一 : 咸丰皇帝的母亲和父亲是谁
咸丰皇帝的母亲和父亲是谁
母亲为孝全成皇后（1808年3月24日——1840年2月13日），钮祜禄氏，名不详，曾祖父为乾隆朝驻藏将军成德， 祖父为穆克登布，父亲为清朝苏州驻防将军、乾清门二等侍卫、世袭二等男爵、赠一等承恩侯、晋赠三等承恩公颐龄，满洲镶黄旗人。她是清宣宗道光皇帝旻宁的第三位嫡妻、即位后所立的第二位皇后（1834年起在位），清文宗咸丰帝的生母。
（www.61k.com”父亲为清宣宗爱新觉罗·旻宁（1782年9月16日—1850年2月25日），原名绵宁，即位后改为旻宁。是清朝第八位皇帝，也是清军入关后的第六位皇帝。是清朝唯一以嫡长子身份继承皇位的皇帝。嘉庆皇帝第二子，母为孝淑睿皇后喜塔腊氏，生于乾隆四十七年（1782年）九月十六日。
咸丰皇帝简介
中文名称：爱新觉罗·奕詝
出生地：北京圆明园
上 任：道光帝(旻宁)
信 仰：萨满教
逝世日期：1861年7月
民 族：满族
下 任：同治帝(载淳)
逝世地：河北承德避暑山庄
代表作品：紫碧山房用杜甫诗韵得二律
主要成就：除弊求治，重用汉族官僚
国 籍：中国
职 业：皇帝
出生日期：1831年7月17日(辛卯年)
别 名：清文宗，图格莫尔额尔伯特汗
庙 号：文宗
人物生平
早期经历
清文宗爱新觉罗·奕詝，道光十一年（1831年7月17日）生于北京圆明园，为道光帝第四子，母为孝全成皇后钮祜禄氏。道光二十六年，道光帝用立储家法，书名缄藏。道光三十年正月丁未，道光帝不豫，宣召大臣示朱笔，立其为皇太子。宣宗逝世后，己未，咸丰帝即位，颁诏覃恩，以第二年为咸丰元年。
登基为帝
奕詝即位后，面临内忧外患的统治危机。其时，太平天国起义爆发于广西，不久，进军湖南、湖北，咸丰三年 (1853年)三月攻克南京建都，改称天京，与清政府分庭抗礼。西方列强以“修约”为名，准备对中国发动新的侵略战争。沙皇俄-国在中国东北兴师动兵，强占中国黑龙江以北大-片领土。咸丰皇帝为了挽救统治危机，咸丰帝颇思除弊求治。他任贤去邪，企图重振纲纪。重用汉族官僚曾国藩，依靠其训练指挥的汉族地主武装镇-压太平天国和捻军起义。提拔敢于任事的肃顺，支持肃顺等革除弊政。同时，他罢斥了道光朝任军机大臣二十余年、贪位保荣、妨贤病国的穆彰阿，处决了第一次鸦片战争中主持和局、臭名昭著的投降派官员耆英。咸丰六年(1856年)，英法对中国发动第二次鸦片战争，攻占广州。咸丰八年(1858年)，英法舰队攻陷大沽炮台，进迫天津。咸丰派桂良、花沙纳往天津议和，与英国、美国、法国、俄-国分别签订《中英天津条约》、《中美天津条约》、《中法天津条约》和《中俄天津条约》。
列强不满足于《天津条约》规定的权利，蓄意重新挑起战争。咸丰帝命清军加强大沽口防务。咸丰九年(1859年)，在英国蓄意挑起的大沽口冲突中，英法侵略军被击败。咸丰十年(1860年)，英法两国再次组成侵华联军，大举入侵。英法联军进攻北塘，咸丰帝在清军与英法联军激战之时，竟令清军统帅离营撤退，大沽再次沦陷。1860年，英法联军攻占天津，随即向北京进犯。咸丰帝派遣怡亲王载垣、兵部尚书穆荫为钦差大臣，往通州与英、法议和。英法联军以和谈为掩护，继续组织对北京的进攻，在通州八里桥击败清军后，进攻北京，圆明园、清漪园等处被焚掠。咸丰帝自圆明园仓皇逃亡热河(今承德市)，命恭亲王奕訢留京议和。奕訢代表清政府与英、法、俄签订了《中英北京条约》、《中法北京条约 》、《中俄北京条约》，并批准了中英、中法《天津条约》。在《中俄北京条约》中，承认了咸丰八年(1858年)沙俄迫使清黑龙江将军奕山签订的《瑷珲条约》。
驾崩托孤
