一 : 《道教典籍》-
《道教典籍》
道德经（老子）
南华经（庄子）
列子
亢仓子
云笈七签
道书十二种
古书隐楼藏书
神仙传
抱朴子
重阳全真集
老子河上公章句
老子想尔注校笺
老子指略
王弼老子注
太上感应篇
太上老君说常清静经
悟真篇
周易参同契
西升经
玄珠录
中和集
钟吕传道集
化书
度人经
崔公入药镜
金丹大要
重阳立教十五论
通玄真经（文子）
关尹子
郭象庄子注
太平经
太上玄灵北斗本命延生真经
黄庭经
坐忘论
黄帝阴符经
养性延命录
老子指归
灵宝毕法
道德会元
三丰祖师文集
庄子集释（清末·郭庆藩）
老子校释（朱谦之）
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儒家思想
作者 书名 介绍maplegxf藏帖
劝学网
整理 蒙学 共六篇，三字经、百家姓、孝经、千字文、增广贤文、朱子家训
孔门
弟子 论语 《论语》是由孔子的学生们所记录整理，关于孔子及其学生言行的一部书，是儒家思想的代表著作。涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
曾子 大学 《大学》是朱熹从《礼记》中抽出来编排而成，分为“经”和“传”两个部分。“经”一章，是 孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。
子思 中庸 《中庸》也是《礼记》中的一篇。一般认为它出于孔子的孙子子思之手。“中庸”作为儒家的最高道德标准。
孟子 孟子 《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。给人的感觉是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
孔子
(整理) 诗经 《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。
孔子
(整理) 尚书 《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。
孔子
(整理) 礼记 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。
伏羲
文王
孔子 周易 《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”
孔子
(左氏
公羊
谷梁) 春秋 以前曾认为《春秋》一书孔子曾经修订。现在则认为是鲁国的史官所作，与孔子没有关系。春秋》中的文字非常简练，事件的记载很简略，最初原文仅18000多字，现存版本则只有16000多字。因此古人为此书又写了一些著作，对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。据《汉书·艺文志》记载，为春秋作传者共5家：左氏.公羊.谷梁.邹氏.夹氏
荀况 荀子 荀子（前313年？－前238年）名况，字卿，后避汉宣帝讳，改称孙卿。中国春秋战国时期思想家。儒家代表人物之一，对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典藉也有相当的贡献。
舒大刚 中国历代大儒 中国历代大儒介绍
道家思想
作者 书名 介绍maplegxf藏帖
老子 道德经 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。《道德经》，又名《老子》
庄子 南华经
庄子，名周，字子休。《南华经》，又名《庄子》或《南华真经》maplegxf藏帖
流沙河 现代庄子
流沙河（1931年- ），诗人，作家。晚年倾心于庄子，《现代庄子》通俗易懂，适合现代人阅读。
列子 冲虚经
列子，即列御寇。《冲虚经》，又名《列子》或《冲虚真经》
魏伯阳 周易参同契
本书又名《参同契》，是东汉末年魏伯阳所著，结合了周易、炼丹术和道教气功三者的一本著作，被称为“万古丹经王”。
(佚名) 黄庭经
《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内单修炼的主要经典。书中认为人体各处都有神仙，首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。
张伯端 悟真篇
《悟真篇》是北宋道士张伯端在熙宁八年（1075年）所作的一部论述内丹修炼的著作，是道教内丹丹法的主要经典，其地位与魏伯阳的《周易参同契》相仿。因过多延用禅宗思想，在佛道论辩中常所攻击。
佚名 玉皇经
