一 : 滴滴曾经的美国盟友Lyft待价而沽 Uber说它出20亿美元不能更多了

　　打车生意在美国也不好做了。

　　美国第二大打车公司 Lyft 近期正寻求买主。其潜在买家包括了苹果、Google、通用汽车公司，甚至是他的头号竞争对手 Uber。Lyft 提出以 90 亿美金出售公司，但这个价格没有引起买家们的兴趣。

　　Uber 高管在过去几周一直对投资者表示，不会支付超过 20 亿美金来收购 Lyft。这数字与 Lyft 想要的 90 亿美金相距甚远。Lyft 发言人对此表示，“行业内并不缺少自相矛盾的传言，我们不发表评论。”

　　其实在 2014 年 Uber 就曾考虑收购 Lyft，但 Uber CEO 特拉维斯·卡兰尼克(Travis Kalanick)不支持这项交易，他认为这会让 Uber 面临反垄断审查。

　　

 

　　早前有报道指出，向 Lyft 注资 5 亿美元的通用汽车公司有意收购 Lyft，但 Lyft 选择进行融资，拒绝收购建议。给 Lyft 投资 5 亿美元的通用汽车获得了 9% 的股权，成为了公司大股东之余，其总裁还成为了 Lyft 董事会成员。在这一轮融资后，Lyft 估值为 55 亿美金。

　　Lyft 公司发言人表示，公司目前有 14 亿美元的现金流。拥有充足现金流的 Lyft 断不会轰然倾倒，但也很难在打车市场与 Uber 竞争。虽然今年 5 月份公司还宣布开始测试自动驾驶车队，但 Uber 在8 月底就开始启动自动驾驶汽车计划了。

　　在今年 7 月 Uber 将中国业务出售给滴滴后，滴滴在国外的盟军面临着更多的困难。去年 9 月份滴滴给 Lyft 投了 1 亿美金来对付当时的共同对手 Uber。但今年滴滴、Uber 就结成 35 亿美元的同盟，合并之后 Uber 可以获得滴滴 17.7% 的收益，Uber 的中国业务则以 10 亿美金的价格出售给滴滴。之前 Uber 把大量的时间金钱都投入在与滴滴抢夺中国市场，现在退出中国市场的 Uber 肯定会把原先在中国花费的精力全盘投入其他国家市场，在美国继续巩固它的领头姿态。

　　滴滴收购 Uber 中国业务，作为回报 Uber 将持有滴滴 5.89% 的股权。而由于去年 9 月份滴滴给 Lyft 投了 1 亿美金，并持有相应股份，所以 Uber 也很有可能持有 Lyft 的部分股份。

　　即便将中国业务出售给了滴滴，但没有任何迹象表明 Uber 会停下扩张的脚步，它一定会力求独占美国市场，至少也是把 Lyft 打得构不成威胁。在这种情况下，Lyft 寻找买家可能是最好的选择。

二 : 待价而沽的意思，造句

【拼音】：dàijiàérgū

【解释】：待价：等高价出售。沽：卖。等待好的价钱出售。比喻怀才待用或待机而行。

【出自】：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

【示例】：茅盾《虹》一：“象中世纪骑士那样站在虹的桥上，高揭着什么怪好听的旗号，而实在只是出风头，或竟是～。”

【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；

【褒贬】：中性词

【英语】：waitfortherightpricetosell；expecttosellatahighprice；waitforthehighestbid；waitforagoodpricetosell

