一 : 历史上的武则天：浅析武则天称帝的条件

武则天是中国历史上唯一的女皇帝。武则天能在等级森严、崇尚血统与武力的男权社会中指点江山近半个世纪，其中获得21年独掌天下的无上权利，并在延续前唐繁荣稳定的前提下，为开创盛唐局面奠定了坚实基础，其睿智与胆识必定有超出常人之处。她能够称帝的条件可谓天时地利人和缺一不可。本文试就武则天称帝的客观与主观条件进行分析。

一、客观条件（也许只有唐朝这样的历史条件才能造就武则天）

1.社会背景

首先，唐朝经过贞观之治，经济发达，文化繁荣开明，民风开放，妇女地位也达到了历史上的高峰，唐朝无论从衣着还是思想来说是众多朝代中最为开放的，这就为武则天称帝打下了基础。

还有就是唐朝的杂胡之习俗才容许女人走上前台。李唐王朝有着浓厚的杂胡遗风。在李唐集团里，李世民的妹妹，柴绍的妻子就是领兵打仗的骁勇善战的女将；长孙皇后在李唐集团起的作用也是显而易见的；在此后，太平公主、韦皇后、安乐公主、张皇后等也先后干政。可见唐朝一代，女性干政是理所当然的事。

2.宗教因素

唐初社会广为流传的弥勒信仰，使武则天改朝换代之举具有了某种神圣的“合法性”，进而取得男权社会对自己以女身“当王国土”，以及“威伏天下”行为的默许与认可。

武则天与佛教有着不解之缘。她出生于奉佛世家，及至年长入宫。时运不济，她又被发落到感业寺，削发为尼，与佛经、木鱼朝夕相伴。高宗驾崩之后，武则天想当女皇，但中国传统文化历来崇尚男尊女卑，女人当皇帝没有先例，缺乏舆论支持，也是天遂人愿，恰好佛教经典《大方等无想大云经》（又称《大云经》）中有女身成佛的教义，武则天灵机一动，叫来心腹密授机宜。很快武则天的面首薛怀义带头组织了1个10人宣传小组，向武则天递呈《大云经·疏》，宣称武则天是弥勒佛下凡，可以替代李唐统治天下。此事的传播使全国的善男信女都相信了武则天应该当皇帝，这是天意，天意难违啊。于是，数万名群众聚集洛阳街头，游行示威，闹了一场轰轰烈烈的“革命”，把武则天推上了皇帝的宝座。

3.机遇

再有，武则天遇到了才能平庸且体弱多病的唐高宗，给了她早早施展政治才华的机会，从而在长期从政的经历中培养起武则天的威望。实际上“天皇”、“天后”并称时已经承认了武则天等同于皇帝的政治地位。可以说，武则天三十多年是脚踏实地地1步步走上权力顶峰的。也许在唐朝臣子眼里，根本就没有大周朝，在他们眼里，武则天还是李家的媳妇，唐皇朝的皇太后，这实际上也是武则天成功的条件。

二、主观条件

有一句话叫“时势造英雄”，这说的是客观环境的有利；还有一句话叫“性格决定命运”，说的是主观内因的作用；哲学上讲，事物的发展变化是内外因共同作用的结果。其中，内因是根本作用，外因通过内因起作用。纵观武则天的一生，其成长与发展也不例外。她之所以能够掌权称帝，除了当时客观环境相对有利的条件外，最重要的还是武则天自身的性格特点和心理因素。

1.政治野心及支配和统治别人的性格

心理学研究表明：有1种人的性格倾向于支配和统治别人，他们追求优越的倾向特别强烈，不惜利用或伤害别人以达到自己的目的。他们需要控制别人从而感到自己的强大和有意义。武则天的[www.61k.com]性格就属于这1类型。

第一次入宫的经历使她认为只有大权在握、支配天下、唯我独尊，才能够感到踏实。所以，第二次入宫后，武则天积极把握每次机会，并努力创造机会让自己抓住权杖，以便能够支配和统治一切，来实现自己的政治野心。

她的这种性格表现在夫妻关系上，本应男尊女卑、夫为妻纲，但是武则天把握每一次掌权的机会渐渐从高宗手中窃取权利。起初高宗只是在自己病时让武则天帮忙处理国事，本无心放权予她，可等到想要收回权力时却发现“后益用事，遂不能制”。武则天还建立了强大的消息网，高宗的一举一动她都明了于心。所以，高宗的废后计划也因“左右驰告”而“谋泄不果”。

