一 : 你所不知道的santen参天：从滴眼液成分入手的分析

二 : 你所不知道的广东客家文化

广东客家人，并非指我们平常所说的客居他乡的客人，而是指居住在岭南地区有上千年历史的一个重要民系，是相对于广府、潮汕民系来说的。［www.61k.com)客家人是汉民族中的一支民系。客家文化是指客家人共同创造的物质文化与精神文化的总和，包括语言、戏剧、音乐、舞蹈、工艺、民俗、建筑、饮食等方面。

客家文化有古汉文化活化石之誉，客家学是当今世界的一门显学。那么，下面让我们走进广东华文化了解客家人的生活习俗吧。

关于客家，广东的地形可以分成四级台地，山上住着少数民族，山边住客家人，水边住广府人，海边住潮汕人。客家人、广府人、潮汕人都是汉族，但是很显然，汉文化在广东就有三个不同的版本——客家版本、广府版本和潮汕的版本。这三个族群不仅语言文化不同，而且还处在不同的发展阶段上。

研究广东的三个汉文化版本，进行共时性研究，能够得出历时性的效果。我这二十年基本上都在做这个研究。人们原来把汉文化看成一个版本，深入之后发现有不同的版本，再比较一下，这几个版本又处在不同的发展阶段。

这样就给我们一个启示：在人类学的研究中，它可以提供一种文化转型的个案比较研究。现在一般研究文化是空对空，如果我们深入到族群，从比较中找出一些处在不同阶段上的特点，或者可以找出从传统走向现代之路。我是基于这样的一个背景进行族群研究的。

客家妇女的裙子有很重要的作用，每一个女孩子出嫁家里都要送一件大裙，这个大裙有很多作用，比如老人家过世了，棺材上要盖很多东西，一个是布袋，另外一个就是大裙。还有一种情况，客家二次葬的时候装骨头的容器要用大裙盖起来不让它晒太阳，然后移到别的地方去。

客家人的生命观认为人由阴阳两气组成，阳气就是人的魂，人有三魂，丢了魂就要生病了，所以很多老人家孙子病了就要到处喊魂。还有一个就是魄，魄是随着身体被葬入土地中的。魂魄什么时候分离？很多地方的客家人送葬的时候在半路有一个魂魄分离的仪式，孝子拿着招魂幡，上面写着某某的灵位，就把魂招回去了，孝子把这些送回祠堂，最后把写着灵位的纸烧在香炉里，象征着祖先的魂回到了祠堂，以后在祠堂中祭拜就可以了。

“魂气归于天，形魄归于地”，客家人认为魄是随着尸骸回到大地母亲那里去的，骨头里面附着祖先的魄，魄是阴的不能见太阳，一见太阳就消散了，迁骨头的时候就等于是祖先的魄搬到别的地方去，不能晒到太阳，所以就用女人的大裙盖住来保护它。

另外客家人还有一种女性的生殖崇拜，他们很讲究风水，最好的坟地留给女性的祖先，认为把祖婆葬好了发人丁，男性祖先葬好了发财。一般新年见面问候的时候都会说“添丁发财”，“添丁”是放在“发财”前的。

神奇的民居建筑
常见的客家传统民居有土楼、围龙屋、五凤楼、走马楼、一字形屋、四角楼、中西合璧式大屋、上下堂方形屋等，其中以土楼、围龙屋最典型。客家土楼和围龙屋以其独特的造型和建筑风格而蜚声国内外，特别是圆形土楼被誉为“天上掉下的飞碟”，“地上冒出的蘑菇”，为众多的国内外游客拍手称绝。

客家土楼和围龙屋是用生土筑墙而成的大型群体楼房，依山傍水，讲究风水和园林绿化，规模大、功能全，最大的围龙屋有三层，大小房间共300多间，便于生活又具有非常强的防御功能，充分体现了客家人世代相传、和睦相处的生活方式和强大的家族凝聚力，又显示着客家人非凡的智慧与无比的创造能力。

特色的饮食文化
在饮食习惯方面，客家人既保留了中原饮食特色，又根据当地自然条件，在长期的历史演变过程中，形成了独具特色的客家菜系和风味小食，酿豆腐、盐火焗鸡、梅菜扣肉、开锅肉丸子、涮酒、糯米饭、炒米粉、烧卖等都是久负盛名，至今盛传不衰的传统食品。

传统客家菜的特色主要在取料、刀功、烹制及风味四个方面，取料以家禽家畜和山珍为主；刀功粗旷而质朴，形粗块大；烹制重煮焖，少炸烤；风味重鲜香脆嫩和原汁原味，既体现了粤菜制作的讲究，又有北方人崇尚的经济、实惠。

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三 : 你所不知道的甘肃彩陶文化

甘肃是我国华夏文明的重要发祥地之一，为这里的彩陶文化则充分体现我我国的陶文化的发展和繁荣程度。［www.61k.com)在人类历史开始发展的时候，我们还无法完全掌握对火的应用，而就地取材的陶土则满足先民们完成了自制容器的需求。
接下来就一起去看看甘肃文化的彩陶文化吧！

陶器是代表人类文明起源时期的重要物质创造。甘肃陶器，尤其甘肃彩陶的发展脉络，是判断华夏文明起源的重要标志之一。甘肃彩陶从距今8000年前的大地湾一期文化起，经师赵村一期文化、仰韶文化、马家窑文化、齐家文化，直至辛店文化、沙井文化，时间跨度长达5000多年，其经历了产生、兴起、繁盛、衰退的发展阶段，构成了一部完整的彩陶发展史。

