一 : 我对作家的看法

说到作家，很多人都会以为是拿着笔，胡言乱语的写着一些乱七八糟的文章 而且非常鸡婆的人，不过说到底人们对作家的不理解，不仅仅只是对文学的不了解；有些甚至是对作家的误解，这就很严重了，比如我一开始特别不喜欢莫言的小说，其原因只是因为太长了，没有耐心读下去了，刚刚看了开头部分当然会觉得写的很空灵，不过看了几篇他的短片小说感到甚是精彩，也不得不承认他是现在东方界的文学巨星。然后才华横溢的不止他一个，一个作家在文学路成长必定会有不为人知的故事，和对思想的了解，对思想的各种看法；一个作家的形成最重要的因素免不了是他周围的环境对他影响的，这样才会给他最好的灵感，才会摩擦出文学思想最 亮丽的火花。例如，鲁迅生活在黑暗的旧社会，所以他的文章满是批评邪恶势力的，给人读起来一股正义感。徐志摩是个多情的种子，所以他的爱情诗更多是受他女友的影响，他的诗时而美好，时而凄凉。莫言曾说：“我的家乡是生产英雄和王八蛋的地方”所以莫言免不了受他们的影响，他的作品免不了时而美好，时而凄惨。和莫言一样，我的家乡也是盛产英雄和王八蛋的地方，不过同样是东北，我们这里的王八蛋和英雄好像没有他那里的明显。所以说，一个作家受环境的影响，他才会有故事，他的情感才会更加的丰富，他的的作品写出来也不会让读者们觉得空灵。说到文学，我觉得已经被世人淡忘了，没有多少人会喜欢看这些咬文嚼字的东西，或许文学又换了一种形式出现，只是我不清楚，我所清楚的只是大多数的作家都去写玄幻小说了，而且大多数人都喜欢看，而且易懂，我也曾看过，不过看了之后便惧怕了，当然是怕鬼，而且读完之后也没觉得有什么可吸引人的剧情，只是看的时候有怕鬼的刺 激，我不太怎么理解这一类小说，或 许这是神话的一种改革吧，哈哈。

而文学在中国未来到底会怎样，我们谁都无法评估，我所了解的是中国的文学作家越来越少了，造成这种原因的根本不只是我们的环境得到了好的解放，我是我们思想发生了溃烂，我们的灵魂发生了腐朽，诺贝尔文学奖也 不应该只出现一个中国人的名字……

二 : 反对战争的作文

大家都知道，战争是可怕的，又是可恨的。在中国历史上，曾经有一段至今都使国人忘不掉的历史，那就是长达八年之九的抗日战争。

在抗日战争时期，日本侵略军制造了震惊世界的南京大屠杀。在南京大屠杀中，日本侵略军共屠杀中国人三十万之多，这是多么令人震惊的数字啊！相当于非洲地区的一个小国的总人数。

时隔数十年，虽然现在的中国处于和平状态，但世界上还有许多国家仍弥漫着战争的硝烟。二零零八年，在中国举办的奥运会参赛队伍中，伊拉克只来了一名运动员，还有的国家，连一名运动员都没有来到中国。这是为什么呢？这是因为许多运动员的国家都还处于战争之中，有的是在冲出敌人的封锁线，赶来中国参加奥运会时不幸遇难了；还有的是受到了国家的限制，不能来的中国参赛。这就是战争的可恨之处。战争使人们家破人亡，妻离子散；战争使人们更加贫穷，疾病频发；战争使学生们不能在宽敞明亮的教室里好好学习，不能快快乐乐、无忧无虑地度过童年时光。

虽然我们制止不了战争，但我们可以珍惜现在的美好时光，好好学习，长大成为一名勇敢而又坚强的维和队员，去世界各地?i卫和平，让世界所有的国家都不会再有战争；让世界各国都团结友爱，共同生活在地球这个美好家园之中。

所以，我们要热爱和平，反对战争！

河南省焦作市解东一小五年级： 蒋泽宇

辅导老师：王全民

反对战争，呼唤和平

二战时期，苏联人民在斯大林的带领下，团结一致，浴血奋战，在付出巨大的代价之后，终于取得了莫斯科保卫战的胜利。

战争胜利的当天，上万名疲惫不堪，无精打采的德国战俘排成长长的纵队，在荷枪实弹，威风凛凛的苏联士兵的押解下走进莫斯科城。

得知法西斯战俘进城的消息后，人们几乎倾城而出，纷纷涌上街头。在宽阔的莫斯科大街两旁，围观群众人山人海，挤的风雨不透。在围观的人群中大部分是老人，妇女和儿童。

苏军在战胜入侵的德国法西斯的同时，自己也付出了重大的伤亡。这些老人，妇女和儿童就是战争的受害者，他们当中许多人的亲人，在这场异常残酷的战争中被入侵的德国法西斯杀害了。

失去亲人的痛苦把原本温和，善良的人们激怒了，他们怀着满腔的仇恨将牙齿咬得咯咯响，一双双充满血丝与复仇火焰的眼睛齐刷刷的向俘虏走来的方向注视着。

为了防止出现意外，大批的军队和警察出动组成一堵墙，排在愤怒的人群前面。

战俘出现了，近了，更近了。围观的人群开始骚动，有人喊出打倒法西斯的口号，有人叫骂着让杀人的凶手偿命，接着人群潮水般地向前涌。负责维持秩序的警察企图阻止，马上被汹涌人潮冲得［www.61k.com］七零八落，最后警察和士兵手拉手组成人墙，好不容易才将人潮挡住。

此时，战俘已经来到人群前面，他们个个衣衫褴褛，步伐蹒跚，每向前迈一步都十分艰难。他们有的头上裹着绷带，有的身带重伤，有的失去手脚躺在担架上不断发出痛苦的呻吟。

面对激怒的人群，德国战俘呆滞，木讷的目光中充满了恐惧与惊慌。出于求生的本能，他们不住的后退。许多战俘本来就身负重伤，疲惫不堪，在遭到如此惊吓后瘫软在地。担架上的重伤号被扔在地上，无力逃脱，拼命的哭号呼救。

这时，一位中年妇女在混乱中拼命挤过人墙，冲到一个受伤的战俘跟前举拳要打。

这是一个失去双腿的重伤号，他头上打着绷带，破烂的军装上沾满了血迹，脸上的稚气表明他绝不会超过20岁。面对扑面打来的拳头，他无力躲闪，瞪着惊恐的眼睛，发出绝望的哭泣。

蓦地，中年妇女停住了，木雕泥塑般站在那里。她怔怔的看着年轻的战俘，心头一阵剧烈的刺痛，在这个年轻伤号稚气的脸上，她分明看到了自己刚刚战死的儿子的影子！

妇女犹豫了一下，叹了口气，那只高举的拳头无力的垂了下来，妇女从怀里掏出一块用纸包着的面包，轻轻的递到伤号的面前。年轻的伤号几乎无法相信自己的眼睛，他用惊恐的，带着泪光的眼睛盯着面包，不敢去接。直到妇女硬把面包塞在他手中，他才如梦方醒，抓起面包连裹在外面的纸都顾不上撕，就狼吞虎咽大吃起来，看得出他一定几天没吃饭了，饿坏了。

看到伤号饿成这个样子，妇女缓缓蹲下身子，用颤抖的手轻轻抚摸着伤号头上的弹伤，失声痛哭起来！

悲怆的哭声撕心裂肺，骚动的人群一下子安静了下来。人们惊呆了，一个个用惊异的目光注视着眼前的一切。空气仿佛一下子凝固住了，整条大街一片死寂。

良久，人们才醒悟过来。这时，出人意料的一幕出现了：那些老人，妇女，孩子，纷纷拿出面包，火腿，香肠等各种食品，一起向受伤的战俘拥去……

河北省沧州市孟村县孟村镇中学初二:吴世增

反对战争，呼唤和平

二战时期，苏联人民在斯大林的带领下，团结一致，浴血奋战，在付出巨大的代价之后，终于取得了莫斯科保卫战的胜利。

战争胜利的当天，上万名疲惫不堪，无精打采的德国战俘排成长长的纵队，在荷枪实弹，威风凛凛的苏联士兵的押解下走进莫斯科城。

得知法西斯战俘进城的消息后，人们几乎倾城而出，纷纷涌上街头。在宽阔的莫斯科大街两旁，围观群众人山人海，挤的风雨不透。在围观的人群中大部分是老人，妇女和儿童。

苏军在战胜入侵的德国法西斯的同时，自己也付出了重大的伤亡。这些老人，妇女和儿童就是战争的受害者，他们当中许多人的亲人，在这场异常残酷的战争中被入侵的德国法西斯杀害了。

失去亲人的痛苦把原本温和，善良的人们激怒了，他们怀着满腔的仇恨将牙齿咬得咯咯响，一双双充满血丝与复仇火焰的眼睛齐刷刷的向俘虏走来的方向注视着。

为了防止出现意外，大批的军队和警察出动组成一堵墙，排在愤怒的人群前面。

战俘出现了，近了，更近了。围观的人群开始骚动，有人喊出打倒法西斯的口号，有人叫骂着让杀人的凶手偿命，接着人群潮水般地向前涌。负责维持秩序的警察企图阻止，马上被汹涌人潮冲得七零八落，最后警察和士兵手拉手组成人墙，好不容易才将人潮挡住。

此时，战俘已经来到人群前面，他们个个衣衫褴褛，步伐蹒跚，每向前迈一步都十分艰难。他们有的头上裹着绷带，有的身带重伤，有的失去手脚躺在担架上不断发出痛苦的呻吟。

面对激怒的人群，德国战俘呆滞，木讷的目光中充满了恐惧与惊慌。出于求生的本能，他们不住的后退。许多战俘本来就身负重伤，疲惫不堪，在遭到如此惊吓后瘫软在地。担架上的重伤号被扔在地上，无力逃脱，拼命的哭号呼救。

这时，一位中年妇女在混乱中拼命挤过人墙，冲到一个受伤的战俘跟前举拳要打。

这是一个失去双腿的重伤号，他头上打着绷带，破烂的军装上沾满了血迹，脸上的稚气表明他绝不会超过20岁。面对扑面打来的拳头，他无力躲闪，瞪着惊恐的眼睛，发出绝望的哭泣。

蓦地，中年妇女停住了，木雕泥塑般站在那里。她怔怔的看着年轻的战俘，心头一阵剧烈的刺痛，在这个年轻伤号稚气的脸上，她分明看到了自己刚刚战死的儿子的影子！

妇女犹豫了一下，叹了口气，那只高举的拳头无力的垂了下来，妇女从怀里掏出一块用纸包着的面包，轻轻的递到伤号的面前。年轻的伤号几乎无法相信自己的眼睛，他用惊恐的，带着泪光的眼睛盯着面包，不敢去接。直到妇女硬把面包塞在他手中，他才如梦方醒，抓起面包连裹在外面的纸都顾不上撕，就狼吞虎咽大吃起来，看得出他一定几天没吃饭了，饿坏了。

看到伤号饿成这个样子，妇女缓缓蹲下身子，用颤抖的手轻轻抚摸着伤号头上的弹伤，失声痛哭起来！

悲怆的哭声撕心裂肺，骚动的人群一下子安静了下来。人们惊呆了，一个个用惊异的目光注视着眼前的一切。空气仿佛一下子凝固住了，整条大街一片死寂。

良久，人们才醒悟过来。这时，出人意料的一幕出现了：那些老人，妇女，孩子，纷纷拿出面包，火腿，香肠等各种食品，一起向受伤的战俘拥去……

河北省沧州市孟村县孟村镇中学初二:吴世增

反对战争，维护和平，共筑美好明天

70年，时光荏苒；70年，沧海桑田；70年，风云变换；70年，一个当年襁褓中的婴儿已经变成花甲老人…… 70年前的今天，日本军国主义政府派出108架飞机对成都进行了一次惨绝人寰的无差别轰炸：刹那间，硝烟弥漫，哭喊声，惨叫声充斥了这座原本宁静的城市；就在爆炸声响起的那一刻，无数人妻离子散，家破人亡，痛失家园，这场灾难给成都人民带来的苦难持续了整整70年，至今挥之不去…… 70年后的今天，我随小记者站来到了“成都7.27大轰炸的70周年祭”的现场，为70年前去世的无辜百姓默哀…… 一大早，在无名抗日英雄纪念碑前，参加会议的人们向70年前的受难者默哀，悼念，敬献花篮……听着大人们的发言，我对这次大轰炸也有了一定的了解，对在大轰炸里死去的同胞们，表示深深地哀悼。随后，我们又驱车赶到了建川博物馆为将要建立的“成都7.27大轰炸受难者纪念碑”奠基。 在建川博物馆，我们看到了许多当年的文物，和对一些战役的简介，比如：各式各样的训练章、精忠报国章、刻有抗日诗句的铜墨盒、张汝寿的任命状、“死”字旗……都完整地保存在建川博物馆内，参观中，让我印象最深的，是一个逝去的战士的照片，下面还有一段小字：看一眼这位抗战阵亡的士兵。看一眼他长眠的脸。看一眼他脚下的草鞋。看一眼他裹缠着纱布的左手。看一眼他纽扣洞开的胸襟：里面是一颗赤红而静止的心。看着这字字句句，我仿佛被带到了当时那个战火纷飞的年代，一声声炮火声在我耳边炸响，想到那一位位抗战牺牲的战士，我心里不禁感到难过…… 参观的时候，我们见到了几个当时参加了抗战的老英雄，我们立即跑上前去采访： “爷爷，您是当年抗战的战士，您经历过这场大轰炸吗？有什么样的感受呢？” “经历过，我的感受就是，十分的愤怒，想到日本人这样欺负我们，我心里十分愤怒。现在我们强大了，我们不会再被欺负了！” 听了爷爷的回答后，我在心里暗暗决定：我们这一代一定要让中国更加富强起来，让中国不再受欺负！ 刚采访完抗战老兵，我们又遇到了重庆大轰炸索赔团、辩护团的团长——日本的田代博之律师，我们立刻走上前去问道：“您好，田代博之律师，您身为一个日本人，为什么会想到来帮中国索赔、辩护呢？” 他的翻译告诉我们：“田代博之先生说：他看到了这些受害者后，就情不自禁地想要帮助他们，觉得他们很可怜。” 听了这样的回答，我心里不禁暗暗佩服田代博之律师，身为一个日本人，愿意来帮我们索赔，情不自禁地想帮助我们，我认为田代博之律师这样的做法，是我们每一个中国人都应该感谢的。 我们几个小记者还找到了光亚小学的卿光亚校长，对他进行了一个简短的采访： “您觉得如果日本不道歉、不赔偿，中日两国还有可能和平吗？” “我认为会和平，虽然从20年代到现在，不少国家都要求过赔偿，都没有成功过，但是，我们这次向日本索赔就表示了，我们想要和平，但是，和平的前提，就是要日本赔偿。” “前段时间日本地震了，你认为这是报应吗？我们应不应该去同情他们呢？” “我认为这不是报应，这就是一种自然灾害，就像我们汶川地震一样，我认为是应该同情他们的。” 采访完卿光亚校长，我们便一起来到为“7.27大轰炸死难者纪念碑”奠基的仪式，听着所有的领导和代表发表这自己对大轰炸的看法，讲着大轰炸时发生的一些故事，我的情绪也跟着变化着，愤怒、悲伤、坚定…… 在奠基仪式上，我们找到了亲自去到日本向日本政府提出要求赔偿的文爷爷对他进行采访。文爷爷去到日本时，亲身经历了日本的大地震，回来后还组织为日本捐了款，对于文爷爷这样的做法，我们都是相当不理解的，于是问道： 文爷爷，您去日本就是为了要索赔，可是，为什么这次日本地震您还要组织受害者为日本捐款呢？” “我认为这是两回事，我们索赔针对70年前的大轰炸，我们捐款是针对这次的大地震，我认为应该是个了个，要分开来看。而且，这次我去到了日本，亲自感受到了日本人面对灾难的镇定和素质，这是中国人应该学习的。” 听着文爷爷的话，我一边记录一边深思：这样一种别人有困难就出手相助，正视别人的优点的想法是值得我们学习并赞扬的。 今天我们了解这段历史，不是为了永远沉浸在这段痛苦中，而是为了汲取教训反对残酷的战争，我们解读这段历史，不是为了对当年的暴行进行报复，而是为了消除仇恨维护世界的和平，我们牢记这段历史，不是为了得到同情和赔偿，而是为了和谐相处，共筑美好明天！ 希望我们能携起手来，用爱滋润和平之花，用真诚灌溉友谊之树，让世界成为一个相亲相爱的大家庭，把和平之花、友谊之树送到世界的每一个角落！

