一 : 隋文帝杨坚的开皇之治
一、生平：
杨坚，弘农华阴（今陜西华阴）人。隋朝开国皇帝。
杨坚父亲杨忠是西魏十二大将军之一，封为隋国公。杨忠死後，杨坚袭父爵，女儿为周宣帝的皇后。由此可见，杨坚不仅是关陇集团上层犟有力的军事统帅，还是皇亲国戚，享有很高的政治地位。周宣帝死後，年仅八岁的周静帝宇文阐即位，杨坚便以「入宫辅政」为由，总揽军政大权，号称「假黄钺左大丞相」，都督内外军事。公元五年二月，杨坚逼宇文阐让出帝位，登基称帝，建立了隋朝。隋文帝精心治理，隋朝迅速犟大繁荣起来。他不仅完成统一中国的大业，还使隋朝成为政权稳固，社会安定，户口锐长，垦田速增，积蓄充盈，文化发展，甲兵犟锐，威动殊俗的犟盛国家。後人一般将隋文帝的大治誉为「开皇之治」。
二、内政：
隋朝建立初期，是一个百废待兴、百乱待治的局面。隋文帝一登上金銮宝座，就施展他的雄才大略。对政治制度进行了一系列重大改革。
（一）确立三省六部制：
中央设尚书、门下、内史三省，以尚书令、纳言、内史令为长官，行使宰相职能，辅助皇帝处理全国事务。内史省和门下省是机要之司，内史省负责起草并宣行皇帝的制诏；门下省负责审查内史省起草的制诏和尚书省拟制的奏抄；尚书省是国家最高行政机关。其下设吏部、礼部、兵部、都官、度支、工部６部。每部设尚书为长官。尚书令下有尚书左、右僕射各一，左僕射判吏、礼、兵三部事，右僕射判度支、都官、工部三部事。尚书令与左、右僕射及六部尚书合称「八座」。开皇三年（５８３），改度支为民部；都官为刑部。除三省外，又设秘书和内侍二省，负责图书修撰及宫内供奉等事。另设御、都水二臺，负责监察和水利。记这样不仅加犟了中央集权，而且开创了中国封建社会政治体制的新阶段。
(二）简化地方官制：
隋初，杨坚在确立了三省六部制的中央机构後，又对地方机构进行了改革。南北朝以来，由於郡县设置过漤，形成了「民少官多，十羊九牧」的局面。隋初沿北齐、北周制设州、郡、县三级地方机构，开皇三年，杨坚从河南道行臺兵尚书杨尚希的建议，废郡，改为州、县二级制。州设刺史，县设县令。
（三）修订「开皇律」：
修订「开皇律」。对前代八十一条死罪、一五零条流罪、千馀条徒、杖等酷刑以及灭族等都一概废止。同时，又减轻了许多法律的内容，如「流役六年，改为五载；刑徒五岁，变从三祀；其馀以轻代重、化死为生。」对犯人处置採取审慎态度，而不是草菅人命，有效地防止了冤案的发生。文帝对法律的改革，使法律减轻了残酷和野蛮性，在中国法制上具有划时代的意义。为了使隋朝早日繁荣富庶，隋文帝大力发展社会经济。
（四）领均田令：
隋初，在北齐、北周均田制的基础上，继续实行均田制，均田令规定：丁男、中男受露田（种植五榖）８０亩，永业田２０亩，妇女受露田４０亩。奴婢５口给１亩。永业田不归还，露田在受田者死後归还。对一般农民，採取轻徭薄赋鼓励农桑的政策，对於豪犟贵族兼併土地的行为则给予打击，以保证农民的正常生产。从而提高了农民劳动生产的积极性。均田制实行後，国家可以控制更多的劳动力，增加赋税收入。
（五）设置粮仓：
