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描写前世今生的诗歌-前世,今生,我的诗,你的梦

发布时间:2017-08-11 所属栏目:中国高铁的前世今生

一 : 前世,今生,我的诗,你的梦

你不能做我的诗,正如我不能做你的梦

前世?

今生?

谁又路过谁的倾城时光??

你真的不是我的诗,是么?

也许,是时间错了?( 文章阅读网:www.61k.com )

也许,是地点错了?

抑或是两者都错了?

你说:“时间的错差,注定邂逅一场,

亦或,专属的风景早已注定?

我的殇,我会珍藏,带走它,还你一片安宁.

你的风景在前方向你微笑,等待你最温暖的怀抱. ”

是的,你告诉我这些都错了,

可是,你知道的,有些东西是没有对错的,不是么?

千年前,你路过我的身旁,那嫣然一笑。

千年后,我来到你的身旁,你还是嫣然一笑,告诉我这些都错了。

千年,我在佛前苦求,求佛,就算是让我路过你的身旁也好。

尘世浮沉,千年转瞬,千年后,你会是我的诗么?

二 : 中国诗歌的前世今生---浅析古体诗

中国诗歌的前世今生---浅析古体诗_诗歌起源

中国诗歌的前世今生---浅析古体诗

一,古诗的起源和意义.

在所有的文学载体中,诗歌是起源最早、历史最久的一种载体。散文、小说等文学作品要靠文字记录才能流传,而最早的诗歌是人们的口头创作,靠口耳相传,大多 不依赖文字。 最早的诗歌,可以追溯到原始社会。诗歌是一种主情的文学体裁,它以抒情的方式,高度凝练、集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节奏、韵律的语言和形式 来抒发思想感情。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是人类历史上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于古老的社会生活,人们因劳 动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。诗歌的起源和劳动有关系,远古人类生产力极其低下,必须通过集体劳作维持生 命,语言是对劳动呼声的替代,所以劳动内容就是最早的诗歌的具体内容,原始劳动歌谣就是集体智慧的结晶。

二,古诗的名称和区分.

在中国古代,诗和歌有别,诗供朗诵,歌是歌唱的,现在诗和歌统称为诗歌。《尚书·虞书》:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。”《礼记·乐记》:“诗,言 其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。”早期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗从性质上分有抒情诗、叙事诗、哲理诗;从形式上 分有格律诗、自由诗、歌谣等;从押韵上分有有韵诗和无韵诗。中国诗歌又可分为古诗和新诗,古诗包括古体诗和近体诗。 古诗是古代各民族族诗歌的泛称,在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品,从格律上看,古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限,以前诗歌均为古 体诗,其后,古体诗渐渐式微,逐渐消亡。古体诗又叫古诗或古风,有“歌”、“行”、“吟”三种载体。古体诗格律自由,不拘对仗、平仄,押韵较宽,篇幅长短 不限,句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。近体诗又叫今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古体诗,但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗,具体区 分在于格律声韵的不同。

三,古体诗的代表作.

1.《诗经》.

我国最早的诗歌总集是《诗经》。它收集了从西周初年(约公元前11世纪)到春秋中叶(公元前6世纪)305首诗歌。《诗经》的作者大部分已不可考,其作者 包括了从贵族到平民的各个阶层人士。从体例上看,《诗经》按照音乐性质的不同分为风、雅、颂三类。风即音乐曲调,国风就是各地区的地方乐调。“风”大多是 民歌,文学成就最高。其中有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。“雅”即正,属于朝廷正乐,《雅》分《大 雅》、《小雅》,是西周的正声雅乐,共105篇,多为贵族祈丰年、颂祖、祭祀之诗歌。《小雅》中也有部分民歌,其他大部分是贵族文人的作品。《颂》则为宗 庙祭祀之诗歌,内容多为歌颂祖先功德。分周颂、鲁颂、商颂,共40篇。《颂》全部由贵族文人贵族文人所作。《雅》、《颂》中的诗歌,对于我们考察早期历 史、宗教与社会有很大价值《诗经》的形式基本上是四言诗,比较整齐,普遍运用赋、比、兴的手法。“赋”是直接铺叙陈述;“比”是比喻;“兴”是借物起兴, 以引起下文。这种表现手法被后人所继承发展。《诗经》中广泛描绘现实精神,开创了中国诗歌的优秀传统。从思想性和艺术价值上看,三颂不如二雅,二雅不如国 风。《诗经》也作为儒学经典,自问世以来就一直为人们所著称,其影响还扩展到了全世界,日本、朝鲜、越南等困很早就有汉版《诗经》传入,18世纪以后,又 出现了英文、俄文、法文、德文等多种译本流传于世。