战争—死神的盛宴

从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼?罗兰

想过有一天家破人亡，颠沛流离吗？

想过有一天没有食物，没有水源，在绝望中等待死亡吗？

想过有一天自己竟失去了生存的权利，眼睁睁地看着烈火焚烧，亲人死亡，国土沦丧？

NO!!!从未想过！！！

利比亚战争，塔利班武装，伊拉克战争，中东战争，海湾战争，第二次世界大战……这些只是一堆遥远 的事件名词。他们与我们的关系大概不过是一道无足轻重的选择题——

在2011年利比亚发生战争，其原因可能是什么？

(1）石油资源（2）利比亚地理位置优越（3）国家内政混乱和专制（4）反对霸权主义……

醒来吧，沉睡的人们！尽管我们忽视了战争的可怕，但是罪恶与黑暗从来没有离开战争。它让多少母亲痛哭，让多少土地埋葬，让多少人无家可归。

一样旷远深邃的天空，一样青春灿烂的年华，一样弥足珍贵的生命。因为战争，一切变得截然不同。这里，少年不知道忧愁的滋味，为赋新词强说有无边的忧愁，伤春悲秋，漠视生命；那里，空中疾驶的庞大的黑影，裹挟着死亡的威胁，让破旧的土地更为凄惨。这里，窗外繁花似锦，窗内青春的哀伤，疼痛的桎梏，弥漫在空气里颓废和虚无；那里，国家动乱了，时间混乱了，生命迷乱了。血红，土黄，夹着哭声的黑暗，一如排山倒海而来的空袭后的寂静。这里，手里握着笔，眼神空离，哀叹着厚厚的作业，担忧着明天将要发的试卷成绩。生命在来来回回的怪圈里迷茫。那里，广远的天穹，尘土飞扬，守着小小的一块土地，等着战乱后一条可以回家的路的出现。

醒来吧，沉睡的人们！即使我们的生命中缺失了对战争的直视，请依然记起鲁迅先生的言语：真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。因为“战争的形象，是流血、痛苦和死亡……——托尔斯泰”。因为我们无法逃避战争的存在，和平远未降临于人世。

几十年前，叶夫根尼?武切季奇为了纪念第一次世界和平大会的召开而创作了一个铸剑为犁的青铜雕像。 雕塑中的男子一手拿着锤子，另一只手拿着他要改铸为犁的剑，象征着人类要求终结战争，把毁灭的武器变为创造的工具，以造福全人类。但是这个美好的夙愿却只是一个没有答案的问句——世界何时铸剑为犁？

答案在风中飘逝。

醒来吧，沉睡的人们！战争可憎的面目从不因为人类的漠视而消失，却因为人类的贪婪而诞生。这个世界曾经有过正义的战争。人类曾经为了生存，为了自由，为了和平而愤然抗争。用战争去换取和平，用生命去捍卫主权，用鲜血去铺染一个民族前进的道路。然而，金钱，土地，资源，战略地位，至高无上的霸权……似乎心有多大，人类欲望就有多大。当今时代，没有永恒的朋友，只有永恒的利益似乎成为普遍的真理。赤裸裸的霸权主义，路人皆知的野心，可怜的人们只能在大国的威胁里挣扎求存，在无助和动乱中苟活生命。

战争是死神的盛宴。多少人能明白战争对于惩罚者本身所造成的惩罚不亚于受害者本身。多少难民能知道为什么资源优势会成为罪恶的来源。千百年前，先哲就已经告知后人——匹夫无罪，怀璧其罪。

醒来吧，沉睡的人们！没有力量，就没有权利，哪怕是生存的自由。失去足以捍卫自己的力量，所有财富都是虚妄的令人窥视的。一个国家的主权可以被践踏，一个民族的自尊可以被侮辱，一个人的生命可以被剥夺。没有力量，就没有权利，哪怕是生存的自由。 反对战争，热爱和平，用每个人的力量去保护自己，保护家人，保卫国家。

醒来吧，沉睡的人们！让你我的胸怀容纳得了家国天下，让你我的目光看得见和平与动荡，让你我在战争面前思考人生的价值和生命的意义，让你我不再执着于虚无的悲切的桎梏。让生命如同欲火涅槃的凤凰，在旷远的天际划出绝美的痕迹，让生命如同雨后的幼芽，在高山绝谷蓬勃地生长，向着高处，拥抱天空。

居安思危，生命应当是一株苇草，昂扬地执著的活着，直面生死，缔造和平。

一个男人究竟要走多少路 才能被称做男人

一只白鸽要飞过多少海面 才能在沙丘安眠

一座山峰要矗立多久 才能最终冲刷入海

炮弹要掠过天空多少次 才能被永远禁用

究竟要多少次抬头 才能看见苍天

究竟要多少只耳朵 才能听见民从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼?罗兰

想过有一天家破人亡，颠沛流离吗？

想过有一天没有食物，没有水源，在绝望中等待死亡吗？

想过有一天自己竟失去了生存的权利，眼睁睁地看着烈火焚烧，亲人死亡，国土沦丧？

NO!!!从未想过！！！

利比亚战争，塔利班武装，伊拉克战争，中东战争，海湾战争，第二次世界大战……这些只是一堆遥远 的事件名词。他们与我们的关系大概不过是一道无足轻重的选择题——

在2011年利比亚发生战争，其原因可能是什么？

(1）石油资源（2）利比亚地理位置优越（3）国家内政混乱和专制（4）反对霸权主义……

醒来吧，沉睡的人们！尽管我们忽视了战争的可怕，但是罪恶与黑暗从来没有离开战争。它让多少母亲痛哭，让多少土地埋葬，让多少人无家可归。

一样旷远深邃的天空，一样青春灿烂的年华，一样弥足珍贵的生命。因为战争，一切变得截然不同。这里，少年不知道忧愁的滋味，为赋新词强说有无边的忧愁，伤春悲秋，漠视生命；那里，空中疾驶的庞大的黑影，裹挟着死亡的威胁，让破旧的土地更为凄惨。这里，窗外繁花似锦，窗内青春的哀伤，疼痛的桎梏，弥漫在空气里颓废和虚无；那里，国家动乱了，时间混乱了，生命迷乱了。血红，土黄，夹着哭声的黑暗，一如排山倒海而来的空袭后的寂静。这里，手里握着笔，眼神空离，哀叹着厚厚的作业，担忧着明天将要发的试卷成绩。生命在来来回回的怪圈里迷茫。那里，广远的天穹，尘土飞扬，守着小小的一块土地，等着战乱后一条可以回家的路的出现。

醒来吧，沉睡的人们！即使我们的生命中缺失了对战争的直视，请依然记起鲁迅先生的言语：真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。因为“战争的形象，是流血、痛苦和死亡……——托尔斯泰”。因为我们无法逃避战争的存在，和平远未降临于人世。

几十年前，叶夫根尼?武切季奇为了纪念第一次世界和平大会的召开而创作了一个铸剑为犁的青铜雕像。 雕塑中的男子一手拿着锤子，另一只手拿着他要改铸为犁的剑，象征着人类要求终结战争，把毁灭的武器变为创造的工具，以造福全人类。但是这个美好的夙愿却只是一个没有答案的问句——世界何时铸剑为犁？

答案在风中飘逝。

醒来吧，沉睡的人们！战争可憎的面目从不因为人类的漠视而消失，却因为人类的贪婪而诞生。这个世界曾经有过正义的战争。人类曾经为了生存，为了自由，为了和平而愤然抗争。用战争去换取和平，用生命去捍卫主权，用鲜血去铺染一个民族前进的道路。然而，金钱，土地，资源，战略地位，至高无上的霸权……似乎心有多大，人类欲望就有多大。当今时代，没有永恒的朋友，只有永恒的利益似乎成为普遍的真理。赤裸裸的霸权主义，路人皆知的野心，可怜的人们只能在大国的威胁里挣扎求存，在无助和动乱中苟活生命。

战争是死神的盛宴。多少人能明白战争对于惩罚者本身所造成的惩罚不亚于受害者本身。多少难民能知道为什么资源优势会成为罪恶的来源。千百年前，先哲就已经告知后人——匹夫无罪，怀璧其罪。

醒来吧，沉睡的人们！没有力量，就没有权利，哪怕是生存的自由。失去足以捍卫自己的力量，所有财富都是虚妄的令人窥视的。一个国家的主权可以被践踏，一个民族的自尊可以被侮辱，一个人的生命可以被剥夺。没有力量，就没有权利，哪怕是生存的自由。 反对战争，热爱和平，用每个人的力量去保护自己，保护家人，保卫国家。

醒来吧，沉睡的人们！让你我的胸怀容纳得了家国天下，让你我的目光看得见和平与动荡，让你我在战争面前思考人生的价值和生命的意义，让你我不再执着于虚无的悲切的桎梏。让生命如同欲火涅槃的凤凰，在旷远的天际划出绝美的痕迹，让生命如同雨后的幼芽，在高山绝谷蓬勃地生长，向着高处，拥抱天空。

居安思危，生命应当是一株苇草，昂扬地执著的活着，直面生死，缔造和平。

一个男人究竟要走多少路 才能被称做男人

一只白鸽要飞过多少海面 才能在沙丘安眠

一座山峰要矗立多久 才能最终冲刷入海

炮弹要掠过天空多少次 才能被永远禁用

究竟要多少次抬头 才能看见苍天

究竟要多少只耳朵 才能听见民从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼?罗兰

想过有一天家破人亡，颠沛流离吗？

想过有一天没有食物，没有水源，在绝望中等待死亡吗？

想过有一天自己竟失去了生存的权利，眼睁睁地看着烈火焚烧，亲人死亡，国土沦丧？

NO!!!从未想过！！！

利比亚战争，塔利班武装，伊拉克战争，中东战争，海湾战争，第二次世界大战……这些只是一堆遥远 的事件名词。他们与我们的关系大概不过是一道无足轻重的选择题——

在2011年利比亚发生战争，其原因可能是什么？

(1）石油资源（2）利比亚地理位置优越（3）国家内政混乱和专制（4）反对霸权主义……

醒来吧，沉睡的人们！尽管我们忽视了战争的可怕，但是罪恶与黑暗从来没有离开战争。它让多少母亲痛哭，让多少土地埋葬，让多少人无家可归。

一样旷远深邃的天空，一样青春灿烂的年华，一样弥足珍贵的生命。因为战争，一切变得截然不同。这里，少年不知道忧愁的滋味，为赋新词强说有无边的忧愁，伤春悲秋，漠视生命；那里，空中疾驶的庞大的黑影，裹挟着死亡的威胁，让破旧的土地更为凄惨。这里，窗外繁花似锦，窗内青春的哀伤，疼痛的桎梏，弥漫在空气里颓废和虚无；那里，国家动乱了，时间混乱了，生命迷乱了。血红，土黄，夹着哭声的黑暗，一如排山倒海而来的空袭后的寂静。这里，手里握着笔，眼神空离，哀叹着厚厚的作业，担忧着明天将要发的试卷成绩。生命在来来回回的怪圈里迷茫。那里，广远的天穹，尘土飞扬，守着小小的一块土地，等着战乱后一条可以回家的路的出现。

醒来吧，沉睡的人们！即使我们的生命中缺失了对战争的直视，请依然记起鲁迅先生的言语：真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。因为“战争的形象，是流血、痛苦和死亡……——托尔斯泰”。因为我们无法逃避战争的存在，和平远未降临于人世。

几十年前，叶夫根尼?武切季奇为了纪念第一次世界和平大会的召开而创作了一个铸剑为犁的青铜雕像。 雕塑中的男子一手拿着锤子，另一只手拿着他要改铸为犁的剑，象征着人类要求终结战争，把毁灭的武器变为创造的工具，以造福全人类。但是这个美好的夙愿却只是一个没有答案的问句——世界何时铸剑为犁？

