一 : 云在中国只是个嚎头

自从Google提出云计算的概念，云计算在中国可谓掀起一场“云”的革命：无论是微软、SAP、IBM等国际知名的软件业巨头，还是Salesforce、乐语、卖买提等国内外软件即服务厂商的先行者，都陆续推出了基于云计算技术的产品和服务。为什么有这么多IT企业都不约而同地进入到云计算系统的开发与应用领域？云计算究竟会带来什么样的应用革命？云计算对中国中小企业的价值在哪里？

说起云，也就是这两年的事情，现在好像无论什么东西，只要和“云”沾上边以后就”高人一等“了，而近端时间，出来的云概念更多了，什么云存储，云主机，云操作系统……但是在这些背后，真的就有他们宣传的那么好吗？而云在中国的市场真的如所宣传的一样吗？

其实，谷歌当初只是提出一个云计算的概念而已，而所谓云计算，只是客户端所提出需求，在服务端进行处理，然后返回给客户端，这样的话，客户机的硬件配置等要求就不是那么高的了。其实这些技术这两年在很多企业里面都已经运用到了，也尝到甜头了。但是在近期，我发现很多主机厂商，网络存储厂商也打起了”云“的幌子。

云主机，仔细看他的网络拓扑图，其实就是一些服务器集群，而集群早在win2003发布的时候就已经有这个技术了，现在的云主机只是在集群的技术前提下增加了应用等一系列可有可无的东西，可能云主机之中还蕴藏着什么我们不懂或者不能告诉我们的技术，但是在试用几家云主机之后，发现已经打破了常规的使用方法，在使用上我们又需要重新学习，既然重新学习了使用方法，打破了多少年的传统，那就更谈不上易用性了！

云存储，在我们的使用上和网络硬盘有什么区别，有的无非就是多出几个客户端，让手机，平板，PC等都可以同时共享文件，这些就算是没有云也能做到吧，云存储在你上传文件之前先搜索服务器是否有同样的文件，如果有，就出现”秒传“的情况，这项技术我想不起来是哪一年了，只知道那时候看技术周刊就有一页专门介绍这个的，先在服务端搜索同样的文件，如果有，就免除了上传的漫长时间，并且节省了服务器的资源。

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综合上面的，现在的云操作系统，比如阿里云手机操作系统，二次开发的安卓，加入了通讯录备份，加入了程序同步，等等，和上面的有什么区别，所谓的云同步在几年前塞班操作系统上都已经有类似的软件了，现在包括腾讯出的Q+，很多人说是QQos的前身，但是现在看来，也只是一个框架，加入了web链接，这样的技术随着web2.0的到来，就算是没有云也照样可以实现！

就算是云能得到很好的发展，比如随着“win8”的到来将得到普及，但是我敢说在中国这样的情况下，云永远无法得到普及，中国，平均网速多少？4M，换算成我们使用的也就是500K，在这样的网速下运行云系统，使用云空间内的程序文件，开什么玩笑。

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二 : 空山幽寂，云深不知处

尘俗的光阴，应有一处此般清静闲雅，山深是山，云深是云，而我只做一个寻风客，流水空泉，小林幽径，纵迹山川水色之间，不闻人间炎凉，不闻是非曲直，名利淡忘，荣辱不惊。

对于一个风行者，我不说佛，不说缘，不说俗世的慈悲。我在山林听白鸟惊枝，落花满身；我在溪口看云卷云舒，心如水静，你是姹紫嫣红，我是长天秋水，你是芸芸众生，我是一物尘埃，愿将繁华都舍尽，唯共山水品清欢。

喜欢古风古意，总觉得是一种隔世诗意与风雅，如我站在一座石桥上，看云烟两岸，看柳青柳黄，看流水短长，看桃花开谢，看人来人往，一次两次千百次，一眼两眼千百眼，我与之相逢，擦肩，而光阴的渡口始终只有我独自停留。纵便四时流转，这居多的聚散，你却什么也没带走，也带不走什么，我也无须抱怨与不安，因为我知道，次年我又在石桥上，看青山遮日，看绿水清波，看飞花似雪，看渔舟唱晚~

喜欢在山林隐居，山林隐居都是好的，觉得是仙境是瑶池，隔着人间烟火，不识凡身千般苦味，那一树花开静林，那一行空山鸟鸣，那一溪流水幽深，是我与尘俗最美的缘，我愿做陌上的修道者，我只一喊风花就开，我一喊云你就来，来与我水天一色，我们山河自在。

建一座朴素的青砖瓦房在幽深的小村，这里一定是要有一排排的山，山对山，一定是要有一溪溪水，水生水，一定要是望一眼云又一眼云，日子就这样过去，不知沧桑，就像是被遗落的光阴，而我只需要在这里安静的等，等一场春风来敲深院的重门。

素简的日子里，其实［www.61k.com]，我们没有必要去刻意寻找诗意，禅意，佛意。《心经》有云，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，心无挂碍，澄净纯一。心若寻常，便是自成遇山如诗，遇水成禅，拈花成佛。流水秋云，闲云溪月，浮生又得几许芳华？一朝绿叶，一朝花谢，一朝风飞，一朝明灭。

人生的风景，有多少是青山翠林，溪流清泉？又有多少是峰峦叠嶂，云烟侵染？我初来你不语，我再来你不语，我又来你仍不语。我立誓再不来寻。我转身，你悄然展颜，无语，我静默，如尘。景至千端，百态万象，岁月浮沉，层层因果，你生我生，你行我行；我善你善，我修你修？

愿与岁月这般相守，右手是尘，左手是佛，我做灵魂的烟火，明灭步履，一个回眸，一个打坐，只有你知我千般风雨，百相人生，我将尘俗的秘密都告诉你，你允我夙愿，释我心境，我离去，你还是这般对我，万千风景不过心，空山空水静香流。

文字/且听风吟

三 : 只在此山中，云深不知处

“只在此山中，云深不知处”出自唐朝诗人贾岛的古诗作品《寻隐者不遇》第三四句,其全诗文如下：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【注释】
⑴寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。
⑵童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
⑶言：回答，说。
⑷云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。
【翻译】
苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采药去了。就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
【赏析】
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是寓问于答，几问几答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子” 的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
诗人巧妙地以答见问，收到了言外见意的艺术效果。“我”的问话固然见于言外，“我”与“童子”往复问答的动作、情态及其内心活动也见于言外。四句诗，通过问答的形式写出了“我”、“童子”、“隐者”三个人物及其相互关系，又通过环境烘托，使人物形象更加鲜明。
这首诗除了语音简练，形象鲜明，还很讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造[www.61k.com)型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。

本文标题：只在此山中云深不知处-云在中国只是个嚎头
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