《高上玉皇本行集经》简称《玉皇经》，是首都醮科经典中最重要的一部。主要讲述玉皇的来历，告诫读经的信徒要重视这一经典。玉皇至尊至贵，法力无边，能使日月潜行，五岳移位。
黄帝(伪) 黄帝阴符经
《黄帝阴符经》在中国古代的哲学和兵学中都占有一定的地位。他也作为道教的一部重要道经，历代对它的注解仅次于《道德经》和《南华真经》。阴者暗也，符者合也。天机暗合于行事之机，故称阴符。
鬼谷子 鬼谷子本经阴符七术
《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
葛洪 抱朴子
葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，是晋朝时代的医学家和制药化学家，著名的道教人士。《抱朴子》外篇主要是对葛洪生平的自述，而内篇是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。
鬼谷子 鬼谷子
《鬼谷子》，又叫做《捭阖策》。鬼谷子，古代中国战国时代一名声明显赫的人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。他原名王诩，自号鬼谷，民间称为王善老祖。“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地而得，因“鬼”、“归”二字同音相近，一音之传，兼之“鬼”字更富传奇色彩，故将“归谷”习称为“鬼谷”。
张道陵 老子想尔注
作者，或说张道陵，或说张鲁，或说「想尔」为仙人名。此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷，现藏大英博物馆。
佚名 老子中经
又名《珠宫玉历》，主要讲述治病辟邪、长生久视，存神服气、行气祝神、去三虫、逐伏尸、食日月太极精等方法，是斋醮、祝咒、符箓方面的重要典籍。
于吉 太平经
这是早期太平道的主要经典，东汉于吉所传，因其内容之多，疑为后人不断补充而致。又名《太平青领书》
关尹子 关尹子
《关尹子》也叫《文始真经》，先秦关令尹喜所作。该书阐明宇宙万物的根本规律，揭示真理，主张体认至精无形的道体，“独与神明居”，即与大道为一体。
文子 通玄真经
通玄真经：《通玄真经》即《文子》，战国时文子所著。唐玄宗于天宝元年诏封文子为“通玄真人”，尊其书为“通玄真经”。道教奉为“四子”真经之一。该书以老子之言为教，强调以老子之道治国修身。
葛玄 清静经
也称《太上老君说常清静经》或《常清静经》。无形、无情、无名的大道，具有生育天地、运行日月、长养万物的功能；而道有清、浊、动、静，清者浊之源，静者动之基，人能常清静，天地悉皆归。而要做到常清常静，必须澄心遣欲，万类皆空。此经教人遣欲入静的修炼要领，为道士们日常诵习的重要功课之一。
王重阳 重阳立教十五论
揭示了全真道的基本信仰——“阳神”不死，又阐述了达到此目标的基本手段——内丹修炼，还规定了道士修行的准则——苦己利人，并标榜立教之宗旨——三教合一。故此书实为全真派立教之纲领，全真道士学道之指南。
白玉蟾 紫清指玄集
宋朝白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。
佚名 玉皇心印经
《玉皇心印经》又名《高上玉皇心印妙经》，是一部炼丹的书。
钟离权
吕洞宾 钟吕传道集
钟离权、吕洞宾所写的一部炼丹修道之书。maplegxf藏帖
薛道光 还丹复命篇
薛道光，宋徽宗时代之人，弃僧从道，是紫阳真人的徒孙，享年114岁。
张三丰 道言浅见说
张三丰，人称“邋遢道人”，平常不修边服，身材高大，曾身背双塔去茅山取经。这是回来之后写的。
谭峭 化书
神话中的千变万化，有一点始终不变，这是“精”。虚化神，神化气，气化形，形生而万物，万物皆可变。
佚名 三官经
并不是只有气功才能健身，咒语同样能治病救人，中医也是从“祝由科”发展而来。《三官经》是道士们念的最普遍的经，能赐福赦罪解厄消灾延生保命。
佚名 太上老君内观经
这是一个自己为自己看病的好方法，小雅十多年来，无论哪儿不舒服，都是用“小周天”和“内视”来自我治疗。
百家思想
作者 书名 介绍maplegxf藏帖
管仲 管子 《管子》是战国时各学派的言论汇编，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，传说是春秋时期管仲的著作。
慎到 慎子 慎到，由道家发展成法家的重要人物。在“势”、“术”、“法”三方面，慎到比较注重“势”。
申不害 申子 慎到，由道家发展成法家的重要人物。在“势”、“术”、“法”三方面，慎到比较注重“术”。maplegxf藏帖
