一 : 楼兰姑娘你去何方?

楼兰姑娘你去何方?

高水皮

古典诗词中的“楼兰”指代的是与中原王朝敌对的北方民族，“斩楼兰”或“破楼兰”，则展现着诗人想要杀敌立功的雄心壮志。唐诗“愿将腰下剑，直为斩楼兰”（李白：《塞下曲》）、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”（王昌龄：《从军行》）等等，就是人们所熟悉的。这样的寓意在中国古典诗词中一直都有传承，例如宋人在表达他们壮志难酬的心情时即说，宝剑也只能“且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰”（辛弃疾：《送剑与傅岩叟》），“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”（张元干：《贺新郎（曳杖危楼去）》）。最近的例子是陈毅元帅1938年写的《卫岗初战》一诗：“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒。镇江城下初遭遇，脱手斩得小楼兰。”在语言运用的历史变迁中，这里的“楼兰”又引申出新意，指代来自“东洋”的敌对民族了。

在现今的流行歌曲中，竟然也频频出现“楼兰”，常见的即有《楼兰美女》、《楼兰姑娘》、《楼兰新娘》等，明显不同的是，流行歌曲中的“楼兰”不再和敌对民族和杀敌立功相关联，而是和具有异域风情的年轻貌美女子联系起来。

《楼兰姑娘》（作词:杨海潮、付林）中唱道：“有1个蒙着花盖的新娘，看不到她那纯真的脸庞，踏着一串悠扬的歌声，去往出嫁的路上”。这位姑娘“留给我永不流逝的芳香，牵走我日夜的梦想”，所以歌曲在结尾时反复渲染：“楼兰姑娘你去何方？楼兰姑娘你去何方？”而在歌手罗大佑演唱的《楼兰新娘》中，结尾是这么唱的：“啊楼兰新娘，我梦中的姑娘，你要去向何方，不要一去不回，忘了故乡，留给我荒凉。”这里与“楼兰”相连的不再是充满敌意的“斩”和“破”，而是“姑娘”和“新娘”，她们牵动着人们的梦想，可以抚慰心灵的荒凉。“楼兰”在流行歌曲中有了新的寓意：那是寄托着人们的希望和向往、有美女也有美梦的“远方”。

“楼兰”在流行歌曲中频频出现并呈现出新的寓意，有其历史文化的契机和内涵。十九世纪末二十世纪初，有1个所谓“中亚探险热”，这一热潮最引人注目的成果之一，是1901年瑞典探险家斯文·赫定在当地人的帮助下，在我国新疆境内罗布泊附近的荒漠中发现了史书上记载的楼兰城的遗址。赫定的发现引起了轰动，古楼兰一带成为世人关注的地方。在有关楼兰遗址的发掘报告中，赫定特别提到一具保存完好的女性干尸：这句干尸看起来很年轻，眼窝深陷，嘴角上挂着意味深长的微笑。赫定描述说：“几10个世纪后她的微笑仍是那么神秘诱人。但她没有泄露以往的秘密，不能向人们倾诉楼兰生命的变迁”。赫定把她称为“沙漠公主”或“罗布女王”。由于条件限制，赫定没有带走这具干尸，考察记录完毕后又把她放回原处。这是一件富于戏剧性的事情，极易引发人们的遐思，后来即有日本作家井上靖以这“沙漠公主”为假想的主人公，创作了历史小说《楼兰》。

80年之后，1980年，由中国科学家组成的考察队来到楼兰城遗址，进行了更充分的发掘考察。在离旧城不远的1个台地上，也发现了一具女性干尸。这是否就是赫定说过的那具干尸已无从查考，这具干尸的皮肤、指甲、毛发等都保存得非常完好，她面目清秀，连眼睫毛都清晰可见（www.61k.com)，世称“楼兰美女”。多年来媒体对此一直有持续广泛的报道，年初还曾到台湾展出过。

