的文化水平可能不及王茜，性格也有很大差别。她很可能不愿老待在凯丰身边，做些文件、信函的收发、整理、誊抄工作。加上王茜和陈辛仁分别四年之久，“不知音讯”，“相见无期”，因此造成王茜与凯丰的重新组合，确有其客观原因。
凯丰_凯丰 -人物评价
三十年革命生涯中，凯丰同志为中国各族人民的彻底解放，为中国建设社会主义而顽强奋斗不息。
凯丰一生理想坚定不移，对事业忠心耿耿，光明磊落，对党的工作勤勤恳恳，任劳任怨，始终清正廉洁，保持人民公仆本色，始终以旺盛的朝气，把自己的一切奉献给了党和人民。
凯丰一生主要从事共青团工作和理论宣传工作，他是我党共青团建设和青年、学生工作的主要领导人之一；同时在党的建设和文化教育工作中，也做出了重要贡献，凯丰的一生是光辉的一生，战斗的一生。凯丰是一位忠诚的马克思主义者和共产主义战士。
二 : 闵子骞：闵子骞-简介，闵子骞-人物生平
闵子骞（前536--前487），名损，字子骞，春秋时期鲁国人，春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人。孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。
闵子骞_闵子骞 -简单介绍
闵子骞闵子骞（前536--前487），孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。
闵子骞_闵子骞 -人物生平
闵子骞崇尚节俭，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时，他批评说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造？”孔子赞成他的意见，赞扬说：“这个人平时不乱说，讲出话来就非常正确。”
季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。起初闵子骞不同意，对来人说：“好好给我辞去这个职务，如果再来，我就离开此地到汶上去（暗指离鲁奔齐）。”可是后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳，村名闵子庄（今闵家寨）。他治理费地很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职。由此可以看出闵子骞刚正不阿的品格。
闵子骞兄弟共二人，妈妈死后，他们的爸爸又娶了1个继母，继母又生了2个孩子。闵子骞给他的爸爸驾马，缰绳从手里掉下来，他的爸爸握着他的手，发觉他的手很冷，
穿的衣服也很单薄。爸爸回去后，把继母生的孩子叫来，握住他的手，手是温暖的，穿的衣也很厚。就对妻子说：“我娶你的原因，是为了我的孩子，现在你欺骗我，让我的孩子受寒，你走吧，不要再留在我家。”闵子骞上前说：“如果妈妈留在了我家，就只有我1个孩子受寒；如果妈妈离我们而去，4个孩子就都会受寒啊。”他的爸爸默不作声，然而继母也后悔了。
闵子骞_人物性格
闵子骞
据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽
处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。有诗赞曰: 闵氏有贤郎,何曾怨后娘; 车前留母在,三子免风霜。闵子骞崇尚节俭，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时，他批评说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造？”孔子赞成他的意见，赞扬说：“这个人平时不乱说，讲出话来就非常正确。”
季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。开始时闵子骞不同意，对来人说：“好好给我辞去这个职务，如果再来，我就离开此地到汶上去（暗指离鲁奔齐）。”可是后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳，村名闵子庄（今闵家寨）。他治理费地很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职。由此可以看出闵子骞刚正不阿的品格。
?闵子骞曾随孔子去列国游学，病卒于长清县内。闵子骞葬于何地尚无确址，但他儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知。因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处。其面积约有二十余亩，曾十一次重修，有碑碣百余通。正阳门三间，上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”3个金光大字，今尚有遗址。
闵子骞 -孝心故事
闵子骞“最能体现闵子骞孝心的，是一则有关他的‘鞭打芦花’的故事。”宋朝《说苑》里收入的《闵子骞单衣记》说：闵子骞小时候，他的后母待他不好，冬天制棉衣，给2个亲生儿子用棉花做衬，而对闵子骞却用不能御寒的芦花。闵子骞终日冻得打寒战。
有一次闵子骞驾车送爸爸外出，因寒冷翻车，被爸爸呵斥鞭打，结果衣破露出芦花。其父才猛然省悟，回家写书欲休妻。而这时，闵子骞反而跪在爸爸面前哀求说：“母在一子寒，母去三子单。”规劝爸爸不要休继母，而抛下2个同父异母的弟弟。爸爸见儿子如此知礼，便去掉休妻念头，继母也非常感动，痛改前非，从此视闵子骞为己出。
闵子骞_闵子骞 -人物品质
闵子骞闵子骞很重视道德修养，淡漠仕途名利。鲁国季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。开始时他不同意，因为他认为季氏是通过篡夺才当上国君的，如果做了他的官，就违背了忠信。后来经孔子劝说，他任了费邑宰，并把家迁到东蒙之阳，治费很有成绩，但因看不惯季氏行为，最后还是毅然辞官，追随孔子去列国游学，最后病死于长清县内。
闵子骞_闵子骞 -人物影响