商鞅 商君书 卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。《商君书》又名《商子》，是战国时法家重要的实践者商鞅所著。
韩非 韩非子 韩非(约前280-前233)是韩国的贵族，"喜刑名法术之学"，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
晏婴 晏子春秋 晏婴（？-前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲。山东高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”maplegxf藏帖
墨翟 墨子 墨子中国古代著名思想家。姓墨名翟。生卒不能肯定是哪年，大概是在公元前479年～前381年以内。中国春秋战国时思想家、政治家。提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
吕不韦 吕氏春秋 《吕氏春秋》又称《吕览》，是战国末期的一部政治理论散文的汇编，共26卷，160篇，完成于秦始皇八年（公元前239年），为秦相吕不韦及其门人集体编纂而成。其内容涉及甚广，以儒家思想为主，兼收名、法、墨、农和阴阳各派言论，是杂家的代表作。全书共分十二纪、八览、六论三大部分。每篇又有一些子篇。十二纪按四季、十二月份排列，每一纪有纪首一篇和论文四篇共五篇，十二纪共计60子篇。八览各览有论文8篇，《有始览》缺一篇，共计63子篇。六论每论有6篇，共计36子篇。加上十二纪末的《序意》一篇，全书计有子篇一百六十篇。二十余万言。
公孙龙 公孙龙子 《公孙龙子》是战国后期思想家公孙龙的著作。《汉书·艺文志》记载了《公孙龙子》14篇，现仅存6篇；其中第一篇《迹府》为后人记述的有关公孙龙的事迹生平，其余五篇则被公认为公孙龙的作品。其中《白马论》所提出的“白马非马”论，以及《坚白论》所提出的“离坚白”的两个命题，是公孙龙思想的精华。除去以上两篇，还有《指物论》（讨论事物的概念或名称与事物本身的关系）、《通变论》（讨论运动变化）以及《名实论》（讨论名与实）。maplegxf藏帖
刘向 战国策 《战国策》是中国古代的一部史学名著。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
刘向 说苑 《战国策》是中国古代的一部史学名著。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。maplegxf藏帖
陆贾 新语 陆贾（约公元前240年～公元前170年），西汉初期的思想家和政治家。他口才非常好，曾经跟着汉高祖刘邦统一了天下。后来在汉文帝的时候，奉命出使南越，劝说赵佗归依汉朝。刘邦在建立汉朝后，只重视武力，轻轻视诗书，经常吹嘘自己是在马上统一天下的，开始时对陆贾用文的方式治国建议不感兴趣。陆贾说，在马上得到了天下，但不能在马上治理，终于说服了刘邦，让他重视儒学，用文、武结合的手段来进行统治。
贾谊 新书 贾谊（前200年—前168年），西汉时期洛阳（今河南省洛阳市东）人。由于当过长沙王太傅，故世称贾太傅，贾生，贾长沙。汉朝著名的文学家，思想家，政治家。其政论文《过秦论》、《论积贮疏》、《治安策》等，在历史上有很高的地位。
刘安 淮南子 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客李尚、苏飞、伍被等，仿秦吕不韦著《吕氏春秋》，集体撰写的一部著作。刘安是汉武帝刘彻的叔父，刘安撰作《淮南子》目的，是针对初登基的汉武帝刘彻。原书内篇二十一卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇。这部书的思想内容接近于道家，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为杂家类，胡适说：‘道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成’。胡适曾送《淮南子》给蒋介石，正是看中了此书宣扬“无为主义”。maplegxf藏帖
赵蕤 长短经 《长短经》是唐代学者赵蕤编写的一本纵横学著作。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》。作者赵蕤也因此显名于世，时人称“赵蕤术数，李白文章”。毛泽东也说《资治通鉴》是权谋，是阳谋，《长短经》是阴谋，是诡谋。不管评价是褒是贬，《长短经》的确深入地剖析了君臣谋略的利害得失，不失为官场学扬名立万的顶级范本。maplegxf