楼兰遗址的发现更广泛地引起人们关注“楼兰”，流行歌曲中频频出现“楼兰”并与“姑娘”和“新娘”相连，则和这具令人震惊的“楼兰美女”激发了人们的遐想有关。这具“楼兰美女”在媒体传播中呈现出2个倾向：一是被人们年轻化、美人化。按发掘报告的描述，这句女性干尸的年代距今约3800年，具有古代亚利安人种的特征，年龄在40——45岁之间，生前是一位强壮的中年妇女。但近年来媒体所发表的一些“依靠现代科技”的“复原图”，看起来则像20来岁的少女且十分美丽。一是在文艺创作中，人们借“楼兰美女”展开遐想，从中寄托純情和向往。这首名为《楼兰美女》（作者佚名）的流行歌曲，完全就是冲着这具“楼兰美女”来抒情的：

你静静躺在这里,

你面带着微笑,

仿佛在梦中追忆.

大漠的沧桑,

落日的壮丽,

都深深印在你的心里.

楼兰美女,

你深深爱恋这里,

那熟悉的歌谣,

一直在耳边响起.

小河的情长,

胡杨的不屈,

都想把你从沉睡唤起.

事实上，除了流行歌曲，在通俗小说界，也出现了许多由“楼兰美女”引发出的“言情故事”，如《楼兰新娘》、《楼兰漪梦》等等，这些都和考古发现引起人们关注楼兰以及楼兰女尸激发了人们的遐思相关。

古典诗词中出现的“楼兰”常常和充满敌意的“斩”和“破”连在一起，是和其时中原民族和北方少数民族的矛盾冲突频繁且尖锐相关联的，这样的敌对关系于今已不复存在，在诗中，人们也就渐渐地不再沿用“斩楼兰”或“破楼兰”了。也正因为如此，当考古发现促使人们再一次关注楼兰时，“楼兰”在人们心目中，就成了有着美女和美梦的“远方”。因此“楼兰美女”和“楼兰新娘”等等在流行歌曲中的出现，还折射着民族关系的变迁和文化心态的变迁。古典诗词中的“斩楼兰”或“破楼兰”，展现着诗人杀敌立功的胆识和志向，流行歌曲中的“楼兰美女”和“楼兰新娘”，则透出了歌手们以男女之情来抚慰心灵荒凉的倾向，这样做又是为着迎合大众，因而在有关“楼兰美女”和“楼兰新娘”的咏唱中，也就透出了心态的柔弱和感伤。

二 : 歌曲这个歌开头是美丽的姑娘如今在何方，多情的人儿为你在歌唱

歌曲

这个 开头是
美丽的姑娘如今在何方，多情的人儿为你在歌唱

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便巴倾批-《水中月亮》

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美丽的姑娘如今在何方

多情的人啊为你在流浪

你是那朵雪莲花你是那朵格桑花

今生今世都开在我心上

心中的姑娘如今在何方

痴情的人啊为你在歌唱

你是天上闪闪的星光

你是水中明媚的月亮

天涯海角都落入我梦香

哦.......我的姑娘.......

哦.......水中月亮.......

我在雪山不停的飞翔

草原上不停的奔跑

何时碰到你温柔的目光

啊.......(藏语说唱)

抚平我那心中的忧伤

三 : 陈生铠群诗词选之【我在等你，爱失约的姑娘】

我在等你，爱失约的姑娘

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作者：陈生铠群

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有一个姑娘，

苗条身材缠绵细腰，( 文章阅读网：www.61k.com )

外表性感似仙女般漂亮。

她有一个诗情画意的名字，

歆妤梦想，

她有着天籁般的歌唱，

仙乐飘香。

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我在等你，

我在心里等你，

等你占据我的心底，

也给我一次爱的希望。

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我在等你，

我在梦里等你，

等你惊醒我的梦乡，

也给我一次情的感伤。

我在等你，

我在如家等你，

爱失约的姑娘，

希望你不再让我失望。

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我在等你，

我在如家等你，

爱失约的姑娘。

求求你别让我，

让我再一次的失去用血指引的方向。

本文标题：你在何方我的姑娘歌词-楼兰姑娘你去何方?
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