文帝时所设的仓，可分两种，即官仓和义仓。官仓的粮储，用以供养军公人员。设置官仓的目的，即是在增加关东漕运的效率；也就是把原来关东各州对京师个别直接的输粮办法，改为集中和分段运输的办法。并在黄河沿岸设置米仓，先把关东各州的食粮集中在这些仓里，然後利用黄河及广通渠运到京师。因此时间及人力物力，都节省不少。据唐人的估计，文帝末年诸仓所存的食粮，已可供政府五六十年之用。义仓又称社仓，设置於乡间，其储粮由人民捐纳，以备飢荒时赈济灾民。百姓军人，捐出的粮食，存入当地的社仓里由「社司」专管赈目和储存等事宜。如遇某地收成不好发生飢馑之时，便以某地社仓中的储粮赈济飢民。并规定民户捐粮於社仓的标准：「上户不过一石，中户不过七斗，下户不过四斗。」义仓之设，对人民的生活来说，自是一项有力的保障。
汉朝灭亡后中国经历了漫长而混乱的四分五裂的时期。汉民族陷入了长达三个半世纪的撕杀战乱之中。像仿于罗马帝国灭亡后的欧洲的黑暗时代。东晋时实际中国经过漫长的战乱的汉族已经消沉、疲惫、颓废、迷惘。中国已经接近siwang了，在中国占统治地位的已不是汉人。而是被汉人称之为蛮夷的民族。因为汉人已没有力气在做战了，强壮的青年大概大多战死，剩下的多是老弱病残妇。没有能力阻止异族的入侵。眼看着中原沃土被外人占据。据《晋书》记载塞外内附有三十万人，入塞匈奴有数十万人，羯族和其它进入中原大地的十九种种族有一百多万人。羯族、鲜卑族是白肤色人种。而这些只是有记载的。南北朝时期，更是各种蛮族大批的进入中原，人数已经多于中原人。就是说入侵者已经占据统治地位，把中原瓜分了。打个比方这要比八国联军入侵北京，在中国的土地上建立大大小小的殖民地严重得多。因为入侵的异族在中国的土地上建立了自己的国家。
公元306年，巴氐族人李雄称帝，定都四川成都，建国号大成，史称成汉。
公元315年，拓跋族人猗卢称王，建国号代，占有蒙古地区。
公元319年，汉臣刘曜称帝，定都陕西西安，改汉为赵，史称前赵。前赵臣羯族人石勒称王。
公元337年，东晋臣鲜卑人慕容晃建燕，史称前燕。
公元351年，后赵臣氐族人符健称王，定都陕西西安，建国号大秦，史称前秦。
公元384年，前秦臣鲜卑人慕容泓称王，建国号燕，史称西燕，占有陕西地区。前秦臣鲜卑人慕容垂称王，建国号燕，史称后燕，占有河北地区。
公元386年，前秦臣羌族人姚苌称帝，定都陕西西安，建国号大秦，史称后秦。前秦臣拓跋圭称王，建国号魏，史称北魏。
公元407年，匈奴人赫连勃勃称大单于，建国号大夏……
五胡、十六国乱我中国。这时的中原人已不是汉时的中原人，汉朝的原有人口早已不足的一半。中国开始蛮夷化，比起汉朝完全是一种经济文化的倒退。多年的战乱使中国的文化、建筑遭到严重破坏，多少百年的文明古城成为灰烬。多少文化宗卷遭焚毁。战国、秦汉时期的艺术基本是看不到了。外来的宗教文化逐渐统治中国，中原大地上到处兴建大大小小的庙宇，供奉着外来的神。外来的佛教已远远的压过汉人推崇的儒教。异族的音乐、舞蹈、佛教的雕塑、绘画完全统治了中国。
这时在中国黑暗的历史上出现了一个闪光的名字，一个伟大的皇帝隋文帝杨坚（541—604）。公元581年（大定元年）废胡人建立的周建立隋朝。公元589年隋文帝杨坚统一中国，同年琉球群岛归降隋朝。他结束了中国长期混乱的局面、征服各族蛮夷使中国又回到了和平年代。隋朝的李德林《天命论》中说隋文帝，“帝体貌多奇，其面有日月河海，赤龙自通，天角洪大，双上权骨，弯回抱目，口如四字，声若钏鼓，手内有王文，乃受九锡。昊天成命，于是乎在。顾盼闲雅，望之如神，气调精灵，括囊宇宙，威范也可敬，慈爱也可亲，早任公卿，声望自重。”初唐的李延寿在《北史》中赞美隋文帝，“皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦；识量深重，有将率之略。”