甘肃地区是世界上最早产生彩陶的区域之一。大地湾一期文化是我国彩陶最早源起的文化，与目前世界上发现最早含有彩陶的西亚两河流域的彩陶出现年代大致相当，这表明甘肃地区不仅是中国，而且是世界上最早产生彩陶的区域之一。

甘肃彩陶文化具有自己独立的发展体系。从空间上看，遍布于陇原大地的各个角落，呈现出由东南向西北推进的趋势；从时间上看，从距今8000年的大地湾一期文化一直延续到约2500年前的沙井文化，形成了自己独立的发展体系与特色，是中国唯一没有中断的彩陶文化。

甘肃彩陶刻画符号是华夏文明起源的重要象征。大地湾一期出土的彩陶上出现的彩绘符号，是我们目前所能见到中国最早的类似于文字的符号。这些极具象征意义的符号被陇原大地的史前先民前后使用了4000年之久，并处于不断的发展与变化中，对研究我国古代文字的起源具有重要意义。

甘肃彩陶文化是中国传统文化的源头之一。其图案集中展示了我国史前文化富有艺术性的创造成果，对中国后来的纺织刺绣图案、瓷器玉器图案和建筑刻画图案均产生了深远影响。而彩陶造型也对后来青铜器的造型，金属铸造和瓷器、雕塑、紫砂壶的造型艺术产生了比较大的影响。

综上所述，甘肃彩陶起源时间早、延续时代长、分布面积广、出土数量多，造型独特、色彩瑰丽、发展脉络清晰，特别是马家窑文化的彩陶，大气磅礴，达到了“彩陶艺术的巅峰”，代表着中国彩陶艺术灿烂辉煌的成就。

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四 : 你所不知道的HTML - 从 XHTML2 到 HTML5 (1)

HTML5 出来其实也有很长一段时间了。(www.61k.com］因为这个那个的原因，在HTML5刚出炉时，我根本就没对它有任何重视。直到有一天突然看到某人搞了个东东，里面用到了HTML5中的一个特性——canvas，才突然意识到：“天哪！XHTML2还没站稳脚跟，就给这小子找到火柴了！”（注：即老赵blog文章中提到的HTML5事件，的确受到了不小打击的……）

在切入正题之前，大家先看下面这个演示：

按箭头键还能使这个多面体旋转哦~

很好玩吧？这个小玩意儿就用到了HTML5的新特性——canvas

这个东东的代码是从polyhedra.org上看来的，并作了小小的修改，使它能适应cnBlogs的博客。而polyhedra.org的代码，则用的是google的开源代码——其实，google maps上的很多效果都用到了这个canvas特性。刚刚出现的HTML5, 其实离你只有一步之遥。

-XHTML2的尴尬

如果你关心过前台开发的新技术，那么你或许会知道，W3C组织在推HTML5之前，准备推的是XHTML2的规范。突然转眼之间又弄出HTML5这么个东东来，究竟是为什么的？

这要从XHTML的目的说起。

W3C制定XHTML的目的，是最终希望将一个web网页的文档结构完全从表现和行为中解放出来，并最终使其成为一个通用的语言——它不仅可以用于构建一个网页的结构，而且可以用来构建一个更通用的文档结构。

这种文档结构的最好例子就是书。一本书有标题（相当于一个网页的title），目录（也就是我们说的导航），章节标题（h1~h6, 以及XHTML2中新定义的h），章节（XHTML2中甚至新定义了一个section元素来表示这个以前在HTML/XHTML中没有的结构），段落（p元素），列表（ul, ol）等等。XHTML的最终目的就是用XML的语法来定义这么一个文档结构的框架。你要写书，只要照着这个框架填内容就可以了。至于这本书由什么出版社出版，多少开本印刷，是不是要做成电子版等等，都不是XHTML2要关心的东东。

这么看来似乎XHTML2是个很好的规范，因为它减少了文档结构和表现/行为的耦合。而任何一个程序员都知道，耦合是越低越好，那么W3C怎么又搞出HTML5这么个东东呢？

其实大家可以想想，既然有书，为什么大多数人还是喜欢逛网站、博客去看一些在书本上都能找到的东西呢？很简单：因为书本有个很大的缺点——缺乏互动性。你不能把书上的一张图片从一页拖拽到另一页，也不能通过书本来和别人交流。一份文档，给你提供的最终实质，就是稳当的内容而已——这就是XHTML2, 只有内容结构。

当然，XHTML2被提出的时候只有2002年，整个XHTML概念成型在2000年左右。那时还是整一个win98的时代，当时的人们估计是万万没想到web application 现在会这么火，只是一心想从设计模式上改进原有的HTML系统罢了。从设计模式上来讲，XHTML2是非常优秀的，但是短短6年间，XHTML2就有些跟不上web 2.0的脚步了。在这个web application大行其道的年代，用户并不会关心你页面采用了如何优秀的设计模式。他们只会关心这个网页是不是够炫，功能够不够好用。因此交互成为互联网应用的关键，而非原来的数据共享。

于是就催生了HTML5这么个另类的东东。

未完待续~现在偶先去呼呼了@@

扩展：xhtml与html的区别 / html xhtml 区别 / xhtml与html5的区别

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