一 : 追忆的梦---独白

花梦花开，似梦非梦，似梦似幻，一切皆如泡影。

人生本来就是百年来的一场追忆的梦，只是一场回忆而已。

乐与苦没有分别，分别只在于寂灭之前，那一朵花开的时间！

人本为沙，风吹化尘。

留给彼岸的是什么？是希望还是失望？彼岸对面的是什么？是孤寂还是期盼？彼岸花开，花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。

佛说彼岸，无生无死，无若无悲，无欲无求，是个忘记一切悲苦的极乐；世界而有种花，超出三界之外不在五行中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚灿绯红，佛说那是彼岸花。超脱一切生死的境界，是什么，是冷清，是悲凉，是苍白；呵呵，一切都是梦。人们都说人生像棋，像牌，都是自己操控，人生变幻多端。可是有时候，人生像水，像海，平淡而又澎湃。然而这些也只是一个过程，而结果是什么可想而知，是破灭是泡影是虚幻。真实吗，是的存在的，但是那是梦，无法改变的梦。梦里花落知多少，只言身在此山中；我们都是梦地一部分，醒来只在于寂灭之时，因为寂灭之前我们看见了花开，彼岸的花开，红色的花盛开，代表了什么，代表了梦醒彼岸。而人生就只是梦的追忆……( 文章阅读网：www.61k.com )

梦是什么？扪心自问：梦只是梦

我认为佛说；就是把梦诠释了，佛的道法自然，有悲有喜，无欲无求，看破世俗，看透世间。就像在说梦一样。我喜欢梦，我喜欢做梦，喜欢幻梦，每个人都喜欢，每个人的理解也不同，就是人生态度的不同吧。我喜欢梦，但是似乎我主宰不了梦，虽然知道梦只是梦可还是依然如梦。就算梦里不是很快乐，梦的过程很难懂，我就把当成享受吧。不管苦与乐，是梦，就不能无欲无求，所以是享受；是登上彼岸之前的享受。彼岸过后就是虚无

追忆是什么？在我认知：追忆只是百年的回忆

蓦然回首，时间已经毫不留情的把一切带走。

留给我们的只是回忆！谁也没有能力留住这一切。不知道这回忆能维持几秒？看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在多样的梦里，能够懂得用平常心去对待一切，也是一种境界！！！而隔阂着我们的并非他人，是世俗。梦是那么美，我为梦里的一切而陶醉，而迷恋，我不想醒来，痛并快乐着的梦，显得那么渺小，而我以没有力气去追寻，去探知；一切都变得那么的苍白，我却依然在梦中等待。……等待彼岸花开，等待寂灭之时的宁静，等待花开的瞬间，等待去追忆逝去的梦，梦只是梦。

二 : 李清照《如梦令》中的“争渡”

摘 要：关于李清照《如梦令》中“争渡”释义，一曰其注释为“争抢着把船划出去”，一曰其注释为“怎么渡呀”。从大量的语言材料，词的格律要求以及词的感情表达需要角度看，我认为“争”作“怎”解释，“争渡”应作“怎么渡呀”解释，才是合乎情理的。

