一 : 人活着为什么

人活着应该为什么

人活着为了什么，这是个老话题，但只要人类不消亡，它永远不会停止被追问。[www.61k.com]

人活着为了什么，古今中外有太多的人有过这样的追问。追问这个问题的人都是认真的人，大家都不愿意让自己的一生在迷迷糊糊中度过。

人活着为了什么，追问，追问，不停的追问，只为在弄明白的基础上，用答案指引我们的生活，只为到人生的最后多些坦然、多些欣慰，不要有悔恨或遗憾，或者少些悔恨或遗憾。

人活着为了什么，每个人都可以有自己的答案，为了功名利禄，为了家人，为了事业，为了情感等等。所以谈及此话题，可能会出现一个众说纷芸，莫衷一是的局面。能不能有一个答案，能得到绝大多数人的认同，这似乎不是一件容易的事，需要对人生进行深入思索，需要一个不断的概括、总结、抽象、提炼的过程。

人活着为了什么，这个问法本身有一点问题，每个人活着其实可以为任何理由或目的。但这个理由或目的，不一定得到别人的认同，不一定符合真理。如果说这个发问是为了寻求一个让大众满意的答案，一个符合真理的答案，那么应该的提法是，人活着应该为什么。

人活着应该为什么，孟子说“穷（不得志）则独善其身，达（得志）则兼善天下”。

人活着应该为什么，帕斯卡尔说“人只不过是一根苇草，是自然

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界最脆弱的东西”，“人的全部的尊严就在于思想”。[www.61k.com)所以看你做出什么选择，如果你想做一个平凡的人，你就会像苇草一样平凡，如果你想做一个高尚的人，你就要有一个高尚的思想。

人活着应该为什么，希尔提说“人生的目的不是享受世俗的快乐，也不是以学术的观点去认识世界，而是在可能的范围内，将世界建立为和平、正义和充满爱之国度。只有我们同心协力去做，我们的人生才有价值。”

人活着应该为什么，从些优秀的艺术作品或人物传记中，我们得到启示，为什么他们（如冉阿让、马克思、富兰克林、爱迪生、切·格瓦拉、艾米莉·勃朗特、林肯、海明威、曼德拉、辛弃疾、周恩来、张瑞敏、吴冠中、袁隆平）让我们感动或者崇拜，为什么我们想成为像他们一样的人，因为他们身上闪耀着美德的光辉。

人活着应该为什么，应该做一个不断完善自己的人，“欲除烦恼须无我，历尽艰难好做人”。因为人天生就具有局限性，人需要呼吸，吃饭，睡觉，御寒??人会生病、衰老、死亡??人难免会恐惧、孤独、浮躁、愤怒、忧愁、悲伤、自私、傲慢、贪婪、好色、懒惰、忌妒、势利??所以人应该做一个不断地与自己战斗，不断去完善自己的人，做一个博爱、诚实、善良、正直、守信、勤劳、纯真、勇敢、宽容、高尚、执着、果断、朴实、淡泊、深沉、坚强、健康、进取、无私的人。

人活着应该为什么，为了每个人他自己的希望和理想。一个人的希望和理想对于他本人而言必然被认为是美好的。问题的关键是这美

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好，符不符合真理的标准，即其所谓的美是真美还是假美，因为美是客观的。[www.61k.com]因此，每个人都应该有好的审美能力，能够鉴别真与假、善与恶、美与丑。绝不能以丑为美。人生只有一次，选错了目标和方向，结果只能是悲哀。

人活着应该为什么，为了美。向美之心，人之本性，人皆有之。正如孟子所说“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”美有平凡之美，有非凡之美。有美食、有美貌、有美宅不足称道，大博爱、大执着、大宽容才是非凡之美，如集三大非凡之美于一身的曼德拉，正是他的这种高尚美德让全世界为之感动。人应该在追求美的道路上不停的奋斗。追求智慧真理，做到事事洞明，需要苦学；树立目标理想，需要深思，需要深刻了解自己，了解世界，找到自己与世界的结合点、定位点；追求实现理想，需要果断的抉择，不懈的努力。人在追求美的道路上，一定要学会如何与丑打交道，做到出淤泥而不染。正如成功与失败，痛苦与幸福总是在一起互相转化。人在追求的过程中，必须学会以苦为乐，习惯失败。痛苦使人强大，痛苦是人生不可缺少的部分，生命如同一条毯子，苦难之线与幸福之线纵横交错，抽掉其中任何一根都会破坏生命的完整。没有痛苦，人只有卑微的幸福，伟大的幸福正是在战胜巨大痛苦之后所产生的生命崇高感，生命力强壮的人正是在大痛苦袭来时格外欢快振奋显出英雄气概。如何才算强者，并不是以成败来论英雄，再坚强的人也可能在险境中毁灭，但生命敢于承受超过限度的灾难，这本身就是一个胜利，具有超越精神的人在失败中仍然

