一 : 离伤

仅以此篇文章献给那些和我一样刚毕业或者未毕业但爱情已经四五年了却分手了的朋友。（此篇文章在，本站《伤痛你读的懂吗》之前写的当时没有通过，现在修改写给大家，想大家一定要看这两篇文章，相信对你的人生有很大的收获，或者到我的空间去看吴留吧吴吴死灵气酒）

朋友如果分手了就不要再追究谁对谁错了，你想想四五年的爱情对方都能绝情的放下，你有什么放不下，我知道放不下是因为爱对方太深了，你也许和我一样想到了死，其实死需要很大的勇气，可是在死前我想到依然是她，可是我已经为她做到了，可以证明我是爱她的心没有变，当你躺在医院亲人为你流泪时她是否知道你为她做的一切，不知道，她也许现在正在某个男人的怀里，而你呢傻乎乎的，看着亲人为你流泪。别人给你不屑的眼神。

既然她能绝情的将你抛弃，不要气馁相信你会遇到更好的，相信老天总是公平的，相信这个世界还有爱，相信你有能力有资本能找一个比她更好的，你会珍惜好接下来的这段感情，相信你的另一半正在苦苦的等你。

为她你哭过，伤心地哭过，你也求她回心转意过。可对方还是要坚持的分手，说着什么他不适合你，你不负责，你长得没有安全感之类的话，不要相信这些骗人的鬼话。这些恰恰说明了她已有了别人，她的话只是绝情的伤你，她只是让你更伤心。

相信对方很绝情的将你的所有都删除，把你的，msn，都删除，把你们在一起照片等都抛弃了，甚至当天就把她的电话号码都换了让你没有她的半点消息，给别人说着她的委屈，给你的朋友说着你的坏，你如何的对她不好。朋友不要再追究这些了，没有什么意思，你知道明白你为她努力过。真心过。相信下一个人一定陪你走完人生。是你的终究是你的，不是你的在强求也是分，所以不要强求任何一个人，分了就不要急的再去恋爱了，这样也许又是伤，让自己静静，然后找个和自己过一生的，相信上次的失败能让你明白爱情的真理，让你明白怎么关心你爱的人，做一个好男人。

朋友如果分手了不要再傻的做一些不值得的事情了，不要伤害关心你的人，他们是无辜的，和朋友经常坐坐聊聊，实在不行了把工作先放一放，不要急的去做任何事，如果做就要做得好，做得让别人去认同，承认你的能力，我是把工作放了一段时间，找了个清静的地方让自己的心静下来然后找个工作，为下一段恋爱做好了充分的准备，相信党爱情来敲门时自己能经营好这段感情。伤你的人就在你心里禁锢起来，然后拼命的去工作，赚钱让那个陪你度过一生的人过的幸福，当缘分走到了尽头，痛它从此不再敲你的门，擦干眼前那些泪滴，给自己一个微笑，努力地去工作，忘掉那些不开心的，和以前真诚的去对待每一个人，吸取教训，我们对爱情太专一了，才会伤的如此深，我要知道太专一后，你还是对爱情要专一，执着，什么时候都不要改变。( 文章阅读网：www.61k.com )

二 : 孙文波：《伤别离》

伤别离

孙文波

孙文波（1956～）


中国古典诗中述说别离伤情的诗数量巨大，我们几乎可以在每一个[www.61k.com)传世诗人的作品中读到。以清人沈德潜所编《古诗源》为例，这部书辑录的作品以上古为始，至隋代止。书中收有这一年代跨度很大的历史时段几百位诗人的作品，亦包括《古诗十九首》这样的无名氏的作品。虽然统而观之，古典诗在这样一个很长的历史时期内，数量巨大，形式多有变化，但题材涉及的范围却不广泛，述说别离之情的诗篇数量几乎占了一半。也就是说：在那样的时期里，别离是中国古典诗最为重要的题材。而且就类别言，还可以细分为：别故乡、别亲人、别朋友。在如此巨大的关于别离的诗写作中，反映出来的是什么样的中国古典人文思想呢？

想来这个问题并不简单。是不是与中国人的伦理、道德认识有关？或者在于中国人看待人生的态度起着作用？这样一来，我们就有必要先探究中国人的人生观。而几乎每一个中国人都了解，中国人看待世界和人生的方式，是与最古老的典籍相关的，这些被称为“经”的典籍所宣传的观点，决定了中国人的人伦、人性观。也就是说：正是这些具有指导性的古老典籍，培养了中国人处理人与人、人与土地的关系的方法，最终使得我们在面对与土地、人有关的事件中，总是将情感放在重要的位置，即总是放在了第一位考虑。既然是放在第一位考虑，它带出来的各种事件，我们对之反应的敏感度就高。碰上这种事，情感的反应肯定强烈。