闵子骞为寡言稳重，一旦开口语出中肯。孔子评价：“夫人不言，言必有中。”历代帝王因闵子骞的德行高尚，对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。
真正令闵子骞名传千古的还是他的孝行故事。除《论语》的记载外，司马迁的《史记?仲尼弟子列传》、宋元时期的《闵子骞单衣记》等都对闵子骞的孝行有所记录或赞誉。元代郭居敬编的《二十四孝》和明朝编撰的《二十四孝图》，均将闵子骞的故事列为第三篇，标题是《单衣顺母》，亦即俗称的《鞭打芦花》。文曰：“周闵损，字子骞，早年丧母。父娶后母，生二子，衣以锦絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，手无法握住缰绳。父查知故，欲出后母。损曰：‘母在一子寒，母去三子单。’母闻，悔改。有诗赞道：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？车前留母在，三子免风霜。”闵子骞由此被奉为历史上最为孝顺的24个典范人物之一。
在中国古代，儒家思想一直占据着统治地位，其核心就是忠孝仁爱。因此，历代统治者都大肆宣扬闵子骞的孝悌忠义，对其屡有追封：唐开元二十七年（739年）赠费侯，北宋大中祥符元年（1008年）封琅琊公，南宋度宗咸淳三年（1267年）又称费公。历代帝王赐匾封公和文人墨客赋诗题记，加之民间传说故事和戏剧《鞭打芦花》的广泛传播，使闵子骞的美德故事，更加深入人心，传为千古佳话。
这样一位受人爱戴的大孝子，山东许多县志上都记载闵子骞为当地人，比较可信的有鱼台县王鲁镇大闵村、费县汪沟镇闵家寨村、汶上县等处。闵子骞的葬身之地也有多处：除山东鱼台县外，还有河南范县孟村、安徽宿州市曹村镇闵祠村等地。尤以济南市历城区洪家楼镇的闵子骞墓，规模最大。墓园约1万平方米，南北长约60米，东西宽约30米，墓丘高3米，处于松柏掩映之中。北宋神宗熙宁七年（1074年）在墓前建有祠堂。济南市文物部门对闵子骞墓进行了大规模整修，并在此基础上建立了“济南市孝文化博物馆”。
闵子骞以纯真至孝处理与继母、爸爸的关系，是中华传统伦理、孔子孝道文化的生动体现，对于后人敬老孝亲，具有一定的启发教育作用。2006年11月，民间文学《闵子骞的传说》，被山东省公布为首批非物质文化遗产名录，由济南市历城区和济宁市鱼台县共同拥有。保护、弘扬传统孝道美德，对于教育青少年尊老敬贤、促进家庭和睦、提高公民道德水平、构建和谐社会以及建设文化名市和对外交流等方面都将起到积极的促进作用。
明朝编撰的《二十四孝图》，将闵子骞孝亲的故事排在第三，使之家喻户晓，成为中华民族文化史上著名的先贤之一。
闵子骞_闵子骞 -祠堂
济南也有闵子骞的纪念祠堂，坐落于百花公园西侧。推开两扇虚掩的木板门，向南而行，就可看见1个高约两米的坟堆。在坟堆四周，立有数十尊石羊、石马、石狮、石龟、石佛、铜佛。此处还立着刻有“首批市级重点文物保护单位”的石碑。据说，文革前(60年代)闵子骞墓规模还很大，当时墓区南北长约300米，东西宽200米。墓堆封土直径七八米，高十几米，周围还有合抱粗的古树30余棵，历代碑刻10余尊。文革时整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦，空闲处还建了鸡舍。文革后，不少市民多次呼吁，有关部门也做了努力，但至今未能修复。据济南市文化局文物处的同志介绍，文物部门目前已着手研究方案，准备让沉寂多年的闵子骞墓重见“光明”。
闵子骞_闵子骞 -后世纪念
闵子骞孝贤天下，是儒家文化的精华。宿州市的闵祠村，山东费县的闵子庄，鱼台县的大闵村，及济南市的历城，争相把闵子骞的出生地和墓冢地作为属地。他们各有各的说词，各有各的传说，但是，都没有完整的资料和实物去如实考证，至今争论不休。而具有较为完整的历史资料和实证的，当数是宿州市埇桥区曹村镇闵祠村，其中宿州市曹村镇的闵子骞祠，还是宿州市重点名胜古迹，也是安徽省的省级重点文物保护单位，游人很多。虽然闵子骞葬于何处尚无定论，但闵子骞的儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知。因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处，正阳门上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”3个金光大字，今尚有遗址。在中国占统治地位儒家思想核心就是忠孝仁爱，因此历代统治者都宣扬闵子骞孝悌忠义，对他多有嘉奖追封：唐开元二十七年（739年）玄宗封闵子为“费侯”，北宋大中祥符元年（1008年）封琅琊公，北宋神宗熙宁七年（1074年）在墓前建祠堂。
三 : 张岱：张岱-个人简介，张岱-人物生平
张岱（1597年～1679年）又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴（今浙江绍兴）人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，爱繁花似锦，好山水，晓音乐，戏曲，清建后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家、散文家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》《四书遇》等文学名著。
张岱_张岱 -个人简单介绍
张岱，明末清初文学家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴(今浙江绍兴)人。 张岱是公认最伟大的明代文学家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《三不朽图赞》、《夜航船》等绝代文学名著。
他出身仕宦家庭，早年过着衣食无忧的生活，晚年穷困潦倒，避居山中，仍然坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名。张岱爱好广泛，颇具审美情趣。喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；既懂音乐，又谙弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；又精通戏曲，编导评论都要求至善至美。前人说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。”