她的这种性格表现在母子和母女关系上，让她变得铁血、暴力，亲情、爱情也无法阻挡她强大的权力欲和控制欲。儿女也成为她权欲支配下夺权的棋子和工具，必须唯她马首是瞻，否则逆她者亡。

她的这种性格表现在君臣关系上更是如此，武则天曾对众大臣说明忤逆的后果，“‘……彼皆人豪，不利于朕，朕能戮之。公等才有过彼，蚤为之。不然，谨以事朕，无贻天下笑。’群臣顿首，不敢仰视，曰：‘唯陛下命’”。杀儿女尚且不足惜，又何况这些本该听命于君的大臣。

2.武则天性格中的“狠”与“忍”相辅相成

武则天性格中最明显的有“狠”和“忍”两面。武则天入宫之初对王皇后忍气吞声以弱者姿态出现，求的同情，后发制人。她在高宗去世前始终恪守妇道，从不越雷池1步。她从26岁忍到59岁，把自己的爪牙藏起来，对1个有野心的人来说，是要有非凡的韧劲的。想想，1个14岁就曾经露出爪牙的野心勃勃的女人，1个受到打击几乎绝望的受到压抑的野心女人，能够忍三十多年，真是太叫人惊叹了。

而武则天的“狠”在后来的权力之争中表现得淋漓尽致，她可以利用年幼的女儿的死打倒了王皇后，同时借高宗之手消灭了长孙无忌、褚遂良为首的死保王皇后的开国功臣，一举奠定自己的地位；她一旦掌握主动后就残忍地杀死王皇后杜绝后患，不让敌手有翻本的机会，同时又以残酷的手段震慑敌手；她可以为了登上帝位逼死自己的儿子，废黜自己的儿子；她为了巩固帝位可以起用酷吏，制造冤案杀害了难以计数的政敌和假设的政敌。

