一 : 王导和王羲之是什么关系

王导王羲之

王导，东晋初年的丞相，是历史上著名的政治家、书法家，是书法界名列前茅的人物，颇具名望。[www.61k.com]王家与书法的渊源极深，他的侄子就是历史上鼎鼎大名的“书圣”王羲之。

王羲之 画像

王导十分重视书法的重要性，常常教诲王氏族人要尊重书法，时常习之，且王导作为王羲之的叔父，想必王羲之能有后来如此卓越的书法成就，也与他的指点脱不了干系。除此之外，叔侄之间还流传着有趣的典故，据说王羲之能够抱得美人归，正是多亏了他的叔父。

在《晋书王羲之传》有关于他东床快婿的记载，当时王导作为东晋丞相，与太尉稀鉴是关系密切的友人。稀鉴膝下有一个才貌双全的千金，视为掌上明珠，到了该出嫁的年纪，便有意为她寻个门当户对的好人家。稀鉴听说王导家中有多个儿子和侄子，个个一表人才，遂与他提出联姻。王道与之交情颇深，不假思索便答应了，回家告诉儿侄们，令其多做准备，待日后女方前来选婿。

次日，稀鉴便前来观望挑选，只见王家众青年才俊个个精心准备，衣饰华丽，稀鉴见他们都过于紧张，反而觉得有点虚伪不够真诚，因此没有特别满意。此时他看到外庭中有一位公子，不修边幅，随意的半躺着吃东西，显得对选婿一事无动于衷的样子，稀鉴便一眼相中了他。

这个人就是当时已在书法界初具建树的王羲之，他就是这样凭借真实自然不装模作样的性格赢取了稀鉴之女，龙床快婿说的就是他。

王导谢安

南京秦淮河岸有个著名的乌衣巷，自古以来是促使诗人们诗意大发的好去处，其中最有名的当属刘禹锡那首《乌衣巷》中，诗中流传最广的一句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的王谢指的什么呢?

王导谢安纪念馆

乌衣巷是东晋时期上流名门们聚集之地，该名字也是由贵族子弟“乌衣诸郎”而得来，此诗中的“王谢”指的就是晋朝的政坛双星王导与谢安两家，两位都是政治上权倾一时的丞相，也都是书法界造诣极高的人物。

王导，东晋初年的丞相，历仕过三代皇帝，是东晋政权的奠基者之一。王导一度权倾朝野，与其兄内外相合形成王马共天下的局面。王导宅心仁厚，性情温和，为人颇有远识，在诸臣中几乎鹤立鸡群，深得皇上的赏识与重任。除此之外，在书法界他也是当时名列前茅的大人物，擅写行草，偏好钟繇的字，一得空就爱提笔练字。

而谢安，也称作安石，是晋朝孝武帝时期的丞相，被人们称为谢太傅，功勋卓越，十分有威望，一度退隐政界，后又复出执掌大权。谢安任大都督征讨秦符时，从容不迫，调度兵力，最终以弱敌强，打败敌军，就是历史上著名的“淝水之战”。在书法方面，谢安是兰亭集会的成员，常与王羲之切磋书法，在东晋时期极有名气，知名度仅次于王羲之。

王谢二人作为东晋时期著名的政治家、书法家，极有威望，在历史上受到后人的尊敬。

王导的女儿

王导，东晋初年的丞相，出生于当时十分显赫的家族琅琊王氏，是著名的政治家、书法家。历史上对王导孩子的记录，只写有几个儿子，并没有女儿的相关记载。但是王导一生在外纳妾众多，相信必然也是留下不少女儿的。

王导 画像

王导膝下儿子众多，其中他的妻子曹淑为他生下两个儿子，即王悦、王恬。王悦性情温和孝顺讲礼貌，王导对他比较偏爱，但是王恬由于爱习武，性情粗犷而不受王导的疼爱。每当王悦和父亲谈天，总是话语缜密，心思细腻，王导要回去时，王悦总是出门将父亲送上车，看着他离开，还常常帮助母亲整理家务。王悦比父亲去世得早，他死的时候，王导坐车回去，一路上全程都止不住地哭，其母每次看见箱子就会想起儿子帮他一起整理，于是就将箱子封起来不忍心再看。