道藏系列(124种)
001.唱道真言 002.辰州符咒大全
003.冲虚经 004.二懒开关心话
005.高上玉皇本行集经 006.淮南子
007.黄帝九鼎神丹经诀 008.黄帝阴符经
009.黄 庭 遁 甲 缘 身 经 010.黄 庭 内 外 玉 景 经
011.乐育堂语录 012.南华真经
013.七破论 014.七言律诗
015.上品丹法节次 016.文始真经
017.五篇灵文 018.修真九要
019.养生十三则阐微 020.证道一贯真机易简录
021.中国真正丹道理法及工程次第阐真 022.钟吕传道集
023.周 易 参 同 契 024.阴真君还丹歌注
025.青华秘文 026.铜符铁卷
027.太乙金华宗旨 028.金丹问答
029.金 丹 真 传 030.金丹就正篇
031.金丹妙诀 032.金 丹 四 百 字 注 释
033.重 陽 真 人 金 關 玉 鎖 訣 034.邱 祖 秘 传 大 丹 直 指
035.道 门 语 要 036.道教內丹實修百問
037.道 德 经 真 义 038.通玄真經
039.通关文 040.还源篇阐微
041.还源篇 042.还丹复命篇
043.象言破疑 044.谭子化书
045.西王母女修正余十则 046.西升经
047.西游真诠 048.谁知睡里乾坤大,我爱壶中日月长-蛰龙睡功阐义
049.道学及其八大支柱 050.道教内丹学揭秘
051.从丹道学看气功 052.纯阳演正孚佑帝君既济真经
053.紫清指玄集 054.重阳立教十五论
055.破迷正道歌 · 钟离权 056.高上玉皇心印妙经
057.高上玉皇胎息经 058.玄谭全集
059.玄要篇 060.玄肤论
061.玄珠录 062.玄机直讲
063.灵源大道歌·曹文逸 064.灵宝毕法
065.溯古神功性命双修琐言续（太虚集录） 066.洞 玄 靈 寶 定 觀 經
067.泥丸李祖师女宗双修宝筏（女功指南） 068.泄天机
069.水 石 闲 谈 070.正 易 心 法
071.梅 华 问 答 072.栖云真人王志谨盘山语录
072.无 根 树 词 注 解 074.敲爻歌·吕洞宾
075.无派功理功法集萃篇（再版扩删本） 076.抱朴子内篇
077.悟道录 078.性 命 日 月 功
079.悟真直指 080.性命双修万神圭旨
081.张紫阳悟真篇 082.尹 真 人 东 华 正 脉 皇 极 阖 辟 证 道 仙 经
083.学仙必成 084.女 功 内 丹 七 首 注
085.坤 道 功 夫 次 第 诗 注 086.孙 不 二 元 君 法 语
087.孔易阐真 088.如 是 我 闻（ 关 窍 要 旨 ）
089.奇 經 八 脈 考 090.太 极 内 功
091.太 上 老 君 说 常 清 静 经 092.太 上 老 君 內 觀 經
093.太 上 感 应 篇 094.天 隐 子
095.坐 忘 论 096.天 口 篇
097.天 仙 道 程 宝 则 098.天 仙 道 戒 忌 须 知
099.天 仙 心 传 100.大 道 真 传
101.大道真传 102.大成捷要
103.四 百 字 真 义 104.周易阐真
105.吕 祖 鼎 器 歌 106.吕 祖 黄 鹤 赋
107.吕祖真经歌 108.吕 祖 百 字 碑
109.吕 祖 指 玄 篇 诗 注 110.吕 祖 师 三 尼 医 世 说 述
111.吕 祖 师 三 尼 医 世 功 诀 112.吕 祖 三 尼 医 世 说 述 管 窥
113.老 子 道 德 经 114.参同直指
115.崔 希 范 入 药 镜 116.大 道 论
117.元 始 無 量 度 人 上 品 妙 經 118.元 始 天 尊 說 得 道 了 身 經
119.修 真 辩 难 参 证 120.会心集
121.五 言 律 诗 122.《素女经》
123.素 女 经 详 解 124.丘 处 机 · 青 天 歌
二 : 道教典籍百问：道教典籍百问-内容介绍，道教典籍百问-作者介绍
道教典籍_道教典籍百问 -内容介绍
团体咨询是心理咨询的主要形式之一，它在帮助人成长及发展中具有显著的效果。但在我国由于过去缺乏全面的研究，尚处于发展初期。本书是目前国内第一本系统而全面介绍团体咨询理论与实践的著作。本书是作者根据多年从事心理学与咨询学的教学、研究以及实践团体咨询的经验，系统论述了团体咨询的特征、历史发展及主要理论，详细分析了团体咨询的过程及主要影响因素，具体介绍了许多在实践中可操作的团体咨询方法与技术，总结了团体咨
道教典籍_道教典籍百问 -作者介绍
主编 王志远
山东海阳人，1948年生于北京
1984年获哲学硕士学位。历任北京
