一 : “双十一”网购如何维权？
网友“亚克斯”：
双十一准备网购。以前在网上买了东西，收到后不是很满意，不过嫌退货麻烦，商家可能各种理由借口不给退。在这方面消费者应该怎样维护自己的权益，有什么法律保障吗？
腾讯科技：
网购的一个特点就是无法现场体验，加之快递过程的不可控因素，容易导致收到货物后不满意的情况。许多消费者由于怕麻烦，常常不了了之。其实在这方面，国家已经有了明确的法律法规来保障消费者权益。
七日无理由退货
今年3月15日，新修改的《消费者权益保护法》开始施行，填补了我国在网购方面的立法空白。其中就明确规定，消费者拥有“七日无理由退货”后悔权。
消费者网购后，有权自收到商品之日起七日内退货，且无需说明理由。但下列商品除外：
（一）消费者定作的；
（二）鲜活易腐的；
（三）在线下载或者消费者拆封的音像制品、计算机软件等数字化商品；
（四）交付的报纸、期刊。
可见，凡是消费者不能真实地看到、触碰到实物的消费方式，新消法赋予了消费者有七天的“后悔”权利，所以广大消费者网购后，对已经到手的“宝贝”无论有何种原因，均可退货。
网购平台有先行赔付责任
根据新消法，消费者通过网络交易平台购买商品，当权益受到侵害时，可以向销售者或者经营者要求赔偿。
如果网购平台不能提供销售者的真实姓名、地址和有效的联系方式，那么消费者可以要求平台提供者先行赔付。法律规定平台赔付以后，还可以向销售者或者服务者追偿。
工商总局明确退换货问题
尽管已经有新消法，可部分网店单方设置不予退货的霸王条款和提高退货门槛等手段，变相剥夺了消费者的合法退货权。因此，消费者下单前要看清商家的“告示”，多看评语，回避不良网店。
最近工商总局也约谈多个电商平台，明确了七天无理由退换货相关问题。要求排除适用七日无理由退货的商品都要说明理由、明确标注，标注要落到每件具体的商品上。
此外，明确了“商品完好”是指商品本身完好，为查验商品而拆开外包装的情况不能作为拒绝退货的理由。
网购的几条建议
1．在正规的购物平台进行购买。
2. 在退换货的问题上，购买前双方把各自的责任和义务说清楚，在符合消法规定的范围内进行约定。
3. 保留购物凭证、聊天记录，这是维护消费者权益的“有力武器”。
4. 如果网购时权益受到损害，无法与商家和平台解决问题，可请求消费者协会调解，也可以向物价、工商、技术质量监督部门等行政部门申诉。
二 : 如何看待现在房价回暖的现象？09年1季度，房价回暖的现象是一种烟
如何看待现在房价回暖的现象？
09年1季度，房价回暖的现象是一种烟雾弹还是真的开始涨了呢？
房价是不是真正回暖, 背后有着很多的不确定因素. 也许利益集团真有能力托着, 也可能没这个能力. 只能从你所在的城市, 你个人的角度来分析你看中的房子是否值得投入, 抗跌性强不强.
