一 : 锦瑟年华

　　尘埃随风轻扬，落叶随伴风曼舞，转身后是谁留下的背影唯独我一个人还在痴痴迷恋？是什么斑驳了记忆的色彩空洞了昨天？将暮未暮之时，蓦然回首之间，才发现原来曾经的过往只是浮华一梦。

　　时间如流水般缓缓而逝，看似平静无瑕，但却转瞬即逝。然而那年的春天百花盛开，争相斗艳，你我在这最繁华的时光里相遇，以花束的姿态傲然怒放开尽繁华。但终将无奈情深缘浅，叹惋随缘。

　　我们都曾有过如山般的坚守，肆无忌惮的奔跑。分享着彼此的秘密，喜欢着对方所喜欢的。我们都曾倾听过雨的浅唱，看着花开花败，时间在我们耳边轻轻地述说着我们的过往。夜，悄然而至，透过窗，看着倾泻在这凡尘的月光，它，皎洁，沉寂，美丽，洒落着昼夜的叹息。令人蓦然地回想过去，让那已残破的记忆碎片拼成最美的过往。

　　那些年我们正值豆蔻年华，情窦初开的日子，看着教室窗外的邻班女孩经过而怦然心动，幻想着romanticandhappy的爱情，一起坐在篮球架下听着情歌幻想生命中将出现的那个angel。一起为了考试流汗流泪，一起整蛊身边的兄弟，一起指点着这个很扯的世界，一起在上课老师没来时展开声音的厮杀，一起奔跑在操场的跑道上，一起在爸，妈，的保护下肆无忌惮的活着。那些年我们有着太多太多的悲喜哀愁。

　　那些年聚在一起的我们，用最纯，最美的笑容，以及最低的笑点，与最纯粹简单的心。做着最幼稚的游戏，投入且深情。不论在哪里，我们都能聚焦着别人的目光。如若要给美好人生一个定义，那便是惬意。如若要给惬意一个定义，那便是三五知己，谈笑风生。所以如果我的世界没有了你们岂不是平淡无味。既然如此那么我要感谢所要在我生命中出现过的人，哪怕你只是个美丽的过客。

　　昔日的我们围坐在一起，述说着我们的故事，虽然现在想起并不知道笑点在哪，但那时却可以一大群人不顾形象的捧腹大笑。昔日我们曾一起抽烟，打架，挑事，目中无人，但那又怎样？年少谁不轻狂？

　　我们曾是一个硕大的集体。在那里盈满了爱与友谊。懵懵懂懂的年纪，虽天真已过，但成熟未满。面对理解不深的爱，有的两情相悦，有的一往情深，有的犹豫胆怯，有的抵制诱惑。而面对贯穿整个青春的友谊，我们都不约而同的深深地依赖着。毕竟，时间永远无法磨灭的是青春，而青春无法磨灭的永远是爱和友谊，在这单薄的年纪，给予我们最好的力量。

　　生命本该疯狂一场，沉默并不是我们出发的初衷，我又何尝不想让自己的青春张扬不羁。敲打在键盘上的手抬起又落下，在我内心的一字一句都从我的心里蹦到了显示器上。我知道，在屏幕的那头，一定还有人与我一样在回想着我们那段“疯”过的日子。而在这鲜有星辰的深夜。我无奈于曾太多的付出，最终一无所获，或许这是时间所给我的答案。而那个曾与女孩无意间对视就会脸红的小小少年也早已不在。

　　而今日我也谨以此文来纪念我们那最纯的力量──友谊。以及我们终将逝去的青春。

    贵州黔东南从江县从江县第一名族中学高一:魏大海

二 : 锦瑟无端五十弦,是什么意思?今日朋友给我发一短信要我帮她翻译:锦

锦瑟无端五十弦,是什么意思?

今日给我发一短信要我帮她翻译:
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年,
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.

请教各位,这几句大概是什么意思呢?谢谢了!

