一 : 关于衬衫,男人会穿,女人才喜欢!
1.如何选购衬衫
【版型】
衬衫的版型分为修身款,普通款和宽松款,按照你自己的体型选择即可。(www.61k.com)另外,当衬衫穿在西服里面时,即使有条纹或者格仔,也必须是越小越好,以免喧宾夺主。但是一旦作为外衣来穿,可就大不相同了。衬衫的格仔条纹必须要够大,还得少见。
【材质】
材质上,最普遍的纯棉和尼龙,以棉质为优。近期比较流行防皱免烫衬衫,说是“不会皱”可不代表它永远不会有一丝的折痕,这只是意味着你可以在较长的时间里保持一个Fresh的形象。
【领口】
领型可根据脸型和场合来选择,下文会有详细介绍;
【腕扣】
这里说的腕扣是袖腕上的纽扣,它们通常是两三粒。如果数量比较多,那么这些扣子就是为了调整衬衫的版型。这些小细节也会让衬衫增色不少。
【衬衣口袋】
如果你想买比较正式一些的衬衫,那么就别考虑有两个胸袋的衬衫,那些看上去比较休闲和街头。一个胸袋的衬衫会给你严谨和正式的形象,并且比较适合职场穿着。
【是否合身】
衬衫肩线应该落于肩膀骨外侧约1-2厘米处,过宽会产生慵懒没有活力的视觉感受,过窄则显得人瘦小、不够庄重。
【衬衫做工】
高级衬衫缝线针迹平整美观,且所有的拼接处都准确无误的对齐。目前国际上最高档的缝线针距为每3公分22针;高级衬衫都装有可拆卸的领尖撑(插竹片),可以长久保持领型笔挺。
2.常见的穿衣错误
问题一:耷拉下来的衬衫领子给人感觉很邋遢,垂头丧气。
解决方案:搭配正装应该选择带硬衬领的正装衬衫,并且所有扣子都要一一扣上。
问题二:衬衫搭配高腰牛仔裤,不仅令你看起来很呆,而且暴露了你身材的所有缺点。
解决方案:搭配低腰或者中低腰设计的牛仔裤,不但外观现代,修身的裤型令你看起来更修长。
问题三:突兀的皮带实在不适合配搭西装裤和衬衫
解决方案:都说钱包、皮带和皮鞋是男人三宝,这三样都马虎不得,正装就应该搭配正装皮带,黑色和棕色简单设计的皮带一般来说都是较为安全的选择。
3.脸型和领型
1、长脸型,可以选择敞领。
2、方脸型的,小领型和别针型都不适合,适合长领型和底扣型。
3、圆脸型就要选择成熟的领型,如长领型和底扣型。
4、鹅蛋脸型,无论是长领型,短领型,还是标准型等,都很适合。
5、倒三角脸型的,建议穿着小圆领衬衫以调和脸部棱角,切忌穿着过于细长的尖领衬衫。
4.衬衫领型分类
1、标准领子不受流行的影响,不受年龄限制,与脸型无关,适合办公及正式场合穿用
2、长领型领尖较长,与宽领西装搭配十分谐调,打领带时适宜打小结。
3、短领型领尖较短,适合与窄领西装搭配,看起来较年轻。
4、圆领型领尖是圆的,具有柔和感,适宜与古典西装搭配,平时较少使用。
5、敞领型领子,这一领型又称“温莎”领或“法式”领。适宜与欧洲式普通西装搭配,打领结时适宜打大结,适合宽肩的人。
6、底扣型领尖系有小钮扣,适合于非正式社交场合,年轻人喜欢穿,但这种领型有时看上去不太正规。
7、翼领型领子口垂直立起,领尖向前弯曲,适宜穿礼服时用。
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二 : 我喜欢你樊建川,一直关注你!
