呵旁观者文-梁启超《呵旁观者文》

发布时间：2018-03-17 所属栏目：呵旁观者文

一 : 梁启超《呵旁观者文》

笔端
梁启超《呵旁观者文》原载1900年2月20日《清议报》第36册。
其文开首便道“天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者”。进而指出：旁观者，人类之蟊贼，世界之仇敌也。继而分析道:人生于天地之间，各有责任。而“旁观者，立于客位之意义也。”旁观者有以下“流派”：一曰馄饨派。此派者，可谓之无脑筋之动物也。二曰唯我派。此派者，俗语所谓遇雷打尚按住荷包者也。三曰呜呼派。彼辈以咨嗟太息、痛哭流涕为独一无二之事业者也。四曰笑骂派。此派者，谓之旁观，宁谓之后观。以其常立于人之背后，而以冷言热语批评人之者也。五曰曓弃派。呜呼派者，以天下为无可为之事。曓弃派者，以我为无可为之人也。笑骂派者，常责人而不责己。曓弃派(www.61k.com)者，常望人而不望己也。六曰待时派。此派者，有旁观之实而不自居其名也。六派之中，第一派为不知责任之人，以下五派为不行责任之人，知而不行，与不知等耳。逐一批评：酣畅淋漓，声色俱厉，恣意发挥，气势磅礴。最后指出：与旁观之对立者曰任。用孔子“天下有道，丘不与易也”和孟子的“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”，来说明“任”的涵义。
观其全文，说其笔端常带感情，真不虚也。

二 : 呵某些求学者

呵某些求学者

（祭奠准备已久的考研岁月，同时反思自己）

当今最可怜、可爱、可憎、可恨之人某过于某些冠以求学之名者。此般人物或似书中蛀虫，蛀遍千万，却啄破些许孔洞，难穷其理。或如梦里寻人，虽知人面于心，然难以名状。或类无头苍蝇，努力穷飞，怎料终乱撞而亡。

求学者，未经世之人也，有学心，故求之。然余观之今之求学者异于过往者甚众，大抵所异者四。

一曰守旧学究式。穿凿字句间，不知所云何事，只知考究无伤大体细微处，诩为钻研。如好事者研究始皇帝之父母，反复咀嚼，自以为喜。余谓之嫪毐、不韦、赵氏或是正统于史何用？于今何用。史不以鉴古知今，废纸一摊也。

二曰为我狂想式。以己窃好为学，先入为主求之，遍迹于野史轶闻之间。只窥见一隅，却难见全貌。私以为万世师表，无所不知，实则谬矣。加以小人混迹其中，唯懂得笑骂责人不知责己，望人不知望己。( 文章阅读网：www.61k.com )

三曰功利熏心式。当下求学者，有好学者异化为前两类，有功利者为此类。此类人最可恶可鄙。败坏学风，污浊社会，毁坏世界。如揣摩生财之道曰脸厚、心黑、薄情、只认金银，冠之以厚黑、薄白之名。世人不以为耻，世之耻也。

四曰避争待时式。此为无为、无争、无欲、无求，似脱于世界，实则难免累于世界。既然心本未真向学，何必学之。白费时间而已。

余曾自诩为求学者，然今踏步初涉职场竟一次中的。然求学心未泯，不知自己是何类求学者，是此类中，还是此类外。西人有词曰：“反思”。正是我古人之语“责人之心责己”。备求学已久，一朝一事尽毁，作此文呵斥某些求学者，却未敢为自己脱罪。

王福来2012-12-11

三 : 呵旁观者文