隋炀帝杨广曾这样歌颂过父亲：“高祖文皇帝受天明命，奄有区夏，拯群飞于四海，革凋敝于百王，恤狱缓刑，生灵皆遂其性，轻徭薄赋，比屋各安其业。恢夷宇宙，混壹车书。”曾孙子越王杨侗这样赞美他，“高祖文皇帝圣略神功，载造区夏。”
宋朝的陈普在《历代传授歌》中歌颂道：“北齐后周犹一隅，隋文混一朔南暨。”大儒王夫之赞评道：“隋文之待威也，固以古大臣之任望之；威之所以自见者，亦以平四海、正风俗为己功。”隋文帝是中国历史上第一个黄袍加身的皇帝，《读通鉴论》：“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。”自隋文帝开始穿黄袍以后，从此中国后代皇帝都穿黄色的衣服了。
北齐和北周时期上层贵族都极端排斥汉人，热衷于鲜卑化与西胡化。杨坚先辈武川镇司马杨元寿因辅助鲜卑有功被赐胡姓普六茹，杨坚上台后立即恢复了自己的汉姓，停止了公元500年以来历时80年的军界鲜卑化和公元535年以来历时46年的政界鲜卑化趋势，力行的汉化。杨坚对反叛旧臣、豪犟大吏（鲜卑贵族），诛夷罪退，毫不手软。他罢黜了一些没有才干的大臣，包括对自己夺取帝位有功的人，将一些有真才实干的人提拔上来，辅佐自己管理国家政务。隋文帝对平民百姓实行宽仁的政策。杨坚在政权基本稳定之后，杨坚便开始了一系列的改革，包括了中央和地方的政治体制、赋税、土地制度、法律、钱币、对外关系等方面。杨坚内修制度，外抚四夷，崇尚节俭，勤理政务。“求劳日昃，经营四方”，“大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。”，“乘兹机运，逐迁周鼎”，“职方所载，并入疆理，禹贡所图，咸受正朔。”公元587年（开皇七年）隋灭后梁,公元589年（开皇九年）隋灭陈，统一全国。隋文帝结束了中国上百年来分裂的局面，也结束了中国三、四百年的战乱时代。
隋文帝采用长孙晟的“远交而近攻，离强而合弱”的战略，主要运用和亲拉拢分化突厥，使突厥耗于内战，从而各个击破。公元599年（开皇十八年）突厥内讧，突利可汗奔隋，以突利为启民可汗，筑大利城居之。公元602年（仁寿二年）隋军大破突厥，夺回了河套地区，把边界扩展到阴山以北。杨坚开创的“甲兵强盛”、“风行万里”的大隋王朝，致使“金陵失险”、“单于款塞”。隋的统一标志着胡汉文化嫁接的完成。
杨坚拯救了汉文化，因为春秋、汉代的文化典籍因几百年来的混战，因战火焚毁、遗失大半，公元583年隋文帝下诏求书，献书一卷赏绢一匹。“民间异书，往往间出”，“一、二年间，篇籍稍备”。隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。可大部份图书又毁于战火，唐玄宗时藏书最多时8万卷，唐学者自著28，467卷，唐以前图书只还剩28，469卷，这些图书大部分也难逃战火。多少优秀的学者、多少伟大的著作、多少中国的文明、辉煌都消失在历史的尘霭里，但只要是诸子百家的书还在，只要是儒家经典还能留存，中华文明就不会死。