答案在风中飘逝。

醒来吧，沉睡的人们！战争可憎的面目从不因为人类的漠视而消失，却因为人类的贪婪而诞生。这个世界曾经有过正义的战争。人类曾经为了生存，为了自由，为了和平而愤然抗争。用战争去换取和平，用生命去捍卫主权，用鲜血去铺染一个民族前进的道路。然而，金钱，土地，资源，战略地位，至高无上的霸权……似乎心有多大，人类欲望就有多大。当今时代，没有永恒的朋友，只有永恒的利益似乎成为普遍的真理。赤裸裸的霸权主义，路人皆知的野心，可怜的人们只能在大国的威胁里挣扎求存，在无助和动乱中苟活生命。

战争是死神的盛宴。多少人能明白战争对于惩罚者本身所造成的惩罚不亚于受害者本身。多少难民能知道为什么资源优势会成为罪恶的来源。千百年前，先哲就已经告知后人——匹夫无罪，怀璧其罪。

醒来吧，沉睡的人们！没有力量，就没有权利，哪怕是生存的自由。失去足以捍卫自己的力量，所有财富都是虚妄的令人窥视的。一个国家的主权可以被践踏，一个民族的自尊可以被侮辱，一个人的生命可以被剥夺。没有力量，就没有权利，哪怕是生存的自由。 反对战争，热爱和平，用每个人的力量去保护自己，保护家人，保卫国家。

醒来吧，沉睡的人们！让你我的胸怀容纳得了家国天下，让你我的目光看得见和平与动荡，让你我在战争面前思考人生的价值和生命的意义，让你我不再执着于虚无的悲切的桎梏。让生命如同欲火涅槃的凤凰，在旷远的天际划出绝美的痕迹，让生命如同雨后的幼芽，在高山绝谷蓬勃地生长，向着高处，拥抱天空。

居安思危，生命应当是一株苇草，昂扬地执著的活着，直面生死，缔造和平。

一个男人究竟要走多少路 才能被称做男人

一只白鸽要飞过多少海面 才能在沙丘安眠

一座山峰要矗立多久 才能最终冲刷入海

炮弹要掠过天空多少次 才能被永远禁用

究竟要多少次抬头 才能看见苍天

究竟要多少只耳朵 才能听见民从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼?罗兰

想过有一天家破人亡，颠沛流离吗？

想过有一天没有食物，没有水源，在绝望中等待死亡吗？

想过有一天自己竟失去了生存的权利，眼睁睁地看着烈火焚烧，亲人死亡，国土沦丧？

NO!!!从未想过！！！

利比亚战争，塔利班武装，伊拉克战争，中东战争，海湾战争，第二次世界大战……这些只是一堆遥远 的事件名词。他们与我们的关系大概不过是一道无足轻重的选择题——

在2011年利比亚发生战争，其原因可能是什么？

(1）石油资源（2）利比亚地理位置优越（3）国家内政混乱和专制（4）反对霸权主义……

醒来吧，沉睡的人们！尽管我们忽视了战争的可怕，但是罪恶与黑暗从来没有离开战争。它让多少母亲痛哭，让多少土地埋葬，让多少人无家可归。

一样旷远深邃的天空，一样青春灿烂的年华，一样弥足珍贵的生命。因为战争，一切变得截然不同。这里，少年不知道忧愁的滋味，为赋新词强说有无边的忧愁，伤春悲秋，漠视生命；那里，空中疾驶的庞大的黑影，裹挟着死亡的威胁，让破旧的土地更为凄惨。这里，窗外繁花似锦，窗内青春的哀伤，疼痛的桎梏，弥漫在空气里颓废和虚无；那里，国家动乱了，时间混乱了，生命迷乱了。血红，土黄，夹着哭声的黑暗，一如排山倒海而来的空袭后的寂静。这里，手里握着笔，眼神空离，哀叹着厚厚的作业，担忧着明天将要发的试卷成绩。生命在来来回回的怪圈里迷茫。那里，广远的天穹，尘土飞扬，守着小小的一块土地，等着战乱后一条可以回家的路的出现。

醒来吧，沉睡的人们！即使我们的生命中缺失了对战争的直视，请依然记起鲁迅先生的言语：真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。因为“战争的形象，是流血、痛苦和死亡……——托尔斯泰”。因为我们无法逃避战争的存在，和平远未降临于人世。

几十年前，叶夫根尼?武切季奇为了纪念第一次世界和平大会的召开而创作了一个铸剑为犁的青铜雕像。 雕塑中的男子一手拿着锤子，另一只手拿着他要改铸为犁的剑，象征着人类要求终结战争，把毁灭的武器变为创造的工具，以造福全人类。但是这个美好的夙愿却只是一个没有答案的问句——世界何时铸剑为犁？

答案在风中飘逝。

醒来吧，沉睡的人们！战争可憎的面目从不因为人类的漠视而消失，却因为人类的贪婪而诞生。这个世界曾经有过正义的战争。人类曾经为了生存，为了自由，为了和平而愤然抗争。用战争去换取和平，用生命去捍卫主权，用鲜血去铺染一个民族前进的道路。然而，金钱，土地，资源，战略地位，至高无上的霸权……似乎心有多大，人类欲望就有多大。当今时代，没有永恒的朋友，只有永恒的利益似乎成为普遍的真理。赤裸裸的霸权主义，路人皆知的野心，可怜的人们只能在大国的威胁里挣扎求存，在无助和动乱中苟活生命。

战争是死神的盛宴。多少人能明白战争对于惩罚者本身所造成的惩罚不亚于受害者本身。多少难民能知道为什么资源优势会成为罪恶的来源。千百年前，先哲就已经告知后人——匹夫无罪，怀璧其罪。

醒来吧，沉睡的人们！没有力量，就没有权利，哪怕是生存的自由。失去足以捍卫自己的力量，所有财富都是虚妄的令人窥视的。一个国家的主权可以被践踏，一个民族的自尊可以被侮辱，一个人的生命可以被剥夺。没有力量，就没有权利，哪怕是生存的自由。 反对战争，热爱和平，用每个人的力量去保护自己，保护家人，保卫国家。

醒来吧，沉睡的人们！让你我的胸怀容纳得了家国天下，让你我的目光看得见和平与动荡，让你我在战争面前思考人生的价值和生命的意义，让你我不再执着于虚无的悲切的桎梏。让生命如同欲火涅槃的凤凰，在旷远的天际划出绝美的痕迹，让生命如同雨后的幼芽，在高山绝谷蓬勃地生长，向着高处，拥抱天空。

居安思危，生命应当是一株苇草，昂扬地执著的活着，直面生死，缔造和平。

一个男人究竟要走多少路 才能被称做男人

一只白鸽要飞过多少海面 才能在沙丘安眠

一座山峰要矗立多久 才能最终冲刷入海

炮弹要掠过天空多少次 才能被永远禁用

究竟要多少次抬头 才能看见苍天

究竟要多少只耳朵 才能听见民从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼?罗兰

想过有一天家破人亡，颠沛流离吗？

想过有一天没有食物，没有水源，在绝望中等待死亡吗？

想过有一天自己竟失去了生存的权利，眼睁睁地看着烈火焚烧，亲人死亡，国土沦丧？

NO!!!从未想过！！！

利比亚战争，塔利班武装，伊拉克战争，中东战争，海湾战争，第二次世界大战……这些只是一堆遥远 的事件名词。他们与我们的关系大概不过是一道无足轻重的选择题——

在2011年利比亚发生战争，其原因可能是什么？

(1）石油资源（2）利比亚地理位置优越（3）国家内政混乱和专制（4）反对霸权主义……

醒来吧，沉睡的人们！尽管我们忽视了战争的可怕，但是罪恶与黑暗从来没有离开战争。它让多少母亲痛哭，让多少土地埋葬，让多少人无家可归。

一样旷远深邃的天空，一样青春灿烂的年华，一样弥足珍贵的生命。因为战争，一切变得截然不同。这里，少年不知道忧愁的滋味，为赋新词强说有无边的忧愁，伤春悲秋，漠视生命；那里，空中疾驶的庞大的黑影，裹挟着死亡的威胁，让破旧的土地更为凄惨。这里，窗外繁花似锦，窗内青春的哀伤，疼痛的桎梏，弥漫在空气里颓废和虚无；那里，国家动乱了，时间混乱了，生命迷乱了。血红，土黄，夹着哭声的黑暗，一如排山倒海而来的空袭后的寂静。这里，手里握着笔，眼神空离，哀叹着厚厚的作业，担忧着明天将要发的试卷成绩。生命在来来回回的怪圈里迷茫。那里，广远的天穹，尘土飞扬，守着小小的一块土地，等着战乱后一条可以回家的路的出现。

醒来吧，沉睡的人们！即使我们的生命中缺失了对战争的直视，请依然记起鲁迅先生的言语：真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。因为“战争的形象，是流血、痛苦和死亡……——托尔斯泰”。因为我们无法逃避战争的存在，和平远未降临于人世。

几十年前，叶夫根尼?武切季奇为了纪念第一次世界和平大会的召开而创作了一个铸剑为犁的青铜雕像。 雕塑中的男子一手拿着锤子，另一只手拿着他要改铸为犁的剑，象征着人类要求终结战争，把毁灭的武器变为创造的工具，以造福全人类。但是这个美好的夙愿却只是一个没有答案的问句——世界何时铸剑为犁？

答案在风中飘逝。

醒来吧，沉睡的人们！战争可憎的面目从不因为人类的漠视而消失，却因为人类的贪婪而诞生。这个世界曾经有过正义的战争。人类曾经为了生存，为了自由，为了和平而愤然抗争。用战争去换取和平，用生命去捍卫主权，用鲜血去铺染一个民族前进的道路。然而，金钱，土地，资源，战略地位，至高无上的霸权……似乎心有多大，人类欲望就有多大。当今时代，没有永恒的朋友，只有永恒的利益似乎成为普遍的真理。赤裸裸的霸权主义，路人皆知的野心，可怜的人们只能在大国的威胁里挣扎求存，在无助和动乱中苟活生命。

战争是死神的盛宴。多少人能明白战争对于惩罚者本身所造成的惩罚不亚于受害者本身。多少难民能知道为什么资源优势会成为罪恶的来源。千百年前，先哲就已经告知后人——匹夫无罪，怀璧其罪。

醒来吧，沉睡的人们！没有力量，就没有权利，哪怕是生存的自由。失去足以捍卫自己的力量，所有财富都是虚妄的令人窥视的。一个国家的主权可以被践踏，一个民族的自尊可以被侮辱，一个人的生命可以被剥夺。没有力量，就没有权利，哪怕是生存的自由。 反对战争，热爱和平，用每个人的力量去保护自己，保护家人，保卫国家。

醒来吧，沉睡的人们！让你我的胸怀容纳得了家国天下，让你我的目光看得见和平与动荡，让你我在战争面前思考人生的价值和生命的意义，让你我不再执着于虚无的悲切的桎梏。让生命如同欲火涅槃的凤凰，在旷远的天际划出绝美的痕迹，让生命如同雨后的幼芽，在高山绝谷蓬勃地生长，向着高处，拥抱天空。

居安思危，生命应当是一株苇草，昂扬地执著的活着，直面生死，缔造和平。

一个男人究竟要走多少路 才能被称做男人

一只白鸽要飞过多少海面 才能在沙丘安眠

一座山峰要矗立多久 才能最终冲刷入海

炮弹要掠过天空多少次 才能被永远禁用

究竟要多少次抬头 才能看见苍天

究竟要多少只耳朵 才能听见民从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼?罗兰

想过有一天家破人亡，颠沛流离吗？

想过有一天没有食物，没有水源，在绝望中等待死亡吗？

想过有一天自己竟失去了生存的权利，眼睁睁地看着烈火焚烧，亲人死亡，国土沦丧？

NO!!!从未想过！！！

利比亚战争，塔利班武装，伊拉克战争，中东战争，海湾战争，第二次世界大战……这些只是一堆遥远 的事件名词。他们与我们的关系大概不过是一道无足轻重的选择题——

在2011年利比亚发生战争，其原因可能是什么？

(1）石油资源（2）利比亚地理位置优越（3）国家内政混乱和专制（4）反对霸权主义……

醒来吧，沉睡的人们！尽管我们忽视了战争的可怕，但是罪恶与黑暗从来没有离开战争。它让多少母亲痛哭，让多少土地埋葬，让多少人无家可归。

一样旷远深邃的天空，一样青春灿烂的年华，一样弥足珍贵的生命。因为战争，一切变得截然不同。这里，少年不知道忧愁的滋味，为赋新词强说有无边的忧愁，伤春悲秋，漠视生命；那里，空中疾驶的庞大的黑影，裹挟着死亡的威胁，让破旧的土地更为凄惨。这里，窗外繁花似锦，窗内青春的哀伤，疼痛的桎梏，弥漫在空气里颓废和虚无；那里，国家动乱了，时间混乱了，生命迷乱了。血红，土黄，夹着哭声的黑暗，一如排山倒海而来的空袭后的寂静。这里，手里握着笔，眼神空离，哀叹着厚厚的作业，担忧着明天将要发的试卷成绩。生命在来来回回的怪圈里迷茫。那里，广远的天穹，尘土飞扬，守着小小的一块土地，等着战乱后一条可以回家的路的出现。

醒来吧，沉睡的人们！即使我们的生命中缺失了对战争的直视，请依然记起鲁迅先生的言语：真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。因为“战争的形象，是流血、痛苦和死亡……——托尔斯泰”。因为我们无法逃避战争的存在，和平远未降临于人世。

几十年前，叶夫根尼?武切季奇为了纪念第一次世界和平大会的召开而创作了一个铸剑为犁的青铜雕像。 雕塑中的男子一手拿着锤子，另一只手拿着他要改铸为犁的剑，象征着人类要求终结战争，把毁灭的武器变为创造的工具，以造福全人类。但是这个美好的夙愿却只是一个没有答案的问句——世界何时铸剑为犁？