二 : 周武帝统一北方的历史背景

周武帝统一北方的历史背景
泪痕春雨
　　
　　天下的统一，许多时候是建立在众多可遇不可求的原因之上。
　　
　　虽然周武帝成为铁腕皇帝，是因为他果敢、聪明，但是，宇文家族在帝国渐渐拥有了绝对的优势，却显然是必要的条件。而这一切，似乎不是周武帝本人可以运作出来的。
　　
　　因为，没有任何资料表明，周武帝比他爸爸宇文泰更果敢、聪明，但是，宇文泰到死，也不过是西魏的几个大佬之一罢了；因为宇文泰到死，也没有让赵贵、独孤信、于谨、李弼真正屈居于他之下。
　　
　　而周武帝掌权后，大有乾纲独断的架式。
　　
　　虽然周武帝可以统一北方，是因为他有雄心、有远略。但是，北齐帝国越来越混乱，却显然也是必要的条件。而这一切，似乎也不是周武帝本人可以运作出来的。
　　
　　如果周武帝面对的，不是被宫廷政治掏空的北齐帝国；而是高欢、高洋时代的北齐，周武帝恐怕也缺乏征服北齐的机会。
　　
　　这一切都是可遇不可求的。
　　
　　历史的进程，是由众多可遇不可求的客观条件为基础，历史大人物的行为，只是在这个基础之上进行的。
　　
　　许多时候，那真是投胎决定了命运。
　　
　　许多时候，那真是世无英雄，遂使竖子成名。
　　
　　许多时候，那是真既生瑜何生亮。
　　
　　这一切，并不是人力可以运作出来的。
　　
　　周武帝这种成就，还有1个更广阔的社会原因，那就是经过近三百年的发展，天下渐渐统一的条件越来越充分了。
　　
　　在这种背景下，虽然周武帝死了；北周灭亡了。但是，继承北周基础的隋帝国，很快就把江南征服了。我们常常喜欢把这一切，归于周武帝、或是杨坚的雄才大略之上。事实上，在他们之前，比他们有雄才大略的统治者那是多的数也数不过来，但是，整个天下一直都处于分裂、战乱之中。
　　
　　关键是，杨坚死了、杨广死了。天下也很快再次实现统一。
　　
　　当然了，后来李唐上层争斗得一塌糊涂，但是，整个唐帝国也保持着统一。甚至后来，安史之乱后，也无法让天下退回两晋南北朝的混乱。
　　
　　我们翻开历史，就会发现，两晋南北朝时近三百年的历史，一直都是南北分裂，甚至整个北方，也是以分裂为主。
　　
　　而从周武帝兼并北齐后的近三百年，天下统一始终都是主流，甚至南北分治的局面，再也没有真正出现过。
　　
　　难道是因为，前面那三百年时间里，从来没有1个雄才的统治者，从来没有1个有远略的统治者？
　　
　　难道是后来三百年时间里，有雄才的统治者1个接1个？周武帝死了，有杨坚；杨坚死了，有李渊；李渊死了，李世民；李世民死了，有武则天；武则天死了，有李隆基；李隆基把天下搞乱了，还有郭子仪，总而言之，硬撑到黄巢横空出世，天下才再次退到类似两晋南北朝时的混乱？显然不是的！
　　
　　有的时候，一次重大的军事胜利，伴随着就是各地可以传檄而定。
　　
　　许多时候，你把对方打得那是一败再败，你也深入了对方腹地，甚至包围了对方的帝国都城，但是控制对方地区的目标，依然是遥遥无期。
　　
　　前者，是因为当地的臣民愿意与你合作。后者，是因为当地的臣民，都不愿意与你合作。
　　
　　为什么会出现这种不同的结局呢？
　　
　　第一是文化的差异。如果文化的差异太大，那被征服者，很难接受对方的统治。但是，随着生产力的发展，各地交流的越来越广泛、密切，这种文化差异就会变得越来越小。
　　
　　比如，在东晋时期，甚至在南朝前期，如果我们看到北朝征服江南，难免会有1种江南被异族征服的感觉。但是到隋帝国征服江南时，人们就很难有这种感觉了。因为，随着三百年的发展，南北朝之间的文论差异，已变得越来越不明显了。
　　
　　第二是利益集团带有明显的地域特征。如果利益集团带有明显的地域特征，那被征服自然会想尽办法阻止侵略者的统治。但是，随着生产力的发展，各地交流的越来越广泛，利益集团的地域性就会变得越来越小。
　　
　　最典型的就是中原、淮北、淮南地区，这些地区，今天处于北朝统治下，明天处于南朝统治下，这个地区的利益集团的地域性特点，就会变得越来越淡。因为，他们与江南、河北、西北，都有着千丝万缕的、割不断、说不清的利益关系。
　　
　　最初，利益集团之间有着明显地域特征，所以，如果让他们变成1个统一的政权，自然容易产生种种排斥、抵触。后来，因为利益集团之间的地域特征越来越模糊，这种抵触就会变得越来越小了。
　　
　　第3种就是利益集团带有民族色彩。但是，随着生产力的发展，各个民族之间交流的越来越充分广泛。最后，1个人的民族色彩已变得很模糊了。比如，高欢、宇文泰、杨坚、李渊，你说他们是哪个民族的？他们的子孙是哪个民族的？更主要的是，政权在利益分配时，也不带有明显的民族色彩了。说得冠冕堂皇点，就是普遍政权，都能做到有效的尊重各个民族的利益。
　　
　　比如，北周、北齐是鲜卑为主体的政权。但是汉人，依然可以身居高位，进入统治核心。
　　
　　在这种背景下，征服的战争变得相对容易起来。
　　
　　因为，普遍利益集团被外来的政权征服时，并不再有着明显的、无法抗拒的抵触情绪。在这种背景下，一次巨大的军事胜利，就意味着可以席卷相关地区了。
　　
　　许多时候，帝国灭亡，通常都是源于内哄。那些曾经风光一时的帝国，大都是灭亡于同样原因，那就是内哄。
　　
　　北周虽然发生了内哄，但是内哄很快结束了。于是，杨氏、独孤氏联手，很快就取代了宇文家族，建立了隋帝国。这次内哄只是意味着北方换了1个家族坐庄，北方的整体情况并无本质区别。
　　
　　为什么，北朝这次的改朝换代，会变得这样容易呢。对于这一切，我们可以简单的把它归于偶然，换而言之，是因为杨坚本事太大了。
　　
　　但是，最主要的原因，显然还是各地的联系加强了，各地的利益关系渗透的越来越深了。
　　
　　在这种背景下，大家自然觉得，没有必要为了一家一姓的利益，而再次掀起无穷无尽的战争。在这种背景下，那些野心家想利用这种背景，架着冠冕堂皇理由渔利，也没有了足够的基础。
　　
　　总的来说，当时天下统一的条件已越来越成熟了，就看谁来完成这个历史使命了。
　　
　　失去这种背景下，就算隋文帝偶然统一了天下，天下依然会再度陷入分裂之中的；而且一旦陷入分裂之中，就会长久的分裂下去。
　　
　　而天下统一的条件成熟后，天下即使陷入分裂之中，也会迅速结束的。
　　
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三 : 铬：铬-名称，铬-历史

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