一 : 心灵午夜密谈全文阅读 作者：【美】希丽尔-西蒙 【印】萨古鲁-加吉-瓦殊戴夫

二 : 《心灵午夜密谈》：萨古鲁来了

序幕：萨古鲁来了

“我想让你掌握另一种科学，一种内在世界的科学，它能够让你获得心灵的解放，赋予你真正的力量，通过它，你可以成为自己命运的主人。”

——萨古鲁

第二部分第45节：序幕：萨古鲁来了(7)

高速公路上那些白色交通线在我眼前不断地加速晃过，唤醒了我的一腔愁绪，我问萨古鲁：“是否有命运这么一回事？我们对自己的生活到底有多少主动权？”

我是一个专注的、目标导向很强的人，我为此而感到自豪。我知道我的生活（尤其是事业）成功很大一部分要归功于此。但是，不管我多么专注，依然不能完全掌控自己的生活。我想知道，我怎样才能更好地提高自己对生活的控制和经营。而且，既然我是从心灵的角度看待生活，我也想知道，是什么样的看不见的力量在驱动我们的生活，像业力和因果这样的事情是否在我们的人生中起到了一个决定性的作用。我们是在命运的掌控之下吗？还是我们可以改变命运？

他在回答之前停顿了片刻，说：“实际上，你真正想知道的是：人生是不是已经设定好了的，这才是你真正想要问的问题。之所以会有这样的问题，是因为在你的生活中发生了某些事情，你努力想要这些事情往某个方向走，而它们偏偏往另一个方向走。

“举例子来说，在保证车子里有足够的汽油并且遵守交通规则的情况下，你完全可以控制车子的方向。但是，我们不能控制重力。在过去50年里，我们的科学认识有了很大的提高。如今，我们很少想到命运，我们想的是怎样控制事情的发生、发展。你明白吗？”

问完这句话，他有意地停顿了一下。很显然，他是想让我自己思考一下。

“所以，”他接着说，“在接下来的一百年时间里，假设我们对事物的认识水平得到了很大的提高，你将会看到，我们逐渐摆脱了命运的魔掌，我们自己可以决定大部分事情，到今天，这个过程正在一步一步地发生，不是吗？但是，我们仍然对作用在当前处境的各种力量不是那么了解。对于我们不了解的事物，我们就说这是出于未知的意志。这样做，等于把这个问题给抹煞了。我们给它贴上一个‘未知’的标签，因为我们还没有真正了解生活的真相。

“现在，我们在印度南部偏远地区正在从事一项重要工程。你知道，我从年轻时就开始跟贫困人群打交道，但是，当我真正来到那些贫困地区，看到那里的情况后，仍感到非常惊讶。在21世纪的今天，政府的医疗机构遍布乡村，每隔5公里就有一个，但是，每年竟然还是有7万名儿童因为一些像结膜炎之类可治愈的疾病而失明。

第二部分第46节：序幕：萨古鲁来了(8)

“结膜炎本身不会导致失明。但是，那些孩子因为奇痒难忍，拼命抠挖自己的眼球。假如他们不用药，任其自然，4天后，他们也会没事，但是，他们忍受不了那种瘙痒。只要两滴抗菌素，他们就不会失去光明。你认为这是命运，还是一件我们可以改变的事情呢？”

“这绝对是一件我们可以而且应该去改变的事情。”我回答道。

“不管你现在的命运如何，”他继续说，“它是一个自我创造的过程，可是不幸地，你是在无意识地创造着自己的命运。命运的剧本是你自己写下来的，而不是别人写的。造物主已经赋予你充分的自由。造物主在你身上烙上了他自己的烙印，你的命运是由你自己书写的。只因为无助，才使你经常谈论命运，我想要让你知道来自于自己的力量，那种自由的力量，这种来自于内在世界的力量，一种能让你成为自己命运主人的瑜伽之力。

“你还不知道成为一个人意味着什么，如果你将人性提升到一个最高的高度，那么，神圣的高洁品质就会成为生活的一部分。如果你对自己的身体拥有控制能力，那么，你的命运的10%~15%就掌握在自己手里；如果你对自己的头脑拥有足够的控制能(www.61k.com］力，那么，你的命运的40%~60%就掌握在自己手里；如果你对自己的能量拥有充分的控制能力，那么，你的生活和命运就100%地完全掌握在自己手里。