隋文帝杨坚登基后下过这样一道诏书：“建国重道，莫先于学，尊主庇民，莫先于礼。自魏氏不竞，周、齐抗衡，分四海之民，斗二邦之力，递为强弱，多历年所。务权诈而薄儒雅，重干戈而轻俎豆，民不见德，唯争是闻。朝野以机巧为师，文吏用深刻为法，风浇俗弊，化之然也。虽复建立庠序，兼启黉塾，业非时贵，道亦不行。其间服膺儒术，盖有之矣，彼众我寡，未能移俗。然其维持名教，奖饰彝伦，微相弘益，赖斯而已。王者承天，休咎随化，有礼则祥瑞必降，无礼则妖孽兴起。人禀五常，性灵不一，有礼则阴阳合德，无礼则禽兽其心。治国立身，非礼不可。朕受命于天，财成万物，去华夷之乱，求风化之宜。戒奢崇俭，率先百辟，轻徭薄赋，冀以宽弘。而积习生常，未能惩革，闾阎士庶，吉凶之礼，动悉乖方，不依制度。执宪之职，似塞耳而无闻，莅民之官，犹蔽目而不察。宣扬朝化，其若是乎？古人之学，且耕且养。今者民丁非役之日，农亩时候之馀，若敦以学业，劝以经礼，自可家慕大道，人希至德。岂止知礼节，识廉耻，父慈子孝，兄恭弟顺者乎？始自京师，爰及州郡，宜祗朕意，劝学行礼。”《隋书》这样说道：“自是天下州县皆置博士习礼焉。”由此可见他对汉文明的复兴起到的巨大的作用。
二 : 杨坚为何是隋文帝而不是隋高祖？开国的不都是＊＊祖吗？
杨坚为何是隋文帝而不是隋高祖？
开国的不都是＊＊祖吗？
楼主，我要纠正一下你的错误观点！
首先，隋文帝和隋高租是2个不同的概念！
文帝是谥号，高祖，是庙号！
皇帝。特别是秦朝以后的皇帝，一般都具有庙号、年号、谥号，有的还有各种封号！在秦始皇统一天下后，他认为谥号，是一种后人对前人，子对父，臣对君的评价，是一种僭越，不合纲常伦理，是对死者的不尊敬，所以下令废除了给人取谥号这一惯例！直到汉朝以后，汉武帝又恢复了这一惯例！所以一个皇帝，他一般是既有谥号又有庙号的！谥号是指一个人死了只后，后人根据他一生的所作所为，给予一个适当的评价，通常简称为一个字或2个字，谥号不一定是帝王的特有专属！一般士大夫或者高官，都会有。庙号是皇帝特有的！庙号就比如高祖啊，太宗啊等等```
而且历史每一个时期又因为习惯上的不同，会用谥号或者庙号或者年号来称呼前代君王，这纯属后人的传统习惯！比如，在汉朝，就习惯上用谥号来称呼皇帝，刘邦除外·到了唐朝直至元朝，就习惯用庙号称呼皇帝，到了明清时期，就是谥号和庙号混用了，甚至是用年号来称呼皇帝的，因为从明朝开始，一般一个皇帝，也就是一朝只用一个年号，不像前代，年号换个不停！这样一来用年号来称呼这个皇帝也是比较方便的！
我举个例子，清朝我们习惯上都用年号来称呼皇帝
比如康熙皇帝，他也是有庙号、谥号的，还有封号
他的全称：康熙名"玄烨"，庙号"圣祖"，谥号"仁皇帝"，全称："合天弘运 文武睿哲 恭俭宽裕 孝敬诚信 功德大成 仁皇帝"
这里的全称，就是他的封号！康熙则是他的年号！
一般来说，每个朝代的开创者，也就是第一代君主，他的庙号是叫什么什么祖，相当于是一个家族的老祖宗一样！是祖先！从第2代君王开始，就是什么什么宗了！
可是也有例外的，比如上面提到的康熙帝，他不是第一代君主，但是他的庙号却是圣祖！还有康熙的父亲顺治帝，他的庙号的世祖！招常理。他们爱新觉罗一族的皇帝，只有努尔哈赤能被称为“祖”！他也的确是太祖！但是顺治和康熙！！！其实，这个问题不难解释，顺治是满清进关后的第一个皇帝，实际上他才是清朝建立全国性政权后的第一个皇帝，所以被称为世祖，而康熙是中国历史上在位最久的皇帝，他一生对大清朝的贡献，对于中国的贡献，对于历史的贡献，实在太大了，而且他可以说是一个“全能型”的皇帝！语，数，文理，文武等等各个方面，他都是有所建树，堪称专家！而且相比他的儿子雍正，康熙一朝还是比较宽松的，康熙帝也是比较仁慈的，所以他的庙号被定为圣祖！他也是乾隆帝从小的偶像！乾隆帝是很自负的皇帝，自称“十全老人”，可是就连他自己都说，他这一生的功绩都无法跟他的祖父相提并论！以至于他因不敢超越他的祖父而在即位之初就定下如若在位满60年即禅位的昭书，因为康熙在位61年！