待价而沽的近义词

奇货可居　囤积居奇　善价而诂　善贾而沽　席珍待聘

待价而沽的反义词

毛遂自荐　坐失良机

待价而沽造句

如果文明可以待价而沽的话，那么道德就可以减价拍卖了。

许多商贩把废铜废铁囤积起来待价而(www.61k.com）沽。

这件瓷器是这间古董店里的镇店之宝，老板把它放在店铺中央待价而沽。

许多大学生毕业后都兼职一些工作待价而沽，希望能找到一份更让自己满意的工作。

三 : 《待贾而沽》教案

教学目标：
一、通过分析重点句和完成相关练习落实文言词句；
二、通过根据每章内容，对各章节进行归类，及讨论练习来理解待价而沽的含义；
三、学生通过查阅字典和其它资料自学本课，掌握字词，再以教师引导提出问题，学生交流，培养学生自主和合作学习的能力。
教学重点：
结合孔子的生平理解他待贾而沽的真正含义。
教学难点：
如何在翻译、注解的情况下落实文言词句
课时安排：
二课时
教学过程：
第一课时
一、导入
二、学生朗读课文
三、疏通文意,并给每章写一则点评。
学生借助工具书，解决并且掌握文言词句。
具体讲解时可参照以下：
【原文】 
子畏于匡(1)，曰：“文王(2)既没，文不在兹(3)乎？天之将丧斯文也，后死者(4)不得与(5)于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何(6)？” （9•5）
【注释】 
(1)畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以孔子就是阳虎，所以将他围困。 
(2)文王：周文王，姓姬名昌，西周开国之君周武王的父亲，是孔子认为的古代圣贤之一。 
(3)兹：这里，指孔子自己。 
(4)后死者：孔子这里指自己。 
(5)与：同“举”，这里是掌握的意思。 
(6)如予何：奈我何，把我怎么样。 
【译文】 
孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？” 
【评析】 
外出游说时被围困，这对孔子来讲已不是第一次，当然这次是误会。但孔子有自己坚定的信念，他强调个人的主观能动作用，认为自己是周文化的继承者和传播者。不过，当孔子屡遭困厄时，他也感到人力的局限性，而把决定作用归之于天，表明他对“天命”的认可。
【原文】 
子曰：“天生德于予，桓魋(1)其如予何？” （7•23）
【注释】 
(1)桓魋：魋，音ｔｕí，任宋国主管军事行政的官——司马，是宋桓公的后代。 
【译文】 
孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？” 
【评析】 
公元前492年，孔子从卫国去陈国时经过宋国。桓魋听说以后，带兵要去害孔子。当时孔子正与弟子们在大树下演习周礼的仪式，桓魋砍倒大树，而且要杀孔子，孔子连忙在学生保护下，离开了宋国，在逃跑途中，他说了这句话。他认为，自己是有仁德的人，而且是上天把仁德赋予了他，所以桓魋对他是无可奈何的。
【原文】 
仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之(2)。出曰：“二三子何患于丧(3)乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎(4)。” （3•24）
【注释】 
(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。 
(2)从者见之：随行的人见了他。 
(3)丧：失去，这里指失去官职。 
(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。 
【译文】 
仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。” 
【评析】 
孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。
【原文】 
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（13•10） 
【译文】 
孔子说：“如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效。”
【原文】 
子曰：“君子疾没世(1)而名不称焉。” （15•20）
【注释】 
(1)没世：死亡之后。 
【译文】 
孔子说：“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。”
【原文】 
子贡曰：“有美玉于斯，韫匵(1)而藏诸？求善贾(2)而沽诸？”子曰：“沽(3)之哉，沽之哉！我待贾者也。” （9•13）
【注释】 
(1)韫匵：音ｙùｎ ｄù，收藏物件的柜子。 
(2)善贾：识货的商人。 
(3)沽：卖出去。 
【译文】 
子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。” 
【评析】 
“待贾而沽”说明了这样一个问题，孔子自称是“待贾者”，他一方面四处游说，以宣传礼治天下为己任，期待着各国统治者能够行他之道于天下；另一方面，他也随时准备把自己推上治国之位，依靠政权的力量去推行礼。因此，本章反映了孔子求仕的心理。
【原文】 
