一 : 云南傈僳族裸浴 洗掉一年的过失和罪孽

特点：圣洁

推荐理由：奇特文化，颠覆传统。给人感觉如世外桃源般的圣洁，纯净。让心灵受到洗礼的温泉，值得一去！

推荐指数：★★★★★

雄壮的怒江大峡谷比世界上著名的科罗拉多大峡谷还要长。科罗拉多大峡谷最深处达1830米，而怒江大峡谷的深度都在2000米以上，而且大多数地段突破了3000米。在它的北面，太子雪山海拔6054米，梅里雪山6748米，那里的峡谷就更深了。

傈僳族裸浴

在怒江大峡谷，最出名的民俗，要算在春节期间举行的“澡塘会”。“澡塘会”是怒江地区的傈僳族一个独具民族特色的传统盛会。在每年的春节，过完大年初一，从大年初二到初七，住在高山峡谷的傈僳族人都要背着毯子、被子，带着米、肉、油、盐、菜和炊具，相约着来到怒江边有温泉的地方。他们在岩壁下、石洞里、石缝中铺上干草，摊开被子，这里就成了他们七天临时的“家”。他们在这里，欢快地举行露天宴会，进行荡秋千、“摆时”（赛歌）、上刀梯、下火海（踩炭火）、射弩等娱乐活动。江边的几个天然温泉池则是天天都去浸泡，据说能消除疾病，洗掉一年的过失和罪孽，以充沛的精力投入到新一年的劳作中。

下到那烫人的简易石砌的温泉澡池中。泡在温泉水中，洗去一身的污垢，舒展开筋骨，然后聚集在一起谈天说地，对歌跳舞。男男女女，老老少少，相聚在热气腾腾的温泉水中一边搓洗，一边说笑，嬉戏打闹，其乐融融，好一幅人与自然和谐共存的画面。随着“澡塘会”的名声鹊起，吸引来了众多摄影爱好者，据说，在“澡塘会”旁边的歪脖树上，蹲着、趴着、挂着，扛着长枪、短炮抓镜头的摄影爱好者们，有时比洗澡的姑娘都多，而且这些人为了能抢到一个好镜头，可以在树上耐心地蹲上一整天。

“澡堂会”在云南的傈僳族，已经有着200多年的历史了。“澡塘会”，其实就是傈僳族的狂欢节。据说，这种风俗是缘于傈僳人多散居于山里，人与人的交往受到交通不便的限制，缺少联系往来，澡塘会就是他们进行社交的盛大聚会，而且他们还认为；用这个天然温泉的水洗过，一年里都不会生病，所以又叫“洗百病”。洗浴完毕的，有的就静静地躺在温泉水中闭目养神；有的遥看飞鸟；有的若有所思。那份乐在其中的闲适和无拘无束的自在，简直就是美若神话的日子！

网友点评：虽然这里的人们裸身洗浴，但十分讲究文明礼貌，男女之间彼此尊重，他们把它看作是一种文明、卫生、圣洁的行为，感觉像是世外桃源。

美食：能习惯滇味的人，在怒江的饮食一般就没有问题。当地人有喝酒的习惯，如住在当地人家，最好事先说明自己的酒量。当地有一种水酒叫杵酒，酒度约是18度，口感不错，但容易醉。侠辣和巩辣是当地的两道特色菜，“辣”在怒族语中是酒的意思，这两道菜就是肉炒酒和鸡蛋炒酒，是当地特色菜，多吃容易上火。石板粑粑也是怒族的一种特色食品。在丙中洛能吃到。