答案在风中飘逝。

醒来吧，沉睡的人们！战争可憎的面目从不因为人类的漠视而消失，却因为人类的贪婪而诞生。这个世界曾经有过正义的战争。人类曾经为了生存，为了自由，为了和平而愤然抗争。用战争去换取和平，用生命去捍卫主权，用鲜血去铺染一个民族前进的道路。然而，金钱，土地，资源，战略地位，至高无上的霸权……似乎心有多大，人类欲望就有多大。当今时代，没有永恒的朋友，只有永恒的利益似乎成为普遍的真理。赤裸裸的霸权主义，路人皆知的野心，可怜的人们只能在大国的威胁里挣扎求存，在无助和动乱中苟活生命。

战争是死神的盛宴。多少人能明白战争对于惩罚者本身所造成的惩罚不亚于受害者本身。多少难民能知道为什么资源优势会成为罪恶的来源。千百年前，先哲就已经告知后人——匹夫无罪，怀璧其罪。

醒来吧，沉睡的人们！没有力量，就没有权利，哪怕是生存的自由。失去足以捍卫自己的力量，所有财富都是虚妄的令人窥视的。一个国家的主权可以被践踏，一个民族的自尊可以被侮辱，一个人的生命可以被剥夺。没有力量，就没有权利，哪怕是生存的自由。 反对战争，热爱和平，用每个人的力量去保护自己，保护家人，保卫国家。

醒来吧，沉睡的人们！让你我的胸怀容纳得了家国天下，让你我的目光看得见和平与动荡，让你我在战争面前思考人生的价值和生命的意义，让你我不再执着于虚无的悲切的桎梏。让生命如同欲火涅槃的凤凰，在旷远的天际划出绝美的痕迹，让生命如同雨后的幼芽，在高山绝谷蓬勃地生长，向着高处，拥抱天空。

居安思危，生命应当是一株苇草，昂扬地执著的活着，直面生死，缔造和平。

一个男人究竟要走多少路 才能被称做男人

一只白鸽要飞过多少海面 才能在沙丘安眠

一座山峰要矗立多久 才能最终冲刷入海

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究竟要多少次抬头 才能看见苍天

究竟要多少只耳朵 才能听见民从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。——罗曼?罗兰

想过有一天家破人亡，颠沛流离吗？

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想过有一天自己竟失去了生存的权利，眼睁睁地看着烈火焚烧，亲人死亡，国土沦丧？

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利比亚战争，塔利班武装，伊拉克战争，中东战争，海湾战争，第二次世界大战……这些只是一堆遥远 的事件名词。他们与我们的关系大概不过是一道无足轻重的选择题——

在2011年利比亚发生战争，其原因可能是什么？

(1）石油资源（2）利比亚地理位置优越（3）国家内政混乱和专制（4）反对霸权主义……

醒来吧，沉睡的人们！尽管我们忽视了战争的可怕，但是罪恶与黑暗从来没有离开战争。它让多少母亲痛哭，让多少土地埋葬，让多少人无家可归。

一样旷远深邃的天空，一样青春灿烂的年华，一样弥足珍贵的生命。因为战争，一切变得截然不同。这里，少年不知道忧愁的滋味，为赋新词强说有无边的忧愁，伤春悲秋，漠视生命；那里，空中疾驶的庞大的黑影，裹挟着死亡的威胁，让破旧的土地更为凄惨。这里，窗外繁花似锦，窗内青春的哀伤，疼痛的桎梏，弥漫在空气里颓废和虚无；那里，国家动乱了，时间混乱了，生命迷乱了。血红，土黄，夹着哭声的黑暗，一如排山倒海而来的空袭后的寂静。这里，手里握着笔，眼神空离，哀叹着厚厚的作业，担忧着明天将要发的试卷成绩。生命在来来回回的怪圈里迷茫。那里，广远的天穹，尘土飞扬，守着小小的一块土地，等着战乱后一条可以回家的路的出现。

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几十年前，叶夫根尼?武切季奇为了纪念第一次世界和平大会的召开而创作了一个铸剑为犁的青铜雕像。 雕塑中的男子一手拿着锤子，另一只手拿着他要改铸为犁的剑，象征着人类要求终结战争，把毁灭的武器变为创造的工具，以造福全人类。但是这个美好的夙愿却只是一个没有答案的问句——世界何时铸剑为犁？

答案在风中飘逝。

醒来吧，沉睡的人们！战争可憎的面目从不因为人类的漠视而消失，却因为人类的贪婪而诞生。这个世界曾经有过正义的战争。人类曾经为了生存，为了自由，为了和平而愤然抗争。用战争去换取和平，用生命去捍卫主权，用鲜血去铺染一个民族前进的道路。然而，金钱，土地，资源，战略地位，至高无上的霸权……似乎心有多大，人类欲望就有多大。当今时代，没有永恒的朋友，只有永恒的利益似乎成为普遍的真理。赤裸裸的霸权主义，路人皆知的野心，可怜的人们只能在大国的威胁里挣扎求存，在无助和动乱中苟活生命。

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醒来吧，沉睡的人们！没有力量，就没有权利，哪怕是生存的自由。失去足以捍卫自己的力量，所有财富都是虚妄的令人窥视的。一个国家的主权可以被践踏，一个民族的自尊可以被侮辱，一个人的生命可以被剥夺。没有力量，就没有权利，哪怕是生存的自由。 反对战争，热爱和平，用每个人的力量去保护自己，保护家人，保卫国家。

醒来吧，沉睡的人们！让你我的胸怀容纳得了家国天下，让你我的目光看得见和平与动荡，让你我在战争面前思考人生的价值和生命的意义，让你我不再执着于虚无的悲切的桎梏。让生命如同欲火涅槃的凤凰，在旷远的天际划出绝美的痕迹，让生命如同雨后的幼芽，在高山绝谷蓬勃地生长，向着高处，拥抱天空。

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一座山峰要矗立多久 才能最终冲刷入海

炮弹要掠过天空多少次 才能被永远禁用

究竟要多少次抬头 才能看见苍天

究竟要多少只耳朵 才能听见民

小议战争与和平

小议战争与和平

相信和大家这些生活在21世纪的“小皇帝”“小公主”们谈起“战争”这个名词似乎遥不可及。但是你是否知道，世界并不平静，世界仍有无数的战火在陆续燃烧。

战争，这个名词让无数人流血，更让无数人妻离子散、家破人亡。但是，战争是正确的吗？直到今天还有人会问这个问题，因为有人认为：战争是一枚硬币的两面，一方面促进了科技的发展；另一方面，有阻碍了社会的进步。但是，今天我要在这里发表出我的观点。科技的意义体现在哪里？是为人类造福。而不是像这样祸害人类、残杀人类，这样的科技是无意义的。

退一万步说，就算这种发展是有意义的，那又如何？像这样一种用人类鲜血“染红”的科技发展，是任何一个有良知的人不会想要的残忍方法！

也有人说：“你这样说是不是因为你害怕战争？”那么我今天告诉你“我们反对战争，但我们不怕战争”。“反对”是因为战争会让无数的人们面临死亡，会让无数的人们生无可恋。“不怕”是因为我们坚信世间仍有公理与正义，坚信邪恶永远无法战胜争议。

我们向往和平，但不代表我们懦弱，也不表示我们无法战胜你们。我想，日本侵华战争就是一个很好是事例吧！如果说让我选择“战争”还是“和平”，那么我会选择和平。原因我想大家都知道，可为什么还会有这么多的战争呢？迷茫……也许是因为谁的贪心，也许是因为正义，但是我仍坚持老子的“兵者，不祥之器，不得已而用之，恬谈为上。乐杀人者，则不可得至于天下。”

可能世上不可能永远和平，但人们永远支持和平！（山西省长子县长子二中188班王翀）

战争*人间*天堂

亲爱的小朋友们：

你们好！

那一场场的战争似乎早已结束了，但那一幕幕与敌人斗争的场面、一位位在战争中奉献出自己宝贵生命而壮烈牺牲的英勇战士，和一个个遍体鳞伤的尸体，却在我们心中留下了深深的印记。啊，战争是多么的残酷！让无数母亲失去了儿子，让无数孩子失去了父亲，让无数妻子失去了丈夫。战争好比死亡的使者，打破了安静祥和的环境，无数个无辜的人、英勇的人、祖国需要的栋梁之才被战争吞噬了本该属于自己的童年、青春，让人万分痛惜。当我们来到那还没被清理干净的战争废墟，回想着那些场面，从心灵的最深处会生出一种悲伤、痛苦和愤怒！

既然战争如此残酷，为何人们还在不断地点起战争之火？

如果全世界儿童都反对战争，和睦相处，那么大人也会跟着我们一起，把世界变成一个友好、和平的大家庭，永远远离战争。那样，人与人之间会多一些关爱和理解，战争带来的寂寞、恐惧、悲伤、痛苦将消失，换来的是更多的欢乐与幸福。

让大家发动起来吧，创造一个“人间天堂”！

祝大家身体健康、幸福快乐！

李可心

2006年4月5日

小议战争

对于战争，我是既喜欢更厌恶。

我喜欢战争是源于我对军事的热爱，我渴望自己能在那激烈而又残酷的战争中成长，我渴望在战争的这座大的熔炉里将自己炼成一块坚硬无比的钢!

我厌恶战争源于战争给人们带来的痛苦，那是一种难以抹灭的痛楚。

就像中国的那句古话说的那样：得道者多助，失道者寡助。战争也分正义和非正义，有的时候我们是无法逃避战争的，因为如果我们不进行战争，我们将难以在这个社会上生存，这个世界将不再拥有光明，统治它的将是黑暗!所以我们有的时候还得忍受痛苦把战争进行到底!

当法西斯政权在世界上肆意活动，威胁到人类的生存时人们开始了一场声势浩大的反法西斯战争。

当1600万的美国青年脱下便装，穿上那身军绿奔赴各大战场时，当莫斯科高级步兵学院的学员们扛起钢枪，踢着正步高唱着国歌，穿过大街走向卫国战争的前线时，当一位位中国青年含着热泪告别娘亲走向抗日疆场的时，那一刻所有人的心都碎了，他们要忍受与亲人离别的痛苦，要面对战争，面临死亡的威胁!

但是他们义无反顾，将战争进行到底，最终赢得了这场战争，让世界恢复了和平。

和平似乎是那么的短暂，一些人好像不大喜欢用和平谈判的方式来解决问题，总希望通过武力来表明自己的立场，来解决国家之间的分歧，来获取利益。

纵观当今世界，近年来进行的几场战争都表明了这一点!被称为世界头号军事强国的美国为了获得伊拉克的石油，不顾全世界人民的反对发动了伊拉克战争!

伊拉克的旧政权是垮台了，战后的伊拉克成为了一个千疮百孔的地区，恐怖分子乘机发动恐怖袭击，伊拉克的许多平民在这场战争中失去了生命，无数的人丧失了自己的家园。

而对于发动战争的美国呢?数千名美军士兵魂断异乡，无数的士兵血洒战场成为了终身伤残。许多的美国家庭要忍受着失去亲人的痛苦!

正当我在电脑面前写这篇文章的时候，在伊拉克还有许多的美军士兵面临着死亡的威胁，就在近日，还有4名美军海军陆战队士兵在路边炸弹的袭击中死亡。

不断的伤亡触动了美军士兵的心，他们开始疯狂地虐待被关押的伊拉克战俘，近来所报道的阿部格莱部监狱的虐囚事件让全世界人民不得不再次思考这场战争究竟给伊拉克人带来了什么?

伊朗的核问题已是剑拔弩张，又一场战争是一触即发!

战争，我恳求你不要再降临这个世界了!你带给人们太多的痛苦，让这个原本美丽的世界变得残缺不全。

愿这个世界永远和平，少一点战争!

反对父母

我现在非常讨厌父母，因为做为孩子就不能藏一点隐私，孩子做的每一件事情都要被父母知道列如日记。我不想被父母看到我的日记内容，可是他们却直接拿我的日记来翻。还说什么做父母的就要多了解孩子。

如果父母自己把钱花了，又忘记了，就说我拿的，然后随意翻我的东西。只要我有一点钱他们就说是我偷的。然后不分青红皂白的就打我一顿。后来他知道真相后他门就顺理成章的说谁有不犯错的时候。在这个世界里，只有大人是对的，我们小孩子永远都是错的。

每一次他们可以翻我门的东西，可是我们却不可以翻他们的东西。他们可以犯错，而我门却不可以犯错。

我现在觉得我只是大人门的一件工具，一样物品，一样有用就留着没用就丢弃的物品。在这个世界永远没有我们可以插足的地方，在大人的世界里永远都只有战争，永远都是你争我夺，不是你死就是我死。

在这个世界里，我们只是大人们的随从，大人们的傀儡。这个世界永远都只属于大人的，不属于小孩子的。在这个世界里，小孩子是没有思想的东西，只有大人才有思想。他们老是高高在上，从来不顾我门小孩子的感受。

其实大人们错了，我们也是有思想的人啊！我们都是一些只有天真的人，才不会像大人只会懂得战争的人。我们都是听着大人的命令做事的，他们就以为我们只是我是没有思想的人。

所以我要反对我的父母，我们只是想拥有自己的空间，难道就这么难吗？为什么大人可以做的事小孩子就不可以做呢？只是因为我们是小孩子就瞧不起我们吗？我们就真的只是任人摆布的玩偶吗？为什么小孩子想做一件事就这么难？

我现在除了读书之外还是读书，根本就不给我们一丝余地。他们供我们读书只不过是让我们让他们过更好的生活罢了。他们不管我们的感受就随意的给我们套上枷锁而以。我现在真的很想做我自己喜欢的事情。难道我们做一下我们想做的事情就这么难吗？

战争来了

二零一一年十月二十日晚九点,中央电视台播出:阿拉伯利比亚共和国领导人,卡扎菲被当局反对派击毙,年仅六十九岁.卡扎菲,全名奥马尔,穆阿迈尔,卡扎菲.卡扎菲,一九四二年出生于利比亚的苏尔特,是他父亲唯一的儿子.在他父亲五十岁时,他才出生.卡扎菲,是柏柏尔族人,在利比亚算少数民族,他在一九六一年就读于班加西大学于第二年自费转入班加西军事学院,关于一九六二年好发生的政变,他和他的十二名军校同趁老国王出外疗养,推翻了伊德里斯王朝,并建立了阿拉伯利比亚共和国.从此,卡扎菲登上了利比亚的政治舞台.卡扎菲与撒达姆并称非洲双雄,他们是反美英雄.前美国总统里根称卡扎菲是疯子,狂人;并且在一九八八年美军轰炸了卡扎菲在的黎波里的家,并炸死了卡扎菲他两岁的女儿.卡扎菲发誓他一定要为他的女儿报仇,并在一九九零年命从事空军军官在飞往克比的波音七四七的飞机上装上订时炸弹,洛克比空难发生了.卡扎菲是坚强的,为了洛克比空难联合国对利比坚持六年的禁飞.而今,法国总统萨科奇为了巩固自己的总统之位却帮助反叛派攻打卡扎菲,英国首相卡梅伦为了贩卖武器帮助了反叛派;美国总统奥巴马为了石油开采权,也为了敛财,也帮助了反叛派.若是这个世界多几个这样的国家领导人,全世界将不得安宁.二零零六年,因撒达姆反对美国在伊拉克开采石油,美国将他处死.而今,卡扎菲反对美国,北约,联合国为自己国家的利益攻打卡扎菲.------战争来了!