我这么说，楼主看明白没？满意没？
三 : 隋文帝杨坚到底是怎么死的？
隋朝是我国历史上短暂但又影响深远的朝代。隋朝的建立经过了一个曲折的过程，它是继承北周而建立的。北周武帝是一个英明的君主，他在历史上以灭佛闻名，然而继他之后的宣帝、静帝没什么本事，军政大权都掌握在左丞相杨坚手中。
杨坚是北周的皇亲国戚。他的妻子是鲜卑大家族柱国大将军孤独信的女儿。杨坚祖父为汉族人杨元寿，是北魏武川镇的司马，杨坚的父亲杨忠是鲜卑大贵族孤独信的得力部下，后从宇文泰起兵，以战功封隋国公，任宰相，掌握军政大权，声名显赫。另外，杨坚的女儿嫁给了周宣帝为妻，成了皇后，所生之子成为后来的周静帝，所以，杨坚既是周宣帝的岳父，又是周静帝的外公，在北周的身份很不一般，身为宰相，权倾北周朝野。
杨坚总揽国家大权后，在众多汉族官僚们的支持下，积极布置夺取帝位，周静帝形同傀儡。公元580年，杨坚自称隋王。次年2月，周静帝被迫让位，杨坚称帝，即隋文帝，改国号为隋，年号开皇，宣布大赦天下。
隋文帝杨坚一生在位13年，经过他的励精图治，隋朝社会稳定，人民安居乐业，全国人口呈持续增长的趋势，国库充盈，中外经济文化交流频繁。由此可见，隋文帝杨坚在历史上是一位功不可没的圣君。
在西方人的眼中，隋文帝杨坚就是最伟大的中国皇帝之一，被尊为“圣人可汗”。那么，这样一位伟大的圣君又是怎么死的呢？且听笔者慢慢道来：
关于隋文帝杨坚的死法，共有两种版本：
版本一：病死。《隋书.文王本纪》中记载：乙丑，诏赏赐支度，事无巨细，并付皇太子。夏，四月，乙卯，帝不豫。六月，庚申，赦天下。秋，七月，甲辰，上疾甚，卧与百僚辞诀，并握手歔欷，命太子赦章仇太翼。丁未，崩于大宝殿。
版本二：被杨广所杀，且有三种说法：
一、不知其所死
《隋书.后妃列传》中记载：“初，上寝疾于仁寿宫也，夫人与皇太子同侍疾，平旦出更衣，为太子所逼，夫人拒之得免，归于上所。上怪其神色有异，问其故。”夫人炫然曰：“太子无礼。上恚曰：‘畜生何足付大事，独孤诚误我，意谓献皇后也，因呼兵部尚书柳述、黄门侍郎元严曰：‘召我，儿!’述等将呼太子，上曰‘勇也’。述，严出阁为勒书讫，示左仆射杨素。素以其事白太子，太子遣张衡入寝殿，遂令夫人与后宫同侍疾者，并出就别室。俄闻上崩，而未发丧也广。”
二、被毒死
隋末唐初赵毅所著的《大业略记》中记载：“高祖在仁寿宫，病甚，追帝侍疾，而高祖美人尤篓幸者唯陈、蔡二人而已。帝乃召蔡于别室，既还，面伤而发乱，高祖问之，蔡曰：‘皇太子为非礼。’高祖大怒，啮指出血，名兵部尚书柳述、黄门侍郎元严等令诏废追庶人杨勇，即令废立。帝事迫，召左仆射杨素、左庶子张衡进毒药。帝简骁健宫奴三十人皆服妇人之服，衣下置杖，立于门巷之间，以为之卫。素等既入，而高祖暴崩。”
三、被刀砍死
唐马忠所写的《通历》中这样记载道：“上有疾，于仁寿殿与百僚辞诀，并握手欧欣。是时唯太子及宣华夫人侍疾，太子无礼，宣华诉之。帝怒曰：‘死狗，那可付后事’，遽令召勇，杨素秘而不宣，乃屏左右，令张衡入拉帝，血溅屏风，冤痛之声闻于外，崩。”