三 : 公文写作杂谈之五：如何看待执行政策中出现的打擦边球现象
公文写作杂谈之五：如何看待执行政策中出现的打擦边球现象
在执行政策中出现打擦边球现象，有时甚至是1个带有一定倾向性的问题。产生问题的主要原因：一是客观事务的错综复杂性，以致很难划清界限，因而给“擦边球”现象提供了客观依据；二是有些政策本身界限不清，弹性太大，甚至可以做多种解释，给“擦边球”现象提供了政策依据；三是有时政策本身存在问题，执行者没有办法，只好通过打“擦边球”来解决。“擦边球”既有社会处于发展和转型期各项制度法规不健全的因素，也有政策在执行过程中缺少必要和有效的（www.61k.com)监督制约机制的影响。
在执行政策中打“擦边球”，不是现代社会的发明和产物，而是从社会和国家出现的那天起就有。从古人的“摸棱两可”，到今天的“好事要把政策用足，宁高勿低；坏事要把政策穷尽，能低就低。”本质是不能正确处理好国家利益、集体利益和个人利益的关系。打擦边球是1种人为因素，往往表现在1个部门或1个单位，是1种集体违规现象，是自私自利、个人主义、自由主义的具体表现。
在执行政策中打擦边球，表面上能够得到一些利益，解决一些问题，但从长远看是十分不利的。而且“擦边”始终是处于政策的边缘地带，难以把握，容易违规。“常在河边走，那有不湿鞋”。另一方面，随着法制的健全，要逐步把政策的“边”变小，乃至变无，让大家无边可擦。
我们对待“擦边球”的态度：一是要坚持实事求是，客观分析。如果政策本身是基本正确的，作为政策制定者，要通过别人打“擦边球”从中发现政策上存在的不足，及时加以解决，尽量使政策更加科学准确、规范适用。二是如果打“擦边球”现象是由于政策本身错误所致，就应该纠正政策的错误，重新制定政策。
四 : 如何看待和处理附体现象
附体现象很不好，现在海内外都有这些情况。在北方一带，有的还将附体当成护法，这就搞错了。因为这些附体的东西，会把人搞得非常的痛苦。所以不要以为他是护法，你一定要把他请走。
怎么请走呢？就念“南无阿弥陀佛”。因为这些附体来自鬼道的比较多，年久成魅的一些魑魅魍魉，都属于阴暗的东西，它们怕光明。你只要念阿弥陀佛名号，念得非常恳切，你的身心都在放光，附体就在你的身体里呆不住，它自然就走了。如果它有善根，也融汇在光明里面，藉这个光明，它就得到度脱了。如果你心里有贪求嗔恨，你的心理也阴暗。你阴暗，它也阴暗，都和平共处了，最后它这个外来的客人，都还在你这里当家做主了。被当家做主很可怜。我在新加坡碰到1个附体的。他碰到什么事，就闭上眼睛，向附体请教问题：“这个是不是可以做啊？”我说：“你不要闭眼睛了，你是主人翁啊，你不要让他反客为主，不要做奴才呀。有什么事你都要请示这个附体，你不是搞颠倒了。”
另外，有时被附体的还进不了道场。前几年在东林寺就有1个附体的，她是被1个婴儿附体。她想把那个附体请走，就到东林寺做普佛，做的是早课的随堂普佛。本来她也应该进殿，结果很奇怪，她就是跪在大雄宝殿门前，没有进去。她中午到方丈室见我，我的侍者问：“早晨普佛时你怎么在大殿前跪着？”她说：“我进不去大殿。”侍者问：“为什么进不去？”她说：“护法神不让我进去。”东林寺的护法神不让她进大殿，所以她就在外面跪了很长时间。
所以，如果身上有附体，要赶紧将附体的东西请出去，这是1个佛弟子应该做的。如果老是听附体的指示，皈依三宝都有问题了。你一定要想到你是三宝弟子——皈依佛，皈依法，皈依僧。［www.61k.com]皈依三宝才能够带你从无明黑暗走向智慧光明，从六道轮回趋向究竟解脱——涅槃。大家一定要建立这样的知见。
五 : 如何看待电影《泰囧》所反映的现象？
[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？网友关雅荻对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
今天下午最快速度给一个杂志写的一篇稿子，有些内容算是回答这个问题吧，仅供参考。
每次写稿都特别快，可能有些错别字，我尽量修改，抱歉。
2012中国电影，实在“太囧”了
文/关雅荻