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大笑，斗争失败了，精神也不屈服，这就是坚毅、勇气和执着。［www.61k.com)

人活着应该为什么，当我们看到社会的腐败、黄赌毒等丑恶现象与贫富差距拉大、环境恶化、教育应试化、国民健康状况恶化、人口老龄化、犯罪率上升、精神信仰空虚化功利化、很多人幸福指数不高、交通拥堵等社会问题，一个有责任感、有使命感的人应该想到自己结合自身实际能对此做些什么以改善之。

人活着应该为什么，朱光潜说“人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品”。如果你不甘于平凡，不妨在追求美的道路上，有一点“野心”，去做一个心灵力量强大的人，追求一个大美，感受一下“会当凌绝顶，一览众山小”的自豪与快感，用自己的努力去创造一个壮美的人生。

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二 : 人为什么活着-《活法》

三 : 人为什么活着?

人为什么活着？这是1个比千年虫还古老的问题。 很多人都曾经思索过——乐观者找到了很多答案，严谨者决定暂不去想，豁达者认为不需要想，自信者断定自己找到了答案……但是迷茫者却找不到1种可以安抚心灵的理论，事实上关于这个问题，似乎也的确没有任何1个为大多数人普遍接受的答案。

人类迷失了自己，于是我们开始逃避或者仇视这个问题。煽情到此为止：）我不能说我就掌握了答案，那样的话我就去申请专利而不是在这发贴子了。我也困惑，有些想法可以拿出来交流。

首先问题本身就有问题！很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说1个是意义，1个是目的。

所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某1个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置—自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别 吗？这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，况且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪 的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。

单独的1个人，宏观来看更没什么意义。如果你愿意，你可以把1个生命带到这个世界上来，看着他生非己有，看着他的眼泪一年一年变少，心肠一年一年变冷变硬——渐渐化为铁石。然后看着他面对亲人离去时的悲苍，最后看着他无声的离去。人也只是时间（或者历史）的1种形式。什么能证明我们存在过？只有——不死的精神！一旦考虑到时间及其无限性，个人的东西就不再以同样的方式影响我们了。悲哀、苦 难，所有生命中有限的东西都以截然不同的面目出现了。

我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。而这就是我们的目的。

人生就是人的生存，一切为了生存（达尔文语），更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例外。 回头再看这个问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢？ 记得“神探亨特”（美国老片）的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是1个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然。

这里我再强调1个词就是“正义”，所谓正义就是对的，符合自然法则的；无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。为什么？因为人的认识和能力都是有限的，人的感受和感觉是真真切切的，谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死？反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的，损人利己的行为终要受到抵制。所以古人“修身，齐家，治国，安天下”的论点是现实和智慧的。按照幸福最大化原则，能给更多的人带来幸福你也会更加幸福，但前提是你必须先有这个能力。众乐乐与独乐乐，孰乐？也许1个人越发成熟客观，他的判断就越发接近正义。

人生大抵就是这样，而人们的人生观或许千差万别，这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情，就是应该如何去做。我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究 上面，这里我就不多费口舌了。

有一些小小的建议：

第一要现实，不要任性，不要在真空中思考虚设的问题，你们目前面临的最迫切问题是就业和生存，学好本领才是硬道理，这需要踏踏实实的下功夫。

第二，要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹，你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别？伟大在哪里？如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为，那么你的情人要比现在的好很多。

第三，对一部分自卑的人，应该勇敢一些！正如我前面所言，人们生而平等，你不要顾忌别人（有好人也有坏人）的脸色而委屈了自己，无论你是多么想把事情处理好。给自己过多的压力并不是好事，这并不能解决问题，要冷静沉着，可以循序渐进但不能自暴自弃。