费用：无。一般游客可以到寨民家留宿，这时候可以带上许村民必需的糖、盐和茶叶等作为礼物。

交通路线：从怒江州府六库驱车向西大约30公里，就是澡塘会所在的温泉了。

线路1六库→福贡→(123公里)，途中有老虎跳，飞来石等景点，怒江的溜索和桥也是独特的景观。

线路2福贡→贡山→丙中洛(155公里)，有石月亮、江心松、废城等，宿丙中洛。

线路3丙中洛→六库，没途返回。线路4六库→片马(90公里)，途经片马的驼峰坠机纪念碑，当日返回六库。

二 : 云南吃怪之傈僳人吃饭不用碗和筷

    傈僳，属藏缅语系的彝语支，自称“傈爬”、“僳爬”，历史上曾有“傈、僳二姓蛮”的称谓。傈僳族妇女的服饰古朴多彩，按服饰颜色分为白傈僳、黑傈僳、花傈僳三种。白、黑傈僳族妇女穿右枉上衣，麻布长裙。花傈僳服饰较为鲜艳，L衣及长裙镶花边，头缠花布头巾，再戴大铜环或银环，显得婀娜多姿。男子穿麻布或火草布的衣裤，成年男子喜欢左腰佩长刀，右腰挂箭包。如今居住在云南西北的大理州、怒江州一带的傈僳族人家，热情好客，以他们爱吃的“手抓饭” 盛情款待客人。

    傈僳人家居住在干栏式的垛木房，正屋中间设有火塘，当有亲朋来临，先让客人在火塘边坐定后，先喝主人家敬上的两杯子“进门酒”，扳下一些包谷籽，撒进火塘边的“子母火”炭灰中，烧包谷花招待客人，主人家就去备办“手抓饭”。稍倾主人用竹筛子香米饭和烧猪肉、香酥鸡、豆芽、青菜等美味佳肴及各种佐料的端上来，宾主便在“木楞房” 的地板上席地而坐，品尝别有风味的“手抓饭”了。

    所谓“手抓饭”就是用手抓食，一次次抓取适量的米饭和菜肴，在手中捏合成饭团状再吃。有一种返朴归真回归自然的原始风味。吃时，热情洋溢的傈僳姑娘，一遍又一遍地唱着祝酒歌向客人敬酒，一会儿是邀你同杯共饮的“同心酒”，一会儿又是邀你对饮的交杯酒，盛情之下，不喝是说不过去的，一个个喝得面红耳赤。真是“无酒不成宴”，“酒真情意浓”，能歌善舞的傈僳青年男女即度邀约跳起来舞，气氛非常热烈。傈僳人敬酒还很讲规矩，滴一滴酒要罚三杯，如果酒杯滴酒或把酒含在口中没有咽下，她们还会不客气地按按你的头让你喝下去……这样边唱歌跳舞、吃“手抓饭”，一直欢聚到深夜，甚至能通宵达旦。客人出门离开时，主人家还要再敬一上杯所谓的“出门酒”，据说最后一个出门的客人要喝上两杯，意味着“好事成双”。

    如此看来，到傈僳人家做客，吃“手抓饭”。有着丰富的文化内涵，是民族盛宴。凡有亲朋好友来，都要热情接待，一定让客人酒足饭饱，才算好客，反之，则被认为不好客。傈僳人以他们喜爱的“手抓饭”来接待客人，这就是“云南吃怪，傈僳人爱吃手抓饭”的魅力所在。

三 : 云南傈僳族裸浴 洗掉一年的过失和罪孽

特点：圣洁

推荐理由：奇特文化，颠覆传统。给人感觉如世外桃源般的圣洁，纯净。让心灵受到洗礼的温泉，值得一去！

推荐指数：★★★★★

雄壮的怒江大峡谷比世界上著名的科罗拉多大峡谷还要长。科罗拉多大峡谷最深处达1830米，而怒江大峡谷的深度都在2000米以上，而且大多数地段突破了3000米。在它的北面，太子雪山海拔6054米，梅里雪山6748米，那里的峡谷就更深了。