前两天有朋友问我对2012年中国电影有什么印象最深的事情，我突然发现2012年的中国电影给我印象最深的一点居然就是“全无印象”，当然这主要说的是国产电影创作层面。面对着一张2012年国内公映的完整名单，我很难选出国产十佳电影，即使缩减到五部最佳，也实在勉为其难。如果一定要矬子里拔将军，那港台出品的《夺命金》《桃姐》《赛德克巴莱》都各有特点，内地中我最多只能挑出三部《一九四二》《万箭穿心》和《泰囧》。
先撇开三部港台出品的电影不谈，上面提到的内地出品三部国产片实在足够说明2012年中国电影市场的现状。《一九四二》是冯小刚导演和华谊兄弟公司迄今制作出品的最有勇气的一部国产电影，虽然影片创作上有着各种遗憾和市场上的相对遇冷，但在我看来冯小刚仍可凭这部电影担当“年度内地电影人”的称号。《万箭穿心》和《一九四二》具备同样的时代性，他们都是这个时代最稀缺、最宝贵的中国电影，特别是颜丙燕在前者中极具信服力的表演，震撼人心。这两部国产电影在制作规模相差几十倍，有趣的是现实批判性上却类似的选取了相对温和和保守的态度。反倒是高群书酒后挥洒之作《神探亨特张》对这个畸形的社会进行了一通劈头盖脸的嬉笑怒骂，而其视角却是一名普通警察。除此之外，2012年的国产电影在创作层面给我印象深刻的并不多。
眼下关于国产电影所有人谈论的焦点几乎都是票房直指十亿元的《泰囧》，创作层面这是一部足够“好看”的电影，但它是否是一部“好”电影则是另外一个话题，况且在眼下价值观畸形单一的社会现实环境中，后者也并不是大多数人感兴趣的话题。对我而言，《泰囧》受追捧除了类型创作得到应有尊重，市场外在因素之外，更尖锐的体现出了当下老百姓一种群体性“屌丝”心态。更深层次而言，当下社会公权力的滥用和私权利习惯性被粗鄙对待，让大众逐渐形成了只有用“屌丝”的视角看这个世界才能获得一丝丝慰藉，而这才是酝酿《泰囧》十亿票房的土壤和文化根基。而且冯小刚和宁浩这样本来就屈指可数的值得观众信赖的喜剧片导演都在纷纷转型，也客观上进一步催生了《泰囧》这部“怪兽级”票房炸弹电影的产生。
2012年的中国电影实在“太囧”了，电影银幕数量以平均每天9块银幕的速度在飞速增长，就像一只悲催的“49天”鸡，前途命运叵测。而每年能拿得出手的国产电影作品每年依然凤毛麟角。当然在市场层面，“现象级”国产电影开始陆续出现，从去年《失恋三十三天》，到今年的《画皮2》和《泰囧》，这三部电影无一例外呈现了一种可怕的趋势——即使创作环境堪忧，但只要稍稍创作符合类型创作规律或者击中某个市场的引爆点，国产电影的爆炸力还是相当惊人的，更令人值得注意的是这三部电影的导演都是只拍过不超过两部影片的“新人导演”。五六年前，我自己开始在各种文章和场合反复重复一个观点：中国电影的未来跟第六代及第六代之前所有电影导演没有任何关系，中国电影的未来属于全新一代电影人。当时说这话时，除了宁浩之外，还看不到宁浩之外的大部队在哪里，但2012年，滕华弢、乌尔善、徐铮、王竞??这个名单还会很长，而且类似《失恋》《画皮2》《泰囧》这样“新人导演”一出手就是票房炸弹电影的现象不再会是个案，在我看来2013年势必还会有多部这样的“现象级”新人导演作品出现。
市场是否真的如此让人激动和乐观？显然不是。上面说的这种新人导演瞬间崛起的现象并不是偶然，也不是中国独有，中国眼下《泰囧》这类现象恰恰是1998年韩国电影的崛起的翻版，某些方面极为相似。但问题是韩国电影经过了短暂的“黄金十年”后迅速陷入低潮，迄今尚未摆脱低潮阴影，本土电影市场风光不再。当然，中国市场的规模和国庆与韩国截然不同，但这些现象级新人导演作品背后依然凸显的是中国电影行业的结构性矛盾，比如电影投资人、出品公司可用于规避市场风险的工具和手段依然匮乏，随着这些现象级票房炸弹电影的增多，导演主创和明星们的收入和权力在不完善的行业体系内只会进一步缺乏制约，最终结果就是投资风险越来越大，华丽票房的背后是投资人的越来越多的眼泪。2012年的中国电影，迎面泼来一盆热血混着冷水，让我们看到了希望的同时，却发现所有人一只脚已经踩在了悬崖外，这感觉实在是“太囧“了。无论如何，希望2013年的中国电影，越来越好。