“瑜伽作为一门科学，就是要同时在身体、头脑和能量三个层面上运作。任何人只有在他自身毫无问题、毫无障碍的时候，才能充分挖掘自己全部的潜能。只有在他的身体、思想和情感都不存在任何问题的状态中，才能实现他全部的潜力。我们所有的灵修都在做这件事情。然后，你就可以决定你想到哪里，你的下一个人生阶段、下一个目的地就由你说了算。为身体健康服务，有一门科学叫医学；同样的，为内在心灵世界服务，也有一门科学，那就是瑜伽科学。通过这门科学，你可以100%的将命运掌握在自己手中，你可以100%的将生命的进程掌握在自己手中。你想过怎样的未来生活，都可以有意识地作出选择。这就是自由，这就是极限。

第二部分第47节：序幕：萨古鲁来了(9)

“你的童年、成长和死亡，都可以由你自己选择。你可以创造自己想要的生活，即便是现在，生活依然是你自己选择的，只不过你是在无意识地选择目前这样的生活。你也可以有意识地选择。如果你不把命运掌握在自己手中，你就生活在‘意外’事件中。当你‘意外’地生活着，自然就会有种种焦虑。这个世界90%的人都处于焦虑之中，只是因为人们没有努力地将生活掌握在自己手中。事情一件一件接着发生，而你对它们无能为力。”

“如果我们目前在无意识地创造自己的命运，那么，这又是怎么发生的呢？是取决于我们现在的思想、行为，还是取决于我们过去的所作所为？”我问道。

“你现在是怎样一个人，你的个性，你的一切，都来自于你的生活留给你的各种印象的复杂累加。这个就像软件程序，已经帮你把生活编程编好了，这个就是所谓的‘业力’。它是你印象的综合，任何你接触到的事物都在你的头脑里，甚至你的身体里留下印记，你的身心如何运动，你的能量如何运作，都是过去‘业力’的结果。你怎样移动你的身体都已经被编入程序。所以，你称之为‘业力’的东西，其实是你获取的大量印象储存的总和。由于这些印象，你发展出了某些个人取向，而这些个人取向是无意识的。

“你的身体、头脑、情感和能量，就是根据由印象演化而成的个人取向来运作的。这就解释了‘业力’如何对你的生活产生影响。除非你的意识达到一定的高度，对自己的生活有所掌控，否则，你就会始终处于生活的洪流中，被无意识形成的个人取向推来挤去。你会被推往某一个方向，所有这些都是你自己造成的，没有别人，只有你自己。”

“这么说，既然我们创造了这样的生活，我们是否也可以避免创造它呢？”萨古鲁的话对我有很多启示，令我有些兴奋，“或者，我们是否可以有意识地改变生活？又或者，是否有些人生经验是命中注定我们会经历到的？”

萨古鲁答道：“就目前而言，确实是这样。很多事情注定会发生，因为这些个人取向比起理智上的决定要埋藏得更深。如果你决心改变命运，还有很多事情可以尝试。不过，一些最重要的人生事件会自然地发生。然而，一旦人们可以发挥自己的内心力量，就可以彻底改变生活的进程。

摘自《心灵午夜密谈》~

三 : 午夜乱谈

有些人天生就得和人交往才能活得下去，不是说一个人过得就没不活泛，只是天生如此也愿意如此。不论是教授显贵，还是走夫门卫，只要一开始接起话茬，你有闲我得空，那就怎么都能对上个把小时，直到铃声或响，俗事或催，双方才从这“喷空”里回过神来，觉得意味犹尽，握握手，拍拍肩膀，然后才分了手。之后再见到的时候，还能相视打声招呼。再之后的几次呢，假如还是个文化人，那可能还能寒暄着说几句话，不然就只能专心向前，当作永远分手了。

我还是喜欢这样的相处的。一开始就把表面的话给说尽，谈得都是最感兴趣的事情。我把我最好的一面给你，你的龌龊也不会偶然表现出来，双方乘兴而来，而后尽兴而归，岂不是有一天的好心情吗。倒也不是说只能是第一次，一些人满可以从一个朔月交流到下个望月，讲得也可以不再是最感兴趣，而可以次感兴趣的，下一个朔望月再讲第三等，最后相视的时候还可以讲讲琐碎的生活小事。只是说一旦琐碎，就让我觉得出戏，那这部剧也就走到了最后。比如说我是万万不能接受这样的事情的——一个上一刻还和我谈着昆虫记的女生下一刻就对爱吃狗肉的人表示了极大的厌恶，她的眼白下就是另一个转眼变色的我。

也就是按着这样的劲，我慢慢认识了很多的人，名字不知道，脸在几天后也渐渐模糊，不过可以肯定的是，我心里对他们的印象都是基于他们最好的样子。我尽力不去想他们生活上的柴米油盐，或者是在斗争中的龌龊和阴险。朋友，你的好脾气在我心里都截了张图了，得意去吧你。