我喜欢你樊建川,一直关注你! 这句话是我在微博上写给樊建川先生的评语,被他贴在微博的抬头。我是樊建川先生的粉丝,我佩服他辞去副市长的职务,开房地产公司,赚了钱之后倾其自己的所有,建起抗战博物馆群,然后全部捐给国家。这是一个了不起的男人,干了一件本该政府该干的事。所以我敬重他,送了一本《小泥儿》给他略表心意,没想到他竟然回赠了我一本他的书《一个人的抗战》,让我激动不已,贴出来让大家分享我的快乐,也希望大家一起来支持樊建川,有物捐物,没物参观。我希望有一天自由了,去给建川博物馆做义工!樊建川先生寄给我的书 樊建川先生给我书中的签名留言 樊建川:一个人和30座博物馆 |
第1342期·2010.11.30-12.6 文 唐骋华 图 受访者提供 |
“每天只睡四五个小时,习惯了。”樊建川轻描淡写地说,语气略带疲惫。他很忙,确实忙,有15座博物馆、千万件文物需要打理,另有15座博物馆正在紧锣密鼓地筹备。记者半开玩笑地算计,哪怕每件文物只值一千块,合起来,樊建川的身价都将超过百亿元,有望冲击富豪榜。“那能有多大意思?”他淡淡地反问。 樊建川
四川省政协常委、中国抗日战争史学会副秘书长、四川省收藏家协会副主席、建川实业集团董事长、建川博物馆馆长、汶川地震博物馆馆长。 收纳中国百年民族记忆 樊建川颇有些另类,收藏界最看重的元青花、清三代,均在他法眼之外。“建川博物馆聚落”可分为四个大系:抗战、民俗、红色年代和地震,上限至1900年,跨度百余年,收纳这个时段的一切记忆。 别人热炒古董,樊建川的目光却被现代中国牢牢勾住,而且野心越来越大。“将来要想看这百余年来的中国历史,还得到我们的博物馆聚落来!” 容纳百年国史,需要多大地方?樊建川在成都大邑县安仁古镇拿下500亩,足有50个足球场。难怪他拈出“聚落”一词来称呼济济一堂的博物馆们。有趣的是,聚落的旁边恰好是刘氏庄园,庄园原主人,有一个四五十岁的中国人耳熟能详的身份和名字:大地主刘文彩。 从2003年筹建,到今天初具规模,仅1970年代物品一项,建川博物馆聚落的拥有数和品种就居全国之冠。开拍《唐山大地震》前,冯小刚专程来借道具,一进库房就乐坏了:“比电影道具厂还要丰富得多!”其中“红色年代生活用品陈列馆”还原了一个赤脚医生卫生站内的医疗室,从手术台到一寸长的药品应有尽有,冯小刚恨不得悉数搬回。最终,他运走了整整两个集装两年前崔永元也来过。他深夜抵达安仁,直奔抗战博物馆,看到凌晨3点。事后,小崔直夸樊建川“是条汉子”。樊建川清楚地记得那是4月2日,一个多月后是汶川大地震。惊魂稍定后他决定开辟一个新大系:地震博物馆。“1933年发生过地震,没建博物馆;1976年的唐山大地震也没建。不长记性,地震时人们依然会惊慌失措。”他先建起了地震博物馆主馆,随后一年,耗资数千万,收集5万件文物,又建成了地震美术馆和地震日记馆,师魂馆和地震科普知识馆则仍在建。这两年的5·12纪念日,地震博物馆都要接待十万参观者,开到晚上十点。 一己之力挽留历史的背影樊建川也遭遇过门可罗雀的尴尬。那是刚刚起步的阶段,他和他的聚落尚不为公众所知,最夸张的一天,一张门票都没有卖出去。“负责经营的主管跟我说,要不他自己掏钱买张票吧。我说不必了,该怎么样就怎么样。这一天,是建川博物馆聚落的历史。” 当时,樊建川已经砸进去了3.5亿元,而他持股50%并任老总的成都某房产公司,年利润为5000万。有人管他叫“樊傻儿”,更多人问他,到底为了什么? 