一 : 随想

我说到了哪儿来着？还是说说苇湖那些事儿吧。必竟我在这儿工作生活了十年之久。直到我离开这块土地多年以后，才逐渐体会到它对我的人生所起到的重要作用，和自然为伍的时间一久，性格自然化不大爱受约束，也不太会刻意追求，有也行没也没关系。开朗，甚至于到了难以忍受繁琐规矩的地步了。我本来是财校毕业的，可我最怕坐在那个板凳上，仿佛那上面有倒刺似的。我喜欢草地，树林，高山，天空。我喜欢徘徊在树林里从早晨一直画到晚上，倒不是指望我的画能值多少钱。我要不停的画，不停的享受自然_______直到生明的最后那天，我是在树林里，仰望着群树与天空告别这个世界的。我到这个世界上就是为了画画来的，除此之外，我对生活没有别的奢求。我爱自然，爱的要命。感谢你，苛苛苏的苇湖，感谢你那里的树树草草，水水云云对我渗入心肺，深入骨髓的熏陶，我要象荆浩那个穷光蛋，巨然石涛那些光头和尚，黄大痴那个疯老道一样，痴迷自然，只知有画，不知有它。是的，读懂了自然，如同看懂了社会，如若不然，请看额尔齐斯河边那片杨树林：

他们或聚或散，高低参差，阵风吹过，偃仰啸歌，切听他们在唱些什么，这一丛五六棵，正围着一株最壮最高年老的树在讨论，老树堂堂正正，扩胸展臂，其它树则相比较瘦，或穿插，或斜立；那一丛四五棵，虽不是特别粗壮，倒也是一般健康，他们枝条相互穿插，互相伸展，时而喧喧闹闹，时而窃窃私语。还有那三四棵一队，两三株一伍的，主次就较为明显了，主树四举，从树掩映，却似夫唱妻随之状。也有那孤独的一棵，劲瘦峭拔，独立在高岗之上，远望群树，望穿秋水，杨树们多象草原上的角马野牛群。。。。。那柳树就不大一样了，大多两三棵一伍，单株独立的也不少见____他们比杨树粗壮，树冠更为庞大，需要更多的养料，需要单独行动，好比草原上的狮子和猎豹。杨树枝条多呈刚劲粗犷之状，叶片肥大，洋洋洒洒，才气冲天。老枝多向下弯呈鹰爪之状，古意甚浓；冬天漫步其中，犹为可观，有诗为证：

虬枝萧瑟古杨冬，

一河封冻碧水空。

已是残阳印乱梢，

犹自徘徊树林中。( 文章阅读网：www.61k.com )

与杨树相比，柳枝则多了几分柔媚，少了许多狂放，特别是末端毛枝，叶片小而细长，密而不阻，疏而不散，可谓观止矣。树之世界，犹如人的世界，有竟争，有互让，但数亿年的漫长岁月告诉我们：树木生长的非常成功，堪称团结的模范。他们不仅在恶劣的环境里生存下来，而且在调节气候方面起着不可替代的作用。

