一 : 渐行时光里失去了、却又得到了什么

　　现在不知该如何描述所谓的生活，太复杂，让人无法理解，那份纯真早已不在属于我。

　　一直以来，自以为是的认为我是幸福的，

　　可那份幸福感我却从未再次拥有，脸上一丝稚气也因爱渐渐的褪落。

　　独自走在城市的边缘，想着这些年，这些事，

　　在生命中曾经那些挚爱也不在了，或许是自己不懂的该怎么珍惜一个人，听着老歌，想着好多人，有现在在身边的，有离开的，有后来遇到的，

　　点点滴滴请你们铭记：我长大了、思想变的成熟了、不再是那个只会依赖别人的孩子，

　　你们不在我会照顾自己不生病，不饿肚子，不哭泣。

　　开始明白太多以前所接触不到的事、物、理、人。

　　高中，渐渐的明白并不是每个人都有义务对我好、并不是所有人都会真心的待我、并不是所有人都会忍受我发脾气，于是学会了保护自己，渐渐的学会隐藏，不再那么孩子气，那么自私。

　　现在是个喜欢抒情的女孩吧。遇事会想很多，会想想如果我这样做了会不会伤害到别人，以前大大咧咧的那个我渐渐的离去了。

　　那天透彻的哭了，因为怀念吧，特别想以前的那个单纯善良的女孩子。

　　他们都说我适合那种旧旧的粉色会显的我特别干净。呵/干净？对我而言这个词我不配罢了。或许是自己堕落的想法，不允许自己有丝毫的污点，这样会觉得害怕。

　　如果衣服哪里了，会狠狠的蹭掉它，觉得恶心的感觉，有种要把衣服扔掉的冲动，变的神经系系的。

　　身边的人都需要爱和关心而我也学会了该怎样和她们接触。

　　不再谈一些男男女女的情感不知是害怕还是不想。总之原因不详。

　　但有时还是想要有个可以依赖的人，然后想要找他的时候他随时都会出现，不论如何掩饰，不得不承认的是我还是个喜欢依赖别人的小孩。有那么个肩膀可以专署我，即使这个想法不是我的思维中可以产生的，由于是个没有安全感的人。所以我喜欢大狗不喜欢小狗，大狗会保护我。

　　现在或未来在我的内心只能/只在乎他一个，但如果说他照顾不了我，他给不了我想要的，我还是不会离开。确切的说是我的心不会离开。

　　我会找另一个人来照顾我，但唯一确信的是：我的心理一直都会是他。一辈子都会是。

　　永远搞不懂自己在想什么，我是个矛盾体，想这样又想那样，

　　一直活在自己的世界，

　　执着的坚持着别人所谓的歪理，然后没有规则的生活着，收集自己觉得好看的，自己觉得该珍惜的，现在所有的情对于我而言，并没有那么的重。

　　只是在一起它就会很重要罢了。

　　女孩长大后都会有属于自己的不想别人打扰的秘密，然后还坚持着说：什么都没有变。

　　何必呢，我们不需要自欺欺人的，不是么。

 

　　邯郸市七中高一：段文静

二 : 美丽的花园又回来了

　　贝尔太太孤单的坐在窗子前，回忆着人们在花园里欢乐的玩耍。她很后悔不该把人们赶走。她想：以前人们在我花园里是多么自由自在阿，我却把他们的欢乐抢走，现在我的花园既没有快乐，又没有生机了。我一定要把那些人们找回来。

　　贝尔太太用两个月时间把花园清理干净，然后她找了一块非常大的木板，上面用白粉笔大大地写上了几个字：欢迎各位游客来贝尔太太花园玩耍，因为有你们的快乐就永远不会有毒蛇了，毒蛇不会伤害快乐的人的。然后她把这块木板让仆人挂在墙上，让人们可以从窗外看到。她又让仆人在街上贴了很告示，让人们重新回到她的花园。