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锦　瑟

唐 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

【注释】：

[1]古瑟有弦五十条。柱，调整弦的音调高低的支柱；思读去声，因律诗不得一连出现三个平声。

[2]蓝田：在今陕西省蓝田县东南，古代著名的美玉产地。

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。

诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。我以为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。

起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”，或“年近五十”，故尔云云。其实不然。“无端”，犹言“没来由地”、“平白无故地”。此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”，诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉谿写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。

“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”，以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉谿此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”

（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉谿此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。

起联用意既明，且看他下文如何承接。

颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉谿此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”，去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉谿运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。

看来，玉谿的“春心托杜鹃”，以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉谿之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。

律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好象重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧……手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉谿就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。我们读唐人诗，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉谿生实不多觏。

那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？

对于诗人玉谿来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，—这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。玉谿此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉谿在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。

颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。

尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待回忆”，意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉谿诗之所以为玉谿诗者，尤在于此。

玉谿一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！……”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。

（周汝昌）

三 : 一弦一柱思华年-再读李商隐《锦瑟》

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【课外阅读】一弦一柱思华年—再读李商隐《锦瑟》

“一弦一柱思华年”，人生短暂，可是又是那么值得珍惜，值得我们去回味，可是人生又是难以言说，揭开人生之谜，是多么艰难啊！有多少次，我凝思、畅想，也试图从古代文人诗情哲思中想受到启发，来解开这个“迷”。

《锦瑟》，写出了李商隐在情感世界中的难以言说的痛苦和感悟，既然也就少不了大唐日薄西山的时代的哀婉。

这首诗，对于爱诗的人来说，无不乐道喜吟，从而享有盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。我想可能就是来自于此诗对于人的情感世界的揭示，人是复杂的，何况对于情感世界。因此，人们在解读过程中，揣测纷纷，莫衷一是。

人想解开情感之谜是困难的，但也因如此，人却更抑制不住自己探究的欲望。每次读此诗，我都有新的理解和感悟。

诗的解读，实际上人生情感的解读。李商隐的《锦瑟》包含了无尽的情思和深沉细腻的人生感悟。

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”往事不堪回首，剪不断，理还乱，别是一番滋味在心头。

锦瑟，是诗人的心声，也可以理解为诗人用诗意的眼光，来感悟人生的酸甜苦辣，以及其中包含别人难以理解的情感世界。我想起了《红楼梦》中的“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。

对！用诗意的眼光看待人生的经历，尤其是情感世界，哪怕是一点涟漪，也许都会让我们砰然心动，或怅然若失。

“庄周晓梦迷蝴蝶”，人生如梦，困惑难解啊！

“梦里花落知多少”，似梦如幻，朴素迷离。浮生若梦，而所梦又皆非梦。人在梦中沉迷，又从梦中觉醒，但又会陷入新的梦幻。哪知今夕何夕，此身何身。

《红楼梦》之梦让我们陶醉，也让我们沉思。人世间，悲欢离合，沧桑变化。良辰美景，也许不过是一场梦。对于无情的现实，让我们顿觉万境归空，心灵世界仿佛从此岸飞到了彼岸。

“望帝春心托杜鹃”，如泣如诉，哀怨凄迷，一片执着。

人生毕竟有许多东西值得我们去追求，去期待。林妹妹“留得残荷听雨声”的追求，即使第 1 页 共 2 页 金太阳新课标资源网wx.jtyjy.com

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在“风刀霜剑严相逼”的氛围中也不该初衷。

望帝魂化杜鹃，既是追求的执着与痴迷，也包括追求过程中悲剧。

“沧海月明珠有泪”，珠生于蚌，蚌生于海。每当月明夜静，蚌就张开向月，以养其珠，珠得月华，始极光莹。然皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之境。月、珠、泪，人不断地在痛苦的泪水中，让自己的心灵净化。

情感世界在泪水中净化和升华。我想，纯洁的美好的感情，即使是无望的结局，追求本身也是有价值的选择。就是在我们平凡的人生中，苦难的洗礼也让我们学会了对生活的理解，懂得了如何珍惜情感，走向人生的厚重和沉着。