张岱_张岱 -人物生平
张岱(1597－1684年，一说卒于1689年），字宗子、石公，号陶庵、蝶庵、会稽外史等，山阴（今浙江绍兴）人，
祖籍四川绵竹，故又自称“蜀人”、“古剑”。张岱出身于仕宦之家。高祖天复，官至云南按察副使，甘肃行太仆卿。曾祖张元汴，隆庆五年(1571)状元及第,官至翰林院侍读，詹事府左谕德。爷爷张汝霖，万历二十三年（1595）进士，官至广西参议。父张耀芳，副榜出身，为鲁藩右长史。张岱的出身，又是书香门第，家学渊源。先辈均是饱学之儒，精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地学。天复、元汴父子曾撰修《绍兴府志》、《会稽志》及《山阴志》，“三志并出，人称谈迁父子。”（《家传》）(下引张岱诗文及评论出自上海古籍出版社1991年出版、夏咸淳点校的《张岱诗文集》者，均只注篇名。）爷爷汝霖，“幼好古学，博览群书。”（同上）至老，手不释卷。曾积三十年之精神，撰修《韵山》，后因与《永乐大典》类同而辍笔（《陶庵梦忆韵山》）。张氏三世藏书，岱“自垂髫聚书四十年，不下三万卷。”（《陶庵梦忆三世藏书》）张岱的出身，还是1个文艺之家。祖孙几代都工诗擅文，咸有著述。天复有《鸣玉堂稿》，元汴有《不二斋稿》，汝霖有《石介园文集》，耀芳“善歌诗，声出金石。”（《家传》）张氏从汝霖起，自蓄声伎，讲究此道。耀芳“教习小蹊，鼓吹戏剧。”（《家传》）到张岱这辈，则“主人精赏鉴，延师课戏，童手指千。蹊童到其家，谓‘过剑门’，焉敢草草。”（《陶庵梦忆过剑门》）他拜师学琴，习曲三十余首，指法“练熟还生，以涩勒出之。”（同上《绍兴琴派》）并“结丝社，月必三会之。”（同上《丝社》）张岱仲叔联芳，“能写生，称能品”，与沈周、文征明、董其昌、李流芳辈“相伯仲”。又好古玩，富收藏，精鉴赏，“所遗尊?、卣彝、名画、法锦，以千计。”（《附传》）张岱耳濡目染，亦自手眼不低，所作种种文物古玩之题铭，诸多磁窑铜器之品评，确为行家里手。张岱生活于明清鼎革之际。明中叶以后，宦官擅权，奸臣当道，特务横行，党争酷烈，内忧外患，愈演愈烈。贤能忠直，或被贬逐，或遭刑戮。与此同时，思想界涌现了一股反理学、叛礼教的思潮。以王艮、李贽为代表的王学左派，公开标榜利欲、欲为人之本性，反对理学家的矫情饰性，主张童心本真，率性而行。这无疑是对传统礼教的反叛，对程朱“存天理，灭人欲”的理学的挑战。在这种思潮的推动下，文人士子在对社会黑暗绝望之余，纷纷追求个性解放：纵欲于声色，纵情于山水，最大程度地追求物质和精神的满足。他们一方面标榜高雅清逸，悠闲脱俗，在风花雪月、山水园林、亭台楼榭、花鸟鱼虫、文房四宝、书画丝竹、饮食茶道、古玩珍异、戏曲杂耍、博弈游冶之中，着意营造赏心悦目、休闲遣兴的艺术品味，在玩赏流连中获得生活的意趣和艺术的诗情；另一方面他们在反叛名教礼法的旗号下，放浪形骸，纵情于感官声色之好，穷奢极欲，
焚膏继晷，不以为耻，反以为荣。“人情以放荡为快，世风以侈靡相高。”（张瀚《松窗梦语》卷七）如果说前者主要表现他们的避世玩世的话，那么后者主要发泄他们的傲世愤世。在张氏祖孙的交游中，不乏这样的文人名士。如徐渭、黄汝亨、陈继儒、陶望龄、王思任、陈章侯、祁彪佳兄弟等，正是这样的家庭出身，这样的社会思潮、人文氛围，造就了张岱的纨绔习气和名士风度，决定了他的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》和《王郎?文集》的主要内容。张岱自称：少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。（《自为墓志铭》）可谓兼纨绔子弟的豪奢享乐习气和晚明名士文人纵欲玩世颓放作风兼而有之。张岱博洽多通，经史子集，无不该悉；天文地理，靡不涉猎。虽无缘功名，却有志撰述。一生笔耕不辍，老而不衰。所著除《自为墓志铭》中所列15种之外，还有《王郎?诗集》、《有明于越三不朽图赞》、《石匮书后集》、《奇字问》、《老饕集》、《陶庵肘后方》、《茶史》、《桃源历》、《历书眼》、《涫朗乞巧录》、《柱铭对》、《夜航船》、杂剧《乔坐衙》、传奇《冰山记》等共三十余种。其中《夜航船》一书，内容殆同百科全书，包罗万有，共计20大类，四千多条目。张岱涉猎之广泛，著述之宏富，用力之勤奋，于此可见。而他与一般玩物之纨绔、玩世之名士的畛域，也于此分界。张岱对于自己的才高命蹇，是不胜其愤的，并将其愤世疾俗之情，寓于山水：以绍兴府治，大如蚕筐。其中所有之山，磊磊落落，灿若列眉，尚于八山之外，犹遗黄琢。则郡城之外，万壑千岩，人迹不到之处，名山胜景，弃置道旁，为村人俗子所埋没者，不知凡几矣。（《黄琢山》）余因想世间珍异之物，为庸人埋没者，不可胜记。而尤恨此山生在城市，坐落人烟凑集之中，仅隔一垣，使世人不得一识其面目，反举几下顽石以相诡溷。何山之不幸，一至于此。（《峨眉山》）这两段文字，一则言名山胜景被埋没之多，另一则言其被埋没之易。在反复回环的议论感叹之中，发泄了他不遇的憾恨和对世俗的鄙薄，深得柳宗元《永州八记》的骚体之精髓。但宗子毕竟不同于宗元：“山果有灵，焉能久困？余为山计，欲脱樊篱，断须飞去。”（《峨眉山》）他比宗元多了一分自信，多了一分诙谐。张岱_张岱 -个人作品
《湖心亭看雪》（选入人教版八年级上册）
张岱_张岱 -行文风格
张岱的小品，萃于《两梦》和《文集》中，《文集》的文体，则传、记、序、跋、书、檄、铭、赞均有；内容则以传人、论诗、品文、评史为主，集中体现了张岱的诗文创作原则和主张，反映了他的审美理想和追求。
张岱论传人，则谓“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”（《陶庵梦忆祁止祥癖》）这与袁宏道所说：“世人但有殊癖，终身不易，便是名士。”（《与潘景升书》）如出一辙。以有癖、有疵，为有深情，有真气，为有与众不同的个性，为有傲世刺世的锋芒，这正是晚明文人名士狂狷不羁，玩物玩世的突出表现。张岱《自为墓志铭》中坦陈的种种所好，即是癖，是疵，而他所传之人，也多有癖，有疵。作者《五异人传》云：