王导 王导和王羲之是什么关系

除了这两个儿子以外，王导的其他儿子也有不少为官，有记载的例如王洽官至中领军；王荟也是大臣、书法家;王协任巡抚，也是英年早逝，还有王劭等。(www.61k.com)

据悉，王导的夫人曹淑十分爱吃醋，且疑妒心极重，不准王导身边有丫鬟，甚至还时不时检查王导身边是否有相貌俊秀的男仆，王导长期难以容忍，就偷偷在外建造宅邸，纳了很多小妾，生下一群儿女。有一次，曹淑在街上看到几个很可爱的小孩，心生欢喜就问是谁家的孩子，被告之是王丞相第四、五房的小孩后，曹淑火冒三丈，领了二十个婢女带着菜刀要去砍人，吓得王导赶紧将妾室儿女们立刻转移。

王导一生娶妻无数，生了众多儿女，可惜女儿们并没有在历史留下相关记载。

王导家族

王导，东晋初年的丞相，历仕三代皇帝，为东晋政权的奠基者之一。王导出生名门，是当时十分显赫的琅琊王氏，甚至作为司马睿背后最大的一支氏族集团，在东晋建国后，一度出现“王与马，共天下”的局面。

琅琊王氏 王导

琅琊王氏始于两汉时期，在魏晋年间发展到顶峰，南朝以后逐步走向衰落。琅琊王氏出自琅琊郡，是秦朝时期的郡县，后来汉朝沿袭了秦的郡县制，琅琊王氏祖辈都生活在如今的山东临沂一带。西晋末年，天下大乱，王氏举族迁至南京金陵地区，即乌衣巷一带。由于王氏家族南迁以后始终十分怀念故土，所以一直以北方的地名来称呼，到东晋政权建立以后，元帝在此处设立一个南琅琊郡。

琅琊王氏的鼎盛时期是东晋年间，此时以王导为首的王氏家族扶持当时的琅琊王司马睿，王导与司马睿有交往密切，建议他将藩国移至建邺，又为他招募南方的士族，并且为其稳定从北方迁移来到南方的士族。司马睿在琅琊王氏的拥戴下，在南京建康建立了东晋，并从此兴盛晋室。自晋元帝起，琅琊王氏在朝廷中占有举足轻重的地位，其名望是其它家族均无可取替的。直到后来谢氏在淝水一战中崛起，几乎可以与王族比肩，二家被合称为王谢。

琅琊王氏中楚国许多历史名人，除了王导之外，还有王衍、王敦、王俭、王戎、王羲之等等，实在是历史望族。

王导书法

王导，东晋初年的丞相，历仕过三代皇帝，是东晋政权的奠基者之一。王导一度权倾朝野，宅心仁厚，性情温和，为人颇有远识，极具政治才干。此外，王导不仅是一位杰出的政治家，他在书法界也颇具知名度。

王导书法

王导十分擅长书法，其中最突出的要数行草，他偏爱钟繇的字，常常拿出来效仿、练习。据悉西晋末年，社会处于极度混乱的时期，王氏举家南迁，他将一张写有“贴在人在，贴亡人亡”誓言的法帖随身携带，书法在他心目中的地位不言而喻。当时王导也没有忘记将钟繇的字帖藏在身上，时不时掏出来看看、写写，可见他对钟繇书法的钟爱。此外，王导不但学习、吸收前人的书法，还能自成体系，独具个人风格，在当时的书坛上有很高的名望。

王导在书法界也是名列前茅的，他一得空就爱摆弄笔头，一写字就停不下来了。后人对王导草书的评价是，饱含风骨却又典雅高韵，不仅有武将的魄勇，也不失戏鱼般的灵动。

王导常教诲王氏族人要尊重书法，时常习之，且王导作为王羲之的叔父，王羲之能有后来的成就，也与他的指点脱不了干系。

王导流传至今的书法佳作有《省事贴》、《改朔帖》，其中《改朔帖》成为如今草书发展中的典范之一。

王导与书法的渊源深厚，是行草中的“能书”，能够在前人的基础上添光增色，从而遗芳后世。

二 : 伏羲女娲是什么关系

史传伏羲是"三皇"之一，他曾经画过八卦，用各种符号来代表天、地、水、火、山、雷、风、泽。当时的古人就用这些符号来记载生活里发生的各种事情。传说人工取火、用鱼网打鱼都是伏羲发明的。