他们是地球的肺，是人类生存的底线。

他们采集太阳的能量，

他们把老朽的身躯化成泥土，

他们欢迎百鸟在自己的肩上腋下筑巢按家，

也欢迎百兽在自己脚下胳膊上聚会狂欢，

欢迎茂密的草，丛生的灌木盖住自己的脚也欢迎，

寄生植物缠绕在自己身上，

欢迎所有的小昆虫在自己高大的躯干上爬来爬去，

欢迎所有的朋友来共享地球上从天空到大地到海洋的所有资源。

树的世界给人类以深沉的思考。人类是失败者，树木是成功者。每有想不通的问题时，请到树林里走走，你就会多一份冷静，少几分浮燥，少几许盲目，多几分思考……

二 : 观鱼随想

??无论吃罢饭叼起烟遐想的那刻，或在文思枯竭一个字也难落向稿纸的那倾，或是无所事事了无趣味的那瞬，我都会习惯地步到透明的玻璃鱼缸旁，把眸光浸润进清亮亮的水里，让色彩各异的游鱼，通过眸光回照到心灵深处，使郁结凝滞的胸中块垒渐渐消融，与鱼达成一种无声的默契，共享那种优游自在的浪漫。于是，精神世界里的热血便沸腾与鲜活了。??观鱼与赏花听鸟一样，无疑都是亲近自然的一种悠闲。不仅是当代，就是我们的老祖宗无不如此。且看：“静扫空房惟独坐”“日高窗下枕书眠”这是禅宗似的悠闲。“相与缘江拾明月”“晚山秋树独徘徊”这是赏景似地悠闲。“大瓢贮月归春瓮”“飞盏遥闻豆蔻香”这种悠闲的想象力真是有气魄。如此这些悠闲只是方式与趣味的窘迫而已。??然而，悠闲的味道并不在悠闲上，这只是表层的东西，其真正的意味只有悠闲者若本人方会熟知。我观鱼自然如此。??我把观鱼视为生活里的一项内容，视它为莫逆与知己是源于一次逛花鸟鱼市场的经历。那天，我一走进市场就被眼前的景观迷住了。那种缱绻与脉脉的情愫立刻从心底浮出，顿觉身轻脚浅，若踩踏在云水之中，飘逸般地倾听着鸟的和鸣，品嗅着花的馨香，观赏着鱼的快乐。这样的氛围，很快惹起了我对游鱼的痴情与眷恋。这市场里的热带鱼很多，主要有金鱼、红草鱼、拉丁文、空鸟儿、火炬、蓝星、红箭、黑马丽、霓虹灯、紫燕、白燕、黑燕、七彩燕……听这一个个的名字，就环佩叮当飞光溅彩的逗人喜爱。远远的望着；那透明的玻璃缸宛然一袭蝉翼似的纱幔，眸光穿过纱幔，隐约可见尾尾游鱼翩然快活的逍遥之状。白色的游鱼像风中飘闪的雪花，色彩斑驳的游鱼像明亮的玻璃屑般，闪闪灭灭的。这叫我的意想里流荡出一种妙曼而奇异的璀璨。走近时再瞅；那蝉翼似的帘幕被猛地打开一般，尾尾的游鱼，一个个小美人似的，黛眉朱唇，面若桃花，衣袂飘飘而腰姿款摆，乐哉游哉地迈动着模特似的猫步。游快时，疾而有致。游慢时，幽雅而嫣然。在它顾盼留离回环往复之时，简直是矫健增辉而气若幽兰了。这样的一个过程，把美的概念渲染到了情貌并佳的极致。??这是一支生命的歌，这是一首瑰丽的诗。于是，我开始买鱼养鱼，让游鱼陪我并且感受着它生命里那美的韵致。??我习惯把游鱼想象成一个缄默而内心丰富的人。游鱼漫游在一个极有限的玻璃缸内，在属于自己的空间范围里，以裸露的姿态演绎着生命的强悍。从诞生到死亡，一如既往地承袭着江河湖海里同类的本性，乐观而向上，对生命的荣辱与衰败视若无睹。弱小的躯体始终那么从容与满足，并将流光异彩泼洒于观赏者身上，将一个明亮的思想诉诸在闪烁的鳞片中。这一刻，我会同游鱼一样地凝眉蹙目，让河水似的思维奔腾甚至咆哮。??俯首观鱼，在我的感觉里，游鱼是被人类囚禁了的人。我们为了一己的私念，赏玩它以至用它换钱，剥夺了它的自由。可是，体现在鱼身上的却是一种随遇而安和超越红尘的潇洒风度。既看不见它的怨艾，更找不到它的愤恨。许是正如《圣经》里的一句话：“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”这么想的时候，脸红耳热的愧疚里充满了对鱼的钦敬仰慕之情。??前几天，我读过一本古书《山海经》。掩卷后去瞅鱼缸里的游鱼，忽然觉得这里的鱼或许就是书里记载的各种鱼类的进化吧，不同的是一个丑，一个美。书中载有许多怪模怪样的鱼，比如：《南山经》里记载英水中产一种名字叫赤需的鱼，形状像鱼，却长着一张人的面孔，声音像啼叫的鸳鸯。《西山经》里记载说有一条名叫观水的海洋里，水里出产一种鳐鱼，鱼的身子，鸟的翅膀，苍色斑纹，白色的脑袋，红色嘴壳，发出的声音好象鸾鸡一般。并且可以从西海游向东海，晚上可成群结队地飞起来。《北山经》里记载名叫诸怀水里出产一种脂鱼，鱼的身子，狗的脑袋，声音叫起来，就像婴儿啼哭一般……这样的鱼不仅长相丑陋，而且想象它的样子是非常吓人的。谁知，美丽的鱼居然被我们用来寻开心寻乐趣。我在想，我们人类也许就是这类丑陋的鱼的变种吧？因为，美与丑永远是一种对立。我们很多时候都是在跟美过不去，甚至有一种仇视。??与人相比，鱼的生命更短更脆弱。这叫我想到了那天死了一条鱼的事，我发现鱼漂在水面，用鱼网捞出，并未马上扔掉。望住鱼的尸体，心生一种怜悯。这么美的生命居然是这么短暂。由此我又想到人类在海河中捕鱼的情景，觉得人真的是太残忍，世界的虎豹豺狼毒蛇猛兽可能也比不上人的残暴。有一次逛菜市场，见到卖鱼的把一条活脱脱的大鱼从水里捞出，摁在地上就用雪亮的菜刀刷刷地刮去鳞片，直到鳞尽鱼死。每见了这样的场面，心就突突地发颤。被刮的鱼大都是一种鲤鱼。这让我想起关于一些鲤鱼的传说。据说，鲤鱼是古人视为传书信之物。孟浩然“尺书能不吝，时望鲤鱼传”，蔡邑“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，辛弃疾“别浦鲤鱼何日到，锦书封恨重重，海棠花下去年逢。”想到鲤鱼的功劳与神奇，心涌的抱不平，奔泻流转地搅动着我愤恨的神经，真想上去夺刀相救。??很多时候我把自己想象成一条鱼。

三 : 随想

我是个比较慢热的人，话不多，只想呆在自己喜欢的那片安静的领域中做自己喜欢的事情，甚至可以安安静静地歇在树阴下跟老年人随便谈谈。我不否认这是个缺点，但是我也不会去否定它。

慵懒是人的劣根性之一，我们总是到了一定时候才开始认真去做一件事情。

我很高兴自己能够帮大家做一点事情，在力所能及的范围之内。人是忙一点才会觉得充实吗？才会有意义？也可能是因为忙了，也就没有时间去想那么多了，自己也不会瞎担心。

实践了，才明白，我们一直以为的舒坦的日子原来也没有那么容易，日常琐碎之事很多，意外也多。就比如，炒菜时会溅到刚炸得滚烫的油，舀饭时会因为不小心碰到锅而被烫到。这些都是各位支教的同伴遇到的，感觉一个人在外面过活，伤了，痛了，又或是病了，而又离家“千万里”，有点心塞。

不过，一切都还好，很值得，以这种方式来锻炼心性。毕竟，一个人只有经历过各种不易和心酸，才有可能得到真正的成长，才懂得生活的真谛，社会各阶层的心酸。

本文标题：随想-随想
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