余家瑞阳之癖于钱，须张之癖于酒，紫渊之癖于气，燕客之癖于土木，伯凝之癖于书史，其一往深情，小则成疵，大则成癖。五人者，皆无意于传，而五人之负癖若此，盖亦不得不传之者矣。
其他如祁止祥，“有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。”（《陶庵梦忆祁止祥癖》）王思任有谑癖，号谑庵，以致“莅官行政，摘伏发奸，以及论文赋诗，无不以谑用事。”（《王谑庵先生传》）鲁云谷有洁癖：“恨烟，恨酒，恨人撷花，尤恨人唾痍秽地，闻喀痰声，索之不得，几学倪迂，欲将梧桐斫尽。”（《鲁云谷传》）正因为他能抓住传主的癖和疵来着力刻画，所以笔下的人物，个个鲜活，人人传神。
张岱传人撰史，力求其真。自言：“笔笔存孤异之性，出其精神，虽遇咸阳三月火，不能烧失。”（《跋张子省试牍三则》）“生平不喜作谀墓文，间有作者，必期酷肖其人。故多不惬人意，屡思改过，愧未能也。”（《周宛委墓志铭》）“心如止水秦铜,并不自立意见,故下笔描绘,妍媸自见。敢言刻画,亦就物肖形而已。”（《与李砚翁》）他认为“有明一代，国史失诬，家史失谀，野史失臆”（《石匮书序》），总之失真。而他自己撰史“事必求真，语必求确”，“稍有未核，宁阙勿书。”（同上）作者以写真传神为其传撰史的美学追求，力求“得一语焉，则全传为之生动；得一事焉，则全史为之活现。苏子瞻灯下自顾，见其颊影，使人就壁模之，不作眉目。见者皆失笑，知其为东坡。盖传神正在阿堵耳。”（《史阙序》）在这样的审美追求和创作原则指导下，张岱在《王郎?文集》、《梦忆》中，塑造了不少栩栩如生的人物形象，有官吏文士，工匠伶优，也有医生僧侣，妓女牙婆，各色人等，构成社会众生相。无论是专传，还是兼记，一经作者刻画点染，人物便声口毕肖，须眉皆动。如《扬州瘦马》中状娶妾者相瘦马一节曰：黎明，即促之出门。媒人先到者，先挟之去。其余尾其后，接踵伺之。至瘦马家，坐定，进茶。牙婆扶瘦马出，曰：“姑娘拜客”，下拜。曰：“姑娘往上走”，走。曰：“姑娘转身”，转身向明立，面出。曰：“姑娘借手瞧瞧”，尽褫其袂，手出，臂出，肤亦出。曰：“姑娘瞧相公”，转眼偷觑，眼出。曰：“姑娘几岁了？”曰几岁，声出。曰：“姑娘再走走”，以手拉其裙，趾出。然看趾有法：凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人未出，而趾先出者，必小。曰：“姑娘请回”。一人进，一人又出，看一家必五六人，咸如之。
作者纯用白描,巧用媒婆的指令,与瘦马的动作的重复,把这段牙婆一手导演的木偶戏，演绎的活灵活现。客观而深刻地揭露了这些少女殆同牲口（瘦马）的悲惨命运，表现了作者对这种陋风丑习的厌恶之情。作者还善于精择细节，渲染气氛，为人物传神写照。如《柳敬亭说书》中状柳敬亭说景阳冈武松打虎一节：其描写刻画，微入毫发，然又找截干净，并不唠叨勃快。声如巨钟，说到胫节处，叱诧叫喊，汹汹崩屋。武松到店沽酒，店内无人，破地一吼，店中空缸空甓，皆瓮瓮有声。闲中着色，细致如此。
如此描写，真可谓“闲中着色”，“微入毫发”。他笔下的人物，千人千面，个个灵动活现。如余若水之清高甘贫，倔强避世；秦一生之善借他人之乐为乐；沈歌叙之侠肠高义；王月生之孤高；张燕客之卞急暴躁，无不呼之欲出。所以陈继儒称其“条序人物，深得龙门精魄。典瞻之中，佐以临川孤韵，苍翠笔底。赞语奇峭，风电云霆，龙蛇虎豹，腕下变现。”（《古今义烈传序》）张岱为文撰史，极重1个“廉”字。他要求作者“勿吝淘汰，勿靳簸扬。”“眼明手辣，心细胆粗。眼明，则巧于掇拾；手辣，则易于剪裁；心细，则精于分别；胆粗，则决于去留。”（《廉书小序》）主张既要“以大能取小”，又要“以小能统大。”（同上）他的小品，就能以咫尺见万里。所谓“一粒粟中藏世界，半升铛里煮山川”。如《湖心亭看雪》作者迭用几个“一”字，别具匠心地选用了几个表示微小的量词如“痕”、“点”、“芥”、“粒”等，不仅选词新奇，而且用之以极小反衬天地之极大。全文不到二百字，却能写尽湖山雪景的迷蒙混茫，传尽西子雪妆的风姿神韵。又如《西湖七月半》，在不到七百字中，张岱着力描写月影湖光中的世态众生，各色各等的看月之人。在相互比照中，刻画了他们赏月的不同处所、方式和场面，披露了他们赏月的不同动机，辛辣嘲讽了那些俗不可耐，却偏要附庸风雅的豪门富户。作者还成功地运用了几组反衬：平时的避月如仇，反衬是夕的列队争出，趋“月”若鹜，是“好名”；铺陈二更前的喧闹嘈杂，反衬夜阑更深后的雅静清幽；用众人的顷刻兴尽，争先离去，反衬吾辈的兴始高，意方浓。美丑既分，雅俗自明。所绘情景，所状人物，都能穷形极状，历历逼真。无怪乎祁彪佳赞誉其“点染之妙，凡当要害，在余子宜一二百言者，宗子能数十字辄尽情状。及穷事际，反若有千百言在笔下。”（《义烈传序》）如此传人、叙事、撰史，深得小品三昧。
张岱有泉石膏肓，痴于山水，癖于园林。这正是晚明文人名士标榜清高，避世脱俗的1种方式。无论山水，还是园林，张岱都崇尚清幽、淡远、自然、真朴。这种审美意趣和追求，反映在他的小品中。他认为“西湖真江南锦绣之地。入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌。欲寻深溪、盘谷，可以避世，如桃源、菊水者，当以西溪为最。”并为当初“鹿鹿风尘”，未能应召赴隐而“至今犹有遗恨。”（《西湖梦寻·西溪》他赞赏筠芝亭“浑朴一亭耳。太仆公造此亭成，亭之外，更不增一椽一瓦，亭之内，亦不设一扉一槛，此其有意在也。”（《陶庵梦忆·筠芝亭》）他欣赏献花阁上有“层崖古木，高出林表”，下有“支壑回涡，石拇棱棱，与水相距。阁不槛，不牖；地不楼，不台，意正不尽也。”后来“五雪叔归自广陵，一肚皮园亭，于此小试。台之，亭之，廊之，栈道之。照面楼之侧，又堂之，阁之，梅花缠折旋之。”张岱对这些弄巧成拙的做法，不以为然，认为“未免伤板，伤实伤排挤，意反局嵴。”（《陶庵梦忆·献花阁》）在《陶庵梦忆·范长白》中，他认为“地必古迹，名必古人，此是主人学问。但桃则溪之，梅则屿之，竹则林之，尽可自名其家，不必寄人篱下也。”