关键词：李清照；《如梦令》；“争渡”释义
中图分类号：G633 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2013）-10-0295-01
李清照（1084～1155）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。早期生活优裕，所作之词，多写其悠闲生活。形式上善用白描手法，语言清丽。其中代表作有《如梦令》（常记溪亭日暮）等。
《如梦令》（常记溪亭日暮）这首词“常记”两句起笔平淡，自然和谐，把读者自然而然地引到了她所创造的词境。“常记” 明确表示追述，地点在“溪亭”，时间是“日暮”，作者饮宴以后，已经醉得连回去的路径都辨识不出了。“沉醉”二字流露了作者心底的欢愉，“不知归路”也曲折传出作者留连忘返的情致，看起来，这是一次给作者留下了深刻印象的十分愉快的游赏。果然，接写的“兴[www.61k.com)尽”两句，就把这种意兴递进了一层，兴尽方才回舟，那么，兴未尽呢？恰恰表明兴致之高，不想回舟。而“误入”一句，行文流畅自然，毫无斧凿痕迹，同前面的“不知归路”相呼应，显示了主人公的忘情心态。盛放的荷花丛中正有一叶扁舟，摇荡舟上是游兴未尽的少年才女，这样的美景，一下子跃然低上，呼之欲出。一连两个“争渡”，表达了主人公急于从迷途中找寻出路的焦灼心情。正是由于“争渡”，所以又“惊起一滩鸥鹭”，把停栖在洲渚上的水鸟都吓飞了。至此，词戛然而止，言尽而意未尽，耐人寻味。
由此可见，这里的“争渡”含有“怎么渡”的意思。但人教版统编教材初中语文课本第四册却注释为“争抢着把船划出去”，现行义务教育课程标准实验教科书七年级上册又注释为“怎么才能把船划出去”，《初中文言文译注及赏析》（长春出版社2006年1月第3版）中干脆采取折中的态度，注释为“抢着把船划出去”，一说，“争”通“怎”。显然，人们对“争渡”一词释义存在着歧见。 对于它的释义讨论，时有所见。一种注释为“争抢着把船划出去”。另一种注释为“怎么渡呀”这值得商酌。
我认为这“争”应作“怎”讲。
徐仁甫先生说：“自来宋人用‘怎’字，唐人用‘争’字。”这就是说，唐人是以“争”字作“怎”字，宋人才开始“怎”“争”分用。但这不等于说宋人没有把“争”字作“怎”字用的。从大量的语言材料来看，“争”“怎”通用，在当时是很普遍的。如柳永《八声甘州》“争知我，倚阑干处，正恁凝愁”，秦观《虞美人》“欲将幽根寄青楼，争奈无情江水不西流”，姜夔《念奴娇》“情人不见，争忍凌波去”，周邦彦《烛影摇江》“争奈云收雨散”，管道升《渔歌子》“争得似，一扁舟，弄月吟风归去休”等，就是“争”作“怎”字用。
为什么宋人有时还要用“争”作“怎”呢？原因之一，就是受平仄的限制（虽然可以改用别的词，但究竟开始阶段，沿用也在所难免）。就拿《如梦令》来说吧，这首词的格律：平仄平平仄仄，平仄仄平平仄。仄仄仄平平，仄仄仄平平仄。平仄，平仄，平仄仄平平仄。它迭韵处的定格就是“一|（韵），一|（迭）”（龙榆生《唐宋词格律》）。如秦观“消瘦，消瘦，还是褪花时候”和“无寐，无寐，门外马嘶人起”，李清照“知否，知否，应是绿肥红瘦”等，都是按这格律填写的。从词调的平仄格律看，“争渡”句的“争”处于平声位，如果通假“怎”，读仄声不合律。李清照是严遵词律的大家，绝不会唱出拗口的乐句来破坏整首词的优美韵律，这是无可非议的。从上段所举例子来看，“争”都用在平声位上，通“怎”，不难看出，宋人词作在平声位上用“争”通“怎”，是极为普遍的现象。所以李清照在那首词中只能用“争渡”而不能用“怎渡”。
从全词的感情基调来看，当时主人公的心情是甜美、轻松、欢愉、恬适的。如果突然来一个“抢着划”（其实质就是尽快地努力划）的紧张气氛，这就有损于全词的完整美。要说“抢着划”也是一种欢乐的话，那也是一种吃力的、紧张的狂欢，与轻松、恬适的语境背驰，与封建社会的妇女，尤其是封建贵族妇女的礼范不符。事实上，作者所表达的是：一个宁静的晚上，主人公因沉醉归家而误入荷花丛，一时大家欢乐地呼叫“怎么办（怎么出去）……这嘻嘻的笑闹声，惊起了溪边宿鸟。好一幅天真活泼、充满情趣的景象，跃然纸上，形声俱备，读来使人如闻其声，如见其人，如身临其境，游人开朗愉快的心情表达得淋漓尽致，实在妙不可言。如果作“抢着把船划出去”解释，就只是一般性叙述，流于平铺直叙，要逊色得多了。
再说，即已“沉醉不知归路”，“晚回舟”而“误入藕花深处”，又怎么“抢着”划出去，向何方划？要说这条荷溪就在她家附近，荷溪的一切她们都很熟悉（事实）。当“误入藕花深处”，发觉错了，立即端正船向再“抢着”划的话，这一转折就未免太突然，角度也太大了些，令人难以接受，词的情趣也大减。
因此，根据词的感情表达需要，不能排除李清照在格律要求允许的情况下，取用“争”通“怎”的作法。
综上所述，我认为这“争”作“怎”解释。“争渡”应作“怎么渡呀”，似乎较为妥贴。