　　一天、两天，一个星期后，人们又从四面八方赶来了。

　　花园里又充满了生机，人们的欢笑声，郁郁葱葱的树上停满了小鸟、鸽子……它们叽叽喳喳地叫着，花园里真热闹啊，毒蛇也被赶走了，处处都是鸟语花香。

　　从此，贝尔太太也不会孤单了，她也没有再次赶走人们，她有时还给玩累得人们送水、送饮料，越来越多的人来花园里玩了。

　　后来，贝尔太太明白了一个道理：别人快乐，自己也会更快乐，我们要让自己心灵中的大花园充满生机，也需要充满快乐的微笑……

 

　　富春五小三年级：徐佳诣

三 : 失去了，得到什么......

　　抛开作业，

　　漫步在林荫小道上，

　　想试着找回以前的纯真，

　　却……

　　抛开所有负担，

　　陷入茫茫人海中，

　　想找回以前的快乐，

　　却……

　　抛开所有障碍，

　　坐在小石凳上，

　　想找回以前的感觉，

　　却……

　　却再也找不到，

　　以前的感觉

　　原来我们失去的

　　不只是自由，

　　还有……

　　童年的纯真与，

　　美好……

　　而，

　　我们得到的

　　不过是心灵中

　　更多了一份悲凉与寂静

　　而已……

 

    五年级:杨娅菲

四 : 嘎玛，为了牢记的美丽

??很多朋友问我，“嘎玛是啥意思，为啥取一个藏族人的名字？”
??2000年秋天，我作为北京电视台国际部聘请的编导到西藏采拍电视纪录片《西部的发现》，去到了昌都地区嘎玛乡。那是一个让我至今依然无力用语言和镜头去表述的美丽藏族村寨。澜沧江（扎曲河）静静地流经嘎玛，在蜿蜒平缓的草场上是成群的牛羊；远处是伟岸挺拔的雪山和茂密的原始森林，嘎玛乡就在永远的蔚蓝和洁白之下，有成群的野鸽在村寨周边飞旋，村寨里松烟袅弋、犬吠几点……这就是我第一眼看到的嘎玛。
??嘎玛，藏语意星星。藏族人没有姓氏，也无延续香火的需要，大多以日月星辰和出生日子取名。我谓嘎玛，有怀想嘎玛乡的故意。
??嘎玛嘎举（白教）的祖庙嘎玛寺就在嘎玛乡，嘎玛嘎举是首创活佛转世的教派。历代嘎玛巴（大宝法王）坐床前均要到嘎玛寺讲经布道。
??我在嘎玛看到了最雄奇壮美的自然景观。而在行走西藏、采访了无数地方、多个一妻多夫家庭和朝圣嘎玛寺以后，初步了解到了臓民族同胞知天达命、贫富不争、福祸任天、生命平等、无忧无虑、善待天下之人和天下万物、全民皆信仰宗教的高原人生的自然天成。
??最重要的是：一个平静对待生死存亡的伟大民族，从来就没有死亡的恐惧和生存的焦虑。一切都源于灵魂流转的宗教思想。
??藏传佛教的最大成就也许就是对自然世界的有效保护！因为塌方，我们滞留于嘎玛乡政府，乡长的木房里除了糌粑一无所有。为了招待我们，乡政府组织开了一个特别会议，一直同意在扎曲河里捞几条鱼招待我们。我们和书记员一起来到了扎曲河边，书记员跳进刺骨的雪水里，一会功夫就捞上七、八条雪水无鳞鱼，让我们惊叹不已！还让我们感叹的是，就在书记员下河捞鱼期间，我们不时可以看到草丛间有野兔、旱獭在跳动，白马鸡也在山坡上毫无畏惧的寻食。在西藏采访期间，这种人与动物和谐不扰的事情不时都会发生，真真是“棒打野鸡手捧鱼”的桃源世界。乡政府之所以要开会研究下河捞鱼，是因为藏区所有牧民都不吃鱼，政府也不能轻易违背此俗，故要开会同意后才行动。实际上，在佛教的戒规中，首戒就是不伤生。即便是藏民自家养的牛羊，需要宰杀时也要给其他家庭置换，由身穿黑衣的职业屠夫进行宰杀。
??因为嘎玛嘎举的祖庙在嘎玛乡，十二世纪时，印度和尼泊尔的工匠陆续来到此地安家落户。嘎玛乡的唐卡、铜器和银器等手工业品远近闻名，村民家庭的富足远远超过我们的想象。就在顿珠这个四兄弟共一妻的家庭里，桌玛身上佩戴的珠宝首饰就价值几百万元人民币，随行的拉措告诉我们仅桌玛胸前那颗九眼珠就值100多万；而他们家经堂的富丽堂皇和众多的唐卡、佛器更让我们叹为观止！
??一妻多夫在嘎玛乡的婚姻形式中占有很大比例，大多能和谐共处。这种家庭的性生活以妻子门环上兄弟间的鞋带为信号。子女们谓长兄为父，其谓叔。
??嘎玛乡是一个至今没有电力的地方，但几乎家家都有发电机，家家都有凶猛的藏嫯和摩托车，家家的房顶阁楼都有经堂，家家都有无数的牛羊和无数的财富，他们才是真正的行者和仙人。
??乡政府因为经费紧张，对口援藏城市北京市送给他们的切诺基只是放在库房的摆设，走村串户均用骡马。
??在嘎玛，感受到入厕乃最大的痛苦，太过寒冷，让我明白高原人为啥不洗澡。
??在嘎玛，我明白了马原《上下都空空荡荡》的含意。藏袍中的女人是不能穿内衣裤的，因为穿内衣裤是对男人的侮辱。
??在嘎玛，我终于理解什么叫美丽。
??嘎玛人用一天一夜的时间无偿地为我们疏通了回家的路。
??我们在嘎玛乡所拍照片全部丢失。
??嘎玛乡对改变我对宗教的一贯立场有着非同一般的意义。
??丹增，乃信奉宗教的人。我希望通过不断地学习了解一些藏传佛教的思想，不至于把人类的宗教信仰简单的归咎于迷信或弱者的选择。
??为了牢记嘎玛，所以嘎玛丹增。