2.《楚辞》.

“楚辞”的本义是指楚地的言辞。《楚辞》运用了楚地(今湖南湖北一带)的方言声韵和文学样式,叙写当地的山川人物、历史风貌,具有十分浓郁的地方特色。汉 代刘向把屈原的作品以及宋玉等诗人的作品编辑整理成集,取名为《楚辞》。和《诗经》一样,《楚辞》也是对我国文学具有很大影响的一部诗集。后来逐渐固定为 两种含义:一是指诗歌的体裁,二是诗歌总集的名称。从诗歌体裁这一点来讲,它是战围末期以屈原为代表的诗人,以楚地民歌为基础开创的一种新诗体。从作为诗 歌总集的名称这一点来说,《楚辞》收录了战国时代楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、王褒、庄忌、淮南小山、东方朔等人的作品。

3.汉乐府.

汉乐府是继《诗经》之后,我国古代民歌的又一次大汇聚,与《楚辞》的浪漫主义不同,它开创了诗歌的现实主义。汉乐府民歌中女性题材的作品占有重要位置,它 以通俗的语言构造出了大量贴近现实生活的作品。在刻画人物方面细致人微,因此创造出来的人物性格十分鲜明。同时,故事情节也比较完整,而且能够突出思想内 涵,不但开拓了叙事诗发展的新阶段,同时也是我国五言诗体发展的一个重要环节。

4.南北朝民歌.

南北朝时期,由于人们在政治、经济、文化以及民间习俗、自然环境等方面都存在非常明显的差异,因而南北朝民歌也显现出不的情调与风格,南朝民歌风格清婉缠 绵,较多地反映了人们对纯沽真挚的爱情生活的向往。北朝民歌粗犷豪放,直接反映了北方动荡不安的社会和少数民族的日常生活习惯。南朝民歌中著名的抒情长诗 《西洲曲》和北朝民歌中叙事长诗《木兰诗》,分别代表着南、北朝民歌的最高艺术成就。南北朝民歌在表现形式[www.61k.com)上以五言四句为主,也有七绝体、七言古体以及杂 言体,对以后诗歌的发展产生了较大影响。

5.四言诗.

春秋时期以后,四言诗逐渐衰落,但仍有不少诗人写作四言诗。如三国时期的曹操父子,魏末的嵇康,西晋的陆机、陆云,东晋的陶渊明等。同时,也出现过若干诗歌佳作,如曹操的《步出夏门行·龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”人们至今吟诵不绝。

中雄.2017.10.17.

三 : 【阮泊人诗歌】对话前半生

【阮泊人诗歌】对话前半生

作者:阮泊人

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共和国十五岁时

我才降生

降生于中国南方( 文章阅读网:www.61k.com )