直到今天，别离仍然是中国人最伤神的事件。这两天看一部电视剧，虽然整个剧显得有些过分刻意，但其中有知识青年上山下乡的镜头：在送别的一幕中，车站上哭成一片。我曾经经历过这样的场面。这使我想：可能没有哪个民族会像中国人，把普通的分离看得如此重，一碰上就让人肝胆俱裂。这里面好像还潜藏了这样的意思：人只有相聚在一起，在看得见摸得着的情况下，一切才是实在的，而一旦离开视线，不在一地相处，存在的意义就变了似的。我自己在生活中的确有这样的感觉，朋友离开了，总是生出再也见不到的恐慌。而生活中这样的事的确发生过，就在今年，我的一位小友，突然落入澜沧江，从此人鬼殊途。

这让人不能不由此想到当苏武、李陵等人在写诗时心中的感慨，读他们的作品，总让人感到凄凉之情萦绕其中，还有王昭君这位历史上著名美人，宫内孤独的生活本就惨淡，还因为不愿贿赂画师，最后被送至塞外，在这种双重不幸的情况下写出的作品自然愁情如雾，字字笼罩。我不爱读悲伤的诗，但它们却是中国诗中最精绝的部分。写它们，那是人对绝望的抵抗，也是人情感的绝对真切的流淌。于是，又一个问题生出来了：诗的确关乎情。前几年，我与朋友们谈论当代诗的叙事性，引发了写作的一股潮流。也使得不少人从此认为诗当以讲故事为主。很显然他们误解了，以为我们从此不再谈诗的情感。他们没有搞懂，对于我们而言，情感仍然是诗最为重要的元素。

至少现在我这样认为：如果不是情感支撑着，中国诗的半壁江山将不存在。尤其是传世作品少的人，像项羽、刘邦等，我们将不知道他们还写过诗。而像《孔雀东南飞》这样的鸿篇巨制，也就不会进入我们的眼睑。所以，不管今天我们谈什么，把写作的基点放在什么上面，都不意味着放弃了诗对情感的要求。如果有人在我们的作品中没有读出情感的存在，那只能说明他对于我们写作的真正目的还不了解。举例来讲：我可以说出被称之为当代写作中技术运用最复杂的几位诗人，像肖开愚、臧棣，他们的作品中情感的存在是显明的。还有张曙光，他被称为最早把叙事性作为写作的重要方法的诗人，他的作品中，情感的强烈同样显而易见。

只是，与古典诗相比，当代诗所涉及的内容要广泛得多。虽然我们仍然可以看到别离作为主题的存在，但是它所占有的比例已不是那么大。这一方面是由于当代生活的复杂性，另一方面我们还应该看到现代世界改变了人们的空间感，使得别离在某种意义上讲，已不再像古典时期，具有那么大的生死两别的意味。在这样的情况下情感的方向肯定会发生转变。譬如说，我们可以看到在今天的诗歌中，人们抒情的方向的确非常多。而且由于现代文明的发展，使得人们在面对事物时的态度有了更多的由科学支撑的理性。因而诗歌本身的存在，在内涵上亦发生改变。今天诗歌本身还有发现自身奥秘的要求。

这并不是说古典诗没有提出过这样的要求。从汉代开始，像陆机、班固等人就谈过此类问题，更有刘勰以《文心雕龙》做了概括似的论述。只是这些论述并没有从根本上改变中国古典诗题材上的关注点。中国古典诗真正扩大题材范围的时代要到唐中叶。不过，就是唐中叶出现了李白、杜甫这样的伟大诗人，拓展了诗歌处理题材的能力，离别仍然是他们全部诗篇中份量极重的一块。今天大多数人熟悉的诗篇，不管是李白、杜甫的，还是李商隐、韩愈的，是与别离有关的作品。人们还特别喜欢津津乐道这些作品，并从中发现可以为自己所用的东西。我们可以把这一点看作是人们对诗的认知要求决定的，即：一般意义来讲，人们希望从诗中获取的是情感的刺激。

这样的要求当然没有什么可以指责。只是如果仅把对诗的认知局限于此，那么对当代诗的理解就很难完成。就像现在，虽然我看到中国古典诗里，别离伤情是最重要的部分，但是并不想以此作为要求，用来判断当代诗写作。我甚至认为中国诗进入白话写作以来，尤其是周作人将之定义为“人的文学”以来，在没有放弃情感作为诗的要素的情况下，诗与人的关系变得更复杂。远的不说，以新时期为例，诗写作已将自己的触觉伸到社会生活的各个领域。这方面，无论是朦胧诗人，还是第三代诗人，以及后来的诗人，写作的复杂化已经是显而易见的现象。而如果举例，可以找出很多例证，就像谈论良知、诗的见证功能，谈论文体责任，这些都是过去很少说的。