咸丰十一年(1861年)七月十五日，咸丰帝在热河行宫病重。十六日，咸丰在烟波致爽殿寝宫，召见怡亲王载垣、郑亲王端华、御前大臣景寿、协办大学士肃顺，军机大臣穆荫、匡源、杜翰(杜受田之子)、焦祐瀛等。咸丰谕：“立皇长子载淳为皇太子。”又谕：“皇长子载淳现为皇太子，著派载垣、端华、景寿、肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛，尽心辅弼，赞襄一切政务。”以上就是历史上著名的“顾命八大臣”或“赞襄政务八大臣”。载垣等请咸丰帝朱笔亲写，以昭郑重。而咸丰帝此时已经病重，不能握笔，遂命廷臣承写朱谕。咸丰在病逝前，授予皇后钮祜禄氏景云“御赏”印章，授予皇子载淳”同道堂”印章(由懿贵妃叶赫那拉氏掌管)。十七日清晨，咸丰帝病逝。
人物评价
从一个帝王的角度来说，咸丰帝的资质在清朝帝王中大概能居中游偏上。他重用汉族大臣，严惩贪污腐-败，改革力度超过了嘉庆、道光两代君主。与其他的一些封建帝王一样，在一生中有功劳也有败笔，他在一个大变革的时代对于世界大势缺乏了解，最终没能挽救清朝的衰落，作为《北京条约》的直接签订责任人，他被刻在了中华民族的耻辱柱上。
从个人际遇来说，在历代帝王之中，咸丰帝的命运差不多是最惨的一位。中国历史上最大的农民起义太平天国运动让他赶上了；西方列强入侵中国的三千年未有之变局让他摊上了；中国几千年封建社会的没落也让他碰上了，他驾驭的又是一条已经航行了二百年的千疮百孔的破船。他无处回避，责无旁贷又无力回天，为此痛心疾首，抱终身之恨。咸丰帝在位期间清朝积累了二百多年的矛盾来了个总爆发，咸丰帝一个人把大清朝列祖列宗的苦难都承受了，一生短暂，备尝艰辛，自打继位开始，太平天国运动就深深地困扰着他，倾全国之力，依然未见胜利的曙光，又遭遇第二次鸦片战争的打击，咸丰帝终于崩溃了，以三十一岁的年龄命丧热河。
但是，当清王朝终于挺过这一系列的打击之后，随着洋务运动的开展，中国逐渐融入到世界的洪流中去，跟过去的闭关锁国时代相比，天地宽了，机遇多了，大清朝终于度过了乾隆晚年以来的统治危机，迎来了一场枯木逢春的“同光中兴”，这真是中国王朝没落史上的一个奇迹。然而，咸丰帝却没有等到这一天，可见咸丰帝真是像人们普遍认为的那样，是一位“苦命”的皇帝。从政治角度来看，他虽说是呕心沥血，用力改革，可还是没有挽回败局；再加上他下了很多错误的抉择，所以清朝还是那样千疮百孔。
他的大变革没有取太大的作用。政治腐-败，国库空亏，民生凋敝，兵将腐朽一个也没解决。他的疏忽太多了，他的最大的疏忽竟然可以灭亡一个国家——他没有阻止慈禧篡政，还加速了慈禧的篡政。他也要为清朝的灭亡负责。《清史稿》：文宗遭阳九之运，躬明夷之会。外强要盟，内孽竞作，奄忽一纪，遂无一日之安。而能任贤擢材，洞观肆应。赋民首杜烦苛，治军慎持驭索。辅弼充位，悉出庙算。乡使假年御宇，安有后来之伏患哉？先丢了半壁江山，后毁了万园之园。在位期间无所建树。
为政举措
奕詝在位期间，内外交困，太平天国起义如火如荼之际，又遭遇英法联军侵略中国，他依靠湘军，抑制住了太平天国起义进一步的扩张。对英法联军，咸丰也派兵抵抗，但是缺乏精力，最后失败，以签订丧权辱国的《北京条约》告终。
政治
奕詝即位时，大清王朝面临内忧外患的统治危机。咸丰帝即位之初，也有番抱负，有振作之象。甫即位，即求贤才。林则徐、江忠源、李棠阶等相继保举，罢免了穆彰阿、琦善等人职务，文渊阁大学士耆英别降为五品顶戴。这个时期，他的生活也比较勤谨。
咸丰帝即位不到一年就爆发了太平天国起义，之后发展更为迅速，咸丰三年（1853年）三月攻克南京建都，与清政府分庭抗礼。咸丰帝对起义的态度很明朗，就是坚决镇-压。
太平天国攻城略地，八旗、绿营一败涂地。当太平军从广西向湖南、湖北、江西和南京迅猛进军，清朝的经制兵，不管是八旗还是绿营，都不是对手。领军前去镇-压的将领有广西提督向荣、巡抚周天爵、广州副都统乌兰泰、钦差大臣赛向阿、两江总督徐广缙等等，在太平军面前都不堪一击。钦差大臣陆建瀛死于太平军刀下。钦差大臣德兴阿与和春的江北大营、江南大营都连遭摧毁。