1957年樊建川生于四川宜宾,当过知青、扛过枪,34岁成为家乡的常务副市长,被视作官场新星。可两年后他辞职了,理由是“不善于做官”。他去成都创立建川房屋开发有限公司,赚取了第一桶金。 与此同时,樊建川开始了收藏。和身边那些紧盯字画古玩的大老板不同,他最爱搜罗没人要的“破烂”。他的兴趣越来越广泛,从辛亥革命一直到汶川地震,但凡和近现代中国有关的都要。一度,他公司每天都能收到装满一个集装箱的“破烂”。离老板圈却越来越远,老板们嫌他“品位”低,尽捣鼓些不值钱的玩意。 “我们这一百年吃的苦太多了,教训也太多了,需要有人梳理啊!”樊建川很坚持。2003年,他出资5000万从安仁购得14座刘氏家族老公馆,在此基础上打造博物馆聚落,并邀请日本建筑设计大师矶崎新来设计。 惨淡经营多年后,从去年起,聚落已盈亏平衡,“能养活三百多人,商业模式做出来了。”樊建川曾最怕自己在博物馆赢利前死去,“儿子还没学会谋生,老子怎能放心阖眼?”这种焦虑折磨了他很久,直到两年前签了份律师公证,把建川博物馆聚落全部交给国家管理。他收获了金钱买不到的东西:安全感。“从那刻起就不怕死了,因为我死了博物馆也有人管,它们有生命、有意义了,会像杜甫草堂那样活一千年。” 不应该忘记的他们生活周刊:最近很忙吧,“建川博物馆聚落”目前的状况怎么样,请简单介绍一下。 樊建川:我们规划是30个馆,分成四大系列,抗战系列、红色年代系列、地震系列和民俗系列。现在已经开放了15个,还有15个在建。所以我一直都很忙,睡得很少,不过也习惯了(笑)。 生活周刊:我注意到,有些馆的主题挺出人意料,如抗战系列中有一座“不屈战俘馆”。战俘在我们的文化概念里一直是个贬义词,你却专门做了纪念馆,为什么? 樊建川:我父亲也是一名战俘!小学时我和小伙伴吵架,他当着很多同学的面说:“樊建川的爸爸是个俘虏兵。”后来我才知道,父亲跟过阎锡山,21岁那年被解放军俘虏,成了人民军队的一分子,成长为炮兵连长,立过功,还参加了开国大典的检阅,又到朝鲜打了三年仗。可“俘虏兵”这个包袱,还是让他沉重了一辈子。 因为这段经历,我对战俘的命运特别关注和同情,我军的俘虏尚且如此,何况被日军俘虏呢?所以我提出了“抗俘”这个词。我们应该认识到,“抗俘”不是汉奸,他们是中国军人,为赶走日本侵略者作出了贡献,却遭受了太多的苦难和误解。历史不应该忘记他们! 生活周刊:你还在筹建“汉奸馆”,这个也引起了一些争议,你怎么看自己的举动? 樊建川:我一直想弄明白人为什么会当汉奸?如果说杀人、抢劫还是可以分析的罪行,那背叛就难以理解了,尤其是背叛自己的民族,这是不能饶恕的罪名!可偏偏就有人当了,抗战中有近百万人的汉奸队伍啊!这究竟为什么?我想让后人记住并思考这个教训。 生活周刊:嗯。说点感动的事儿吧,据说前些年有个援华美国老兵来探访,看了你的博物馆非常激动? 樊建川:对,他快90岁了,坐着轮椅回中国,还带回了当时的飞行服、奖章、证书等等,但一直没看到专门介绍美军抗日的场馆,最后打听了我们这里有个飞虎奇兵馆,介绍了抗战期间美军援华的整体情况。一进来他就嚎啕大哭,可他没有眼泪,因为泪腺统统萎缩了,他在那儿干嚎!后来他坐在轮椅里给我敬了一个标准的军礼,说代表美国兵感谢我。我马上给他还礼,过了很长时间他才把手放下。 我就是要做敲钟人 生活周刊:如果不是你悉心搜集、展览,这些记忆很可能依然被埋没着,有人批评我们是一个健忘的民族,你对此作何感想? 樊建川:这种批评是有道理的,我们的确常常是好了伤疤忘了疼,以为痛苦的事只要忘掉就好了。