在中国的古代传说中，女娲也是人类的始祖，是伏羲的妹妹。据传在远古的时候，有一天支撑着天穹的四根大柱子突然折断了，半边天空坍塌下来，蔚蓝色的天幕上露出个黑洞洞的大窟窿；大地也忽然裂开，肢离破碎了。天不能完全覆盖住大地，地也不能完全负载万物了。洪水在四处泛滥，大火在各处燃烧。

女娲看到人们面临着灭顶之灾，心里非常难过，决心把坍塌下来的半边天补上，把天下儿女们从水深火热中拯救出来。于是她来到昆仑山上，亲手熔炼了五色石子，把苍天修补好，天空又变得和先前一样美好；她又砍下大乌龟的四只脚，用来代替天柱，树立在大地的四方，将天空支撑起来；她还把那兴风作浪的黑龙杀死，使得中原的百姓得以安生；然后，她又把芦苇烧成灰烬，堆积起来，用它阻挡住了滔滔的洪水。

经过女娲一番辛苦的劳作，破损的苍天终于补好了，四极稳住了，洪水也退下去了，恶禽猛兽被诛杀了，中原一带灾难平息了，善良的人民得到拯救，又过上了无忧无虑的生活。

民间还流传着伏羲女娲兄妹通婚的故事。故事中说，伏羲和女娲是兄妹，天降洪水，兄妹俩爬进[www.61k.com）1个大葫芦里，躲过了劫难，然后兄妹结婚，繁衍了人类。在唐末李元的《独异志》中记载最祥："昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山。咒曰：“天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。”于烟即合，其妹即来就兄。"

在河南唐河出土的汉画石上，有一幅伏羲女娲图，其前均有两朵烟，象征着夫妻可以结合。

还有的汉墓画像石上的伏羲女娲像，多作交尾状。将伏羲画成鳞身，将女娲画成蛇躯。把他们比喻成人格化的蛇神和女神。有的汉画石上的伏羲和女娲分别手捧着太阳和月亮，意为伏羲是太阳神，是阳精；女娲是月亮神，是阴精；取阳光雨露滋育着万物生长。

如今，在陕西省临潼骊山有一座人祖庙，庙里面仍供奉着女娲。这里每年要举行两次祭祀，一次在农历三月初三，一次在农历六月十五。当地的人们又把这两次庙会称为"单子会"。很多不育的妇女往往趁庙会之时，夹着床单，怀里藏着布娃娃，先到骊山的人祖庙给女娲烧香许愿，然后再偷偷地夜宿附近的树林中。附近各村的青壮年男子，在晚饭后也多上山，遇到这些不育的妇女，便可就地同居。次日清晨，这些妇女回村时，只能低头走路，不可回顾，否则会"冲喜"。

这种奇异的"野合"风俗，恐怕也是从远古伏羲女娲兄妹通婚的传说中遗传下来的。

为什么在中国远古时兄妹可以通婚呢？这就要从人类最原始的婚姻状态说起。人类最初是没有婚姻和家庭观念的。最初人类的两性关系是杂乱的，随着古人采集、狩猎经济的发展，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工，他们的思维也发生了进步。父母开始不愿与自己的子女发生两性关系，最后人类终于排斥了杂乱的两性关系，发展成比较固定的血缘群团，又称血缘家庭或血缘公社。

它既是1个生产生活单位，又是1个内部通婚的集团。在这里面开始不许祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生两性关系，而却允许兄弟姐妹之间互相通婚。这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月。据人类学家考证，在我国发现的云南元谋人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，他们大致都处于血缘公社时期。

在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。

伏羲和女娲的年代据今有多长时间，现代的历史学家还给不出1个确切的答案。但是有一点可以认定，他们一定是生活在原始社会的血缘公社时期，而这一时期的时间跨度，要有百万年以上。因此，伏羲和女娲兄妹通婚也就不足为奇了。