12-12-27
网友BEIDA 皮皮对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
《泰囧》票房大卖，连孩子都在跟我提那是一部多么有趣的电影，同学们都在看，撺掇我也去看，可见它的影响力。与之形成鲜明对比的是前一阵的“艺术电影”《王的盛宴》，雇佣水军兜售还是无人理会，一片骂声。
长江日报上有个文学教授兼作家批《泰囧》是三俗，“以电影为代表的中国文化产业不能只是紧盯票房，而应该注重文化导向，注重提高老百姓的文化素质与品位。”这是多少年的老调子了。总有那么些三不像的人觉得自己有义务来教育人民，“提高老百姓的文化素质与品位”。仿佛他们代表了文化素质与品位。
在正常国家，艺术与商业是分开的，想要艺术价值就不必考虑商业价值，想要挣钱就不必来谈艺术。艺术只是个人的、小团体的事业，能够为普通民众喜欢固然好，但绝不因此就堕落到去逢迎民众的趣味。任何时代，创作严肃作品的艺术家都不如通俗作者受欢迎。巴尔扎克、福楼拜、司汤达的作品今天被称为世界名著，但当年根本没多少人读，真正受法国人民喜爱的是保罗·德·科克的那些艳情小说：通奸、三角恋、情妇、私生子……而巴尔扎克们也绝不会想去跟艳情小说竞争，哭闹人民太三俗。他们有自己的艺术理想，他们是在为法国的文化理想写作，为千秋万代的人民写作，不是为短暂的公众喜好写作；人民三俗不三俗与他们何干？
这或许拉扯太远。近代中国也是一样的。半个多世纪前的普通中国人真正爱读的根本不是鲁迅，而是鸳鸯蝴蝶派。艺术与商业从来都是对立的，雅俗共赏只是极少数例外。只是今天更为对立了。艺术的传统人群——上流社会、知识分子——因为社会的变迁几乎已消失了。
现代中国是人类史上的一种特殊情形。它试图让艺术为社会政治服务，来“教育人民”。广义上，艺术确实担负教育人民的职责。但它的“人民”不是一时一地的人民，而是千秋万代的人民。艺术家真正深入了解某种人群，他就会领悟到所有人群里共同的东西；深入了解他的时代，就会领悟到所有时代共同的东西。他将这种人类生命的本质，通过某个具体的时代、人群的形象表达出。后世的人们若有足够的领悟力，就能从中读出自己的时代与人群。这就是艺术“教育人民”的真正含义。而中共当年理解的“教育人民”却是指进行社会改造，使人民能够成为正常的对国家有用的人，不再是文盲、鸦片鬼、懒汉、二流子、殴打老婆的人。为这种目的需要的是对人民进行基本的识字、科技、伦理、国家民族感教育，根本不需要任何艺术。
坦白说，这两种“教育”通常还都是矛盾的。艺术要求你成为完全独立的个人，抗拒任何集体归属感。而国家社会却要求你成为某种集体的一员：你应当有一定的头脑，不然就对集体无用；但又不能有太多头脑，不然集体的力量就会分散。当代美国拿基督教、好莱坞电影“教育”他的人民就是一个范例。这种人民有充分的能动度，能读能写能干活，有道德感能辨是非，只要给足吃喝娱乐，一声令下也可以冲锋，在国家社会的目的上是完全合格的；但头脑又没多到会质疑这个秩序本身。
新中国不懂两种教育的区别，一定要让艺术为社会目的服务，这是非常可悲的。作为国家一员，如果国家需要，艺术家当然也应该去拿枪拿锄头，也应该去对民众进行通俗教育，——但这一切跟艺术无关！这种错误使得新中国三十年里几乎跟文艺绝缘。没有内心的孤独、对任何集体归属感的抗拒，是不可能有艺术的。新中国却要求人人都成为国家这个大集体的一员，为这个集体奋斗。用这种方法它成功地使中国从一穷二白的农业国变成了有完整工业体系和核武的现代国家。但为这个目的，它牺牲了所有个人的独立。
这种错误的根源是当年的中共和知识分子们都相信他们正要在地上建立天堂，为此人人都应该为这个天堂献身，为此国家社会的目的就是艺术的目的。可是人间从来就没有天堂。以为依靠物质的发达、某种合理的社会秩序就可以达到无病无痛、人人友善的幸福天堂，这种天堂迟早会被发现只是某种微不足道的蚂蚁窝、蜜蜂窝。真正的天堂只存在个人内心。你依靠自己的行动使你自己成为天堂。任何外部赐予的“幸福”都只会使你成为蚂蚁。想想看，将来有一天物质是如此发达，你作为一个普通人，和传说中那些醉生梦死的帝王一样，要什么有什么，有什么欲望就能立刻得到满足，你还长生不死……请问你这样一个废人能是幸福的吗？这样一群废人的国度能是天堂吗？他们会因为极度无聊而互相仇视、攻击，因为需要胆量、心计的谋杀乃是证明自己不是废人的唯一方式。到那一天，人们会发现正是那些通常被视为罪恶的嫉妒、贪婪、野心之类欲望，唯一能使蚂蚁们感到幸福，正是它们在维护着人类社会的正常运转。