一亭一榭，一丘一壑，布置命名，既要体现主人的儒雅学问，又要体现他的艺术个性和意趣情韵。这正是张岱的山水小品所追求的美学品位，也是他品诗论文的标准。张岱品诗平文论艺，以冰雪为喻，崇尚生气、真气。他说：“盖文之冰雪，在骨，在神。”“若夫诗，则筋节脉络，四肢百骸，非以冰雪之气沐浴其外，灌溉其中，则其诗必不佳。”（《一卷冰雪文后序》）“自弹琴拨阮，蹴鞠吹箫，唱曲演戏，描画写字，作文做诗，凡百诸项，皆藉此一口生气。得此生气者，自致清虚；失此生气者，终成渣秽。”（《与何紫翔》）他品评诗文，还崇尚空灵。认为冰雪之气，“受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。”（《一卷冰雪文序》）“故诗以空灵，才为妙诗。”然而他所崇尚的空灵，并非“率意顽空者”，而是必须“以坚实为空灵”的基础：“天下坚实者，空灵之祖。故木坚，则焰透；铁实，则声宏。”（《跋可上人大米画》）所以他又推崇真实切近：“食龙肉，谓不若食猪肉之味为真也；貌鬼神，谓不若貌狗马之形为近也。”（《张子说铃序》）这样的美学追求，体现在他的创作实践中，使他的小品“有1种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。”（祁豸佳《西湖梦寻序》）这是1种既世俗又儒雅，既真切又空灵的境界。
张岱认为诗文书画的创作，均不能有作意，不能刻意为之，强求其好：“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有画意之诗为诗，诗必不佳。”“由此观之，有诗之画，未免板实，而胸中丘壑，反不若匠心训手之为不可及矣。”（《与包严介》）“天下之有意为好者，未必好；而古来之妙书妙画，皆以无心落笔，骤然得之。如王右军之《兰亭记》、颜鲁公之《争坐帖》，皆是其草稿，后虽摹仿再三，不能到其初本。”（《跋谑庵五帖》）而应该是“瓜落蒂熟，水到渠成。”（《蝶庵题像》）而其论选诗，则批评其族弟张毅儒的《明诗选》“胸无定识，目无定见，口无定评。”主张“撇却钟谭，推开王李”（《与毅儒弟》），自出手眼，自具特色。他的创作能在广泛师承、博采众长的基础上，自成风格。他认为：“古人记山水手，太上郦道元，其次柳志厚，近时则袁中郎。”（《跋寓山注二则》）他能兼取诸君之长，所以他的山水小品，“笔具化工，其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐。”（祁豸佳《西湖梦寻序》）当然，如上所述，张岱的山水小品，还有柳宗元的骚怨，这是祁氏所未曾道着者。
张岱_张岱 -后世评价
1个世界的热闹，1个人的梦
作者：李敬泽
1.张岱喜欢的事是：深深庭院，眼神波俏的丫环，繁花和少年，华丽的衣裳，骏马奔跑的姿态，神奇的灯，烟花在幽蓝的夜空中绽放；还有梨园歌舞，紫檀架上的古物，雪白的手破开金黄的橘子，新绿的茶叶在白水中缓缓展开，这些都是张岱喜欢的事。
2.张岱还喜欢锣鼓吹打，喜欢人群。浩大的、如粥如沸的人群，其中有张岱。张岱叹道：人太多了，太挤了，太闹了。但人群散去，天地大静，一缕凉笛绕一弯残月，三五人静坐静听，其中亦有张岱。
3.张岱是爱繁华、爱热闹的人。张岱之生是为了凑一场大热闹，所以张岱每次都要挨到热闹散了、繁华尽了。
4.张岱，字宗子，居绍兴，生死于明清之际。家世殷富，少有捷才。然学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地，皆不成。时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总之，呼之曰：死老鬼！
5.张岱之后百年，有贾宝玉生于金陵。张岱所爱亦为宝玉所爱，宝玉之阅尽大观正如张岱凑够了热闹。该二人皆有与生俱来的冲动———成为“废物”，“废”了自己。故异史氏曰：宝岂“死老鬼”张岱投胎转世欤？张岱又字石公，莫不就是大荒山青埂峰下女娲补天所遗的一块废石？
6.张岱毕生足迹，南不过绍兴，北至兖州。山东、江苏、浙江，由圣人发祥之地到六朝金粉、湖上风月，地图上狭窄的一条正是古中国文明的中心。时当晚明，据说资本主义在此萌芽了，据说这萌芽又被掐掉了。但是……
7.张岱和他的人群正无边无际地欢乐。鲜花着锦，烈火烹油。他们不知道北方的蛮族正撞击帝国的长城，不知道1个下岗驿丁的身后正聚集着更广大的人群，这是一支沉默、饥饿、仇恨的大军。
8.张岱不知道。张岱知道的是：这世界正在瓦解，天柱欲折，四维将裂，张岱在内心深处等待那一刻。那和满洲的铁骑无关，和李自成的义旗无关，和历史无关，那是白茫茫大地真干净，是尘埃落定。所以……
9.张岱和他的人群见证了“末世”。他们见证无限的美、无限的繁华、无限的精致复杂，见证了缓缓降临的浩大的宿命。休说是王朝鼎革、人事浮沉，这种宿命的末世感将穿越康乾盛世，结出一朵最美的花，所谓“阆苑奇葩”：《红楼梦》。《红楼梦》是无数梦的影子，其中有张岱的梦。
10.张岱晚年耽于梦。鸡鸣枕上，夜气方回，五十年来，总成一梦。痴人说梦，遂有《陶庵梦忆》。
11.张岱此时国破家亡，流离山野。所存者，唯破床一具，破桌子一张，折腿的古鼎，断弦的琴，几本残书。还有梦。还有用秃笔蘸着缺砚写下的字。字迹想来是枯淡的，但应是依然妩媚，如当年旧事藏于白头宫女眼角眉梢。
12.张岱真正喜欢的事是：文字。
13.张岱好文字。不是那种正大的好，是纨绔子弟的那种好。好得有点儿赖皮，好得不讲道理。明代小品，文字通常是放得开了，但二袁其实还是官员气派，作爽朗作洒脱，自高处平易近人；至于竟陵诸家，越放开越别扭，如仆人扮老爷，手脚不知何处安置。倒是张岱，便是赖皮，便是不讲道理，也是娘胎里带来的随便。
14.张岱文字快。他喜用排比，快时直如大珠小珠落玉盘，目不暇接。张岱爱热闹，文字也热闹，眼观六路，下笔如飞，无黏滞、无间断。小品文字，写慢容易，写快难。快而又磊磊落落、跌宕流转如张岱者，尤难。
15.张岱纨绔也，故有霸蛮气。行文如操刀，造句如欺男霸女。如《报恩塔》起首一句：“中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。”如《筠芝亭》：“筠芝亭，浑朴一亭耳，然而亭之事尽，筠芝亭一山之事亦尽。”此类句子均如一声断喝，挡者披靡。