咸丰帝听了肃顺和湖广总督吴文熔的话，依靠曾国藩、左宗棠、胡林翼等汉人组织勇营来对付。咸丰二年十一月降旨曾国藩在湖南以在籍侍郎办团练，后来扩充为湘军。四年四月，湘军开始进攻太平军。胡林翼远在贵州，咸丰看了吴文熔的奏疏，知道他能吃苦耐劳，畅晓兵事，马上同意吴的要求，令他率领黔勇于咸丰三年十二月到湖北与太平军作战。对于左宗棠，咸丰帝则令他自募一军，随同曾国藩襄办军务。咸丰帝最终依靠湘军改变了形势，抑制住并最后打败了太平天国。
为了挽救统治危机，咸丰帝颇思除弊求治。咸丰六年起提拔敢于任事的肃顺，支持肃顺等革除弊政。
军事
第二次鸦片战争
第一，咸丰没有下诏决战他没有作战决心，也没有周密部署。起初，英军18000余人，法军7000余人，陆续开赴中国。咸丰皇帝没有发布诏书，动员军民，积极抵抗；也没有派军队守住天津塘沽海口。却在圆明园庆祝他的30寿辰，在正大光明殿接受百官朝贺，并在同乐园连演四天庆寿大戏。咸丰和王公大臣沉醉在园内的听戏欢乐中，英法联军却加紧了军事进攻。
第二，咸丰没有政治韬略咸丰战和不决，小胜即骄。打了败仗，签订《天津条约》；略获小胜，又撕毁《天津条约》；再打败仗，又拒绝妥协；施展猫伶狗俐小技，使得事态不断扩大。没有使天津谈判就地解决，而支持肃顺、载垣、穆荫一伙，将英使巴夏礼等诱擒到北京，导致事态进一步扩大。咸丰帝没有韬略，没有格局，耍小把戏，玩小权术，使主动局面变成被动局面，又使被动局面更加被动。
第三，咸丰没有身守社稷面对英法联军6000余人犯八里桥，咸丰没有动员兵民“勤王”，全力守卫京师，而是准备逃跑。当年，明成祖朱棣迁都北京，原因之一是“天子守国门”，抵御入侵。明朝的崇祯皇帝，在社稷危难之时，既不迁都逃跑，也不巡狩围猎，而是发出“朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面”的哀叹，登上煤山，自缢而死。可是，咸丰皇帝在大敌侵入之时，不尽职守，不守国门，却带领老婆儿子、军机大臣、王公贵族，逃之夭夭，美其名曰“巡狩”。咸丰皇帝铸成了历史之大错、特错，表现后期清朝统治者的无能，溥仪亦然。
经济
财政困难。打仗要钱，更何况是大仗？咸丰朝财政出现危机。道光三十年国库只有187万两，由于镇-压起义和赈灾原因，到咸丰三年六月，户部存银只有22.7万两，两个月的兵饷都发不出来了。咸丰帝采取了一切可以采取的措施：熔化内务府金钟，开捐例，卖官鬻爵，铸大钱，发行官票和钱票，推行厘金制度等，终于筹措到了1亿7千万两足够的军费镇-压农民起义。
外交
鸦片战争之后，以英国为首的西方列强不满足于已经获得的侵略利益，在咸丰年间，又提出了开放通商口岸鸦片走私合法化，外国公使进驻北京等要求。遭到拒绝后，英法联军于咸丰六年（1856年）攻占广州，挑起第二次鸦片战争。咸丰帝让愚顽不知变通的叶名琛为两广总督兼五口通商事务钦差大臣，结果受了他的骗。叶名琛把英专使额尔金的最后通牒说成是求和。英军占领广州时，他下令组织团练去驱逐训练有素的英军。他以为逮捕巴夏礼等人，夷人必乱，却不知道这是违背国际惯例，只会导致严重后果。
咸丰九年（1859年），在英国蓄意挑起的大沽口冲突中，英法侵略军被击败。
咸丰十年（1860年），英法两国再次组成侵华联军，大举入侵。当时清军的防御重点在大沽口，英法联军在北塘登陆，进而攻占大沽口。英法联军随即攻占天津，并向北京进犯。咸丰帝自圆明园仓皇逃亡热河（今承德市），命恭亲王奕訢 留京议和。1860年的10月，圆明园遭到英法联军的洗劫和焚毁。奕 代表清政府与英、法、俄签订了《中英北京条约》、《中法北京条约》、《中俄北京条约》，并批准了中英、中法《天津条约》。在《中俄北京条约》中，承认了咸丰八年（1858年）沙俄迫使清黑龙江将军奕山签订的《瑷珲条约》。