这种“乐天”的思想往好的方面讲,遗忘是人类疗伤的一种方式,能让我们积极地面对痛苦,对未来满怀憧憬。但不好的方面就是没吸取教训,结果在同样的地方摔跟头,而且一次接一次地摔。 生活周刊:所以汶川地震发生后的下一个月,你就把地震博物馆做起来了,是想让人们尽快吸取经验教训? 樊建川:对头。我不想做乌鸦嘴,可地震肯定会重演的,这是自然规律。你看,今年就有玉树。所以居安一定要思危。我当时就想,我们有责任把汶川地震作为一次历史事件记录下来,见证它的破坏力,见证我们是如何直面这场灾难的,见证我们这代人的精神境界。 还有很一点很重要,就是理性地反思。你看,不论唐山、邢台还是汶川、玉树,都涌现了大量英雄,我们正在给汶川地震中牺牲的教师们建造“师魂馆”。但实际上很多人本来没必要成为英雄——都是因为房子不结实,剧烈垮塌才造成的啊!这才是根源,我就是做房地产的,很清楚。地震时我和同伴在公司的房子里,但并没有急着跑出去,后来别人睡露天帐篷,我们舒舒坦坦地睡家里,因为我知道我们的房屋质量绝对没问题。这个经验教训我们一定要留下来,这才能避免悲剧的发生。 生活周刊:所以你说自己要做一个“敲钟人”。 樊建川:对,我做抗战、文革、地震,就是想给人们敲响警钟。苦难其实也是我们这个民族的财富,这些东西你一定得面对。 博物馆留存,我就值了生活周刊:和马未都的观复博物馆一样,你也是民间博物馆,依靠个人的力量,这几年来有不少艰辛,听说亏损了很久? 樊建川:我们和国有博物馆的待遇不能比,它们不仅享受财政全额拨款,还免税。我们花的都是自己的钱,城镇土地使用税每年要交260万元,房产税80多万元,压力的确很大。前年我亏损一千万,我有七八个亿,一千万算什么,亏吧!后来慢慢好一些,去年收支平衡了,不然今年大概就得关门大吉啦! 我一直跟自己说,我们不能牺牲,我们要做榜样,国家能建博物馆,民间也能建;国家靠财政运转,我们靠市场也能运转。民营企业已占据经济的半壁江山,在博物馆领域民营还只是个零头,令人惭愧啊。但我可以很骄傲地说,我的博物馆至少能自己养活自己了! 生活周刊:说到市场运作,假设你把这些年建博物馆的那几个亿都投入房地产,不是赚得更多? 樊建川:2003年我的资金好像排在(福布斯中国)三百多位,现在应该跌到六百多位了吧(笑)。房产最好的是2003到2008年,如果多投些钱,增值一千万肯定没问题。可我要那么多钱做什么耍呢,生不带来死不带去的。人就是吃饭穿衣服而已,现在我比别人吃得好、穿得好,都坐了几辆奔驰了,很满足。可说到底这些财富是我一个人在享受,但如果拿去建了博物馆,这一千万的分量就完全不一样了,至少体现了我的价值吧。 生活周刊:您做过知青、当过兵、做过官,还做过商人,现在成了民间博物馆的代表人物,有人说你是“馆奴”。面对如此复杂的人生履历以及他人的议论,你怎么看待自己? 樊建川:我今年52岁了,踏入社会30多年了,人生有过三次重大选择,一是从重庆三医大的教师到宜宾市政策研究所当干事,高收入变成低收入;二是辞去宜宾市副市长,到外企打工。这15年我还是在磨练、摸索,后15年我搞收藏,才是在做事业,所以这第三次重大选择是两年前,我把博物馆聚落连同500亩地、房屋、藏品全给了国家。是按法律走的,统统无偿,不算文物,光算当时拍的土地、建筑,就值两个多亿。我现在铺面卖了、房地产卖了,连在成都的办公楼也卖了,我的钱都变成了博物馆。这下我反倒心安了,我今天死国家今天接馆,明天死明天就变成国家博物馆,这些博物馆会永远留存,我也值了。 评弹:建川人之正气 近两年我接触、采访的四川人也不算少了。