就情感世界来说，“泪”洗去物欲的诱惑，留下的是灵魂世界的默契和忠诚。 思之高旷洁净，而又凄凉孤寂。

也许人世间最美丽的情感永远是可望不可及呀，“蓝田日暖玉生烟”。

《诗经·蒹葭》“溯洄从之，道阻且长；溯洄从之，宛在水中央”，呈现了伊人在追求过程中执着、失落和悲伤。

也许是我们人类永远摆脱不了命运的束缚，最终的结局可能就是悲剧的收场。我们知道在强大的命运面前，个人的努力显得渺小和软弱。

当然，“蓝田日暖玉生烟”毕竟是美好的境界，超凡脱俗，令人神往！

“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”一言难尽啊！我们可羡可泣可怨可叹的人生。 “一弦一柱思华年”，让我们不断地去追寻和回忆的人生。

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四 : 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年

文/乐不思蜀

李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

李商隐的这首《锦瑟》，是中国诗歌史上最美丽，最引人入胜的谜。这首约作于公元858年的绝唱，虽然只有八句，恰是诗人“坎坷一生”的命运写照。

他没有料到，在他写作这首诗歌的时候，死神已经在门外恭候着他了。

那年，他47岁，被罢掉盐铁推官。其实丢掉这芝麻绿豆大的官（约相当于如今县政府里手工业局的局长或者党委书记一职），应该不至于当一回事的。

可他，曾经做过侍御史，至少是局级干部；曾经补过太常博士，说不定享受副部级待遇，最后，职位被剥夺，俸禄取消，成了无所倚靠的平民百姓，对诗人来说，实在是够郁闷的。回到郑州的荥阳老家不久，心劳成疾，凄凉悲苦的辞世了，中国文人的命，也真是脆弱啊！

47岁身亡，死得也太早了些，《全唐诗》中，我们还能够看到崔钰的《哭李商隐》：“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”，为他抱屈。可是有什么办法呢?按照托尔斯泰“情场得意，赌场失意；赌场得意，情场失意”的事无双赢定律，文人太得意了，通常是写不出什么好东西的。相反，所谓“穷而后工”，所谓“文章憎命达”，对诗人作家而言，倒是想写出好东西的一条绝对真理。就现时代而言，人一旦生活富裕了，日子过的闲适悠哉游哉了，出门有了自己的座驾，一旦屁股冒烟，文思也就跟着肠梗阻，就是想放个响屁，也是难上加难的。

李商隐活得痛苦，死得惨淡，但是文学史记住了他，读者记住了他。那些当时代狠狠的将他踩在脚下的衮衮诸公，神气活现过的，不可一世过的，侯门深似海，把我们这位大诗人晾在大门外干着过的，如今再也无人提起，可李商隐和他的诗，却永远鲜活地存在着，这也许就是历史的公平。

公元九世纪的唐朝晚期，李商隐被卷进了朝廷党争的旋涡之中。他在当时的朋党之争中，是个两面不讨好的，被唾弃，被鄙视，被排斥，被打击的可怜角色。在陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》一书中，对李商隐尴尬的处境，有着深刻中肯的论述：

至于李商隐出自新兴阶级，本应始终属于牛党，方合当时社会阶级之道德，乃忽结婚李党之王氏，以图仕进，不仅牛党目以为放利背恩，恐李党亦鄙其轻薄无操。斯义山所以秉负绝代之才，复经出入李牛之党，而终于锦瑟年华惘然梦觉者欤？此五十载词人之凄凉身世固极可哀伤，而数百年社会之压迫气流万为可畏者也。

牛，即牛僧孺，主角其实为李宗闵，史称牛党。李，即李德裕，史称李党。前者代表新贵阶层，属于浮薄潮流一派；后者维护旧族利益，门阀色彩较浓。两派教锋的实质，说起来振振有词，似乎是思想意识行态之争，其实，纯系扯淡，归根结底，仍是权力分配之争，获益多寡之争。

这几位狗咬狗一嘴毛的晚唐朋党主角，都曾是不大不小的文人，都曾是不香不臭的诗人。在《全唐诗》中，至今保存着他们在朝时应酬唱和，在野时失意牢骚的诗篇。中国旧时的文人，第一，无不是削尖脑袋想当官；第二，无一不是拉帮结伙搞圈子。