隋文帝杨坚一生虽然极会治国，却不善于治家，导致自己的儿子杨广夺了自己的皇位，把隋朝拉入了水深火热的深渊中，最后走向灭亡。倘若他老爹泉下有知，肯定会死不甘心的！（陈令申）
四 : 随州和隋文帝杨坚的大隋盛世
随州和杨坚的大隋盛世
文邱雪梅
提到隋朝，不得不提到隋文帝杨坚，提到随州。
很多人对于隋朝的了解来源于《隋唐演义》，会联想到荒淫残暴的隋炀帝杨广。其实，真实的隋朝历史远不是小说中所描述的那样，事实上，隋朝的繁荣和富足不逊于历史上任何1个盛世，甚至完全可以和盛唐媲美。
宋末史学家马端临在《文献通考》中说：“古今国计之富者莫如隋。”就是说，从古到今，能称得上国家富裕的，除了隋朝还是隋朝！
隋朝因随州而命名，是因为随州曾是隋文帝杨坚的封地。
据史料记载，随州与杨坚家族并没有渊源。其爸爸杨忠是北周政权的开国元勋，战功显赫，“出师樊邓，饮马汉滨”，一举攻取随州、安陆等地，被封为“随国公”。杨坚承袭父爵为“随国公”，后进封为“随王”。
杨坚少年时期读书时并没显示出自己卓越的才能，他曾自嘲地说自己“不晓书语”。但因为爸爸的有心栽培，14岁时，便走上了仕途。l5岁时，依靠爸爸的功勋被授予散骑常侍、车骑大将军、仪同三司的荣誉职衔。16岁时娶大将军独孤信之女为妻,也就是后来在历史上著名的独孤皇后，北周取代西魏建立政权时，杨坚升为骠骑大将军。19岁时，这个英俊潇洒的少年将军便被任命为随州刺史。
随州与陈朝和梁朝相邻，已经拥有府兵优势的杨忠让杨坚来随州的目的，估计也是看中了随州特殊的战略地位，让他更好的摸清对手的情况，也为他日后顺利平定陈朝和梁朝打下了基础。
有人说，杨坚在随州的两年是韬光养晦的两年。但我不这么认为，这两年，实际上是他人生中最为重要的两年。随州是杨坚发迹前的蛰伏地，也是他走向国家政治高端的一块跳板。
据《隋书》《王劭传》记述，杨坚启程去随州赴任时，一向浑浊的黄河顿时变得清澈，当时的北齐人以为黄河变清是北齐国将要兴盛的征兆，遂改年号为河清。也许是巧合，也许是当时文人的有意为之。
也有传说杨坚的相貌像龙，前额有五根柱子直通头顶，眼光外射，手上有像“王”字的纹理，身材上长下短，面部表情威严庄重，不苟言笑。种种传说，只是说明了1个事实：就是杨坚生来就有天子气象。
若真有天子气象，我想杨坚在随州的那些时日，随州城一定终日紫气笼罩，异常美丽吧？
法国小说家巴尔扎克说，世上有两部历史，一部是官方的骗人历史，是作教科书用的；另一部是秘密的历史，它才能还历史的本来面目。”中国的许多历史，就是在皇帝的“刀”下写成的，帝王们都想让天下人知道，他是皇位天绶，生下来就担承着拯救黎民于水火的“天职”。
也许杨坚本来就是1个传奇。他不仅承袭了爸爸杨忠随国公的爵位，也传承了爸爸魁伟高大的身材、一表堂堂的相貌和骁勇善战的勇气。
来随州上任后的杨坚，马上拜访自己的上司，时任襄州(襄樊)总管的大司空卫国公宇文直［www.61k.com），宇文直并不把新来的随州刺史放在眼里，派下属骠骑将军庞晃礼节性回访。庞晃从杨坚的谈吐上看出此人必定不凡，并断言杨坚此番下放，朝廷不会久置，应当速作绸缪，以谋大事。
后来，杨坚与庞晃结为莫逆之交。而杨坚也借在随州任职期间加大自己的社会影响，广泛拉拢关系，扩大自己势力，为他日后篡夺北周皇位和创立隋朝天下，起了很重要的作用。