南方的一个偏僻村庄

那个村庄

名字就叫山底队

山底队在旺荐村的四片

四片和三片

都是我二十一岁出山教书的地方

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教书的地方

是我运用诸葛亮的木牛流马法则

走完短暂的家乡---一九九零年前教书之路

木牛流马的教书生涯

从一九九一年春爬行到沙坡白马

陆川米场计生站的大老虎

教育局的二老虎

统统的像爬山虎

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其之爪子

爬呀爬

爬满了教育线

又爬满了计生站

爬满了计生站,又爬满了县政府

像张九意县长{博白县人}从一个清官

又最后爬到了贵港市纪委书记宝座

他成了受贿了十万元人民币的贪官而落了马

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爬呀爬,至今有很多爬功了得的

大小人物

都在认真的爬钱,爬呀爬

爬威信、爬官衔、爬情人、爬美女

世道如此,我从一九九五年中国第一个教师节起

一直在爬,爬呀爬

我从代课教师

爬入了县师范民办教师职前三班学习

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一年之后

我又爬回了本乡米场

觉得不爽

又跟

跟那些老虎玩耍一下

拔一拔虎须,拔一拔虎毛,剥一剥虎皮

因虎牙太锋利

我没有练成武松的鸳鸯连环腿,没踢烂老虎屁股

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打虎不成,反遭虎咬,很正常

我三十六岁正常离开虎山

离开虎山,浪迹江湖,深莞随行

社会治安的饭碗

我蹲了一下

觉得上苍

还有,对我存有诸多厚望

乐观一点,举步天涯

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天涯何处无芳草

芳草凄凄情无限

无限的自由人呀

回望前半生之路

一段扭曲的风景

一段惊天泣鬼的经历

一段试笔炼狱的日子

一段曾经伤痛的往事

一段不堪回首拔虎皮的趣事

一段笑死天公冤案冤教的事

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让我把它统统埋於心底

让我把木牛流马一直沿用到玉林

让我四十二岁正式转交了教职离开玉林

让我离玉来深莞,风光进南头关、出南头关

让我离南头关转战於人生打工的职场、工场、情场

让我离开穷教师的职场而奔赴----在线创作的互联网前线

让我感谢上苍前半生来的积极点化与空间保佑,才有了我的坚持

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【作者阮泊人2016年08月11日17点44分,创作於东莞市。】

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四 : 愿今生的笔写你前世的容颜

长歌未染,笙歌何祭

暮雨归途,潇湘几庚

付手为城,壶里乾坤

有道是叶落曲终泪流,不知相思勿见勿念

有道是人脆情难再留,不知相悦何痛何伤

有道是碧落黄泉使人愁,江山谢尽各自由,徒留悲灯几盏,凄凄楚楚,冰冷如霜。孤夜薄衣,只增西窗涵涵,那鬼魅般得妩媚,飘飘洒洒,却也寂寥无人,吾谁与归,吾谁与醉,寒光四起,照人凉骨,欲枯萎,欲抽噎,何来心事话纸扇,何来笙歌必自醉。唯恐诗人遣怀,又忆圣贤博弈,为不曾念起你。( 文章阅读网:www.61k.com )

三千柔水浅浅流,三千释怀深深藏。为你诉说的流年,为你笔下的真心,为你曾捣碎的时光,那如细雨般洒下,却如寒夜般刺骨。远望青山绿水,我们可曾走过?每当思绪回眸,那又是你出现在梦中,朦朦胧胧,郁郁寡欢,你独坐在青石板上,紫衣长发,芊芊玉手勾画着水塘,宛如出水芙蓉可望而不可即,那忧伤不语得目光,似乎藏着前所未有的伤,多想靠近你,告诉你我还在这里,我还在,我还在,但我停住了脚步,那诀别的身影,那无情的眼神,和那个子虚乌有的回忆,在相遇那年,也在离别那年,那处红尘的思量,也曾试着淡忘过,也曾试着清清而过,也曾多次在梦中就这样静静的看着你,不远不近,就在梦雨来临得那个寒夜,也是那样夹杂着思念和不舍,更多的是憔悴何无奈。几世红尘路,寥寥知己红颜,可你只是回忆,可我只是风景,在你的故事演好每一出戏,到最后也只是一场戏,落在江南得三月,不见长安,不见夕月,不见你。