三 : 争渡不是怎渡——再说李清照的如梦令

小雨暑假疯狂玩耍时，我给她写了两首词，因为自己没时间亲口教她，所以只写了两首小令，都是李清照的《如梦令》，其中自然就包括全运会选用的这一首。

尝记溪亭日暮，

沈醉不知归路。

兴尽晚回舟，

误入藕花深处。

争渡，争渡，

惊起一滩鸥鹭。

无数的文学家和文学爱好者都赏析过这首词，还有什么说的？包括现在语文课本上都有，实在没什么可说的了吧？

且慢，还有，细节总是值得辨析的。

一、“常记”还是“尝记”

就在给小雨写这首词之际，我突然犯了提笔忘字的老毛病。想不起应该是“常记”还是“尝记”。书都打在箱子里了，此时无法查找，家里不能上网，我就自己去想。

妻说当然是“常记”，“尝试”的“尝”怎么讲啊？

当然也能讲。尝，曾，曾经。尝记就是“曾记得”之意，用于一首词的起语，很合适。就是说，我记得那次啊，是这么回事……

“常记”则是经常记得，也可以。这次全运会采用了“常记”，可我仍然倾向于“尝记”，有那么种感觉，就是不常拿出来展示，偶然有一天，萌发了想写出来的念头，于是从笔端流出这么一首恬淡自然、意态真趣的小令。

要说“常记”，以易安之才，何至于一直不肯写出来，记了那么久才拿出来示人呢？

二、“溪亭”究竟（www.61k.com)何物

溪亭，一般注释为临水的亭台，字面意思是临溪的亭台。那么，这究竟是某个地名还是不定指呢？

济南的珍珠泉东南侧有“溪亭泉”，旁边的介绍资料中摘取了本词第一句。然则从珍珠泉到大明湖，隔着三四里地，民居千百户，怎么看都不像那么回事。

但沧海桑田，并非传说。大明湖历下亭曾在五龙潭公园之中，后被重建在今址。而济南曾有北湖，在今北园大街以北，小清河河道以南。唐代时鹊山附近曾环绕着湖水，要想登山，必先摆渡。李白鹊山诗三首可以证明：

陪从祖济南太守泛鹊山湖三首

初谓鹊山近，宁知湖水遥。此行殊访戴，自可缓归桡。

湖阔数千里，湖光摇碧山。湖西正有月，独送李膺还。

水入北湖去，舟从南浦回。遥看鹊山转，却似送人来。

每一首都提到了这座湖，湖阔数千里自然可以说是李白的合理夸张，但如果只有小小的一汪水，怎么说也配不上“数千里”的夸张吧？

但是现在呢？只有济南市政府近年修建的鹊山水库，鹊山周围都是可耕之田了！

这还不足以说明问题？宋朝距离现在更近，也有800多年的历史，北宋末年的梁山好汉曾独霸梁山泊数年，名噪一时。可现在我们去看看，还有水泊的痕迹吗？

由此推想，宋时大明湖的面积应当比现在还要大，当时的济南市区，汇集了济南诸泉之水，盛极一时，那么如果真有这样的溪亭泉，或者延伸到湖面干脆泉城路附近，而在岸边有个“溪亭”的话，实在也不意外。

三、这首词的主体是谁

主体是谁，似乎不值得讨论。李清照嘛，这还用说？

当然包括李清照，但应当不仅仅局限于她一人一舟。

李清照应当是和一众闺蜜携酒外出，从水上来到“溪亭”，曲水流觞，尽情嬉戏，在天地茫茫的大自然中，陶然忘机的。

享受青春，享受自然风物，不觉日暮时分，酒意上涌，发现已然“沈醉”。更糟糕的是，找不到回家的路了！

无论是临水之亭，还是溪亭泉，都是明白无误的地标，怎么可能不识归途了呢？何况，如果只有李清照一人，也还罢了，摇橹的船娘，随身的侍婢，难道都陪着李清照喝醉了？当然也许不止这些人，因为肯定还有更多的船只，也就是她的闺蜜们，一起陪她的。

1个人载酒外出，到溪亭边喝醉了？那绝对不是少女时代的李清照。宋时就算再开明，这样的行为也有些出格吧？何况，“一壶酒，一杆纶”，孤舟独钓，那要说是老翁所为，还算贴切，怎么也不会是少女李清照的行径。

所以闺蜜其实隐含在这个主体中，一直存在，只不过不用点明就是。

四、怎么会“误入”