年轻的杨坚在随州的工作开展得风生水起，其妹妹也来随州看望哥哥。妹妹从小潜心信佛，到随州后看中了随州城外的仙城山（即现光山），觉得此地风景秀美，灵山秀水，如同仙境一般适合修行。杨坚便在仙城山上建起一座寺庙，让妹妹入寺修行。妹妹从此出家。
俗话说，择一城终老，遇一人白首，而这个未来天子妹妹的城就选择了在随州，可见随州在当时确实是有灵气的。
杨坚在随州的故居就在随州城南三里的龙居山上（即南郊金三角附近的白云山）的智门寺。该寺始建年代不详，清顺治十六年（1659年）重建，寺院规模宏大，有一座七层的宝塔，现寺庙建筑大部分已毁，遗址尚存。
据清同治《随州志》、南中《舆地纪胜》记载：杨坚在随州所居寺内有不枯之泉，寺内僧人曾于泉眼处筑井，名为“雪窦井”，一旁植银杏一株，长得十分繁茂。
据悉，雪窦井已于建国后毁掉了，昔日僧人所植的银杏树几年前倒伏后慢慢死掉了。杨坚在随州的历史也随着时间的流逝，慢慢掩埋在历史的尘埃里。
杨坚在随州任刺史两年后，被招回都城。北周灭北齐，杨坚立下战功，进封为柱国。此后，杨坚出任定州总管，不久转为亳州总管。周武帝和周宣帝相继去世后，8岁的周静帝继位，杨坚凭借军事贵族的家世和皇太后之父的外戚身分，以辅政为名，先后平定军事反抗，屠杀北周宗室五王，胁迫年幼的静帝下诏赠其曾祖杨烈、祖杨桢为随公，将杨坚进爵为王，以随等10郡为随国。公元581年，四十岁的杨坚，杨坚以“受禅”为名代周称帝。因自己曾受封于随，便把“随”当国名，据史书上记载，杨坚建国后，因鉴于“周、齐奔走不宁”，忌讳“随”有走字旁，遂去“走”作隋，以为国号。随州作家、文化学者蒋天径在《为隋文帝“改随为隋”正名》一文中用详实的资料和史实证明，在古代“随”、“隋”通用，不存在“去‘走’作隋”一说。
杨坚就是以自己的封地随州而命国名，这在历史上实属罕见，这也从1个侧面也反映了在杨坚心里，随州是他的福地。
隋文帝杨坚在位24年，在位期间成功统一了300多年来严重分裂的中国，大胆改革，大力发展文化经济，人口达700余万，当时政权稳固，社会安定，积蓄充盈，是人类历史上农耕文明的颠峰时期，创造了大隋盛世。
隋朝的历史并不长，只有38年，在历史上是1个流星王朝。然而，它开启了随之而起的隋唐盛世，其开创的科举制度、三省六部改革等制度持久而深远地影响着后世。
虽然隋文帝杨坚在随州时间不长，但随州从此与杨坚和隋朝紧紧联系在了一起。人民网评出的“随州在中国历史上曾创造的5大奇迹”中，杨坚以随定国名排在第四，与炎帝神农、编钟等并驾齐驱。
所以说，隋朝是杨坚的骄傲，也是随州的骄傲。
五 : 了不起的隋文帝——杨坚
了不起的隋文帝——杨坚
隋朝是中国历史上一个典型的短命王朝，一共只有三十七年，然
后隋朝在中国历史上的地位却是不容忽视的。[www.61k.com)隋朝虽短，却具有承前
启后，开往继来的历史意义。隋朝的开国皇帝隋文帝杨坚和他的儿子
隋炀帝杨广给后世子孙所带来的影响绝不亚于中国古代史上任何一
位君主。隋文帝杨坚更是被西方人认为是中国历史上最伟大的皇帝。
“关中自古帝王州”，历代的统治者都会选择长安作为国都，不
仅因为它在军事上有优越的军事地位，更由于这里是天府之国，是全
国最为富饶的地方。然而，汉代以来长安城靠近渭水，雨季常常面临
被淹没的危险，加上王朝更替，长安城屡次作为战场，这使得整座城
市已经变得破败不堪。种种原因促使杨坚决定在汉长安城的东南部建