这就是说：当代诗就社会化的情况而言，在具体的执行中与古典诗已有很大不同。一些古典诗基本的范式已不能框定它。可能正由于此，不少人反对当代诗，认为当代诗背离或者说弱化了诗最重要的功能。这样的言论我们不能说它全错，但它的错误在于没有看到当代诗的发展所具有的内在必要性，这就是：现代生活对人认识事物的方式、方法，以及看待问题的态度，都有了不一样的要求。诗在抒发人的情感的同时，还必须做到使人们真正理解到它是人类精神生活的方式，人类在面对世界时，存在着特殊的精神活动反应。过去，也许别离是最能够激发人这种精神活动的因素，但现在，人在面对更多事物时，亦能够反应强烈了。

我很骄傲于这样的情况的出现。由于此，虽然在阅读古典诗时非常感动，但是我知道不管是《古诗为焦仲卿妻作》，还是《箜篌引》，都已经是过去。正是这样，我认为其他的不说，仅就题材的处理范围而言，虽然我们仍然不排除别离伤情之叙，但是在更多的方面，譬如在谈论范围更大的事物方面，当代诗应该有比过去更多的手段，并且我们还必须将之看作是必要的责任。也是从这个意义上讲，尽管我们可以学习古典诗，并真正看到其中最好的部分的伟大意义。但是，没有必要认为它们必须被我们当作范式、标准和尺度。说一句玩笑话：到了今天，那种“一顾倾人城，再顾倾人国”的东西，已经不存在。

以这样的眼光来看待问题，很显然阅读的意义被改变了。今天，当我读《古诗源》这样的作品集时，不管是陶潜的澹淡自然，还是谢灵运的理趣机健，阅读的满足是有限的。它们激起的对于当代写作的问题意识的考虑却是多方面的。一个最简单的问题就是：如果当代诗也像我们阅读古典诗的感觉那样，翻下来只是发现谈论某个问题的作品占了太多的篇幅，很显然这样的感觉肯定不妙。虽然我们承认从认知上来说，作为一种民族文化传统，中国人在看待事物的方式、方法上，已经被“经”以来的思想锻铸出某种可以称之为血脉的东西，不过，到了今天需要的却是我们将之向更广大的领域覆盖。这也是没有办法的事情了。


〖来源：文学自由坛〗

三 : 伤离别

伤离别

文字：和谐永远

秋风不停刮，

秋雨不断下。

即将分别人，

双目含泪花。( 文章阅读网：www.61k.com )

难舍难分情，

不知怎表达。

嘴唇微微抖，

始终未说话。

无声胜有声，

决心已表达。

身虽分两地，

心永相牵挂。

枯黄小树叶，

纷纷飘落下。

一步一回头，

盼君早回家！

四 : 伤离别

送你的时候挥一挥手，竟无语凝噎，一任离别的心绪荡漾开去。

送别的那一刻，情因之而涌流，心因之而陶醉，物我两忘，成为一幅伤怀瑰丽的风景，这瞬间的痛楚和灿烂交织在一起便是永恒吗?

我亦明白：拴不住的夕阳，留不住将要起飞的飞机，不忍回头看，心里却有望不尽的天涯……我应该让她回家。

哎！终究是无奈！一切宛若水中月，镜中花，心中纵然美丽清纯含情脉脉，可我依旧品尝到了那种酸酸涩涩、悠悠远远，醉醉烧心的滋味。离别的痛楚来自心灵的最深处，痛在刀刃上，痛在我的颜面心绪，我无言面对我眼前的泪人，欲留难以开口。我告诫自己：“等待将是我目前唯一的选择，心静能让我得到美丽的蝴蝶，我暂时的放手，将换来我一辈子的幸福。我深知她一定会回到我身边，那时的她将会明白我现在所做的一切！”

五 : 离伤

暗淡残夜

唯见深巷孤灯烁闪

寂寥无息

唯闻一物幽鸣

此刻悲伤黯然笼罩

深夜，两双虚弱的双手紧握( 文章阅读网：www.61k.com )

你那苍白的脸颊

淡去了昔日的光彩

我看着你的微笑

保持到了生命的最后一刻

辉煌的瞬间

也是我今生永不忘记的时刻

你，走了

狠心的抛下我，去了

我多么的期盼

你能留下

可是

你还是无情的走了

你的双眸

已暗淡如夜

你的身体

也开始冰凉

我的眼睛

一直在流泪

我的心

在不停的流血

痛

只有悲痛

刺心的痛苦

人世间为何会有别离与伤痛

就像那残烛落叶、油尽灯枯

一切都会消失在尽头

天堂

真的不远吗

真的快乐永恒吗

你在那里还好吗

今夜，恐唯我一人独醒

明知相思别亦苦

偏向苦处忆佳人

蓦然回首

我站在你的身后

看着你

渐渐的远去。。。。。。

本文标题：伤离别-离伤
本文地址： http://www.61k.com/1177025.html