三 : 对战争的看法作文

战争

中央电视台新闻频道的屏幕下方，总会有一条蓝底白字的流动新闻。在来回穿梭的大小新闻中，几乎每隔几天就会有关于恐怖组织的报导；在美伊战争期间，更是不到一天就会有几条甚至十几条的关于战争的新闻：某某个民居被炸了，某某个政府官员被谋杀了，某某个大使馆被恐怖分子袭击了……战争在生活中似乎并不算是个“稀有品种”。

不错，纵观古今，从黄、炎帝时期的征讨、统一，到２０世纪中叶的抗日战争，仅仅我国历史上的战争，就发生过不下数百次，时代的浪潮使战争成为历史变更的主要工具。

战争是一把尖锐的匕首，他为胜利者带来狂野的喜悦，为失败者带来无边的痛苦。

但是，战争又是一把锋利的双刃剑，他为参与战争的所有人带来的都是死亡。无论胜者还是败者，这个结果都是用数以万记的无辜生命所换来的。

俗话说，“胜者为王败者寇”。

胜利的人走向成功交椅的阶梯，是用无数人的生命所堆积起来的。为什么历代的圣明君主都出现在王朝的开始？这是因为他们看到了战争给人民带来的无限痛苦与哀伤，他们知道自己的王位是经过千万人的血液洗礼过的，他们更懂得人民想要的是什么。

那么，胜者真的胜利了吗？

不是，至少不全是。他们从另外的方面看，失败、也失去了太多太多。

首先，他们失去了太多太多的臣民。那些已经牺牲了的英雄中，有母亲的儿子，有妻子的丈夫，有子女的父亲，甚至还有祖母的孙子。当这些生命象昙花一现般的出现在这个世界上，又永远的离开这个世界的时候，多少叹息为这些年轻的生命埋葬，多少泪水为这些可怜的生灵送行。

其次，他们失去了太多太多的时间。战争使他们费尽心机、绞尽脑汁的思考每一个战事计划，使他们没日没夜、不思茶饭的琢磨该怎样从权王手中夺取权杖。他们浪费掉的这些时间，足够一个穷光蛋白手起家成为富翁，足够一个无知的人从头学起成为学者。

当然，每件事情都有它有利的方面。

难道，面对秦王朝的暴政，我们不该揭杆起兵，推倒他吗？面对隋炀帝的荒淫，我们不该拿起武器，结束他吗？比起百余年的安宁，那么多生命也算死得其所了。如果把这些生命的逝去和安居乐业的生活化上等号，那么这笔买卖，不冤。

无论怎样，战争终究发生过了，他们已然成为了历史。至于对他们的看法，还是象武则天为自己留下一座无字碑一样――留给后人去评说吧。

我对曹操的看法

曹操是三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，今安徽毫县人。东汉末年，在镇压黄巾起义军中，逐步扩充军事力量。官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。其子曹丕称帝，追尊为武帝。许多人认为曹操是一代奸雄，而我却认为曹操是一位了不起的乱世英雄。

首先，曹操是一位伟大的军事家，在许多战争中能以弱胜强。这一点，无疑地证明了他是一位杰出的军事家。自东汉末黄巾军暴动后，诸州牧郡守纷纷割据称雄。逐步天下。在当时各地的割据势力中，以北方的袁绍为强，曹操却不以为然。于是就以二万兵马与袁绍十万军队针锋相对。结果，最终曹操还是以弱胜强，大败袁绍。其中官渡之战也成为了中国历史上以弱胜强的典型战例。

其次，曹操还招贤才，搜罗人才，是一位出色的政治家。曹操是一位具有出色才华和鲜明个性的袅雄人物，集政治家，军事家，诗人于一身，其雄才大略，风度气襟、治国之道，用兵之神无不给人留下栩栩如生的形象。曹操为实现统一中原的政治野心，就爱才惜才，善于罗致人才，才造成“猛将如云，谋士如雨”的强大阵容。当时的才女蔡文姬，被胡人的贤王强行掳去做了小妾。曹操知道后，便不惜花重金从胡人那儿把蔡文姬赎了回来，达到为己所用的目的。这件事，也是曹操搜罗人才的典型范例。

从许多方面来看，曹操是一个武将，一个谋士。但是，曹操还是一位杰出的诗人。曹操著名的诗歌中有一道《观沧海》中写道：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”诗歌中你会发现，曹操名列“三曹”之首，嘿嘿！够厉害的吧！

但《三国演义》的作者罗贯中，还是对曹操抱有偏见，他认为汉室应归刘氏所有，而曹氏则是窃贼。但我认为应该一分为二，辨证地看问题，曹操功大于过，所以，我认为曹操真不愧为乱世英雄。

指导老师：钟秀萍

我对钓鱼岛事件的看法

9月7日的上午在钓鱼岛海域一艘载有15名船员的中国渔船被日本海上保安厅巡逻船冲撞，后日本冲绳县石垣简易法院批准拘留中国船长10天时间。我不知道别人对此是什么看法，但是我对此的看法就只有一个。钓鱼岛自古以来就是中国不可分割的一部分，不论现在还是未来，它都属于中国。而我们中国的渔民在钓鱼行走，先且不说对与错那都是我们中国人的家事，何时轮到你们日本人来插手。你们日本人口口声声称钓鱼岛原属于日本真可谓是千古笑谈。从甲午中日战争到侵华战争哪一次不是你们先挑起事端，只是现在的中国已今非昔比了。它不再是当年的那个被称为“东亚病夫”的小国，而今的中国正在日益发展，如果有人想侵犯我们的领地我们决不妥协。从唐朝的鉴真东渡到今天，中日友好关系来之不易，不能仅仅因为钓鱼岛事件就破坏中日千百年来的友好关系。一旦中国与日本开战，不论胜负如何，都会打破和平。

所以我希望日本能够妥善的处理这一事件，不要因小失大。

反对战争，维护和平，共筑美好明天

70年，时光荏苒；70年，沧海桑田；70年，风云变换；70年，一个当年襁褓中的婴儿已经变成花甲老人…… 70年前的今天，日本军国主义政府派出108架飞机对成都进行了一次惨绝人寰的无差别轰炸：刹那间，硝烟弥漫，哭喊声，惨叫声充斥了这座原本宁静的城市；就在爆炸声响起的那一刻，无数人妻离子散，家破人亡，痛失家园，这场灾难给成都人民带来的苦难持续了整整70年，至今挥之不去…… 70年后的今天，我随小记者站来到了“成都7.27大轰炸的70周年祭”的现场，为70年前去世的无辜百姓默哀…… 一大早，在无名抗日英雄纪念碑前，参加会议的人们向70年前的受难者默哀，悼念，敬献花篮……听着大人们的发言，我对这次大轰炸也有了一定的了解，对在大轰炸里死去的同胞们，表示深深地哀悼。随后，我们又驱车赶到了建川博物馆为将要建立的“成都7.27大轰炸受难者纪念碑”奠基。 在建川博物馆，我们看到了许多当年的文物，和(www.61k.com]对一些战役的简介，比如：各式各样的训练章、精忠报国章、刻有抗日诗句的铜墨盒、张汝寿的任命状、“死”字旗……都完整地保存在建川博物馆内，参观中，让我印象最深的，是一个逝去的战士的照片，下面还有一段小字：看一眼这位抗战阵亡的士兵。看一眼他长眠的脸。看一眼他脚下的草鞋。看一眼他裹缠着纱布的左手。看一眼他纽扣洞开的胸襟：里面是一颗赤红而静止的心。看着这字字句句，我仿佛被带到了当时那个战火纷飞的年代，一声声炮火声在我耳边炸响，想到那一位位抗战牺牲的战士，我心里不禁感到难过…… 参观的时候，我们见到了几个当时参加了抗战的老英雄，我们立即跑上前去采访： “爷爷，您是当年抗战的战士，您经历过这场大轰炸吗？有什么样的感受呢？” “经历过，我的感受就是，十分的愤怒，想到日本人这样欺负我们，我心里十分愤怒。现在我们强大了，我们不会再被欺负了！” 听了爷爷的回答后，我在心里暗暗决定：我们这一代一定要让中国更加富强起来，让中国不再受欺负！ 刚采访完抗战老兵，我们又遇到了重庆大轰炸索赔团、辩护团的团长——日本的田代博之律师，我们立刻走上前去问道：“您好，田代博之律师，您身为一个日本人，为什么会想到来帮中国索赔、辩护呢？” 他的翻译告诉我们：“田代博之先生说：他看到了这些受害者后，就情不自禁地想要帮助他们，觉得他们很可怜。” 听了这样的回答，我心里不禁暗暗佩服田代博之律师，身为一个日本人，愿意来帮我们索赔，情不自禁地想帮助我们，我认为田代博之律师这样的做法，是我们每一个中国人都应该感谢的。 我们几个小记者还找到了光亚小学的卿光亚校长，对他进行了一个简短的采访： “您觉得如果日本不道歉、不赔偿，中日两国还有可能和平吗？” “我认为会和平，虽然从20年代到现在，不少国家都要求过赔偿，都没有成功过，但是，我们这次向日本索赔就表示了，我们想要和平，但是，和平的前提，就是要日本赔偿。” “前段时间日本地震了，你认为这是报应吗？我们应不应该去同情他们呢？” “我认为这不是报应，这就是一种自然灾害，就像我们汶川地震一样，我认为是应该同情他们的。” 采访完卿光亚校长，我们便一起来到为“7.27大轰炸死难者纪念碑”奠基的仪式，听着所有的领导和代表发表这自己对大轰炸的看法，讲着大轰炸时发生的一些故事，我的情绪也跟着变化着，愤怒、悲伤、坚定…… 在奠基仪式上，我们找到了亲自去到日本向日本政府提出要求赔偿的文爷爷对他进行采访。文爷爷去到日本时，亲身经历了日本的大地震，回来后还组织为日本捐了款，对于文爷爷这样的做法，我们都是相当不理解的，于是问道： 文爷爷，您去日本就是为了要索赔，可是，为什么这次日本地震您还要组织受害者为日本捐款呢？” “我认为这是两回事，我们索赔针对70年前的大轰炸，我们捐款是针对这次的大地震，我认为应该是个了个，要分开来看。而且，这次我去到了日本，亲自感受到了日本人面对灾难的镇定和素质，这是中国人应该学习的。” 听着文爷爷的话，我一边记录一边深思：这样一种别人有困难就出手相助，正视别人的优点的想法是值得我们学习并赞扬的。 今天我们了解这段历史，不是为了永远沉浸在这段痛苦中，而是为了汲取教训反对残酷的战争，我们解读这段历史，不是为了对当年的暴行进行报复，而是为了消除仇恨维护世界的和平，我们牢记这段历史，不是为了得到同情和赔偿，而是为了和谐相处，共筑美好明天！ 希望我们能携起手来，用爱滋润和平之花，用真诚灌溉友谊之树，让世界成为一个相亲相爱的大家庭，把和平之花、友谊之树送到世界的每一个角落！

对我影响最大的一个人

要说这一生中对我影响最大的一个人，恐怕我还没有遇到。但要是说直至现在对我影响最大的一个人，我甚至可以说上三天三夜。

可以让我滔滔不绝地说上这么久的人，想知道他是谁吗？

他并不是现实生活中的人，但他给我的感染力比现实生活中的人还要强烈！他是一个出生在乌克兰的男孩子。在十二岁的时候就因为恶作剧而被瓦西里神父从学校开除了。但在他长大并且经历了许多事之后，他参军了。在血与火的时代，和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权，同外国武装干涉者和白匪进行了不屈不挠的战争；在医治战争创伤、恢复国民经济的年头，他又以全部热情投入到和平劳动之中，显示了第一代建设者们的崇高品质。他具有坚强的意志力、忠贞不贰的信仰、永不服输的气魄和积极进取的生活态度，这种奋发向上的时代精神，超越时代和国界，具有永恒的生命力。他就是出自《钢铁是怎样炼成的》的保尔·柯察金。

是他教会我无论是在任何时候，都不要轻言放弃，总有一天，一切都会被自己改变；上帝丢给我们的问题太多了，但只要你有坚定不移的信念和不折不挠的精神，当我们面对这些问题的时候，我们仅仅会轻轻地说一句：“Noproblem。”；是他教会我生命的意义：

人，最宝贵的是生命。生命对于每个人来说都只有一次。这仅有的一次生命应该怎样度过呢？当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，在临死的时候他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

是他改变了我的一切，包括我对人世间公平与不公平的看法。

不论是在什么时候，我的脑海中总是会浮现出他说过的每一句话。他就是那个对我影响最大的人，那个改变我的人，那个我永远崇敬的人——保尔·柯察金。

三河中学初三:@…程瑶…@

给安南先生的一封信

敬爱的联合国秘书长安南先生：

我们虽然没有见过面，但是我在电视上曾多次看到你。安南先生你可知道，不少地区还在弥漫着战争的硝烟，罪恶的子弹还在威胁着娇嫩的“和平之花”。你看：美国和伊拉克、巴勒斯坦和以色列等等一些国家都在打仗。