大学哲学系宗教学专业讲师，中国
佛学院客座教授。现任中国社会科
学院世界宗教研究所佛教文化艺术
研究室主任，副研究员，北京幽州
书院副院长，中国宗教学会秘书长，
《世界名著鉴赏大辞典》主编译兼
总审校，《佛教文化》期刊社名誉
主编，《中国佛教经典宝藏》总编，
并撰《宋初天台佛学窥豹》等专著
和论文。1991年列入英国剑桥国际
传记中心《世界名人录》
道教典籍_道教典籍百问 -作品目录
目 录
丛书总序
历 史 篇
1.为什么说道教是中国土生土长的宗教？
2.中国古代原始宗教与道教有什么联系？
3.中国古人追求成为“神仙”的行为对道教有什么影响？
4.道教吸收了道家的哪些哲学思想？
5.阴阳五行学说对道教产生过什么影响？
6.中国古代医学理论对道教有什么影响？
7.儒家及墨家学说对道教有影响吗？
8.道教产生时的社会背景如何？
9.五斗米道和太平道是什么样的宗教组织？
10.《太平经》《老子想尔注》是怎样确立道教的
宗教理论的？
11.初创时期道教的宗教实践方式有哪些？
12.曹魏统治者对道教的态度如何？
13.两晋时期巴蜀地区的道教活动情况怎样？
14.两晋时期江南地区道教的发展情况怎样？
15.南北朝时期的封建统治者对道教的态度如何？
16.为什么说葛洪是集当时道教思想之大成者？
17.上清派的形成和发展情况怎样？
18灵宝派是怎样形成的？
19.寇谦之如何对道教进行改革？
20.陆修静对道教的发展有何贡献？
21.陶弘景在道教发展史中的地位如何？
22.为什么说楼观派是融合了当时南北方道派
特点的新道派？
23.魏晋南北朝时期道教与儒释的关系如何，进行过
哪些争论？
24.魏晋南北朝时期的道经编纂情况如何？
25.魏晋南北朝时期道教的宫观制度及戒律
的制订情况如何？
26.魏晋南北朝时期道教思想发展的特点是什么？
27.魏晋南北朝时期道教的方术种类大致有哪些？
28.隋朝统治者对道教的态度及道教在隋朝的
发展情况如何？
29.唐初道教是怎样为政治服务的？
30.唐初统治者是如何扶持道教的？
31.武则天为什么要抑制道教？
32.唐玄宗是如何尊崇道教的？
33.什么是“重玄派”？
34.茅山宗在唐代的发展情况如何？
35.唐代道教传授经戒、法?的情况如何？
36.唐代的外丹道派有哪些？
37.内丹学说如何在唐代逐渐兴起？
38.唐代道教成仙信仰发生变化的原因是什么？
39.隋唐时期道教与儒释的关系如何，进行过哪些争论？
40.隋唐五代的道经编纂情况如何？
41.杜光庭对道教的发展有何贡献？
42.“诗仙”李白与道教的关系如何？
43.五代十国统治者对道教的态度及道教在五代的
发展情况如何？
44.隋唐五代时期的著名道士有哪些？
45.“钟吕金丹派”对后世道教的影响如何？
46.宋初统治者是怎样利用并扶持道教的？
47.宋徽宗是如何溺信道教而给国家和人
民事来危害的？
48.南宋统治者对道教的态度如何？
49.陈抟在道教史中的地位如何？
50.张伯端是如何开创金丹派南宗的？
51.金丹派南宗的传承情况如何？
52.白玉蟾对南宗的发展有何贡献？
53.宋金的时候道教分派情况大致如何？
54.净明道是是怎么形成和发展的？
55.太一道的创立和发展情况如何？
56.真大道的创立和发展情况如何？
57.王重阳是如何创立全真教的？
58.“全真七子”是如何发展全真教的？
59.为什么说全真教是道教的革新派？
60.金朝统治者对道教的态度如何？
61.蒙古族统治者为什么要拉拢道教？
62.邱处机西行见成吉思汗的意义何在？
63.元朝统治者对道教的态度如何？
64.蒙元时佛道二教的关系如何？
65.宋元时期道教符?派的活动情况如何？
66.宋元时期道教符?派与内丹派相互
融合的情况如何？
67 金丹派南北二宗是怎样融合为一体的？
68.李道纯在道教发展史中的地位如何？
69.正一道、全真道这2大道派怎样形成了相
互对峙的局面？
70.宋代的道经编纂情况如何？
71.金元二代的道经编纂情况如何？
72.道教对宋明理学有何影响？
73.宋代文人学士与道教的关系如何？
74.道教对元代兴起的山水画有何影响？
75.明代统治者对道教的政策如何？
76.明世宗如何崇道并给国家的政治带来了什么影响？
77.明代正一道的发展情况如何？
78.明代全真道的发展情况如何？
79.张三丰是怎样一位人物？
80.明代的道经编纂情况如何？
81.清代统治者对道教采取了什么样的政策？
82.清代正一道的活动情况怎样？
83.王常月对全真道在清代的中兴有何贡献？
84.明清时期出现的道教内丹学“东派”、“西派”的
情况如何？
85.明清时期有哪些著名道士？
86.《诸真宗派总簿》收录的道派大致有哪些？