※本文作者：嘎玛丹增※

五 : 美丽的花园又回来了

　　贝尔太太孤单的坐在窗子前，回忆着人们在花园里欢乐的玩耍。她很后悔不该把人们赶走。她想：以前人们在我花园里是多么自由自在阿，我却把他们的欢乐抢走，现在我的花园既没有快乐，又没有生机了。我一定要把那些人们找回来。

　　贝尔太太用两个月时间把花园清理干净，然后她找了一块非常大的木板，上面用白粉笔大大地写上了几个字：欢迎各位游客来贝尔太太花园玩耍，因为有你们的快乐就永远不会有毒蛇了，毒蛇不会伤害快乐的人的。然后她把这块木板让仆人挂在墙上，让人们可以从窗外看到。她又让仆人在街上贴了很告示，让人们重新回到她的花园。

　　一天、两天，一个星期后，人们又从四面八方赶来了。

　　花园里又充满了生机，人们的欢笑声，郁郁葱葱的树上停满了小鸟、鸽子……它们叽叽喳喳地叫着，花园里真热闹啊，毒蛇也被赶走了，处处都是鸟语花香。

　　从此，贝尔太太也不会孤单了，她也没有再次赶走人们，她有时还给玩累得人们送水、送饮料，越来越多的人来花园里玩了。

　　后来，贝尔太太明白了一个道理：别人快乐，自己也会更快乐，我们要让自己心灵中的大花园充满生机，也需要充满快乐的微笑……

　　富春五小三年级：徐佳诣

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