我完全相信建立这个国家的很多人是在天堂里，但这个天堂是由他们的行动使自己成为的；而在地上，他们建立的只是一个普通的现代国家的雏形，没有别的。这种国家过去未来有的是，为此牺牲所有个人的独立是不值得也没必要的。
本质上，一切国家都是法西斯主义，因为它总是试图使个人成为适合国家机器目的的一种蚂蚁。只是程度和手段有区别。国家面临的危险多一些，对国民蚂蚁性的要求就高一些。国家安稳一些，对个人的压制就少一些。有的国家更多依靠暴力，有的更多依靠信仰，而现代国家更多依靠给民众发糖果。任何正常国家的政治家都明白这些道理。统治不是别的，就是根据当前国家机器的需要，谨慎地使用暴力、信仰、发糖果，使人民成为一定程度上的蚂蚁。民众却常常产生幻觉，以为有了选票和糖果，他们就不是蚂蚁，倒成了主人。
由于误信天堂，牺牲了所有个人的独立，艺术在中国消失了。但这倒也没什么。哪个国家也不会因为三十年没有艺术就怎么了。更致命的恶果是当集体的幸福幻觉消失后，失去独立习气的人们必然会去寻找新的天堂好延续幻觉。好比拜惯了菩萨的人们，无论如何都要找个新的偶像来跪拜。这就是当前中国知识分子中的民主天堂幻觉。中共早已不认为它能在地上建立天堂了，走向了务实的统治。知识分子却以为那是共产主义天堂不够牢靠的缘故，民主天堂才恒久远，民主国家的水都是纯净的，民主国家的人民“眼中洋溢欢乐，心底流淌自由”……读到南方周末这类异常熟悉只是换了个主语的奇句，忍不住想大吼一声：别跪了，好好站起来做个自由的人！中共因为国家的安定，对人民蚂蚁性的要求越来越低，你们这些奴才却一定要找个新的偶像来跪。
这样的现状，中共确实难辞其咎。是它对地上天堂的误信一手造成了这群失去独立习气的国民！文革十年，实际是领袖感觉到了民众的缺乏独立习气，国家正走向技术官僚的统治，于是试图用革命年代的办法让民众学会独立，但错误的方式只加剧了灾难。继任者却不懂这些，在三十年里，用自身的表现彻底打破了集体幸福的幻觉，却丝毫没有考虑如何让民众独立。所幸它还没走出第二步，把国家交到这群它自己制造出来的愚弱国民手里。
回到艺术上。《王的盛宴》是一种极具代表性的现象。他们以为他们在搞艺术。内容的荒唐，风格的恶俗，暴露出导演文艺修养的极度低下，这不提了。一个膜拜民主天堂，以至于把项羽当华盛顿来吹捧的人，是不可能有独立人格的。没有独立人格是不可能有艺术的。
民主天堂的膜拜者们很不满意中国文艺，以为不敢表现出对中共独裁罪恶的控诉，所以缺乏对良知、真理的追求。这和从前中共要求文艺控诉地主反动派，歌颂新中国是一样的。自由派其实都是中共的好党员。我也不满意中国文艺，因为它们普遍缺乏独立人格，从前谄媚中共，后来谄媚商品社会，谄媚某种庸众的价值观，它们无论喊什么良知、真理都与艺术绝缘。
而《泰囧》本身，实在没什么可说的。中国的文明人在蛮荒的泰国的奇遇记。一部优秀的商业片。中国人终于学会了以文明人的优越感、文明人的矫情俯视吃喝不如自己的野蛮人了，而从前他总是作为野蛮人被发达国家的文明人来“奇遇”。这是一个非常有象征意义的符号。中国这个新兴资本主义帝国的国力正在接近美国，娱乐心态上也正在接近。
网友SmallRabbit对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
晚上刚跟室友看完，生活中能让人开怀地笑一下的东西太少了。图个乐呵罢了。其实我看徐铮和王宝强演搞笑段子的时候，笑的是真开怀。到后来矫情上的时候，扯到感情层面的时候，我就有点热情度下降了==大多数人都懂那些道理，但是又有多少人放弃利益选择真情？看了一个电影就能了？没准看着呼唤真情部分，脑中回放的是搞笑桥段。各取所需罢了，他们要票房，我们要开怀一笑。没必要说那些没用的深度的==