立新的都城。那里距离渭水远，地带开阔，山川秀美，在建筑大家宇
文恺的监督下，新的都城在不到一年的时间便完成了修建，史称大兴
城。大兴城的建筑风格与布局设计对后世的都城建设以及日本，朝鲜
的都城设计都产生了深远的影响。
然而，新都建成后，运输问题又被提上了日程。随着人口的不断
增多，一向富饶的关中平原所产的粮食已经远远不能满足国都的消费
了，必须依靠各地往京师的输送。而旧有的渭水渠道曲折多沙，使得
漕运非常困难。杨坚决定开通都城和关东地区相联系的运河。公元
584年6月，开漕渠，从大兴城到潼关，全长三百余里，这条渠后来
改名为永通渠。公元587年，杨坚又下令开山阳渎。一方面是为了运
送来自江淮地区的粮食，以解救连年遭遇干旱的关中百姓，更重要的
隋文帝杨坚 了不起的隋文帝——杨坚
原因是为灭陈作准备，山阳渎的开通，灭陈的军需、辎重、给养就能源源不断运送到广陵，解决前线的需要。(www.61k.com]公元589年，隋军大举南下，迅速攻下建康，俘虏了陈后主，南陈自此灭亡，东晋以来270余年的南北分裂局面宣告结束，开启了隋统一中华帝国的历史新篇章。在灭陈一战中，开凿山阳渎的战略充分体现了隋文帝的老谋深算，如果没有这条运河将充足的粮食和物资供给供应给前线几十万大军，想灭依靠长江天险的陈朝是不可能的。对当时统帅灭陈大军的晋王杨广来说，这一点深深印在他的脑海中。杨坚对隋朝大运河开了个头，隋炀帝杨广在父亲的启发下为加强与经济发达的江淮、江南地区的联系，加强对北方边地的控制，开凿了一条贯通南北的水路大动脉。作为世界上最伟大的工程之一，这条大运河为促进经济交流与国家统一做出了卓越的贡献。
自古以来，经过长期的分裂动荡之后，统一全国的统治者们都会进行一系列的改革和制度的创新。在某些程度上，隋朝与秦朝出奇的相似。隋文帝废除仿效《周礼》不合时宜的北周六官制度，在汉魏以来官制演变的基础上初创三省六部制；废除汉以来地方长官自辟僚佐的惯例，规定九品以上的地方官一律由中央吏部任免，每年年终须接受吏部考核；为加强中央对地方的控制，他将先前的州、郡、县三级制，改为州、县两级制。全盛的唐王朝在制度方面很大部分延续了隋朝的体制，而且这些体制在历史上影响深远。
除此之外，杨坚废除九品中正制，取消官吏任用的门第限制，下令诸州每年举送三人到中央参加科目考试，按才学标准选拔文士出任
隋文帝杨坚 了不起的隋文帝——杨坚
官吏的开科考试制度由此开始。（www.61k.com)
史书对隋炀帝的评价也有不好的，比如生性刻薄，爱猜忌，独断专行，吝啬财物，精于搜刮，晚年急功近利，喜怒无常，内建仁寿宫，外伐高句丽，死伤无数，靡费巨大等等。更有唐代史官在《隋书》中总结：“迹其衰怠之源，稽其乱亡之兆，起自高祖，成于炀帝，所由来远矣，非一朝一夕。”
尽管如此，也不能抹杀他作为帝王的才能。其在位期间厉行改革，励精图治，振兴国势，使隋朝在短时间内呈现出殷富强盛的景象。而其推行的官制制度与科举考试的创新，修建大运河，建立大兴城等等都对后世产生了深远影响。与往昔相比，隋朝在社会经济和民族文化上都跃上了一个新的高度，为后来的唐王朝奠定了坚实的基础，将帝国推向全盛的局面，使中华帝国居于世界领先地位。毫不迟疑，隋文帝杨坚对的起西方人对他的评价。
本文标题：
隋文帝杨坚-隋文帝杨坚的开皇之治 本文地址：
http://www.61k.com/1062017.html 