傈僳族裸浴

在怒江大峡谷，最出名的民俗，要算在春节期间举行的“澡塘会”。“澡塘会”是怒江地区的傈僳族一个独具民族特色的传统盛会。在每年的春节，过完大年初一，从大年初二到初七，住在高山峡谷的傈僳族人都要背着毯子、被子，带着米、肉、油、盐、菜和炊具，相约着来到怒江边有温泉的地方。他们在岩壁下、石洞里、石缝中铺上干草，摊开被子，这里就成了他们七天临时的“家”。他们在这里，欢快地举行露天宴会，进行荡秋千、“摆时”（赛歌）、上刀梯、下火海（踩炭火）、射弩等娱乐活动。江边的几个天然温泉池则是天天都去浸泡，据说能消除疾病，洗掉一年的过失和罪孽，以充沛的精力投入到新一年的劳作中。

下到那烫人的简易石砌的温泉澡池中。泡在温泉水中，洗去一身的污垢，舒展开筋骨，然后聚集在一起谈天说地，对歌跳舞。男男女女，老老少少，相聚在热气腾腾的温泉水中一边搓洗，一边说笑，嬉戏打闹，其乐融融，好一幅人与自然和谐共存的画面。随着“澡塘会”的名声鹊起，吸引来了众多摄影爱好者，据说，在“澡塘会”旁边的歪脖树上，蹲着、趴着、挂着，扛着长枪、短炮抓镜头的摄影爱好者们，有时比洗澡的姑娘都多，而且这些人为了能抢到一个好镜头，可以在树上耐心地蹲上一整天。

“澡堂会”在云南的傈僳族，已经有着200多年的历史了。“澡塘会”，其实就是傈僳族的狂欢节。据说，这种风俗是缘于傈僳人多散居于山里，人与人的交往受到交通不便的限制，缺少联系往来，澡塘会就是他们进行社交的盛大聚会，而且他们还认为；用这个天然温泉的水洗过，一年里都不会生病，所以又叫“洗百病”。洗浴完毕的，有的就静静地躺在温泉水中闭目养神；有的遥看飞鸟；有的若有所思。那份乐在其中的闲适和无拘无束的自在，简直就是美若神话的日子！

网友点评：虽然这里的人们裸身洗浴，但十分讲究文明礼貌，男女之间彼此尊重，他们把它看作是一种文明、卫生、圣洁的行为，感觉像是世外桃源。

美食：能习惯滇味的人，在怒江的饮食一般就没有问题。当地人有喝酒的习惯，如住在当地人家，最好事先说明自己的酒量。当地有一种水酒叫杵酒，酒度约是18度，口感不错，但容易醉。侠辣和巩辣是当地的两道特色菜，“辣”在怒族语中是酒的意思，这两道菜就是肉炒酒和鸡蛋炒酒，是当地特色菜，多吃容易上火。石板粑粑也是怒族的一种特色食品。在丙中洛能吃到。

费用：无。一般游客可以到寨民家留宿，这时候可以带上许村民必需的糖、盐和茶叶等作为礼物。

交通路线：从怒江州府六库驱车向西大约30公里，就是澡塘会所在的温泉了。

线路1六库→福贡→(123公里)，途中有老虎跳，飞来石等景点，怒江的溜索和桥也是独特的景观。

线路2福贡→贡山→丙中洛(155公里)，有石月亮、江心松、废城等，宿丙中洛。

线路3丙中洛→六库，没途返回。线路4六库→片马(90公里)，途经片马的驼峰坠机纪念碑，当日返回六库。

四 : 东南亚傈僳族概况

东南亚傈僳族概况

●/李贵明

傈僳族主要分布于亚洲，祖先来源于青藏高原，唐以后形成单一的民族。由于狩猎和战争的影响，傈僳族成为1个不断迁徙的民族，傈傈族从青藏高原迁到四川盆地，再到云贵高原，继续迁往中印半岛，以及东南亚各国。傈僳族整体呈现由东往西迁徙的迹象，在傈僳族内部也有“往日落的地方迁徙”的传统概念，因此傈僳族被人称为“追赶太阳的民族。”从川西高原到中南半岛长达几千公里的地带，都有傈僳族的影子。