公山弗扰(1)以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已(2)，何必公山氏之之也(3)。”子曰：“夫召我者，而岂徒(4)哉？如有用我者，吾其为东周乎(5)？” （17•5）
【注释】 
(1)公山弗扰：人名，又称公山不狃，字子洩，季氏的家臣。 
(2)末之也已：末，无。之，到、往。末之，无处去。已，止，算了。 
(3)之之也：第一个“之”字是助词，后一个“之”字是动词，去到的意思。 
(4)徒：徒然，空无所据。 
(5)吾其为东周乎：为东周，建造一个东方的周王朝，在东方复兴周礼。 
【译文】 
公山弗扰据费邑反叛，来召孔子，孔子准备前去。子路不高兴地说：“没有地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢？”孔子说：“他来召我，难道只是一句空话吗？如果有人用我，我就要在东方复兴周礼，建设一个东方的西周。”
【原文】 
佛肸(1)召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟(2)畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷(3)；不曰白乎，涅(4)而不缁(5)。吾岂匏瓜(6)也哉？焉能系(7)而不食？” （17•7）
【注释】 
(1)佛肸：音ｂìｘī，晋国大夫范氏家臣，中牟城地方官。 
(2)中牟：地名，在晋国，约在今河北邢台与邯郸之间。 
(3)磷：损伤。 
(4)涅：一种矿物质，可用作颜料染衣服。 
(5)缁：音ｚī，黑色。 
(6)匏瓜：葫芦中的一种，味苦不能吃。 
(7)系：音ｊì，结，扣。 
【译文】 
佛肸召孔子去，孔子打算前往。子路说：“从前我听先生说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’现在佛肸据中牟反叛，你却要去，这如何解释呢？”孔子说：“是的，我有过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？”
【原文】 
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见(1)，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” （8•13）
【注释】 
(1)见：音ｘｉàｎ，同现。 
【译文】 
孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。” 
【评析】 
这是孔子给弟子们传授的为官之道。“天下有道则见，无道则隐”；“用之则行，舍之则藏”，这是孔子为官处世的一条重要原则。此外，他还提出应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，这才是为官的基点。
【原文】 
子曰：“宁武子(1)，邦有道则知，邦无道则愚(2)，其知可及也，其愚不可及也。” （5•21）
【注释】 
(1)宁武子：姓宁名俞，卫国大夫，“武”是他的谥号。 
(2)愚：这里是装傻的意思。 
【译文】 
孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。 
【评析】 
宁武子是一个处世为官有方的大夫。当形势好转，对他有利时，他就充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当形势恶化，对他不利时，他就退居幕后或处处装傻，以便等待时机。孔子对宁武子的这种做法，基本取赞许的态度。
【原文】 
子曰：“道不同，不相为谋。” （15•40）
【译文】 
孔子说：“主张不同，不互相商议。”
【原文】 
阳货(1)欲见孔子，孔子不见，归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也，而往拜之，遇诸涂(4)。
谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦(5)，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟(6)失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与(7)。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。” （17•1）
【注释】 
(1)阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。 
(2)归孔子豚：归，音ｋｕì，赠送。豚，音ｔúｎ，小猪。赠给孔子一只熟小猪。 
(3)时其亡：等他外出的时候。 
(4)遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。 
(5)迷其邦：听任国家迷乱。 
(6)亟：屡次。 
(7)与：在一起，等待的意思。 
【译文】 
阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说 ：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”