87.清代以来的道经编纂情况如何？
88.明清道教的发展有何特点？
89.黄天教与道教有何关系？
90.红阳教与道教有何关系？
91.明清时期道教对世俗伦理观念的
深刻影响表现何在？
92.道教对明清文学有何影响？
93.民国时期的道教活动情况如何？
94.道教在中华人民共和国成立后四十余年间
的发展情况如何？
95.中国道教协会是1个什么样的组织？
96.陈撄宁对道教的发展有何贡献？
97.道教在台湾的发展情况如何？
98.道教在香港的发展情况如何？
99.道教在澳门的发展情况如何？
100.道教在国外的发展情况如何？
典 籍 篇
1.道经是怎样产生的？
2.最早的道经是哪一部？
3.道经传本、注释最多的是哪一部？
4.最长的道经是哪一部？
5.最短的道经是哪一部？
6.道教典籍跟道家书有何关系？
7.何谓“四子真经”？道教的“五经四书’
是哪几部？
8.（道德经》的主要内容是什么？
9.马王堆汉墓帛书《老子》的价值何在？
10.（南华真经》是一部什么样的书？
11.（冲虚至德真经》是一部什么样的书？
12.《文始真经》是一部什么样的书？
13.道教典籍跟神仙家书有何关系？跟其他子书
数术方技书有何关系？
14.道教典籍跟谶纬书有何关系？
15.道教创教时有哪些经典？
16.东晋以前道书概况如何？其中有哪些书
保存至今？
17.东晋南北朝新出有哪些道书？这些书
主要有哪些特征？
18.隋唐间道士制作的经典主要有哪些？
有什么特征？
19.道士传授道经的次序是怎样的？
20.唐宋以后道书有哪些流派？特征如何？
21.明代以后道书的概况怎样？
22.《老子想尔注》的作者是谁？主要内容是什么？
23.什么叫《化胡经》？
24.《老子西升经》有何特色？
25.《老子变化经》和《老君变化无极经》
有何区别？
26.《太上老君开天经》的内容是什么？
有什么重要意义？
27.道书中还有哪些神化老子的经典、纪传？
28.《道德真经广圣义》的价值何在？
29.《元始说先天道德经》也是《老子》吗？
30.什么叫《真诰》？这部书有什么重要意义？
31.什么叫《太上三天正法经》？
32.《度人经》是一部什么样的书？
33.《太上洞玄灵宝本行宿缘经》和《太上洞玄灵
宝本行因缘经）主要讲了什么？
34.什么叫《升玄内教经》？
35.《洞渊神咒经》是一部什么样的书？
36.《黄帝阴符经》大约出于何时？主要有哪些注本？
37.《玉皇经》是一部什么样的书？有何意义？
38.（本际经》体现了什么？
39.《海空智藏经》跟《云芨七签》中《道性论》
等篇有什么关系？
40.《清静经》和（清净心经）有何同异？
41.报父母恩重经主要有哪几部要典？
42.《抱朴子内篇》的主要内容是什么？
43.《玄珠录》是一部什么样的书？
44.《玄纲论》主要讲了什么？
45.为什么说《化书》和《齐丘子》是一书？
46.《三十代天师虚靖真君语录》有何意义？
47.（重阳立教十五论》的内容是什么？
48.《净明忠孝全书）是一部什么样的书？
49.（太上感应篇》是什么性质的书？
50.《正一法文天师教戒科经》是一部什么样的书？
51.《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》
的主要内容是什么？
52.《太上洞玄灵宝智慧本愿大戒上品经）
主要讲了什么？
53.洞真部的主要戒经是哪1种书？
54.《老君音诵戒经》体现了什么？
55.什么叫科文？这方面有哪些编著？
56.《三洞奉道科戒》的参考价值怎样？
57 什么叫功过格？现存最早的功过格是哪一部？
58.《全真清规）的主要内容是什么？
59.现存有哪些重要的科仪书？
60.什么叫步虚章？现存的代表作是哪一部？
61.《金篆斋三洞赞咏仪》是什么性质的书？
62.什么叫（玉音法事》？
63.符?、章表、青词是怎么回事？
64.为什么说《灵宝五符序》就是古《灵宝经》？
65.《元始五老赤书玉篇真文天书经》
是一部什么样的道经？
66.什么叫《三皇经》？它有哪2种传本？
67.《天童护命经》有哪几种本子？
68.天心派的道法书主要有哪些？
69.神霄派的道法书主要是哪一部？
70.灵宝净明派的道法书有哪些？
71.现存的几种灵宝法书有何特点和参考价值？
72.什么叫《周易参同契》？这部书主要有
哪些注本？
73.道教典籍中还有哪些重要的外丹黄白术书？
74.《黄庭外景经》和《黄庭内景经》有什么区别？
75.《上清大洞真经》主要有哪几种传本？
76.《坐忘论》根据的主要是什么经典？
77.《灵宝毕法》是一部什么性质的书？
78.《悟真篇》主要讲了什么？
79.《易龙图》的内容是什么？
80.名山宫观图志有什么特征？