可能就因为这个，有人渐渐说我很有味道，也有人问我怎么看起来遇到什么都不心慌。假如真要问的话，我得说这都是假的。我跟谁都说得来，但是不说多，不介入。就像我有好人人师的毛病，但是第一面我能这样吗，还是得挑自己最好的跟别人说，挑别人喜欢挺的跟他说。这样别人以后提起：“哦，那小子是还挺像样的……”。我又有些自负，最担心别人不信服我，能不装得稳重点吗。

归根结底呢，我就是只纸老虎。我也见过不少纸老虎，我在里面也就冒个尖。大帐房，二管事肯定算不得了，再往后我还指不定排到什么位置。不过既然是纸老虎，不管是第一只洛阳虎还是最后一支草头虎，遇火还是化为灰灰，甩到水里也照样得沉下去。一些纸老虎信自己，信自己一百年都沾不到水，遇不到火。我就不信自己，我信水和火，又抱着敬畏。你看这么些年，我过得看起来这么安生，和我的虔诚肯定分不开干系。

也有人不服气，只是说我运气好。拉倒吧，点背的时候能让你们瞅见？那时候我不是在没人的地方等这阵过去然后换个好心情，就是在电脑前键步如飞，一个字母一个字母把这个月的花销码出来。晚上要么带着好心情，要么就是带着钱，和对象一起吃夜宵去了。我这人有一点，黑脸和霉运从不给别人看，唯一的要求就是温暖琐碎的被窝，没有被窝，给我半拉笑也成。( 文章阅读网：www.61k.com )

这行都苦呀，你看写书，一千字好歹也能换六块钱。我在同行里也算中指水平了，敲一千字可能都换不回半块面包。这半块面包之前拿回家还得掰成一大一小的两块，再多副筷子的话，就得掰成一大一大一小的三块了。我是年轻有劲，但是劲都分光了。又没人看到我的黑脸和霉运，只能选择看不起我了。我倒也不在乎，也愿意在那些人重复这条路的时候，再分块面包给他们。多大忍耐干多大事情，这年头大家都肯浪费的东西就是时间和努力了，慢慢走就是了。

路走了两年，渐行渐远渐窄，与此同时，半块面包也成了整块面包，一大一小也变成了我肚子里的一整块，所以也还算好走。而人吃了更多的东西，也就有力气干点别人瞧得起的东西，一下子就变得更活泛起来了。所以看人活不活泛，先看他有没有劲，没劲就喂点东西，等有力气了却还是苟且，那就神仙也难救咯。

也就是有了这股劲，一千字一块面包的我也看起了一千字六十块钱的东西。以前老头供着，现在是自己供着。自己供着就比较实际，看得更仔细，花样也多。读书是挺好的，在我看来一个明显的效果就是你能保持住这个记性。你要真说性情大变我觉得得好几年的时间证明，再者以前也看过好些了，但是每天读个小几章，你这记性就算是保持住了。更不用说小半月就能看完别人大半生的心血，怎么也算是值钱买卖。这过程里，主观的代入感强，但是客观点看得明白。主观能动，客观能懂，大概就是这样吧。

我爱吹也爱讽自己，以前是吹多讽少，现在是讽多吹少。旧的一年快过去了，希望能从心所欲的依旧，能随遇而安的也照常。不过三万六千天，还能过不下去吗？

四 : 午夜闲谈

“欲语心情梦已阑，镜中依约见春山。方悔从前真草草，等闲看！多少滴残红烛泪，几时干？”—题记。

在这样的一个季节里，茶余饭后，静坐于书桌之前，手里捧着一本纳兰容若的词集，恍惚之间，好像回到了那个纳兰容若的年代，，依稀可见那样的一个全身上下，才气逼人，那个“一生一代一双人”的纳兰。读其词方能有一种置身于他的心境，感受的到他所要的追求与心境！

“家家争唱饮水词，纳兰心事有谁知？”的确，你不是我，怎么知道我的忧愁与快乐呢？正如“人不是鱼，怎么知道鱼的忧愁，鱼不是鸟，怎么了解鸟的自由，鸟不是鱼怎么了解鱼的沉浮”一般，有些事只有自己心里明白、知道、懂得！

“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生！”一唱出了多少辛酸！每念及此，便会思绪万千，一种多想回到过去。那种无忧无虑，不会被世事所累。我怀念的，终究只剩下自己一人的的怀念，我怀念的，终究只剩下了怀念，即成的事实，无论怎样的努力，终究还是改变不了的。只是空闲的时候会不自觉的沉浸在回忆之中难以自拔！叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举岸，总是意难平！

忆往昔，知己一人，偶聊闲谈，亦是开心。而今呢？一切皆因己而生！

“桨向蓝桥易乞，药成碧海难奔”。不思量，自难忘！( 文章阅读网：www.61k.com )

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