从普通的居民,到魏明伦这样的“腕儿”,以及慕容雪村、麦家这些曾在成都居住过的文化人,都给我留下了深刻印象——他们质朴,直率,幽默,话语和文字间充溢着无孔不入的烟火气,总能搔到你心头的痒处,让庸常且不乏痛苦的人生,舒展起来。樊建川亦如此。与他聊天,有典型的“摆龙门阵”的畅快。不过,成都是出了名的休闲之城,川人也给外界格局不够阔达的感觉。有一次和麦家聊天,他就提到四川文化中似缺少“正大之气”,遂有“川人出川”的谚语,要川人出去感受些“正气”。 恰巧,樊建川插过队、当过兵,还在西安上过学,加之自己的一部家族史和现代中国纠缠得难舍难分锥痛人心,一股浩然之气便从他丹田发出,回荡萦绕。于是,他有勇气把数亿身价尽皆投入“博物馆聚落”,凭一己之力,做着恐怕前无古人后无来者的事情。可他并不因此高傲、自负。樊建川像个老农,埋头耕耘,不是那一亩三分地,而是整整500亩。 |
樊建川的博客
http://blog.sina.com.cn/fanjianchuan[订阅][手机订阅]海哭的声音 留言说:2012-10-0406:48:56 [回复][删除]- 尽力当好馆奴,谢谢小泥儿,谢谢大家。 这是樊建川先生的博客,请大家关注和支持!因为抗战是我们全民族的事!谢谢!
三 : 关注每一个人
艾路特在《空心人》中写道:“世界终结的方式,并非一声巨响,而是一阵呜咽。”在这哽咽的声音前,世界不堪一击。因为个体的普遍毁灭即意味着整体的崩溃。因此,在面对一个大局面时,我们应该关注到每一个人。
在宏观的世界上,每个人都是弱小的。唯有聚集起微力量,才可能达到大时代。有古训:“水能载舟,亦能覆舟。”面对这条汹涌的人民大河,又有多少古代帝王将相想到它脆弱的水滴呢?他们称人为人民。人民是人的坟墓。模糊了面目的人群似乎易于指挥,可实际上,又有多少朝代是被人民起义推翻的呢?成也微,败也微。因而,首先要求我们开始关注微。
将一片树叶隐藏起来的最好方法,是放到一片森林里。想要观察这片叶子,唯有将其拎出来。台湾被热死的胖子士兵就是这样一片叶子。他含冤而死的事件被广泛报道,在聚光灯下发出刺眼的光。全岛人民都看见了,他们为这不公呼喊。因为他们同样是“微不足道”的个体,他们在为自己负责。村上春树说:“面对体制的高墙,我们每个人都是蛋。我选择站在蛋这边。”因为接连不断的蛋总能将高墙击破,因为数量众多的微能化身为洪水猛兽。
美国对于任何在对外战争中失踪的士兵,都会尽全力搜寻他们的下落。若还,活着,就想方设法带回来;若死去了,则带遗骨回国;最不济也会设置墓园。相比中国,虽说有“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。”的说法,但不觉得在巨大的荣誉面前,生命,人最宝贵的东西,也被淡化了吗?是我们习惯于不把命当做最重要的东西了。因为生命是个人的,胜利是集体的。因为没有真切的人文关怀。因为漠视了“微”。因为早已习惯,未曾拥有,谈何失去。
像我们坚信微公益起效,坚信微表达起效,坚信微力量起效一样,我们得重新审视“微”,相信他的存在必有意义,最终关注每一个人。个人就是微。
四 : 关注"三个关注"
《新大纲》带给我们的首先是观念的变化。它从数学学科的特点出发,以人为本,以发展为目的,充分落实学生的主体地位,把学习的主动权还给学生;注重培养学生的思维能力,由原来的逻辑思维能力到现在的思维能力是一个重大的突破;重视培养学生的创新意识和实践能力;对教师的作用明确规定为: 组织者、参与者、合作者、引导者。综观《新大纲》,其中心问题是改变学生的学习方式。主要体现在以下三个方面:
1. 关注学生。传统的数学教学,教师首先考虑的是学生掌握系统的知识,考出好成绩,至于学生的发展,学习兴趣,儿童的数学学习是否幸福,数学与现实世界有什么联系,并没有引起人们足够的重视。《新大纲》在这些方面作出了重大改革,突出体现了学生的中心地位、主体地位,基本上做到了全面关注学生:① 关注学生学习数学的情感、情趣和兴趣,使学生树立学好数学的信心;② 从学生的认识基础出发,让学生看到生活中处处有数学,体会数学与现实生活的密切联系,提倡搞一些"校本课程"。 ③ 给学生的思考留下时间和空间。学习是学生自己的事,教师是无法代替的。教师再不能在课堂上尽提一些候答时间短,思维含量低的打乒乓球式的小问题。学生思考问题的程度可分为操练型、理解型和探索型,教师提问要尽量提那些能激发学生思考、探索的大问题;④ 真正要让学生成为课堂的主角,但教师的主导作用不能忽视,教师应成为学生课堂学习的组织者,参与者,引导者和共同探索者;⑤ 创设一个有利于学生学习的环境,改变学生学习的方式,如可以搞项目学习,课题学习,动手操作学习和同学间合作学习等等。学生作业可以变为短作业(原来的课堂作业和家庭作业)、中作业(一周至一月)、长作业(研究性的作业);⑥ 改变对学生学习结果评价方法,努力构建评价目标多元化,评价主体和手段多元化,既关心结果又关心过程的新的数学教学评价体系。
五 : 关注每一个人
艾路特在《空心人》中写道:“世界终结的方式,并非一声巨响,而是一阵呜咽。”在这哽咽的声音前,世界不堪一击。因为个体的普遍毁灭即意味着整体的崩溃。因此,在面对一个大局面时,我们应该关注到每一个人。
在宏观的世界上,每个人都是弱小的。唯有聚集起微力量,才可能达到大时代。有古训:“水能载舟,亦能覆舟。”面对这条汹涌的人民大河,又有多少古代帝王将相想到它脆弱的水滴呢?他们称人为人民。人民是人的坟墓。模糊了面目的人群似乎易于指挥,可实际上,又有多少朝代是被人民起义推翻的呢?成也微,败也微。因而,首先要求我们开始关注微。
将一片树叶隐藏起来的最好方法,是放到一片森林里。想要观察这片叶子,唯有将其拎出来。台湾被热死的胖子士兵就是这样一片叶子。他含冤而死的事件被广泛报道,在聚光灯下发出刺眼的光。全岛人民都看见了,他们为这不公呼喊。因为他们同样是“微不足道”的个体,他们在为自己负责。村上春树说:“面对体制的高墙,我们每个人都是蛋。我选择站在蛋这边。”因为接连不断的蛋总能将高墙击破,因为数量众多的微能化身为洪水猛兽。
美国对于任何在对外战争中失踪的士兵,都会尽全力搜寻他们的下落。若还,活着,就想方设法带回来;若死去了,则带遗骨回国;最不济也会设置墓园。相比中国,虽说有“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。”的说法,但不觉得在巨大的荣誉面前,生命,人最宝贵的东西,也被淡化了吗?是我们习惯于不把命当做最重要的东西了。因为生命是个人的,胜利是集体的。因为没有真切的人文关怀。因为漠视了“微”。因为早已习惯,未曾拥有,谈何失去。
像我们坚信微公益起效,坚信微表达起效,坚信微力量起效一样,我们得重新审视“微”,相信他的存在必有意义,最终关注每一个人。个人就是微。
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