从16世纪起，傈僳族在滇西北的迪庆、丽江地区反抗土司统治的农民起义此起彼伏，但屡遭失败，参与起义的傈僳族氏族部落被迫集体迁徙，他们从金沙江、澜沧江流域一路往西迁徙，先后到达怒江、独龙江流域。19世纪初叶，迪庆傈僳族英雄恒乍绷起义失败之后，引起更大规模的民族迁徙，迪庆、丽江、怒江地区上万傈僳族迁往缅甸，于19世纪初叶到达缅甸北部，并定居下来，是为最早的东南亚傈僳族。

时至今日，全球自称和他称“傈僳”的傈僳族人口超过一百万，其中七十万分布在中国，其余三十万左右分布在东南亚的缅甸、泰国、印度、老挝等国家。东南亚傈僳族自称“傈僳”，通用2种差别不大的方言，即迪庆维西傈僳语方言以及怒江傈僳族方言。中国和东南亚各国的傈僳族，可以通过傈僳语自由交流，无障碍。

东南亚傈僳族中，以缅甸傈僳族影响最大，人口约有20万。19世纪至20世纪初居住在缅甸北部与中国怒江州和印度毗邻地带。20世纪中叶，一部分迁徙到缅北重镇密支那。至21世纪，缅北成为东南亚最大的傈僳族聚居地。20世纪50年代，缅甸掀起社会主义革命，至80年代缅甸13五个民族在缅甸境内分解为克伦、掸、克钦、崩龙、佤帮等多个民族武装，傈僳族与景颇族一道在缅甸被划定为“克钦族”，在缅甸北部也拥有一支民族独立武装，称为“克钦独立军”和“克钦新民主军”，拥有兵力6000余人。

1993年，缅甸政府军与克钦独立组织发生冲突，克钦独立组织寡不敌众，兵力减少到3000余人，缅北2万多傈僳族难民涌入中国怒江地区。1994年2月双方签定停战协议，后缅甸政府与缅甸少数民族独立组织协商逐步和平解除地方武装，至2003年，克钦独立武装仍然掌握着1000人左右的军队。实际控制着片马、昔董、拖角和落空等近2万平方公里的土地。缅甸另一部分傈僳族居住在掸邦东北部果敢地区的红星区，人口约1万，与缅甸克钦邦关系密切，与中国临沧的傈僳族有渊源关系。

由于缅甸内战不断，人口约5万的6个傈僳族部落穿越缅甸，于19世纪后叶到达泰国，在泰国北部清迈府地区定居下来，最远的一支到达老挝。

20世纪50年代的缅共革命战争的影响使傈僳族从缅北向周边迁徙，往北到达今印度控制的藏南阿鲁纳恰尔，人口约7到10万，居住在长郎区和提拉普区。居住在藏南的傈僳族生活并不富裕，文化也比较原始，至今还有氏族部落存在。

到当代，东南亚傈僳族形成了以密支那为中心向周边国家和地区辐射的居住格局。东南亚各国的傈僳族饱受战乱之苦，人口分散，社会发展缓慢，但是仍然保留着传统语言和生活习性。国外傈僳族也根据服饰颜色差别可分为白傈僳、黑傈僳。过去傈僳族主要信奉万物有灵的原始宗教。基督教传教士富能仁20世纪初期在傈僳族地区创建教会，帮助傈僳族创造傈僳文，至今东南亚傈僳人中一半以上信奉基督教，傈僳族宣教士众多。在靠近藏人聚居地的傈僳族则信藏传佛教，不过数量很少。

在长达十三个世纪的迁徙中，傈僳民族最终成为1个跨境而居的民族，形成了以金沙江、澜沧江、怒江、独龙江为核心居住区域，并辐射到中南半岛的大分散形态。

本文标题：云南傈僳族-云南傈僳族裸浴 洗掉一年的过失和罪孽
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