这种劣根性，也仍是今日许多文人的痼疾。

文坛文坛。其实没有这个坛，只有大大小小的文学圈子。这种或暂时的，或长远的，或松散的，或紧密的文人集群，与黑社会的拜把子兄弟，与青红帮的契结金兰，在本质上并没有区别，不过没有杀公鸡歃血为盟，没有摆香案磕头发誓，稍微斯文一点罢了。

只要形成圈子，第一抱团，第二护短，第三排外，第四利益均沾，这四大纲领是铁的纪律。因此，当李德裕，李宗闵，牛僧孺这帮小人式的文人，文人式的小人，官做到节度使，兵部尚书，翰林学士，中书侍郎同平章事高位，顶戴花翎，进入政坛，握有权柄，吆五喝六，原来的圈子，就会发展成为同进同退，同枯同荣，同声共气，一致对外的宗派主义政治集团，也就是说是朋党。

文人不能弄权，凡弄权的文人，不是制造别人的悲剧，就是制造自己的悲剧，自古以来，莫不如此。据宋司马光《资制通鉴》：“自是德裕，宗闵各分朋党，互相倾轧，垂四十年。”我们看到，知识分子要是恶斗起来，那也是相当下作，无所不用其极的。后来，弄得皇帝也受不了，叫苦连天。“上（唐文宗李昂）患之，每叹曰：“去河北贼易，去朝廷朋党难。”

于是，本是天平节度使令狐楚门生的李商隐，忽然跑到泾原节度使王茂元那里，成为上门女婿。而令狐为牛党，王为李党，党同伐异，是人性恶本质的必然，皇帝都摆不平这帮打红眼的朋党斗士，像他这样虽然声名极盛，但仍须仰求乞食的诗人，为自己走错的这一步，当然，也未必就是完全错的一步，不付出代价，行吗？

诗人也是人，也是饮食男女，也是性情中人，也是人间烟火中一员，也是柴米油盐，衣食住行的需求者。因此，如果他有些卑鄙龌龊，有些投机取巧，有些急功近利，有些小人心肠，也是大可不必求全责备的。所以，诗人在错误的时间，在错误的地点，所选择的这门错误婚姻，以及随后所付出的一生，我们同情，也能够原谅，但也不必为贤者讳。

大师啊大师，你的诗写得美妙绝伦，你的人却做得怎么如此一败涂地呢！

也许，大师未必时时刻刻都大师，未必没有不地道的时候，未必不做不地道的事情。那些大师，亚大师，准大师，候补大师，有时比小人还要小人，比败类还要败类。李商隐的苦果，很大程度上是他自找。

现在弄不清楚李商隐为何要离开令狐楚家，投奔王茂元。

也许历史，只是让人看到一半，那是字面上的东西，另一半，隐藏在字面背后，是谁都看不到的。因此，前人所言“史无信史”，“尽信书不如无书”，是有其道理的。

无题诗是李商隐所独创。他写了不少以“无题”名之的诗篇，一部分有政治寓意，相当多的部分并没有什么寄托，而只是书写爱情。

无题（其一）

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

无题(昨夜星辰)

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

李商隐的诗，以美不可言四字形容，最为恰当，其费解，深奥，晦涩，隐喻之处，往往人言人殊，不得要领。尤其这首《锦瑟》，从宋之苏东坡起，一直到近人钱钟书，历代文人诗家，众说纷纭，莫衷一是。

我不相信，一个不善浪漫，不擅情爱的文人，会写好浪漫和情爱？一个从无大爱，更无大恨的文人，会写出震撼人心的爱恨情仇？一个把性和泄欲画等号，把性和生殖画等号的文人，你能指望他写出比三级片更高一点的性文学吗？惟其如此，我才坚信，把爱写得那么绮丽，把情写得那么神秘，把性写得那么美妙，把女人写得那么灵动精致，呼之欲出的李商隐，难道不会因为一个名叫锦瑟，或者弹奏锦瑟的女子，而不得不与从他18岁（公元829年，文宗大和三年）起，到27岁（公元838年，文宗开成三年），追随了近十年的令狐恩公家分手，走自己的路。