网友李伟对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
上映的都是让人哭的电影 一部与众不同的让人笑的电影在市场上成功了
上映的都是让人深深思考的电影 一部无脑的流水账式的电影在市场上成功了
上映的都是历史的黑暗人类的罪恶 一部给人带来欢笑看着还行的电影在市场上成功了
与众不同是一条路 但是拍的要还行吧 预告片是关键
人傻 钱多 速来
网友蒙面大侠对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
客观的说，论演，徐铮不是一流演员；论导，徐铮也许算不入流的导演；论剧本，我个人不认为这个剧本有多搞笑。然而徐铮成功的拉到光线的投资，铸造了票房神话。说句时髦的，实现了‘屌丝的逆 袭’，其实当一个人用自己的能力争取到自己想做的事的时候，成功总会找上你的。媒体采访时徐铮（团队分成10%大概1个亿，光线真黑←_←）也说关键不是挣了多少钱，而是别人认同，这对于想做事的人来说是无比重要的。可以遇见的是，徐王黄这大荧幕的新‘铁三角’将会有更多好作品，让我们拭目以待！
网友王茜对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
这反映的现象就是大众的审美情趣大多指向电影的商业娱乐价值，对电影的艺术价值和社会影响的关注相对较浅。
电影的功能不仅仅是愉悦大众的商业价值，它也有一定的社会价值，比如对人性的揭示，对社会问题的解读，对历史的重塑，对未来的期望。
电影不仅仅是一种商业产品，它也是一种艺术形式。传达美，或者丑。是电影人的创造。
这两点，我觉得这也是一些经典电影能够深入人心长盛不衰的根本原因。
回到这步电影，印象中当时同期的还有1942，PAI漂流，12生肖，等。12生肖没看。
从实际情况来推测原因，大部分观众偏向轻松消遣型的娱乐活动，所以如果只可以选择一个，那么这部分观众就选泰囧了。
1942主题相对深沉，讲述历史多少有些沉重，即便有必要去回顾他。但实际情况是大部分观众选择回避沉痛历史。
PAI尽管画面光鲜，但它更多的是属于那些爱思考的观众，或者相对文艺的观众。
大多数的人看电影就是图个消遣乐呵，所以偏向选择简单的快乐的容易的，不要思考不要反省不要声泪俱下。
从这点来看，高票房，反响好。我看了觉得确实挺逗的，挺好玩的，看完心情舒畅，得到消遣，和电影方的初衷一致，所以泰囧取得了商业票房的成功。
但票房的成功不代表一切，不上座的电影不代表它没有价值。
从艺术水准（结合电影技术 故事情节等）、社会价值来看，相比另两部，这种迎合市场大众口味的电影会显得容易吃到但嚼头不足同时也没什么营养，它能让你当时一乐，但是几年之后，类似的片子层出不穷，你还能想起那个泰囧么？（我并不否认喜剧片的价值，比如让你记住的《疯狂的石头》，但它 的成功我觉得是源于电影本身的艺术，比如语言的魅力（运用方言））。而能够留在电影史上、留在人们心里的，一定是那些曾经让你思考的电影。它就像给你打开了一扇窗户，让你看到外面一个更大更新奇的世界，让你从不知道，到知道，从知道到判断，从判断到肯定或是否定。
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我从这件事所看到的是：
1，大众审美需要提高。娱乐无罪，而当我们逐渐有了各种娱乐的选择，是不是也可以让我们的思想再往远走走，有一个更高更新的标准？是否可以追求一些精神上的东西，比如，想想它“意义”？现在的信息，高度发达，人们的求知欲也膨胀着，但是在这些密集的信息里面，大多是碎片式的、即时的，人们了解一样东西，就好像黑熊掰苞米，左手拿到一个，右手扔掉一个，而且盲目随从，缺少主观判断。有多少信息在真正起作用？缺乏专注，只会导致表面的虚假繁荣。思考和专一精神，已经被信息的洪流冲垮了。
2，媒体的良好导向。媒体引导大众的审美情趣，非常直接，有效，包括负面效应。我觉得1942的前期宣传就非常好，比如在《外滩画报》的主题报道；PAI上映前柴静在《看见》节目做了名为《心中的卧虎》的李安专访，让你了解导演为什么要拍它、了解精美画面后面那些发光的意义。