既然有很多人陪李清照在一起，那又怎么会“误入藕花深处”呢？这看上又是1个矛盾。

其实一切都是从李清照醉态朦胧的出发点写的，也就是说，这么1大群人，哪怕都没有喝醉，而只有李清照醉了，那么，我们所看到的一切景物，也就是醉眼所见的！

李清照事后写这首词，自然也是从醉眼朦胧的出发点去写的。

时间不早了，闺蜜们见李清照颇有醉意，遂提出要返程。李清照说我醉了，今天也很高兴，我们就尽兴而归吧。于是小舟掉头而行。

路上，也许是某人的动议，也许是李清照娇憨的坚持，船娘也许是为了凑趣，将船划入了荷花深处。莲叶如盖，荷花如星，这样的情景，怎能不让人赞叹呢？

因荷而得藕，李清照喜欢用“藕”。如一剪梅中首句就是：红藕香残玉簟秋。藕这个字，或许含有“偶”的含义。那么“藕花深处”是不是也和情有关，不得而知。

古时有“因荷而得藕”，其谐音就是“因何而得偶”，是1个问句，说的是明时程敏政的故事。李贤很欣赏程的才学，意欲以女妻之。于是随口一问，意思是你凭什么得到我的女儿呢？未来的岳父这么问了，程敏政心思敏捷，立即回答“有杏不须梅”，谐音“有幸不须媒”。嘿嘿，岳父钦点了，还需要媒人吗？于是就有了这么1个流传千古的佳话。

所以这个所谓的“误入”，其实是顺着沈醉不知归路而来，未必就是真正的“误入”。

五、争渡何解

“争渡，争渡”，乃是本词的点睛之笔，教育课本上说这2个字念“怎渡”，意思是“怎么渡啊怎么渡”，颇有些惶急无奈之感。

我当初把它们写在单元测试题上时，绝对不是用的这样的解释！我用的是“争相求渡”、竞渡之意。

争，的确有“怎”的意思。柳永词：争知我，倚阑干处，正恁凝愁。白居易在〈燕子楼〉里有句：见说白杨堪作柱，争叫红粉不成灰。

这些诗句中，“争”就是“怎”的意思。既然宋人柳永还这么用，李清照用一下也不奇怪吧？

可惜，如果这样解释，与上下文不符！

作者嘴里念叨着：怎么渡啊怎么渡？就能“惊起一滩鸥鹭？”这样的说法不合乎逻辑！

相反，如果百舸争流，欸乃声，人喊声，一时顿起，则栖息于此的鸥鹭们不知道发生了什么，一齐振翅高飞，更合乎逻辑。

如果顺着李清照醉了这条线索写下来，闺蜜们为了给她凑趣，决定假装迷路，大家四处找路，误打误撞，冲撞了野鸟，说得过去。就算李清照她们真的迷路了——这情形是有可能的，毕竟此处不是溪亭，乃是在茫茫湖水之中的一处所在，那么大家都迷路的可能性也有——在娇笑声中一齐出发，寻找归途，误惊了野鸟，岂不是很正常？

反倒是一副坐困愁城模样的“怎么渡啊怎么渡”，让人觉得莫可索解，也索然无味。毕竟这只是描写了1种心情，尚没有诉之于行动，如此一来，后文的“惊起一滩鸥鹭”纯属写实，缺乏意境，不够生动了！

而如果有三五条船，在黄昏宁静的湖面上，竞相争先，那么这种竞赛的氛围，岂不是更与前文的潇洒狂放一脉相承？其意境也更加曼妙摇曳吗？

也许有人说，唐代还没有“怎”字，到了宋代也沿用“争”字，有了“怎”字，“争”字才不用。确实，刚才说柳永就用“争知我”，但更大的问题是，“争”历史悠久，很早就有另一层意思，所以如果李清照用的“争”字原意，我们也就不用“争”了。

事实上，在另一首词中，她就使用了这个字：

永遇乐元宵
落日熔金，暮云合璧，人在何处？
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？
来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿， 捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。

“簇带争济楚”中的“争”就是争相，竞相的意思。

综上所述，这首小令虽然简短奇趣，恬淡自然，却仍有很多问题值得我们深思。辨析一番，也是因为喜欢。

这首小令用在全运会开幕式上，除了契合济南的风物之外，“争渡”二字是不是也有千帆竞渡之意呢？

四 : 忆：春雨如梦

阴霾惠风艳春雨，

寒衣从菊两盛开。

忧意非真弗如梦，

高举伤杯痛不停。

本以短痛因相别，

千亩回忆垫心中。( 文章阅读网：www.61k.com )

不知酒后书生醉，

倚卧垂柳释浓情。

金承银诺千斤重，

为何因你逝无踪？

本文标题：李清照的如梦令中追忆-追忆的梦---独白
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