16.张岱在文字中注视他的城郭人民，他所失去的一切，权当未曾拥有的一切。他竟无怨愤、无哀伤。偶尔张岱会感慨称，但也只是一声轻叹。明季遗民中少有如张岱这般没心没肺。但张岱的没心没肺有更广大的境界：冬天降临时，凋谢的花、殒命的鸟何曾哭天抢地？而这古老文明的荒凉冬天已经来了。
17.张岱于崇祯二年中秋次日途经镇江。日暮时分，至北固山：
月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣，经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩靳王金山及长江大战诸句，锣鼓喧填，一寺人皆起看。……剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。（《金山夜戏》）
——这就是张岱的生命和生活，一场大静之中热闹红火的戏。曲终人不见，江上数峰青。
四 : 乔治六世：乔治六世-人物简介，乔治六世-人物生平
乔治六世，全名艾伯特·弗雷德里克·亚瑟·乔治·温莎（Albert Frederick Arthur George Windsor） 英国国王，乔治五世次子，退位的爱德华八世之弟。1936年12月11日至1952年2月6日在位。由于长期吸烟，乔治六世患有严重的肺癌。1952年2月6日，乔治六世因血栓形成在睡梦中去世，遗体安葬在温莎城堡。他是最后一位印度皇帝（1936-1947）、最后一位爱尔兰国王（1936-1949），以及唯一一位印度自治领国王（1947-1949）。他的女儿伊丽莎白二世是现任英国女王，外孙是现任威尔士亲王查尔斯。
乔治六世_乔治六世 -人物简单介绍
乔治六世（King George VI，1895年12月14日~1952年2月6日），全名艾伯特·弗雷德里克·阿瑟·乔治·温莎（“Albert Frederick Arthur George Windsor”） 英国国王，1936年12月11日至1952年2月6日在位。由于长期吸烟，乔治六世患有严重的肺癌。他最后一次出现在公众场合是在伦敦机场欢送长女伊丽莎白出访非洲。1952年2月6日，乔治六世因血栓形成在睡梦中去世，遗体安葬在温莎城堡。
乔治六世_乔治六世 -人物生平
乔治六世被家人称作“伯蒂”（Bertie），在登基前则被公众称为“艾伯特王子”。他是乔治五世（原为约克公爵）和玛丽王后（原为玛丽公爵夫人）的第二个儿子。1920年他成为约克公爵、因弗内斯伯爵和基拉尼男爵。
当时看起来他并无继承王位的可能，因为他的哥哥，那个十分受欢迎且聪明的爱德华王储在继承顺位上比他靠前。正因为这样，艾伯特王子被允许在第一次世界大战时在英国皇家海军服役，并且在选择妻子时能拥有更大自由。1923年他在多次被拒绝后终于与伊丽莎白·鲍斯·莱昂（Elizabeth Bowes-Lyon）结婚。
由于他们不太可能继承王位，夫妇俩人能够在比较正常的环境中将他们的2个女儿，伊丽莎白和玛格利特抚养长大。艾伯特十分害羞，终身都患有严重的口吃。当他得知1936年继位为爱德华八世的兄长最终决定为了婚姻问题而退位，自己将继承王位时，他十分不愉快。1937年5月12日他在威斯敏斯特大教堂登基，并改名为乔治六世，这么做一来遵从维多利亚女王的遗愿，即位之后所有的英国君主都不能以“艾伯特”为名，另一方面也通过使用与他爸爸同样的名字来重新建立公众对王室的信心。
两年后，第二次世界大战爆发，当时名望很低的王室希望能够成为带领国家迈向胜利的楷模，而他们确实是在二战中保持英国人民的斗志的重要因素。战争初期国王的圣诞节讲话鼓舞了士气。1939年6月，国王和他的王后访问美国，英国的国君访问美国这还是首次。
战后，国王的健康状况迅速恶化。由于长期吸烟，乔治六世患有严重的肺癌。他最后一次出现在公众场合是在伦敦机场欢送出访非洲的长女伊丽莎白。1952年2月6日，乔治六世因血栓形成在睡梦中去世，遗体安葬在温莎城堡。长女伊丽莎白公主即位，是为伊丽莎白二世。
乔治六世_乔治六世 -人物争议
对德宣战
“在这样1个严峻的时刻……可能是国家存亡的紧要关头……我向我的子民们……无论是在国内还是国外……传达……这个消息……我们被迫卷入冲突……我们必须保护自己保护国家……我们必将胜利！”
——乔治六世在1939年发表的著名演说（节选）
As I speak to you today I would like to wish you, wherever you may be, a happy Christmas. And though we live in hard and critical times, Christmas is and always will be a time when we can count our blessings. I myself have every cause a deep thankfulness for not only by the grace of God, and through the faithful skill my doctors, surgeons and nurses have I come through my illness. And I have lean1ed once again that it is in bad times that we value most highly the support and sympathy of our friends.
今天我发表讲话，诚心祝愿各位不论身在何处，都有1个快乐的圣诞节。尽管我们生活在一段艰难、危机的时代，圣诞节依然是、也总是1个可以捎去祝福的日子。我自己也深怀感谢之情，不仅是因为上帝的福泽，也因为我的医生、外科医生和护士们拥有的人们精良医术使我的疾病得以痊愈。我再一次地认识到，艰难时刻更会珍惜朋友们的支持与同情。
严重口吃
乔治六世生于1895年12月14日。自幼因保姆疏忽，而患有胃病。
乔治六世有位严厉且强势的爸爸。爸爸热爱集邮，便不允许孩子有其他爱好。乔治六世之所以口吃，比较流行的说法，是爸爸指示导师纠正他的左撇子所引起的间接后果。