3，还有一点很重要的是，电影人的审美情趣和他本身的社会价值观和责任感。冯小刚为什么要费那么大劲一次有一次地想拍1942？他和刘震云为什么耗那么多精力去实地采访去探讨？电影公司为什么也一起顶着投资风险的压力来支持这部电影？他们想要揭示这段历史。为什么呢？不用多说，大家脑海里都会有套话，但这些套话此刻有了实际实在的意义。我相信，他们一定有着坚定的社会责任感，一颗关怀的心。
网友Jacomo对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
我觉得嘛，看泰囧笑过5次到的人笑点肯定太低了。
我与科普群的一些人坚决认为--泰囧根本就没笑点。
我只笑了3次，还只是轻轻的勾起我那嘴角微笑而已。
说真的，泰囧让我失望了，我坚持看完全部只是因为我在等笑点，可惜还是没出现。
最后说句：夏河叔你骗人！ 你说你冷淡你笑点低完全是骗人！ 泰囧根本就没1分钟1小笑，3分钟1大笑！ 天天向上比泰囧搞笑多了！
PS：本人笑点不是一般的低，看次天天向上和running man会笑到肚子痛。
可能泰囧的笑点根本就不是和我一路的吧...
网友江北大对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
说明了这部片子满足了大众的比较低层次的娱乐需求。
情节牵强，笑点俗套。
网友Hongyi-Wu对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
低成本+片酬分票房+10倍于成本的资金用来宣传=泰囧的票房神话
网友范安生对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
《泰囧》的成功，或者更准确的说是《泰囧》票房的成功，最直接的原因是导演拍了部满足观众需求的影片，而不是在拍让自己觉得很享受的影片。《泰囧》的目的很纯粹，让尽可能多的观众在观影时尽可能的达到高潮，而其他影片是让导演在自己设定的理论下，独自高潮，至于观众高潮否，不是他主要关注的。后面这些导演一部分想当然的认为：我都高潮了，观众肯定也高潮；一部分是觉得，我他妈高潮就行，管你们高不高潮。这就像嫖客去嫖妓，一个想让嫖客高潮的妓女和一些只想自己高潮的妓女，哪个更受嫖客欢迎，不言自明。
网友李小昊对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
泰囧的票房主要是因为同档期没别的好电影可看，而泰囧在这时候做宣传而且票价便宜。
网友匿名用户对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
垃圾片就是垃圾片。不管多少N毛党说，我不改变我的观点。
狼来啦的故事只能玩一次。玩的多啦必自毙。好不容易跑起来，珍惜自己。
不坚定的不自信人云亦云的所谓“无所谓，各取所需，图个笑”之类的评论者，如果一个人连自己的价值观世界观都不确定，都怀疑。那还真无话可说
网友王彬对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
砸钱到宣传上的一部过年贺岁喜剧百分之百赚
网友桃小桃对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
我只想问一句，这部电影的笑点到底在哪？
网友JoJo Man对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
不是每个观众都有个影评人的心
网友老钱对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
借虎嗅上一句话，中国已经很久没有一部及格分数线以上的喜剧了。周星星都转型了！
网友蒙面大侠对[电影泰囧]如何看待电影《泰囧》所反映的现象？给出的答复：
看个电影这么多事，没问题吗
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