第四，惰性是与生俱来的习惯，但绝不是好习惯。改变习惯要从行动开始。

第五，不要遇难而退，要知道为之则难者亦易矣，这不仅应用于大目标，而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境，并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅，也不象松鼠说的那样深。

第六，不要问别人幸福是什么，你的快乐和痛苦自己清楚。

第七，从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂，这也是1个道理。

第八，要懂得知足者常乐，你我皆凡人，肯定又很多事情不会尽如人意，人生不如意者十八九，要常思一二，以平(www.61k.com)常心对待。要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的对待。

著名学者陈之藩在青年时，胡适先生给了他一张四百美元的支票，资助他到美国留学。陈之藩后来有了钱马上就还给胡先生，还写了一封信致谢。胡适接到信后给陈之 藩写了回信：“之藩兄：谢谢你的来信和支票，其实你不应该这样急于还此四百元。我借出的钱，从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是‘一本万利’，永远 有利息在人间的。”

“永远有利息在人间”，说得多么好啊！1个人在世上能把私利看淡到如此境界，确实是不易的。陈之藩在后来说：“我每读这封信时，并不落 泪，而是自已想洗个澡。我感觉自已污浊，因为我从来没有过这样澄明的见解与这样广阔的心胸。”恩惠在人间必会在人间得到丰厚的“利息”。 “永远有利息在人间”，人活在世上，有这样1种澄明的心胸，才能昭如日月，平淡坦然，人生才算上大自在！

作者：彭瑞林

四 : 人为什么活着

人为什么活着

Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life:the longing for love,the search for knowledge,and unbearable pity for the suffering of mankind.These passions,like great winds, haveblown me hither and thither,in a wayward course, over a deep ocean of anguish, reaching to the very verge of despair.
有3种单纯然而无比强烈的感情左右了我的一生：对爱的渴望，对知识的探索和对人类苦难不可遏制的同情。这些感情如阵阵飓风，无处不在、反复无常地吹拂着我，吹过深重的苦海，直抵绝望的边缘。
I have sought love,first, because it brings ecstasy--ecstasy so great that I would often have sacrificed all the rest of life for a few hours of this joy.I have sought it,next,because it relievesloneliness--that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world into the cold unfathomable lifeless abyss.I have sought it,finally,because in the union of love I have seen, in a mystic miniature,the prefiguring vision of the heaven that saints and poets have imagined. This iswhat I sought, and though it might seem too good for human life, this is what--at last--I have found.
我寻找爱，首先是因为它使人心醉神迷，这种陶醉是如此的美妙，使我愿意牺牲所有的余生去换取几小时爱的喜悦。我寻找爱，因为爱情可以摆脱孤寂——身历那种可怕孤寂的人战栗的意识有时会由世界的边缘看到冰冷、无底、死寂的深渊。最后，我寻找爱，还因为在爱的交融中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所追寻的人生境界。虽然它对一般的人类生活也许太美好，但这正是我透过爱情所得到的最终发现。
With equal passion I have sought knowledge.I have wished to understand the hearts of men.I have wished to know why the stars shine. And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which number holds sway above the flux. A little of this, but not much, Ihave achieved.
我曾以同样的感情追求知识，我渴望去了解人类的心灵，也渴望知道群星为何闪烁。我试图领悟毕达哥拉斯所景仰的数字力量，它支配着此消彼涨。仅在不大的一定程度上，我达到了此目的。
Love and knowledge, so far as they were possible, led upward toward the heavens. ［www.61k.com)But always pity brought me back to earth. Echoes of cries of pain reverberate in my heart. Children in famine, victims tortured by oppressors, helpless old people a hated burden to their sons, and the whole world of loneliness, poverty, and pain make amockery of what human life should be. I long to alleviate the evil, but I can't, and I too suffer.
爱情与知识的可及领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类苦难的同情却经常把我带回现实世界。那些痛苦的呼唤经常在我内心深处激起回响，饥饿中的孩子，被压迫被折磨着，给子女造成重担的孤苦无依的老人，以及全球无情的孤独、贫穷和痛苦的存在，是对人类生活理想的无视和讽刺。我常常希望能尽自己的微薄之力去减轻这不必要的痛苦，但我发现我完全失败了，因此我自己也感到很痛苦。
This has been my life. I have found it worth living, and would gladly live itagain if the chance were offered me.
这就是我的一生，我发现它值得一过。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。

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