他的这次出走，既有令狐少爷那忍无可忍的一纸逐客令，也有庭院深处漂亮女子擦拭不尽的泪水，和那具弦断柱裂的美人锦瑟，更有“十年京师，寒且饿”（李商隐《樊南甲集序》的难耐反弹，文人者，在政客眼里只是一个可有可无的摆设，不会始终高看的。出于伙计对老板所给工资待遇的不满，遂有这次不得已而跳槽的决绝。更何况当时皇帝走马灯似的你上我下，朝臣贴烧饼似的变来变去，朋党之争纠缠得难解难分，胜负难测的混乱格局中，良禽择木而栖，我李商隐为什么非要在一棵树上吊死自己，而不头脑灵活，另觅主子，改换门庭，别开生面呢？

他没有想到，他尽管很不得意，但并非名不见经传的等闲之辈，在诗歌上，按唐。李焙《释怪》载：“商隐词藻奇丽，为一时之最，所著尺牍篇咏，少年师之如不及”，是位拥有极大成就的诗界领袖。在文坛上，据唐。裴廷裕《东观奏记》载：“商隐字义山，文章宏博，笺表尤善于人间”，也是位拥有极高声望的文学大师。他的一举一动，影响很大，非同小可。这轻率的一步，前脚迈出去，后脚物议即至。在水火不相容，冰炭难共的党争天下里，诚如陈寅恪所言：“不仅牛党目以为放利背恩，恐李党亦鄙其轻薄无操。”

于是他栽了，而且栽得很惨。结果，他成了一个什么样的人呢？在政治上，依五代刘婮《旧唐书》所写，是一个被朝野公认的“背恩，尤恶其无行”的投机分子；在人格上，宋。欧阳修，宋祁的《新唐书》载，在大众眼中，是一个极不可靠的卑鄙小人，“诡薄无行，共排挤之”，成了过街老鼠。这种极低评价，极坏舆论，与他在文学上的极高成就，诗歌领域的极大声望，所造成的强烈反差，使他身心受到的冲击程度，可想而知。

看他这份靠山山倒，靠水水干的简历，便知诗人这短促一生，该是怎样的倒霉了。

文宗大和二年（829）十八岁，入天平节度使令狐楚幕。

大和七年（833）二十二岁，应举，知举贾悚不取。

大和八年（834）二十三岁入衮海观察使崔戎幕，不久，崔亡故，遣散。

大和九年（835）二十四岁二次应举，知举崔郸不取。

开成二年（837）二十六岁，三次应举，经令狐楚力荐，登进士第，此年，令狐楚亡故。

开成三年（838）二十七岁应博学鸿词科，初试得中，复审除名，败出。赴泾原节度使王茂元幕。

武宗会昌三年（843）三十二岁王茂元病故。

宣宗大中元年（847）三十六岁，再入桂管观察使郑亚幕。

大中二年（848）三十七岁郑亚贬循州，幕散，遣归。

大中三年（849）三十八岁又入武宁节度使卢弘止幕。

大中五年（851）四十岁卢弘止病逝，幕罢，回籍。此年，妻王氏死，困境无奈，转投令狐绹。被婉言谢绝，入东川节度使柳宗郢幕。

大中九年（855）四十四岁因柳宗郢调回长安，幕散。

大中十年（856）四十五岁为盐铁推官。

大中十二年（858）四十七岁，罢盐铁推官，不久病逝于郑州。

东奔西跑，南投北靠，四处碰壁，落寞僚倒，郁闷到47岁的李商隐，终于再也活不下去了。情人飞了，老婆死了，朋友倒了，官职丢了，希望没了，前景完了，赌场情场，双双败北，也就只有悄没声的，独自恹恹而死。

风雨

凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。

黄叶仍风雨，青楼自管弦。

新知遭薄俗，旧好隔良缘。

心断新丰酒，销愁又几千？

鱼和熊掌，是很难兼而得之的，李商隐，就是这种除了能作得一手好诗外，在现实生活中，一无能量

二无能力，到处碰壁，不走运是他的必然了。

本文标题：锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年-锦瑟年华
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