三 : 伏羲女娲图隐藏的文化密码是什么？

伏羲与女娲图是中华民族祖先留下的宇宙智慧，包含了大量文化信息和知识。首先，让我们认识太极演化成八卦的过程。

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。

《圣经》1 太初有道，道与神同在，道就是神。 2 这道太初与神同在。 3万物是借着他造的。太初，看看太极的裂变演化形成过程：

“十字架” 申展开 成为 “大” “、”和 “，”在希伯来文中，“，”代表神的“灵”，所以“太”就表示申展开的“十字架和神的灵”组成有生命的，活的，运动，变化的“十字架”，其中进一步分成为“两翼，两仪”，其中有一翼（仪）表示“火，水”，另外一翼（仪）代表，“木，金”，这“两翼，两仪”用“土，空，混沌”，相交就形成“四相（象， 状态，五行）”，进一步裂变最终形成为“阴阳八卦”。“木，金”代表物质，位置于“东西”方，“火，水”代表“心灵”位置于“南北”， 在印度宗教文化中，他们事实上只有三元素：地水火风”，实际上只有“地水火”，他们的 “ 风”相对于中国传统文化五行中的“水”，表示某一种抽象的流动性。所以，他们的宗教都是唯心主义为主要表示“土，火，水”心灵，没有另外一翼（仪）“木和金”，所以，缺乏通过“客观”反反复复不断社会实践，循环往复，提升和总结规律的过程，缺乏心灵外面的“客观”实践和社会契约精神和由此形成的凝聚力。

在太初有道，分化以前道与神同在，道就是神。但是，并不是神就是道，道就是神一各方面的属性。所以，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。无极就是对称性绝对完整，形成“阴阳八卦”的时候，对称性破损。从无极生太极，对称性没有变化，所以独生。

宇宙形成过程的太极是如何裂变演化，我们没有办法去证实。然而，在人类进入“新约”新纪元的时候，在另一个层次，重复了太极的裂变过程：《圣经。马太福音》“耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。地也震动。磐石也崩裂。坟墓也开了。已睡圣徒的身体，多有起来的百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震，并所经历的事，就极其害怕。”到五旬节的时候，“圣灵”降下来，：《圣经。使徒行传》五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满。从此开始了人类“善与恶”阴阳鱼的“双鱼座”时代，在这个时代，阴阳博弈，斗争是人类进步的主要力量。所以，耶稣讲在这个时代，人类没有太平.

再进一步基督教形成的“七个教会，代表上帝的七个灵，和七重律法”。这个世纪以来，现在东西方文明正在交汇和融合，再一次重复人类精神文明的伏羲女娲时代。

当然对于太极的裂变演化，不能够仅仅通过实证和眼睛，必须要依靠思维，思辨和悟性去理解认识。

在文章《人意识的十维超结构，介绍了意识的十维度关系和概念。在天界和世界存在以前，宇宙没有九维度数以下的任何维度。第十维度生命体也是卷缩在一起，没有展开。首先，第十维度生命体申展开，形成“十字架”和五行，两仪生四象，四象生八卦。进一步分成为“两翼，两仪”，其中有一翼（仪）表示“火，水”，另外一翼（仪）代表，“木，金”

五 ---- 无，土，虚空，混沌， 居中；

一 ----弱（灵，阴）水， 居虚北；

四 ----弱（灵，阴）火， 居虚南；

三 ----弱（灵，阴）木， 居虚东；

三 ----弱（灵，阴）金， 居虚西；

弱（灵，阴）表示非实体的，非世界的。在每一个方向上的“和”数都是“十”，也就是“十全十美”一个方向是十全（木，金），另外一个是十美（火，水）。当“十字架”转动，化生运行，也就是开始：金==》水，水 ==》木，木==》火，火==》土，的时候，发生了弱（灵，阴）金，弱（灵，阴）水，弱（灵，阴）木，弱（灵，阴）火的分裂和裂变。从而进一步形成，［www.61k.com]天界和世界的天道自然八卦。虚表示时间空间尚未形成。