与生来就是王位继承人的哥哥爱德华相比，他从小生活在哥哥的光环之下，童年充满了孤独和忧伤。因此，也有人认为恐惧心理也是导致其口吃的原因之一。
在即位之前，他曾经代表爸爸进行广播演讲。当红色的信号灯闪过三次后，他艰难地张开嘴，双唇颤抖，喉头却难以发出任何声音。
德军轰炸
二战爆发后，乔治六世夫妇没有理会内阁“离开英国”的建议，赢得全国人民感动。1939年，他磕磕绊绊地发表的那次著名的“与民同在”的演讲，更是成为英国历史上最著名的演讲之一。
2009年，乔治六世的妻子在战时的一封书信被披露。书信中记录了战争中白金汉宫遭到德军轰炸的场景。这对王室夫妇先听到“一架德军飞机呼啸而过”，然后听到“一枚炸弹的刺耳声响”，慌忙躲避。
在空袭中，三名仆人受伤，国王与妻子险些罹难。而国王夫妇随后亲去伦敦视察被轰炸得最严重的地段，使王室在公众中的威望得到了保证。
纳粹关系
有指责表示，事实上，在乔治六世发表那篇著名的鼓舞士气的演讲之前，接近3年的时间里，英国政府一直在对纳粹德国让步，表现可以用“声名狼借”来形容。时任首相张伯伦前往德国与希特勒会面归来后，随即得到了国王和王后的接见。
最令学界诟病的则是电影《国王的演讲》中表现的王室对希特勒的反感。事实上，英国王室在上世纪整个30年代对纳粹德国的态度都很暧昧，甚至曾表示出好感。众所周知的是爱德华八世，他一直亲近希特勒，甚至前往德国成为希特勒的私人访客。
还有历史学家表示，乔治六世曾委派一位弟弟与纳粹接触，希望与纳粹德国达成和平协议。
萨尔大学的历史学家约翰·罗西表示，在当时的英国上流社会，“反犹太主义”是很普遍的倾向，国王也受到这种倾向的影响。这一时期，英国政府对于德国迫害犹太人也表现得非常妥协。
乔治六世_乔治六世 -家庭成员
妻子
伊丽莎白·鲍斯-莱昂（Elizabeth Angela Marguerite Bowes-Lyon
）
1923年，乔治六世与斯特拉思莫尔伯爵的一位女儿伊丽莎白·鲍斯·莱昂小姐结婚。
在乔治六世死于肺癌不久，伊丽莎白就被冠上“伊丽莎白王后，王太后”的称号，这个头衔采用的原因主要是国王的遗孀“伊丽莎白王后”（Queen Elizabeth）的称号跟她的大女儿，现今在任的伊丽莎白女王二世（Queen Elizabeth II），的头衔过于近似。另1个头衔「Dowager王后」，则是已被在世的乔治五世遗孀玛莉王后（Queen Mary）使用。一般来说，她也被称为“王太后”（the Queen Mother）或简称为“女王的妈妈”（the Queen Mum）。为了让自己保持忙碌，她进行位在苏格兰的开斯纳斯海岸的Castle of Mey修复工作，丘吉尔关心伊丽莎白的心理状况，并极力劝说她停止她的退休计划。因此，王太后重拾她的公众事务，而且最后甚至变得跟她以前还是王后时一样的忙碌。
在这些和蔼迷人的魅力背后，她具有的是1个精明干练且坚毅的意志，她给乔治六世的坚强支持（部分史学家认为，乔治六世性格内向羞涩而且严重口吃，是王太后在背后给予他强大支持而挽救了英国王室），在作为温莎公爵伉俪时的抱负以及她在
众多压力下的忍受度，都在显示出她的干练与坚毅。她和与她同时代的人一样，王太后具有“绝不抱怨，绝不推诿”的人生观，这个态度也帮助他度过许多人生的困难。她以长寿而为人所周知，她的生日也成为皇家的庆典，而作为1个受欢迎的人物，王太后也使英国君主政治体系受欢迎的程度能得以维持。
乔治六世和他的妻子的关系颇为令人玩味，他数次追求其妻子，多次被拒绝，但是最终还是成功了。
其对妻子应该是很好的，因为之前的英国国王都没有在邮票上体现其妻子的画像，乔治六世登基时的邮票（1937年）就是二人的画像，当初在大部分殖民地都发行了这套同图邮票，可看出其对妻子的重视。
1948年，二人结婚25年（银婚），在大部分殖民地也发行了一套邮票，图案是伊丽莎白背靠在乔治六世怀中，非常精美，代表当时的最高设计和印刷水平。这套票是以一枚高值、一枚低值的形式发行的，其中高值的那枚基本上是所有当时殖民地邮票的最高面值，如香港是10元，福克兰群岛是1磅，北罗德西亚是20先令等。由于面值高，发行量很少，所以这套票相当罕见，大全套更是难得一见。在拍卖网站上见到的英国殖民地邮票集，有很多都是以缺这枚高值票的形式出现的。
伊丽莎白皇后是著名的寿星，活到了102岁。
长女
伊丽莎白·亚历山德拉·玛丽·温莎
即：伊丽莎白二世（Her Majesty Queen Elizabeth II）全称为“承上帝洪恩的大不列颠及北爱尔兰联合王国及其他领土和属地的女王，英联邦元首，国教（圣公会）的捍卫者伊丽莎白二世”。1926年4月21日生于伦敦，原名为伊丽莎白·亚历山德拉·玛丽·温莎（ElizabethAlexandraMaryWindsor），是英国温莎王朝第四代君主、英王乔治六世的长女。1936年，她的伯父爱德华八世坚持同离婚两次的辛普森夫人结婚而被迫逊位。由她的爸爸艾伯特继承王位，称为乔治六世，伊丽莎白则成为王储。1947年7月9日，因她的远房表兄、希腊和丹麦王子菲利普·冯·石勒苏益格·荷尔斯泰因·宗德堡·格吕克斯堡（现为爱丁堡公爵，菲利普亲王）放弃希腊王位继承权，改东正教信仰为英国圣公会，加入国籍并取了个简短的名字菲利普·蒙巴顿。英王室才同意他们订婚，同年11月20日结婚。1952年2月乔治六世病逝。伊丽莎白接替父王正式即位，并于次年6月2日在伦敦威斯敏斯特教堂举行加冕仪式。除了作为英国世袭国家元首，伊丽莎白二世有三子一女。长子查尔斯王子（威尔士亲王）、次子安德鲁、三子爱德华、女儿艾丽斯·路易丝公主。查尔斯王子和他的长子威廉王子、长孙乔治王子、孙女夏洛特公主分别是排名一、二、三、四位的王室继承人。
次女
玛格丽特·罗斯·温莎 即：玛格丽特公主（The Princess Margaret, Countess of Snowdon），1930年8月21日-2002年2月9日），是乔治六世和伊丽莎白·鲍斯-莱昂所生的小女儿，现任英女王伊丽莎白二世之妹。玛格丽特公主曾经外访多地，包括于1966年访问香港。玛格丽特公主于2002年2月9日6点30分在爱德华七世医院在睡梦中安然去世。
乔治六世_乔治六世 -个人家庭
妻子为伊丽莎白·鲍斯·莱昂（ElizabethBowes-Lyon）。他们育有2个女孩。