81.什么叫仙传？现存的仙传主要是哪些？
82.道教类书主要是哪些？有何价值？
83 什么叫三洞四辅？什么叫七部？
84.什么叫十二部？什么叫三十六部尊经？
85.道书分类法主要还有哪些？
86.什么叫道藏？
87.道藏是怎样形成的？
88.道藏的内部结构是怎样的？
89.古代道经的书写形式是怎样的？
90.写本道经的装帧形式是怎样的？
91.道经的收藏管理是怎样的？
92.敦煌藏经洞主要收藏了哪些道经？
有什么文献价值？
93.刊本道经始于何时？
94.从唐代到元代主要编纂、刊刻了哪些道藏？
95.什么叫《正统道藏》？
96.什么叫《万历续道藏》？
97.《道藏辑要》是一部什么性质的书？编纂人是谁？
参考意义何在？
98.道经目录的范围和概况怎样？
99.《道藏阙经目录》是什么性质的书目？
基本内容是什么？有什么参考意义？
100 什么叫“虚目”？它有什么功用？
气 功 篇
道教炼养学源流
1.道教炼养术与神仙家有何关系？
2.道教炼养术与道家有何关系？
3.气功养生与道教信仰有何关系？
4.道教炼养学发展的概况如何？
5.道教炼养术有哪些流派？
6.道教炼养方法有多少种，可分几类？
7.道教炼养学的重要专著有哪些？
8.道教炼养术与中医有何关系？
9.道教炼养术与佛教有何关系？
10.道教炼养术与儒学有何关系？
11.道教炼养术与民间气功方术有何关系？
12.道教炼养术与现代气功有何关系？
道教炼养学基本理论
13.道教炼养学的天人合一论有哪些内容？
14.道教之“道”究竟是什么东西？
15.道教炼养学如何论述气？
16.道教炼养学如何运用无极、太极说？
17.道教炼养学如何运用阴阳、八封、九宫？
18.道教炼养学如何运用五行学说？
19.道教炼养学如何运用河图洛书？
20.道教如何论述形神、形气关系？
21.什么叫性命、性命双修？
22 何谓精气神，三者的关系如何？
静 功 类
（一）炼神
23.守神、守一如何修习？
24.什么叫“心斋”？
25.什么叫“定观”？
26.“坐忘”之道如何修习？
27.何谓上品丹法、一乘顿法？
28.什么叫“五时七侯”？
（二）服气
29.闭气法如何修习？
30.多入少出的服气法有哪些？
31.存服外气法有哪些？
32.服内元气法大体如何？
33.存思服气法有哪些？
34.昙鸾服气法如何修习？
35.什么叫“神息法”？
36.意守丹田服气法如何修习？
37.什么叫“胎息”？
38.服气有哪些必须注意的问题？
（三）存思
39.存思身内景象法有哪些？
40.存思身外景象法有哪些？
41.存思内外景物法有哪些？
42.采日月精华法有哪些？
（四）守窍
43.道书中如何论述意守丹田法？
（五）内丹
44.何谓三元大丹、内丹、还丹？
45.内丹法可分多少种？
46.什么叫“攒簇五行”、“和合四象”，“三家相见’
“五气朝元”、“三华聚顶”？
47.什么叫“三关”？
48.筑基功包括哪些内容？
49.内丹修炼究竟应守哪一窍，守窍有何要点？
50.阴足乔在内炼中有何意义？
51.任督二脉究在何处，何谓“中黄直透”？
52.什么叫“河车”？
53.什么叫“通关荡秽”、“芦芽穿究膝’、“开关展窍”？
54.内丹睡功如何修习？
55.内丹家如何论述明心见性？
56.何谓“真意”，它在内炼中起何作用？
57.初关大体如何修炼？
58.什么叫正子时、活子时、活午时？
59.什么叫“药”，药产的景象如何？
60.什么叫“玄关一窍”？
61.什么叫“火候”？
62.中关大致如何修炼？
63.上关大致如何修炼？
64.什么叫“阳神”、“阴神’、“出神”？
65.什么叫“走火入魔”，如何对待？
66.女金丹如何修习？
67.阴阳双修丹法大体如何？
动 功 类
68.道书中有哪些常用导引法？
69.内家拳与道教有何关系？
70.何谓“行禅”？
71.什么叫“握固”、“叩齿”、“鸣天鼓”？
72.道书中有哪些常用按摩法？
摄养、房中
73.道教有哪些心理卫生之道？
74.道教在生活起居方面有哪些养生之要？
75.道教在饮食方面有哪些摄养之要？
76.道教如何论述四季摄生之要？
77.何谓房中术，道教如何看待？
78.道书所说房中术有哪些内容？
辟谷、饮食
79.道教认为辟谷有何作用，有何要点？
80.道书中有哪些辟谷服药方？
81.从史料看，辟谷的效果如何？
82.道书中如何论述咽津？
83.道书中有哪些服食药方？
气功与医疗
84.道书中说如何行气攻病？
85.道书中说如何存思治病？
86.道书中说如何用六字气治病？
87.道书中说如何用导引治病？
88.何谓“反舌寒喉法”？
89.道书中说如何发气为人治病？
90什么叫“神枕法”？
炼养与符?