我很幸运，我出生在中国安徽省无为县的一个家庭，那儿和平，没有战争。谁不想生活在和平的世界？有人把和平比做一朵花，可它是娇嫩的，容易被摧毁。

我热爱和平，讨厌战争。一但打起仗来，就会有许多无辜的老百姓和儿童受害，我想，你一定也讨厌战争，我想跟你谈谈我对战争与和平的看法！

就先谈谈战争吧！

战争是可恶的，它能让人生活不得安宁，它能让人沉浸在痛苦之中，多少人为战争献出了宝贵的生命。它是杀人凶手，它杀了许多无辜的人。血淋淋的战场上，覆盖着许多遗体，弥漫着子弹的气味。它摧毁了和平，也摧毁了千千万万个幸福美满的家庭……

不提它吧！我越说越气。我来说说和平吧！

它是充满温馨，快乐的一个美丽的家园。孩子们能学到文化，成为明天祖国的栋梁。学校里有孩子们在玩耍，有孩子的欢声笑语，也有孩子朗朗的读书声、歌唱声。

这样的生活不好吗？非要打仗吗？为了不让人们献出宝贵的生命，为不让地区弥漫战争的硝烟，我们应该行动起来：“维护和平，制止战争”。

敬爱的安南先生，您同意我的看法吗？那您就利用您领导的安理会，为维护世界和平做出应有的努力吧！

祝安南先生身体健康！

敬礼！

一位中国小朋友：方泽婷

2006年11月6日

蚊子与苍蝇的争夺战（一）

我，很荣幸地成为了第三次世界大战的国际特约记者，负责报道第三次世界大战。每次战争都有一个原因，这次也不例外，原因是因为蚊子和苍蝇都想要一块香甜可口的蛋糕，谁打赢了这场战争，谁就可以享受这块蛋糕。这是一场激烈的战争。下面是对蚊子歼击机军团的司令所做的采访报道：

记：你好，请问你对这次战争有何看法？

蚊：这一场战争必将在历史上写下光辉的一笔，这次战争，不仅能锻炼我们的战斗力，估计还会提高我国的国际地位。我呢，估计会升官，当然银子也会哗哗的流入我的腰包，嘿...嘿...（口水滴答，两眼里全是金子）

记（汗）：那么，蚊司令，请问你准备怎么打这场硬仗？

蚊（极其严肃地）：这个嘛，我是这样想的，因为我们作战主要是空中作战，所以歼击机军团担任主力，为了打败苍蝇轰炸机军团，我们改期造了飞机。飞机的声音很小，就像蚊子在叫一样，而且速度快，造型优美，体积小，有很强的攻击力，而且很灵活。如果实在拼不过的话，我还有一样好东西，就是嗯...嗯...这个...那个...反正是样好东西啦！你知道就行。

记：那么你对打赢这场战争有把握吗？

蚊：我有十足的把握，我从不打无把握之仗。（极其潇洒地摆了一个POSE）

记（呕...哇...）：好，观众朋友们，对蚊司令的采访到此为止。接下来，我将去苍蝇空军基地采访蝇师长。谢谢！

《萤火虫之墓》观后感

日本着名动漫大师宫崎骏的一部动漫《萤火虫之墓》被拍成了电影，其导演是高畑勋，看过了这部电影，现在说说我的一些看法。影片讲述了第二次世界大战末期，作为日本军国主义所发动战争的牺牲品的日本民众的对战争的态度以及普遍心理。

可能是作为老一代人的缘故，高畑勋并没有过多的去描述这场战争的背景，也许是认为这些事是不用过多交代的常识吧。但对于缺乏大战历史知识的年轻一代日本国人，在他们看到前人的忏悔时是否会明白其真意呢？他们应该先补上历史背景知识，再来观看该片，有人说该片是在控诉战争，我觉得这其实并不准确，它其实是在抨击导致战争的日本法西斯。影片以主人公14岁的清太和4岁妹妹节子—战争的直接受害者由生到死为主线，真实地呈现了二战中日本民众因生存而改变了人性中的美好，取而代之的是人在难以自保的情况下产生的自私。我并不想批判因食物短缺而愈发自私的妹俩的远房姨妈，相反，我还要肯定她的决绝，为了让自己的孩子活下去，她放弃了她所能放弃的一切。

影片以萤火虫为名，萤火虫本身即是一种寓意。战乱中的这对兄妹，就好像是黑夜里的萤火虫之光悄然的飞向那落寞结局……这样的场景赚取了许多感性的女生的眼泪，死亡是那么的可怕，活着的人对死去的人难免会有怜悯恻隐之心。

村上春树在《挪威的森林》中提过一个观点：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。对此我很难赞成，因为我更看重的是生，至于死的内涵，我无法发掘，也不愿意发掘，只得逃避。

清太和节子的父亲是日本海军联合舰队的大佐，身为海军军官后代的他们有着富足的生活，而受军国主义教育下的当地民众对这样的家庭自然怀充满敬意，太平洋战争爆发前的他们是幸福的。然而，战争的爆发改变了这本美好的一切，父亲受命与美国海军激战太平洋，生死难料。临行前，父亲叮嘱清太：“父亲保卫日本，清太守护妈妈和妹妹”。现在看来，这只是父亲的一厢情愿，日军的联合舰队不是美国海军的对手，年仅14的清太的稚嫩双肩也无法承载家庭的重担。最终，日军联合舰队全军覆没，父亲也死于海战。在一次美军的空袭中，母亲也撒手人寰，留下年幼的兄妹俩如浮萍般湮没于战争的暴风雨中。

导致悲剧发生的根本原因是日本军国法西斯发动的战争。我们可以猜想，如果没有战争，父亲是不是会步步高升，获得人们更多的敬佩，母亲则一定还是那个贤淑的日本女性，照顾着一家人，清太很可能在父亲的影响下加入联合舰队，而可爱的节子可以健康成长，长成亭亭玉立的日本姑娘，但是这一切都不可能发生，因为他们全都死亡了。导演用心良苦，在他的电影里，原本一个幸福美满的家庭，在战争阴影的笼罩下，家庭的成员一个接着一个的死去，他希望借他们的死向世人控诉战争的残忍与非正义、控诉日本法西斯主义人性的泯灭、也控诉战争中自私的人类。

这一切都发生了，因为战争确实来过了。对战争的指责与批判已经够多了，而我们要做的是牢记历史，避免战争的再次爆发，因为战争的阴云一直漂浮在中国上空，从未离去。如果你曾注意过日本的民族音乐，你就会发现日本的民族音乐中“xi”调也就是第七调经常被使用，这是有着深层次原因的，它在很大程度上反映了日本的民族性。如果你对乐谱有所了解的话，你就知道“xi”调具有明显的侵略性，而喜欢运用这一音调的日本大和民族同样具有极强的扩张性与侵略性，这是日本法西斯狂热到想要吞并面积是自身25倍，人口也是自身十数倍的邻居—中国的一种精神层面的原因。邓小平对当今时代主题的判断是：和平与发展，实践证明他的判断是十分正确。第二次世界大战后随着各国经济往来向着全面性、深层次发展，世界日益成为一个联系紧密的整体，再次爆发世界大战的可能性微乎其微。中国沐浴着和平国际环境的春风，大力发展国内经济，至今取得举世瞩目的成就。居安需思危，这样的一个民族才能永远屹立于世界民族之林。我们相信经历过第二次世界大战的日本普通民众对战争深恶痛绝，但是这一代日本人已经老去，已经死亡，我们也必须意识到日本民族对战争的记忆正逐渐淡化，而且日本政府始终未就侵华战争对死难的我国同胞以及受此波及的四万万中国人民进行道歉，此外，日本右翼分子修改日本历史教科书，美化侵华战争，日本首相甚至公开参拜靖国神社。种种迹象表明，日本政府及当代日本民众并未真正认识到战争的危害性，更没有意识到中华民族已经崛起，再也不是因落后而挨打的“东亚病夫”。钓鱼岛是中国的领土，我国的领土主权神圣不可侵犯，但是日本竟然宣称钓鱼岛是日本领土。对军事有所了解的同学都知道，美国海军伙同日本海上自卫队企图把中国海军控制于第一岛链之内，这是日本争夺钓鱼岛的根本目的。近日，日本政府甚至发表声明，要求中国在南海停止妨碍他国船只，南海是中国的领海，中国享有领海权，即有权利干涉进入我国领海的船只。而日本政府的声明明显干涉了我国的内政，我们要警惕这种趋势的蔓延。其实，日本在成为经济大国后一直寻求成为政治、军事大国。政治上，日本企图进入联合国安全理事会，但是我国决不允许一个发动过世界大战，且不愿意为此做出道歉的国家进入这样一个负有全球安全责任安全理事会；军事上，日本利用美国，派兵助美作战，无形中就慢慢解除了军事的束缚，为日本自卫队海外作战寻求法律依据。我们要时刻注意我们的这个不安分的邻居，一旦时机成熟，日本政府很可能再次发动对华战争。这不是我个人的主观臆想，是日本的民族性以及日本政府对侵华战争的暧昧态度让我保持着对日本的警惕，时刻不敢放松。目前。日本政府受牵制于美国政府，所以没有美国的授意，日本政府不会对华采取十分强硬的态度，但是当日本政府摆脱了美国了控制，狂热的军国主义很有可能死灰复燃，到时中日之间不可避免的会有一场新的战争。战争爆发时，让我们高唱《义勇军进行曲》，同侵略者抗战到底，而《萤火虫之墓》的悲剧注定会在日本继续上演！

福州大学高三:陈仁勇

戒毒心得

毒品，是世界公认的敌人，他可以毁灭一个家庭，甚至一个国家，强大中

国也是其中的受害者。

一八三八年，第一次鸦片战争爆发了，道光下令封疆大臣讨论禁烟的看法，朝野对禁烟的看法不一，最终打东道光帝的是当时湖广总督林则徐的禁烟奏折。林则徐一针见血地指出：若再听由鸦片泛滥下去，则数十年之后中原再无可御敌之兵，也没有可以充饷之银。道光命林则徐为钦差大臣奔赴徐州禁烟。

林则徐整顿水师严查烟贩，于同年四月二十二日，在虎门海滩当众销毁二万余箱鸦片，这就是虎。

门硝烟一波刚平一波又起，第一次鸦片战争后，资本主义列强最强烈的愿望，仍是扩大对中国的侵略权益。1851年太平天国革命爆发后，列强各国认为这是加紧侵略中国的极好时机，英、法、美三国在1854年和1856年两次提出修约要求，俄国也会同响应。四国的修约要求，没有得到清政府的允许，于是，他们决心抓住一个机会作为借口，挑起战争。英、法两国1856年10月到1860年11月历时四年多的第二次鸦片战争，以1856年亚罗号划艇事件和马神甫事件作为借口，发动了侵华战争，中国人民和爱国官兵保家卫国，英勇抗敌，给予侵略者沉重的打击，但是，由于清政府的腐败无能，战争以中国失败而告终。

毒品使我们中国由兴盛变成了衰弱，可是，现在还是有人在贩毒和吸毒，我觉得他们的行为是可耻的。

贩毒的人们，你们想过没有，你们手上的一包毒品都可以让一个人的家四分五裂，家破人亡，难道你们听不到他们的痛苦呻吟吗？难道你们不知道这样做会使更多的人死亡吗？可是你们为什么这样做，你们是不是应该好好的想一想。

吸毒的人们，你们想过吗？读品很昂贵，你们买毒品的钱是你的家人辛辛苦苦赚来的钱，就算是百万富翁也会变成一个穷光蛋。

我们是小学生要远离毒品珍惜生命，因为毒品是一个坑跳进去就出不来了，我们要好好学习，为国家奉献，不能吸毒。

“小作文”：不再犹豫；“大作文”：我的“三部曲”

不再犹豫

内心感到了犹豫

拼搏梦想路歧岖

心中千万句

但欲言又止

问谁能可在四周

在我四周令我忧

只得靠两手

和梦想挥手

哪怕山再高 冲劲比那山更高

纵使容颜老 梦想经久永不老

Oh……oh 我人生不是游戏

面对彷恍恍躇我把梦想放在心底

Oh……oh 一定相信我自己

有日回首看到曾经脱去的那件外衣

是犹豫

我的“三部曲”

一、我

我的成长之路，便是我逐步成熟之路。

我喜欢同我最知心的朋友探讨“高深”的问题，每当他们赞赏我的看法的时候，我都会说：“比以前更成熟了嘛。”同时不忘加上一句：“当然还不够成熟。”

我，包括其他人，都是在成长过程中不断成熟的。

我认为我的小学时代是失败的，并且我与曾经和我有交情的小学同学都失去了联系。

说是失败，其实最重要的原因是那时的我和现在的我简直判若两人。我想大家都有这样的感受：偶然见到了三四年没见的小学同学，你会觉得他简直变了个人。有的人变得很落魄，没错，人是会变的，很幸运，我想我是变得成熟多了。

那时的我，课堂上用自己的小幽默来接老师的下茬儿，博得同学哄堂一笑，然后骄傲地扬起我的嘴角――说白了，哗众取宠；课间，被同学开玩笑般打了一下，也会不遗余力还击对方，来掩饰我脸上尴尬的表情――说白了，虚荣心作崇。

现在，制造欢乐，我不会令别人难堪，而面对恶作剧，我只会微微一笑，用幽默化解尴尬。是的，我变得平和多了。

我的思想了成熟多了，尤其体现在对历史发展和民族观的思考。

曾几时，我对中国近代的耻辱唏嘘不已，遗憾传世珍宝的流失。无数次，我曾想如果怎样怎样，这一切不发生该会多好啊。之后有一本书，它影响了我的一生，它让我看清了这一切，它就是《战争与和平》。

我终于看清，历史的发展有其必然的规律，没有“如果”，仿佛一切是设计好的，个人自然也改变不了历史。我不必唏嘘，历史就是这样，重来一千次，一万次也还会是这样，我们能做的，只有顺应历史，在历史中实现自我价值。

关于民族观，我得承认，我仇视日本，这一点从未改变，改变的是我对民族观的看法。

我的朋友给我讲过轮回的故事：战争年代中一个民族的战士死后转世到了与之敌对的另一个民族中，他于是遭到了自己曾经兄弟姐妹的残杀，正如曾经他对别族人民所做的一样。于是我的朋友得出结论：民族仇视是无意义的。