第二课时
一、检查巩固上节课所学
解释下列红色的词语或翻译红色的句子
• 子畏于匡
• 文王既没，文不在兹乎？
• 天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也
• 匡人其如予何？
• 二三子何患于丧乎？
• 天将以夫子为木铎
• 期月而已可也
• 有美玉于斯，韫椟而藏诸？
• 公山弗忧以费畔
• 末之也已
• 何必公山氏之之也
• 而岂徒哉？
• 昔者由也闻诸夫子曰
• 亲于其身为不善者
• 不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁
• 宁武子，邦有道，则知
• 归孔子豚
• 孔子时其亡也
• 遇于塗
• 怀其宝而迷其邦
• 好从事而亟失时，可谓知乎
• 岁不我与

二、思考：
1、孔子认为自己是一个怎样的人？
2、孔子认为像自己这样的人就不应该成为＿＿＿、＿＿＿＿＿一类的东西，而应该立即出仕。为了出仕，便去投靠＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。孔子出仕的目的是＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿。为了传播自己的学说，他在＿＿＿被扣留，在＿＿＿差点被杀。　
• 课外查阅资料：孔子还在哪些国家做过官？在游说过程中还遭受过哪些厄运？

三、小组讨论：
1、孔子一心渴望做官，可为什么却几乎没能做成什么大官？
2、有人说只要有官做，不管是谁让孔子去做官，孔子都愿意。你是怎么看待这一问题的？
3、孔子渴望做官的思想对后世有什么重大影响？

附录：孔子和阳货
阳货，又叫阳虎，是鲁国大夫季平子的家臣，长得很像孔子。季氏曾几代掌握鲁国朝政，而阳货又掌握着季氏的家政。季平子死后，阳货专权，管理鲁国的政事。后来阳货与公山弗扰共谋杀害季桓子，事败后逃往晋国。
　阳货掌权时，很想拉拢孔子。他几次想见孔子，都被孔子拒绝了。有一天阳货去见孔子，孔子不在，阳货就留下了一只火腿。那时候，火腿是上流社会人和人之间交往的一种高级礼物，孔子觉得“来而不往非礼也”，但又不愿见到阳货，于是只好趁阳货出门的时候去回拜，没想到回来的路上还是遇见了阳货……
孔子生平
孔子早年丧父，家境衰落。年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。 
孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜渊、曾点、子路、冉有、子贡等都是孔子第一批学生。
鲁国自宣公以后，政权落在以季氏为首的三桓手中。昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。
孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”。
其时鲁国政权掌握在季氏手里，而季氏又受制于其家臣阳货。孔子不满这种政不在君而在大夫的现状，不愿出仕。
鲁定公九年（前5XX年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任命为中都宰，后来又由中都宰迁司空，再升为大司寇。
孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。
先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将去陈。经过匡地时，被围困五天。解围后原想去晋，因晋内乱而未往，只得又返回卫。 
后卫国内乱，孔子离开卫国经曹去宋国。宋司马桓魋欲杀孔子，孔子只得微服过宋经郑至陈。
后来因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫不让孔子去楚国，围困孔子，致使其绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。
卫出公欲用孔子。孔子返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。
鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁。孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，开始鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。
孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年），孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。 

四 : 待贾而沽的故事

【拼音】dài jiǎ ér gū

【成语故事】春秋时期，孔子自认为当权者会推行他的仁政，在鲁国任职期间，鲁君受到季氏的控制，他只有感叹：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”鲁君没有重用他，他说：“邦有道，则仕；邦无道，则行。”于是抱着“待贾而沽”的念头去周游列国。

【典故】子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’　　语本《论语·子罕》

【释义】等待善价出售，也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。

【用法】作谓语、宾语、定语；指等待时机

【近义词】待价而沽、善贾而沽

【英文】waitforagoodpricetosell

五 : 待价而沽的故事

【注音】dài jià ér gū

【成语故事】春秋时期，孔子带领弟子到各国去游说推行他的政治主张，没有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子贡以得到美玉如何处理问孔子，孔子毫不迟疑地回答：“卖掉它，卖掉它，我正在等待识货的人出现呢。”

【出处】沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。　　《论语·子罕》

【解释】沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

【用法】作谓语、宾语、定语；指等待时机

【相近词】善价而沽、席珍待聘

【反义词】坐失良机

【其它使用】

◎ 洽谈会上＂待价而沽＂的飞机、汽车、船舶、电脑、彩色电视机、电梯和成套的机电设备等，占据了展出厅相当一部分的面积。

◎ 喜喜这种让人看起来很另类的性格，在许多大男人小男人眼里真是魅力无穷，他们私下议论说喜喜的气质简直是空前绝后，于是就有几个自认为很帅哥的向喜喜大献殷勤，可是几番接触下来，一个个皆无功而返，这原因除了喜喜妈把喜喜作为奇货要待价而沽外，

本文标题：待价而沽-滴滴曾经的美国盟友Lyft待价而沽 Uber说它出20亿美元不能更多了
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