91.符?道法与气功炼养有何关系？
92.道法中也用手印、咒语吗？
93.东华派内炼法如何？
94.神霄派内炼法如何？
95.清微派内炼法如何？
炼养与神通异能
96.道教讲哪些神通异能？
97.道教有哪些修炼神通异能之法？
98.道教史料中有无神通异能的记载？
炼养与长寿99.道教认为人的“天年”是多少？
100从史料看，道教炼养延寿的效果如何？
三 : 《会真记》：《会真记》-基本介绍，《会真记》-道教典籍
《会真记》（又名《莺莺传》）,作者为唐人元稹（779－831），字微之，别字威明，河内（今河南洛阳）人。《会真记》叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，文笔优美，刻画细致，为唐人传奇中之名篇。后世戏曲作者以其故事人物创作出许多戏曲。 另有道教典籍《西山群仙会真记》一书，由北宋道士施肩吾撰写，是具有理论系统的道教内丹着作，对研究宋元道教内丹学有重要参考价值。
会真记_《会真记》 -基本介绍
作品名称：《西山群仙会真记》作品别名：《会真记》创作年代：唐代作品出处：《四库提要》
文学体裁：经卷作者：施肩吾撰，李竦编。卷数：五卷。施肩吾：为唐代道士
会真记_《会真记》 -道教典籍
施肩吾，一说为唐元和十年（815）进士，另一说为北宋道士，隐于洪州西山（今江西新建）修道，道号华阳真人。《四库提要》认为此书系金元间道士伪托，或云此书所出不晚于北宋。据自序说，全书从前圣后圣秘密参同，一集五卷，取五行正体之数，每卷五篇，应一气纯阳之义，演说玄机，发明钟吕太上至言。此书与题施肩吾编撰的《钟吕传道集》内容基本相同。书中引《太上隐书》、《西山记》、《灵宝内观经》、《通玄经》等多种道经及葛仙翁、阴真君、吕真人等语录，论说炼养内丹之法，主旨依据《参同契》，以明抽添之理，超脱之功。卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》。卷二为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》。卷三为《补内》、《补气》、《补精》、《补益》、《补损》。卷四为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》。卷五为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼气成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。是具有理论系统的道教内丹着作，对研究宋元道教内丹学有重要参考价值。收入《正统道藏》洞真部方法类。
会真记_《会真记》 -唐人传奇
《莺莺传》，唐朝著名诗人元稹着，可能创作于建贞元二十年（804）。此篇原题为《传奇》，见《类说》卷二八引《遗文记》，后人又引作《会真记》，是唐人传奇中的著名篇章，“其事之震撼文林，为力甚大”（鲁迅）。后人多以为此篇是元稹的亲身经历，但文中多虚构之语，还是应当作为文学作品看，而不是作为传记看待。后世文人在此基础上演为杂剧传奇者甚多，以金人董解元《西厢记诸宫调》和元人王实甫的《西厢记》最为著名。
《莺莺传》讲述贞元年间，书生张生在游蒲州是，居普救寺，巧遇暂住于此的表亲崔家母女。当时蒲州发生兵变，张生救下了崔氏母女。崔夫人设宴答谢，并令女儿出来拜谢张生，张生惊艳其美艳，托丫鬟红娘转赠给崔莺莺《春词》两首以挑逗其心性，莺莺作《明月三五夜》相酬，并暗约张生见面。之后再红娘帮助下，张生抱得佳人归。但最后张生赴京赶考，滞留不归，莺莺虽给张生寄去长书和信物，仍没有挽留住张生，终被抛弃。张生在给朋友谈论此事时斥责莺莺为“必妖于人”的“尤物”，并自诩为“善补过者”。
文章凄婉动人地描写了莺莺与张生的相见、相悦、相欢，但终被见弃的爱情悲剧。细致地展现了莺莺具有鲜明个性特征和深刻社会内涵的典型性格，塑造了1个冲破封建礼教藩篱、争取爱情自由的女性形象。
本文标题：
道教典籍-《道教典籍》- 本文地址：
http://www.61k.com/1138026.html 