这个故事改变了我对民族观的看法。不管有没有轮回，民族仇视的无奈与悲哀已显露无遗：当你看开它，它便对你毫无意义，抑或当你死去，它也会变无意义。但面对日本人对自己同胞们的杀戮时，有谁能表现得若无其事呢？在特殊时代下的特殊人，必然会身不由已地被卷入历史的漩涡中，他们的仇恨是自然的，尽管在现代人眼中可能很愚蠢。我知道和我和一样仇恨日本的人注定会越来越少，这是历史的趋势，甚至我的态度今后都会改变。但对于不同历史背景下的特定人物选择的基于自己时代原则的评价，是有失公允的。

我，其实还在走向成熟的路上。

二、公平

从小到大，从根据成绩划分的名次，到依据成绩高低选择优劣学校，许多学生惊呼靠分儿规定人的三六九等是不公平的。尽管对社会中的公平还感受不深，但作为学生，我对公平还是有我自己的见解。我只想说说由学习成绩引发的关于隘义公平的看法。

可能我的体会更深一些。小升初的时候我去考过汇文，无奈实力不济，于是“沦落”到了11中，这个也我必须承认的一所很差的学校。在这里，我看惯那些上学不带书包的家伙们，他们大呼“高分低能”，说学习是不公平的。我也看惯了那些始终默默辛勤耕耘的同学，他们日复一日地努力，但最终的成绩还不如那些平时基本不学，考前靠聪明突击提高成绩的学生，虽然他们不说，但我为他们感到不公平。到了高中，我终于来到了汇文，于是我看到这里的学生愤恨四中，不再犹豫

内心感到了犹豫

拼搏梦想路歧岖

心中千万句

但欲言又止

问谁能可在四周

在我四周令我忧

只得靠两手

和梦想挥手

哪怕山再高 冲劲比那山更高

纵使容颜老 梦想经久永不老

Oh……oh 我人生不是游戏

面对彷恍恍躇我把梦想放在心底

Oh……oh 一定相信我自己

有日回首看到曾经脱去的那件外衣

是犹豫

我的“三部曲”

一、我

我的成长之路，便是我逐步成熟之路。

我喜欢同我最知心的朋友探讨“高深”的问题，每当他们赞赏我的看法的时候，我都会说：“比以前更成熟了嘛。”同时不忘加上一句：“当然还不够成熟。”

我，包括其他人，都是在成长过程中不断成熟的。

我认为我的小学时代是失败的，并且我与曾经和我有交情的小学同学都失去了联系。

说是失败，其实最重要的原因是那时的我和现在的我简直判若两人。我想大家都有这样的感受：偶然见到了三四年没见的小学同学，你会觉得他简直变了个人。有的人变得很落魄，没错，人是会变的，很幸运，我想我是变得成熟多了。

那时的我，课堂上用自己的小幽默来接老师的下茬儿，博得同学哄堂一笑，然后骄傲地扬起我的嘴角――说白了，哗众取宠；课间，被同学开玩笑般打了一下，也会不遗余力还击对方，来掩饰我脸上尴尬的表情――说白了，虚荣心作崇。

现在，制造欢乐，我不会令别人难堪，而面对恶作剧，我只会微微一笑，用幽默化解尴尬。是的，我变得平和多了。

我的思想了成熟多了，尤其体现在对历史发展和民族观的思考。

曾几时，我对中国近代的耻辱唏嘘不已，遗憾传世珍宝的流失。无数次，我曾想如果怎样怎样，这一切不发生该会多好啊。之后有一本书，它影响了我的一生，它让我看清了这一切，它就是《战争与和平》。

我终于看清，历史的发展有其必然的规律，没有“如果”，仿佛一切是设计好的，个人自然也改变不了历史。我不必唏嘘，历史就是这样，重来一千次，一万次也还会是这样，我们能做的，只有顺应历史，在历史中实现自我价值。

关于民族观，我得承认，我仇视日本，这一点从未改变，改变的是我对民族观的看法。

我的朋友给我讲过轮回的故事：战争年代中一个民族的战士死后转世到了与之敌对的另一个民族中，他于是遭到了自己曾经兄弟姐妹的残杀，正如曾经他对别族人民所做的一样。于是我的朋友得出结论：民族仇视是无意义的。

这个故事改变了我对民族观的看法。不管有没有轮回，民族仇视的无奈与悲哀已显露无遗：当你看开它，它便对你毫无意义，抑或当你死去，它也会变无意义。但面对日本人对自己同胞们的杀戮时，有谁能表现得若无其事呢？在特殊时代下的特殊人，必然会身不由已地被卷入历史的漩涡中，他们的仇恨是自然的，尽管在现代人眼中可能很愚蠢。我知道和我和一样仇恨日本的人注定会越来越少，这是历史的趋势，甚至我的态度今后都会改变。但对于不同历史背景下的特定人物选择的基于自己时代原则的评价，是有失公允的。

我，其实还在走向成熟的路上。

二、公平

从小到大，从根据成绩划分的名次，到依据成绩高低选择优劣学校，许多学生惊呼靠分儿规定人的三六九等是不公平的。尽管对社会中的公平还感受不深，但作为学生，我对公平还是有我自己的见解。我只想说说由学习成绩引发的关于隘义公平的看法。

可能我的体会更深一些。小升初的时候我去考过汇文，无奈实力不济，于是“沦落”到了11中，这个也我必须承认的一所很差的学校。在这里，我看惯那些上学不带书包的家伙们，他们大呼“高分低能”，说学习是不公平的。我也看惯了那些始终默默辛勤耕耘的同学，他们日复一日地努力，但最终的成绩还不如那些平时基本不学，考前靠聪明突击提高成绩的学生，虽然他们不说，但我为他们感到不公平。到了高中，我终于来到了汇文，于是我看到这里的学生愤恨四中，不再犹豫

内心感到了犹豫

拼搏梦想路歧岖

心中千万句

但欲言又止

问谁能可在四周

在我四周令我忧

只得靠两手

和梦想挥手

哪怕山再高 冲劲比那山更高

纵使容颜老 梦想经久永不老

Oh……oh 我人生不是游戏

面对彷恍恍躇我把梦想放在心底

Oh……oh 一定相信我自己

有日回首看到曾经脱去的那件外衣

是犹豫

我的“三部曲”

一、我

我的成长之路，便是我逐步成熟之路。

我喜欢同我最知心的朋友探讨“高深”的问题，每当他们赞赏我的看法的时候，我都会说：“比以前更成熟了嘛。”同时不忘加上一句：“当然还不够成熟。”

我，包括其他人，都是在成长过程中不断成熟的。

我认为我的小学时代是失败的，并且我与曾经和我有交情的小学同学都失去了联系。

说是失败，其实最重要的原因是那时的我和现在的我简直判若两人。我想大家都有这样的感受：偶然见到了三四年没见的小学同学，你会觉得他简直变了个人。有的人变得很落魄，没错，人是会变的，很幸运，我想我是变得成熟多了。

那时的我，课堂上用自己的小幽默来接老师的下茬儿，博得同学哄堂一笑，然后骄傲地扬起我的嘴角――说白了，哗众取宠；课间，被同学开玩笑般打了一下，也会不遗余力还击对方，来掩饰我脸上尴尬的表情――说白了，虚荣心作崇。

现在，制造欢乐，我不会令别人难堪，而面对恶作剧，我只会微微一笑，用幽默化解尴尬。是的，我变得平和多了。

我的思想了成熟多了，尤其体现在对历史发展和民族观的思考。

曾几时，我对中国近代的耻辱唏嘘不已，遗憾传世珍宝的流失。无数次，我曾想如果怎样怎样，这一切不发生该会多好啊。之后有一本书，它影响了我的一生，它让我看清了这一切，它就是《战争与和平》。

我终于看清，历史的发展有其必然的规律，没有“如果”，仿佛一切是设计好的，个人自然也改变不了历史。我不必唏嘘，历史就是这样，重来一千次，一万次也还会是这样，我们能做的，只有顺应历史，在历史中实现自我价值。

关于民族观，我得承认，我仇视日本，这一点从未改变，改变的是我对民族观的看法。

我的朋友给我讲过轮回的故事：战争年代中一个民族的战士死后转世到了与之敌对的另一个民族中，他于是遭到了自己曾经兄弟姐妹的残杀，正如曾经他对别族人民所做的一样。于是我的朋友得出结论：民族仇视是无意义的。

这个故事改变了我对民族观的看法。不管有没有轮回，民族仇视的无奈与悲哀已显露无遗：当你看开它，它便对你毫无意义，抑或当你死去，它也会变无意义。但面对日本人对自己同胞们的杀戮时，有谁能表现得若无其事呢？在特殊时代下的特殊人，必然会身不由已地被卷入历史的漩涡中，他们的仇恨是自然的，尽管在现代人眼中可能很愚蠢。我知道和我和一样仇恨日本的人注定会越来越少，这是历史的趋势，甚至我的态度今后都会改变。但对于不同历史背景下的特定人物选择的基于自己时代原则的评价，是有失公允的。

我，其实还在走向成熟的路上。

二、公平

从小到大，从根据成绩划分的名次，到依据成绩高低选择优劣学校，许多学生惊呼靠分儿规定人的三六九等是不公平的。尽管对社会中的公平还感受不深，但作为学生，我对公平还是有我自己的见解。我只想说说由学习成绩引发的关于隘义公平的看法。

可能我的体会更深一些。小升初的时候我去考过汇文，无奈实力不济，于是“沦落”到了11中，这个也我必须承认的一所很差的学校。在这里，我看惯那些上学不带书包的家伙们，他们大呼“高分低能”，说学习是不公平的。我也看惯了那些始终默默辛勤耕耘的同学，他们日复一日地努力，但最终的成绩还不如那些平时基本不学，考前靠聪明突击提高成绩的学生，虽然他们不说，但我为他们感到不公平。到了高中，我终于来到了汇文，于是我看到这里的学生愤恨四中，不再犹豫

内心感到了犹豫

拼搏梦想路歧岖

心中千万句

但欲言又止

问谁能可在四周

在我四周令我忧

只得靠两手

和梦想挥手

哪怕山再高 冲劲比那山更高

纵使容颜老 梦想经久永不老

Oh……oh 我人生不是游戏

面对彷恍恍躇我把梦想放在心底

Oh……oh 一定相信我自己

有日回首看到曾经脱去的那件外衣

是犹豫

我的“三部曲”

一、我

我的成长之路，便是我逐步成熟之路。

我喜欢同我最知心的朋友探讨“高深”的问题，每当他们赞赏我的看法的时候，我都会说：“比以前更成熟了嘛。”同时不忘加上一句：“当然还不够成熟。”

我，包括其他人，都是在成长过程中不断成熟的。

我认为我的小学时代是失败的，并且我与曾经和我有交情的小学同学都失去了联系。

说是失败，其实最重要的原因是那时的我和现在的我简直判若两人。我想大家都有这样的感受：偶然见到了三四年没见的小学同学，你会觉得他简直变了个人。有的人变得很落魄，没错，人是会变的，很幸运，我想我是变得成熟多了。

那时的我，课堂上用自己的小幽默来接老师的下茬儿，博得同学哄堂一笑，然后骄傲地扬起我的嘴角――说白了，哗众取宠；课间，被同学开玩笑般打了一下，也会不遗余力还击对方，来掩饰我脸上尴尬的表情――说白了，虚荣心作崇。

现在，制造欢乐，我不会令别人难堪，而面对恶作剧，我只会微微一笑，用幽默化解尴尬。是的，我变得平和多了。

我的思想了成熟多了，尤其体现在对历史发展和民族观的思考。

曾几时，我对中国近代的耻辱唏嘘不已，遗憾传世珍宝的流失。无数次，我曾想如果怎样怎样，这一切不发生该会多好啊。之后有一本书，它影响了我的一生，它让我看清了这一切，它就是《战争与和平》。

我终于看清，历史的发展有其必然的规律，没有“如果”，仿佛一切是设计好的，个人自然也改变不了历史。我不必唏嘘，历史就是这样，重来一千次，一万次也还会是这样，我们能做的，只有顺应历史，在历史中实现自我价值。

关于民族观，我得承认，我仇视日本，这一点从未改变，改变的是我对民族观的看法。

我的朋友给我讲过轮回的故事：战争年代中一个民族的战士死后转世到了与之敌对的另一个民族中，他于是遭到了自己曾经兄弟姐妹的残杀，正如曾经他对别族人民所做的一样。于是我的朋友得出结论：民族仇视是无意义的。

这个故事改变了我对民族观的看法。不管有没有轮回，民族仇视的无奈与悲哀已显露无遗：当你看开它，它便对你毫无意义，抑或当你死去，它也会变无意义。但面对日本人对自己同胞们的杀戮时，有谁能表现得若无其事呢？在特殊时代下的特殊人，必然会身不由已地被卷入历史的漩涡中，他们的仇恨是自然的，尽管在现代人眼中可能很愚蠢。我知道和我和一样仇恨日本的人注定会越来越少，这是历史的趋势，甚至我的态度今后都会改变。但对于不同历史背景下的特定人物选择的基于自己时代原则的评价，是有失公允的。

我，其实还在走向成熟的路上。

二、公平

从小到大，从根据成绩划分的名次，到依据成绩高低选择优劣学校，许多学生惊呼靠分儿规定人的三六九等是不公平的。尽管对社会中的公平还感受不深，但作为学生，我对公平还是有我自己的见解。我只想说说由学习成绩引发的关于隘义公平的看法。

可能我的体会更深一些。小升初的时候我去考过汇文，无奈实力不济，于是“沦落”到了11中，这个也我必须承认的一所很差的学校。在这里，我看惯那些上学不带书包的家伙们，他们大呼“高分低能”，说学习是不公平的。我也看惯了那些始终默默辛勤耕耘的同学，他们日复一日地努力，但最终的成绩还不如那些平时基本不学，考前靠聪明突击提高成绩的学生，虽然他们不说，但我为他们感到不公平。到了高中，我终于来到了汇文，于是我看到这里的学生愤恨四中，不再犹豫