长女：伊丽莎白·亚历山德拉·玛丽；次女：玛格利特·罗斯。
乔治六世_乔治六世 -人物轶事
英国女王伊丽莎白二世的妈妈、英国王太后伊丽莎白·波维斯-莱恩2002年3月30日离开了人世，她比自己的丈夫乔治六世国王多活了整整半个世纪。在许多英国老人眼中，王太后和乔治六世是一对恩爱夫妻。但是英国第四频道电视台最新纪录片《恋爱中的王太后》惊爆内幕：乔治六世甚至殴打过妻子。王太后当年是被迫嫁给乔治六世的，她真正想嫁的人其实是乔治六世的哥哥——为爱而弃江山的爱德华八世！
被迫嫁给“乔治六世”
新纪录片称，已故王太后伊丽莎白是斯特拉斯摩尔伯爵和伯爵
夫人的女儿，她5岁时就在一次派对上认识了当时被称作爱德华王子的11岁的爱德华八世和被称作艾尔伯特王子的9岁的乔治六世。1920年，19岁的伊丽莎白已经长成了1个贵族少女，并在一次晚会上又和艾尔伯特王子见了面。当时的玛丽王后知道二儿子艾尔伯特和音乐剧女星菲莉斯·蒙克曼关系暧昧，于是她决定让艾尔伯特王子娶伊丽莎白为妻。但她并不想嫁给艾尔伯特，她心中真正迷恋的人，其实是艾尔伯特的哥哥爱德华王子。直到一年后，她才在王室和家庭的压力下嫁给了艾尔伯特王子。
由于爱德华王子和伊丽莎白的暧昧关系，1923年1月5日，一家伦敦报纸甚至听信谣传，在头版宣布伊丽莎白和爱德华王子订婚的消息，但白金汉宫立即否认了这则谣传。没多久，王室就公布了伊丽莎白和艾尔伯特王子订婚的消息。据《王太后和温莎公爵夫人》一书作者迈克尔·索恩顿称，即使婚后，伊丽莎白和爱德华王子的关系仍然非常亲密，她在一封给他的信中写道：“亲爱的戴维，你真是非常非常调皮和有趣。”
恨透辛普森夫人
一切改变都发生在美国离婚女子沃莉丝·辛普森走进爱德华王子的生活、并让他为爱弃江山之后。
新纪录片宣称，王太后伊丽莎白几乎一辈子都对辛普森夫人充满仇恨，并非因为她造成了爱德华八世的退位，而是因为她夺走了她曾经爱过的男人。新纪录片宣称，1934年11月27日，当辛普森夫人和伊丽莎白在白金汉宫中首次见面后，两人的关系就充满了剑拔弩张的味道。爱德华王子后来当上了国王，但又因为辛普森夫人放弃了国王宝座，艾尔伯特王子继位成了乔治六世，而伊丽莎白则成了英国王后。当降为温莎公爵的爱德华八世1937年和辛普森结婚时，没有一名王室成员参加他们的婚礼，辛普森对丈夫称，这是因为刚刚成为英国王后的伊丽莎白“恨透了我们两人”。温莎公爵夫妇后来流亡到了巴哈马群岛。
据索恩顿称，大约1970年左右，他曾和旅居法国的温莎公爵夫妇在巴黎布伦园林的住宅中见过面，温莎公爵对索恩顿说：“她（王太后）将永远不会原谅我。”辛普森夫人在一边说：“因为我嫁给了他。”温莎公爵说：“我的弟媳爱的人是我。我一开始也喜欢伊丽莎白，但她不会原谅我和沃莉丝堕入了爱河。那就是她一直让我们这么多年生活得这么糟糕的原因。”
挨打成“憔悴的妻子”
在许多英国人眼中，乔治六世和王后伊丽莎白是对恩爱的夫妻，但新纪录片却宣称，女王父母乔治六世和王太后长达29年的婚姻，并不像以前描绘的那样是个充满浪漫的爱情故事，两人的婚姻充满了常人看不见的暴风雨。研究学者称，乔治六世国王经常会对妻子发怒，甚至殴打过王后，导致伊丽莎白成了1个“憔悴的妻子”。
由于战争的压力和君主的负担，再加上不会演讲的挫折，乔治六世的脾气变得越来越暴躁，他经常会朝妻子发火。英女王丈夫菲利浦亲王曾经回忆称，他老丈人的一些话，是他一生听过的“最偏激的语言”。英国剑桥大学布兰顿博士在纪录片中称，据一些王室仆人回忆，在有些场合，乔治六世甚至还殴打过妻子。
乔治六世_乔治六世 -相关影视
国王的演讲
《国王的演讲》是由汤姆·霍伯指导，科林·费斯担当主演的英国电影，整部电影以叙述故事的形式，讲述了英国女王伊丽莎白二世的爸爸乔治六世国王的故事。本片于第35届多伦多电影节获得了最高荣誉观众选择大奖。在2011年第83届奥斯卡提名名单上，《国王的演讲》获得12项提名，并最终拿到最佳影片、最佳导演、最佳男主角、最佳原创剧本四项大奖。科林·费斯凭借本片获得金球奖最佳戏剧片男主角。影片还获得金球奖、美国制片人公会、导演公会和影视演员公会奖等多项提名和奖项。
故事概况
约克公爵（科林·费斯 Colin Firth 饰）因患口吃，无法在公众面前发表演讲，这令他接连在大型仪式上丢丑。贤惠妻子伊丽莎白（海伦娜·伯翰·卡特 Helena Bonham Carter 饰）为了帮助丈夫，到处寻访名医，但是传统的方法总不奏效。一次偶然的机会，她慕名来到了语言治疗师莱纳尔罗格（杰弗里·拉什 Geoffrey Rush 饰）的宅邸，传说他的方式与众不同。虽然公爵对罗格稀奇古怪的招法并不感兴趣，首次诊疗也不欢而散。但是，公爵发现在聆听音乐时自己朗读莎翁竟然十分流利。这让他开始信任罗格，配合治疗，慢慢克服着心理的障碍。乔治五世驾崩，爱德华八世继承王位，却为了迎娶寡妇辛普森夫人不惜退位。艾伯特临危受命，成为了乔治六世。他面临的最大挑战就是如何在二战前发表鼓舞人心的演讲……
所获奖项
第64届英国电影学院奖（BAFTA）
最佳影片
最佳英国电影
最佳男主角
最佳男配角：杰弗里·拉什
最佳女配角：海伦娜·博纳姆·卡特
最佳原着剧本
最佳配乐
第83届奥斯卡奖
最佳影片
最佳导演
最佳原着剧本
最佳男主角
第68届金球奖-戏剧类电影最佳男主角
制片人协会奖最佳影片
相关评价
香港苹果日报的黄国兆表示：“今年竞逐美国奥斯卡金像奖的影片，还未全部亮相。但如无意外，《国王的演讲》应可胜出，因为太超班，太精采了。英国演员演技出众，是理所固然；文化底子深厚，令人无话可说。但本片故事能够震人心弦。”
扩展阅读
分级
因为片中的脏话片段，本片在美国列为限制级。1个列为家长指引级的重剪版本，从2011年4月1日起在美国上映，取代原来的版本。
中文译名争议
此电影在香港中文译名为《皇上无话儿》，直接解释起来就是“皇上无话可说”，但“话儿”在中文俗语中令人联想“那话儿”，结果被部份人批评为不雅
在台湾，译为“王者之声：宣战时刻”。在中国大陆，译名“国王的演讲”。
本文标题：李白人物生平简介-凯丰：凯丰-简介，凯丰-人物生平61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1