相思如白骨,却只是传闻,那条路有你无你,都在回旋,被时光灼伤,被年轮遗忘。天涯两端,寂寞两难,恨,不能遗忘,彷徨在下一世的归途中。那一世,我辗转豪情,为你书写此生情愿,那一生,我蒹葭齐鸾,为你读懂不为浮云,那一瞬,你依旧是你,我依旧是我,从没有变过。那一刻,我依旧执着,你依旧不懂,那一眼再也经不起岁月的留痕,再也受不住时光的严寒,所以我逃,即使命归无处。当我放了手,你才快乐,那个梦中的你,淡淡的笑着,似乎在想着谁,可那再也不是我。

你的念,断了我得痴心,我的城注定不是你的归宿,你还在灯火阑珊,你还在静静淡笑,你还在默默如霜,你还在我心中,就在那没有人的地方,唯有念想。

风月残花,心落萱草

昨夜弹愁,今朝买醉

风吹墨修,月舞云袖

泛黄鸿情,白发少年

断桥怨雨,夕颜寄梦

何日相依,何时尽头

每次提笔,纸张中氤氲着残红般的笑容,总是挥之不去。每次相思,落发中徘徊着蚕丝般的味道,总是荡漾脑海。午夜时分,空气中夹杂着浓浓的思念,可却飘不到有你的远方,我在江湖外漂流,你在牵谁的手,在谁怀里,又会在谁的世界里,谁的手心里。而我只是一个戏子,自那方寸之台演绎着悲欢离合,而在是是非非中谁又能不颓废,谁又能守心不变,谁又能执子之手,却与别人偕老。如果当生命的尽头,所有的记忆都变得模糊,会不会唯有你永远不会忘记,当穷尽平生也找不回那些遗失的记忆,如何了却伤痕累累的一声,偶尔问问自己是否有生之年没有错过没有遗憾,此生得月光照不进下一世得梦里,浩浩荡荡的诺言冲刷彼岸娇嫩得花,那朵花没有名字,没有故事,没有记忆,也没有遗憾,多想做那朵花,就那样无忧无虑无悲无喜得过着,即使那样惨淡,那样的不知所措。

还记得你笑时候的样子,如花美眷扰乱我心,就在那一刻以为此生的时光不会改变,那所有的回忆不会改变,所有的美好不会改变,所有的情节不会改变,所有的故事不会改变,所有的结局不会改变......秋风吹散了浮想,不知走了多久,想了多久,只觉得这一路的风景已经不在眼中,唯有那昏昏暗暗得路灯提醒我是时候离开了,带着伤感,带着传奇,一笑而过。还记得那个梦,你在梦中就是站在这个地方吧,仰望着世界,牵着我的手,那温度跨越了百年的美丽,还没有忘记,但也不曾想起。

二月的江南,如烟如水,就在那一细细的春雨慢慢靠近的时候,春泥含蓄,落红无意,给寒冷的冬天划伤完整的句号,浸没在诗画的江南,让人可以忘记忧伤,独自盛开的花朵,那是千百年得叹息,一瞬一吸。转眼已经不再年少,昔日的爱情终是抵不过这一夜的变化,脆水足流,慢条斯理,浑浊彷徨,触景伤情,来不及拈花一笑,却被烁影迷离,人世间最美的爱恋都是那些美丽景色外最不起眼的地方。

有着提笔卜相思,有着情意绵绵。远处高山巍峨,而你却在万重山外,却挡不住我的目光。轮回中谁渐行渐远,又有黯然神伤不敢远行,路就在脚下,心却在路上,永远走不完的归期。淡漠人海的欢声,只是千万是非中数不胜数的年华,北极星就在天上,极目望去,都是满天星辰编制的梦幻,百转千回。如有忘川河,我愿守护在你眉宇之间,在你落泪的时候为你抵挡眼泪。后来谁凌乱了笔画,谁又反弹琵琶,盛开在时光的花,几世光阴,看笔墨中的度过,灼眼墨痕,透过谁心中的黯然,最是无悔,最是流年,推杯换盏后,当时只道是寻常,却把离别做美酒,夜无独伤,花无独美,人无独醉。

马踏黄昏夕阳静,月墨弧月酒平心。

几蜷冥皇拓荡煌,抹缺流觞劫驱遣。

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