内心感到了犹豫

拼搏梦想路歧岖

心中千万句

但欲言又止

问谁能可在四周

在我四周令我忧

只得靠两手

和梦想挥手

哪怕山再高 冲劲比那山更高

纵使容颜老 梦想经久永不老

Oh……oh 我人生不是游戏

面对彷恍恍躇我把梦想放在心底

Oh……oh 一定相信我自己

有日回首看到曾经脱去的那件外衣

是犹豫

我的“三部曲”

一、我

我的成长之路，便是我逐步成熟之路。

我喜欢同我最知心的朋友探讨“高深”的问题，每当他们赞赏我的看法的时候，我都会说：“比以前更成熟了嘛。”同时不忘加上一句：“当然还不够成熟。”

我，包括其他人，都是在成长过程中不断成熟的。

我认为我的小学时代是失败的，并且我与曾经和我有交情的小学同学都失去了联系。

说是失败，其实最重要的原因是那时的我和现在的我简直判若两人。我想大家都有这样的感受：偶然见到了三四年没见的小学同学，你会觉得他简直变了个人。有的人变得很落魄，没错，人是会变的，很幸运，我想我是变得成熟多了。

那时的我，课堂上用自己的小幽默来接老师的下茬儿，博得同学哄堂一笑，然后骄傲地扬起我的嘴角――说白了，哗众取宠；课间，被同学开玩笑般打了一下，也会不遗余力还击对方，来掩饰我脸上尴尬的表情――说白了，虚荣心作崇。

现在，制造欢乐，我不会令别人难堪，而面对恶作剧，我只会微微一笑，用幽默化解尴尬。是的，我变得平和多了。

我的思想了成熟多了，尤其体现在对历史发展和民族观的思考。

曾几时，我对中国近代的耻辱唏嘘不已，遗憾传世珍宝的流失。无数次，我曾想如果怎样怎样，这一切不发生该会多好啊。之后有一本书，它影响了我的一生，它让我看清了这一切，它就是《战争与和平》。

我终于看清，历史的发展有其必然的规律，没有“如果”，仿佛一切是设计好的，个人自然也改变不了历史。我不必唏嘘，历史就是这样，重来一千次，一万次也还会是这样，我们能做的，只有顺应历史，在历史中实现自我价值。

关于民族观，我得承认，我仇视日本，这一点从未改变，改变的是我对民族观的看法。

我的朋友给我讲过轮回的故事：战争年代中一个民族的战士死后转世到了与之敌对的另一个民族中，他于是遭到了自己曾经兄弟姐妹的残杀，正如曾经他对别族人民所做的一样。于是我的朋友得出结论：民族仇视是无意义的。

这个故事改变了我对民族观的看法。不管有没有轮回，民族仇视的无奈与悲哀已显露无遗：当你看开它，它便对你毫无意义，抑或当你死去，它也会变无意义。但面对日本人对自己同胞们的杀戮时，有谁能表现得若无其事呢？在特殊时代下的特殊人，必然会身不由已地被卷入历史的漩涡中，他们的仇恨是自然的，尽管在现代人眼中可能很愚蠢。我知道和我和一样仇恨日本的人注定会越来越少，这是历史的趋势，甚至我的态度今后都会改变。但对于不同历史背景下的特定人物选择的基于自己时代原则的评价，是有失公允的。

我，其实还在走向成熟的路上。

二、公平

从小到大，从根据成绩划分的名次，到依据成绩高低选择优劣学校，许多学生惊呼靠分儿规定人的三六九等是不公平的。尽管对社会中的公平还感受不深，但作为学生，我对公平还是有我自己的见解。我只想说说由学习成绩引发的关于隘义公平的看法。

可能我的体会更深一些。小升初的时候我去考过汇文，无奈实力不济，于是“沦落”到了11中，这个也我必须承认的一所很差的学校。在这里，我看惯那些上学不带书包的家伙们，他们大呼“高分低能”，说学习是不公平的。我也看惯了那些始终默默辛勤耕耘的同学，他们日复一日地努力，但最终的成绩还不如那些平时基本不学，考前靠聪明突击提高成绩的学生，虽然他们不说，但我为他们感到不公平。到了高中，我终于来到了汇文，于是我看到这里的学生愤恨四中，不再犹豫

内心感到了犹豫

拼搏梦想路歧岖

心中千万句

但欲言又止

问谁能可在四周

在我四周令我忧

只得靠两手

和梦想挥手

哪怕山再高 冲劲比那山更高

纵使容颜老 梦想经久永不老

Oh……oh 我人生不是游戏

面对彷恍恍躇我把梦想放在心底

Oh……oh 一定相信我自己

有日回首看到曾经脱去的那件外衣

是犹豫

我的“三部曲”

一、我

我的成长之路，便是我逐步成熟之路。

我喜欢同我最知心的朋友探讨“高深”的问题，每当他们赞赏我的看法的时候，我都会说：“比以前更成熟了嘛。”同时不忘加上一句：“当然还不够成熟。”

我，包括其他人，都是在成长过程中不断成熟的。

我认为我的小学时代是失败的，并且我与曾经和我有交情的小学同学都失去了联系。

说是失败，其实最重要的原因是那时的我和现在的我简直判若两人。我想大家都有这样的感受：偶然见到了三四年没见的小学同学，你会觉得他简直变了个人。有的人变得很落魄，没错，人是会变的，很幸运，我想我是变得成熟多了。

那时的我，课堂上用自己的小幽默来接老师的下茬儿，博得同学哄堂一笑，然后骄傲地扬起我的嘴角――说白了，哗众取宠；课间，被同学开玩笑般打了一下，也会不遗余力还击对方，来掩饰我脸上尴尬的表情――说白了，虚荣心作崇。

现在，制造欢乐，我不会令别人难堪，而面对恶作剧，我只会微微一笑，用幽默化解尴尬。是的，我变得平和多了。

我的思想了成熟多了，尤其体现在对历史发展和民族观的思考。

曾几时，我对中国近代的耻辱唏嘘不已，遗憾传世珍宝的流失。无数次，我曾想如果怎样怎样，这一切不发生该会多好啊。之后有一本书，它影响了我的一生，它让我看清了这一切，它就是《战争与和平》。

我终于看清，历史的发展有其必然的规律，没有“如果”，仿佛一切是设计好的，个人自然也改变不了历史。我不必唏嘘，历史就是这样，重来一千次，一万次也还会是这样，我们能做的，只有顺应历史，在历史中实现自我价值。

关于民族观，我得承认，我仇视日本，这一点从未改变，改变的是我对民族观的看法。

我的朋友给我讲过轮回的故事：战争年代中一个民族的战士死后转世到了与之敌对的另一个民族中，他于是遭到了自己曾经兄弟姐妹的残杀，正如曾经他对别族人民所做的一样。于是我的朋友得出结论：民族仇视是无意义的。

这个故事改变了我对民族观的看法。不管有没有轮回，民族仇视的无奈与悲哀已显露无遗：当你看开它，它便对你毫无意义，抑或当你死去，它也会变无意义。但面对日本人对自己同胞们的杀戮时，有谁能表现得若无其事呢？在特殊时代下的特殊人，必然会身不由已地被卷入历史的漩涡中，他们的仇恨是自然的，尽管在现代人眼中可能很愚蠢。我知道和我和一样仇恨日本的人注定会越来越少，这是历史的趋势，甚至我的态度今后都会改变。但对于不同历史背景下的特定人物选择的基于自己时代原则的评价，是有失公允的。

我，其实还在走向成熟的路上。

二、公平

从小到大，从根据成绩划分的名次，到依据成绩高低选择优劣学校，许多学生惊呼靠分儿规定人的三六九等是不公平的。尽管对社会中的公平还感受不深，但作为学生，我对公平还是有我自己的见解。我只想说说由学习成绩引发的关于隘义公平的看法。

可能我的体会更深一些。小升初的时候我去考过汇文，无奈实力不济，于是“沦落”到了11中，这个也我必须承认的一所很差的学校。在这里，我看惯那些上学不带书包的家伙们，他们大呼“高分低能”，说学习是不公平的。我也看惯了那些始终默默辛勤耕耘的同学，他们日复一日地努力，但最终的成绩还不如那些平时基本不学，考前靠聪明突击提高成绩的学生，虽然他们不说，但我为他们感到不公平。到了高中，我终于来到了汇文，于是我看到这里的学生愤恨四中，不再犹豫

内心感到了犹豫

拼搏梦想路歧岖

心中千万句

但欲言又止

问谁能可在四周

在我四周令我忧

只得靠两手

和梦想挥手

哪怕山再高 冲劲比那山更高

纵使容颜老 梦想经久永不老

Oh……oh 我人生不是游戏

面对彷恍恍躇我把梦想放在心底

Oh……oh 一定相信我自己

有日回首看到曾经脱去的那件外衣

是犹豫

我的“三部曲”

一、我

我的成长之路，便是我逐步成熟之路。

我喜欢同我最知心的朋友探讨“高深”的问题，每当他们赞赏我的看法的时候，我都会说：“比以前更成熟了嘛。”同时不忘加上一句：“当然还不够成熟。”

我，包括其他人，都是在成长过程中不断成熟的。

我认为我的小学时代是失败的，并且我与曾经和我有交情的小学同学都失去了联系。

说是失败，其实最重要的原因是那时的我和现在的我简直判若两人。我想大家都有这样的感受：偶然见到了三四年没见的小学同学，你会觉得他简直变了个人。有的人变得很落魄，没错，人是会变的，很幸运，我想我是变得成熟多了。

那时的我，课堂上用自己的小幽默来接老师的下茬儿，博得同学哄堂一笑，然后骄傲地扬起我的嘴角――说白了，哗众取宠；课间，被同学开玩笑般打了一下，也会不遗余力还击对方，来掩饰我脸上尴尬的表情――说白了，虚荣心作崇。

现在，制造欢乐，我不会令别人难堪，而面对恶作剧，我只会微微一笑，用幽默化解尴尬。是的，我变得平和多了。

我的思想了成熟多了，尤其体现在对历史发展和民族观的思考。

曾几时，我对中国近代的耻辱唏嘘不已，遗憾传世珍宝的流失。无数次，我曾想如果怎样怎样，这一切不发生该会多好啊。之后有一本书，它影响了我的一生，它让我看清了这一切，它就是《战争与和平》。

我终于看清，历史的发展有其必然的规律，没有“如果”，仿佛一切是设计好的，个人自然也改变不了历史。我不必唏嘘，历史就是这样，重来一千次，一万次也还会是这样，我们能做的，只有顺应历史，在历史中实现自我价值。

关于民族观，我得承认，我仇视日本，这一点从未改变，改变的是我对民族观的看法。

我的朋友给我讲过轮回的故事：战争年代中一个民族的战士死后转世到了与之敌对的另一个民族中，他于是遭到了自己曾经兄弟姐妹的残杀，正如曾经他对别族人民所做的一样。于是我的朋友得出结论：民族仇视是无意义的。

这个故事改变了我对民族观的看法。不管有没有轮回，民族仇视的无奈与悲哀已显露无遗：当你看开它，它便对你毫无意义，抑或当你死去，它也会变无意义。但面对日本人对自己同胞们的杀戮时，有谁能表现得若无其事呢？在特殊时代下的特殊人，必然会身不由已地被卷入历史的漩涡中，他们的仇恨是自然的，尽管在现代人眼中可能很愚蠢。我知道和我和一样仇恨日本的人注定会越来越少，这是历史的趋势，甚至我的态度今后都会改变。但对于不同历史背景下的特定人物选择的基于自己时代原则的评价，是有失公允的。

我，其实还在走向成熟的路上。

二、公平

从小到大，从根据成绩划分的名次，到依据成绩高低选择优劣学校，许多学生惊呼靠分儿规定人的三六九等是不公平的。尽管对社会中的公平还感受不深，但作为学生，我对公平还是有我自己的见解。我只想说说由学习成绩引发的关于隘义公平的看法。

可能我的体会更深一些。小升初的时候我去考过汇文，无奈实力不济，于是“沦落”到了11中，这个也我必须承认的一所很差的学校。在这里，我看惯那些上学不带书包的家伙们，他们大呼“高分低能”，说学习是不公平的。我也看惯了那些始终默默辛勤耕耘的同学，他们日复一日地努力，但最终的成绩还不如那些平时基本不学，考前靠聪明突击提高成绩的学生，虽然他们不说，但我为他们感到不公平。到了高中，我终于来到了汇文，于是我看到这里的学生愤恨四中，

四 : 我对战争的看法

“西边的太阳就要落山了，微山湖上静悄悄……”朋友，你听过这首歌吗？对！这首歌就是《弹起心爱的土琵琶》。它把我的思绪牵引到战争时期。 回首历史，我们通风与，共患难，怀着“人不犯我我不犯人”的（www.61k.com)思想，与日军抗战整整八年。

我可以很负责任的说，我们不喜欢战争！“九一八事件”“卢沟桥事件”“南京大屠杀”“台儿庄战役”“百团大战”……一个个血淋淋的事实，可以充分展现出战争的黑暗。黑色在这里也太明亮了……

我可以很负责任的说，我们不喜欢战争！在战争中，我们失去了多少良才啊？李大钊，刘胡兰，杨靖宇，董存瑞……一个个革命先辈死于非命，惨不忍睹。战争，总是残酷的，悲伤的。

我可以很负责任的说，我们不喜欢战争！战争总是能够化和睦温馨为妻离子散；化微笑为眼泪：化相逢为离别；化幸福为孤独……它像一把充满罪恶的手枪，把一切美好的事物变得那么黑暗，那么悲伤。

“国破山河在，城春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

唐代大诗人用了仅仅几个字，几句话，表现出了他对战争时悲凉的景象进行了诠释。

“杀人亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂再多杀伤？”

一首《塞下曲》表现出诗人不愿看见那血腥的场面，寄托作者渴望和平的思想。

和平，和平！我呼唤和平，因为我需要和平！和平总是会带来幸福，快乐，和睦，温馨……我们远离战争，因为战争总会带来泪水，痛苦，悲伤，叹息，亲友分别等一些人们不愿看到的场面。

种种事实说明，我们需要和平并离不开和平。我们讨厌战争，并要远离战争。

让我们争作和平小卫士。珍惜和平，保护和平！

本文标题：我对战争的看法作文-我对作家的看法
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