•弱（灵，阴）金：

弱（灵，阴）金，分裂成为 ===》 阳金居南（九，乾卦，生命力，光，纯阳，爱，天，神，圣）

以及 阴金 居正西（七，兑卦， 金， 律法， 公平，秋， 法则，法规， 规矩）

•弱（灵，阴）火：

弱（灵，阴）火，分裂成为 ===》 阳火 和 阴火，阳火 居东南（四， 离卦 ，分裂，花朵，死亡或者升华），

以及 阴火 居东（ 三 ，艮卦，山， 实体，春，形态）

•弱（灵，阴）水：

弱（灵，阴）水，分裂成为 ===》 阳水 和 阴水，阴水居西北（六，坎卦，性，生殖，自私 ）

阳水居正北（一，坤卦，纯阴，母，雌性，阳水）

•弱（灵，阴）木：

弱（灵，阴）木，分裂成为 ===》 阳木 和 阴木，阳木 居西南（八，风，巽卦，道德，公义，分辩 ）

阴木居东北（二，震卦，乾坤交合，正负相撞，如果遇流动性而 生长，发育。相反矛盾冲突，对立，博弈，分裂，斗争）

伏羲与女娲，女娲手里面拿着 规 ，和拿着伏羲矩 表示用第七维度 法则法规 自然规律， 肉体 是 两条 相互 交合 的 蛇 DNA双螺旋结构 表示 六维度的性，自私，贪婪，繁殖，生存竞争，丛林法则。。两性相交 6+6=12生生不息 无限循环 ，把第 五维度空间的 土 ，造出生活在第四维度意识的人类肉体的故事。

此外，伏羲与女娲分开的时候，表示两个字“玄”分别是左玄和右玄，他们交合，成为“玄之又玄，众妙之门”，所以生养人类万物。我们知道世界上一切物质基本粒子都是由不同形式的的“弦”转动，震动，波动，运动，而生成和组合。

组成我们人类的肉体和灵魂，都是这些不同形式的“弦”，有两种类型的“弦”，例如，光，引力子，和各种媒介粒子不受到引力作用，而且相互兼容并包，所以我们首先要做媒介粒子相互兼容并包，不要太物质化。其他的物质粒子具有质量受到引力的作用，相互排斥，不兼容。引力的本质就是宇宙的“弓”，牵引宇宙的进化，主要是暗物质的力量，所以宇宙膨胀。约束和制约宇宙秩序，凡是在第六维度以下的生命体都必定受到“天道自然”七重律法的约束和制约。“约”的的本质就是宇宙中两个“玄”之间的“约定，勾或者纠缠”，第七维度以下的生命体没有任何一个“玄”是绝对“自由”的。人的生命就是宇宙“弓”中的“矢--- 具有方向的玄”，构成为时间和空间意识。“光阴似箭，日月如梭”日月之梭被宇宙的“弓”牵引。只有第七维度以上的生命体没有引力和其他自然力的束缚，脱离了七重律法的约束和制约，也没有“玄之又玄”的繁殖，自私和贪婪，在第八维度成为了“义”，“义”就是把天道自然的律法和玄，融合成为一体。在第九维度成为了“又（天上叫又），或者圣人（在地上称圣）”，“又”是两个仪（翼）的结合“律法和玄”代表的“木和金”（全，王者）力量，东西，“火和水”代表的美,变化，灵的结合。所以，天使都有代表自由的双翼。单翼是不能够获得真正自由的，所以只是学习过程。任何唯心主义的佛教，或者唯物主义的科学，都只是“习”，实践过程，只能够提升自己的灵魂。要提升到第九维度以上成为了“又人（天上又人），或者圣人（地上的圣人）”。必须经历“新约”，无论是“旧约” “新约”“约”或者“药”，目的都是拯救人的生命之“玄”，让任意两个“玄（肉体或者精神）”回归秩序，规律，契约，约定，等等。凡是背离秩序，规律，契约，约定，的“玄”就是“病”，凡是“医治”“治疗疾病”，都是要真正找到人生命的“玄”在宇宙时光机器“弓”中的“矢和原因”，“医”就是找“矢”，对症下“药，约”，药代表治疗肉体方面的毛病，“约”针对治疗灵魂方面的毛病。

由于五行组成的“十字”运动生化成为，天道自然的阴阳八卦，也就是天界，和物质世界开始逐渐演化形成。佛教把五行组成的十字运动，转动，称之为“法轮”.物质世界的万物都是籍着第十维度生命体逐次展开，“十字架”演化化生的五行（金木水火土）“道”的转动，震动，波动，运动，感动化而生成的。所以，所有宗教都的根本源头是起源于这里,他们只是表达方式不同，看到的角度和理解到的程度不同。例如，佛教把“十字架”演化化生的“八卦”理解成为“八正道”，有一些偏差和不准确。

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