在热河的咸丰帝陷于极度痛苦之中，意志消沉，整天“以醇酒妇人自戕”。咸丰十一年（1861年）七月，咸丰皇帝病死于热河。葬直隶遵化清东陵之定陵。
轶事典故
人物建树
奕詝是道光的老四，满清倒数第四个皇帝。
奕詝，由于小时候从马下跌下来，经过太医精心治疗，骨病虽然好了，却落下了个残疾，成了跛子，且小时候得过天花，脸上生了麻子，且在继任大统的问题上，当道光考验他和奕欣时，完全没有任何建树，再后来继承帝业后懦弱无能。
军国策略
在湘淮系统的使用上，奕詝始终是使用而非重用，直到他死前，曾老头才做到两江总督，督理四省军务，奕詝对于督抚专-政之于中央集权是洞若观火的，在这点上，无论是慈禧还是恭老六都不是他的对手，看法没有他深沉，恭老六对于曾国藩等人几乎等于纵容，慈禧为了私人欲望，对李鸿章淮系以及北洋的势力的发展也是睁一眼闭一眼，以致最后坐大，形成尾大不掉之势。
但是，满清最终是让奕詝给带进了深渊，更是因为他的优柔寡断，妄图使得慈安等人与肃顺等八大臣形成鼎足之势，不使任何一方危及他的儿子的无上的君权，竟然，白白便宜了慈禧！也是他听信肃顺等人的昏招，没有及时的化解和老六的矛盾，结果，垂帘听政，坏了祖宗家法，所以，奕詝绝后也是爱新觉罗家族他的惩罚。
咸丰刚刚即位，就于咸丰元年（1851年）元月爆发了太平天国农民起义。洪秀全以“拜上帝会”为名，在广西桂平县金田村发动起事。在两年的时间里，太平军先后攻取了汉阳、岳州、汉口、南京等南方重镇，于一八五三年定都南京，颁布《天朝田亩制度》，制订官制，建立了太平天国。由于太平军没有集中力量全力进行北伐以及咸丰六年（1856年）太平天国内部的“天京事变”使清王朝获得了喘息的机会。咸丰依靠汉族地主曾国藩、左宗棠等人和外国侵略者的援助，镇-压太平天国运动。
正在咸丰镇-压太平天国之时，英、法两国于咸丰六年（1856年）再次对华宣战，史称“第二次鸦片战争”。而俄-国却乘火打劫，蚕食中国领土。对于英法俄等国的侵略军，咸丰又妥协求和，被-迫同各侵略国签定了《天津条约》、《北京条约》、《瑷珲条约》等不平等条约，迫使清政府进一步对外开放国门，并割让了大-片土地，使中国进一步沦为半殖民地社会。
咸丰面对国库空虚,军伍废弛,吏治腐-败,天灾不断,民众起义此起彼落,西方列强虎视眈眈这样的一副烂摊子.一筹莫展，于是沉湎于声色，纵欲自戕。他即位的第二年，就下令挑选秀女入宫。他尤其宠爱其中一个名叶赫那拉·玉兰的姑娘。以后，他又几次从满、蒙两族的官宦人家挑选秀女，并破除祖宗规制，选汉族秀女入宫。其中最受宠爱的是牡丹春、杏花春、武林春、海棠春四人，时人称之为“四春娘娘”，居于圆明园。
咸丰十年（1860年）九月，英法联军由天津登陆，逼近北京，咸丰慌忙携带皇后和那拉氏、四春娘娘等宫眷一百多人，逃往热河避暑山庄。不久，英法联军攻入北京，并纵火烧毁了有“万园之园”之称的圆明园。事后，咸丰派恭亲王奕䜣和侵略军谈判，以割地赔款的代价求得议和。但是他仍然不敢回京，迟迟不肯动身。咸丰十一年（1861年）七月，咸丰开始生病。而且病情日益严重。他宣召载垣、端华、肃顺、景寿等八位大臣进寝室接受顾命，下令立长子载淳为皇太子。因皇太子年幼，咸丰要他们尽心辅佐。第二天咸丰在内忧外患中病死在热河避暑山庄的行殿寝宫内。
咸丰死后的庙号为文宗显皇帝，史称咸丰皇帝。
史籍记载
清文宗咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝(1831——1861年)，清朝入关后第七位皇帝，道光皇帝第四子。道光三十年（1850年）正月即位，以次年为咸丰元年，时年20岁。在位11年。在位期间，正逢清朝乱世，国库空虚，危机四伏。即位不到一年，太平天国即在金田起义，且三年左右就危及北京，咸丰帝屡派兵将镇-压太平天国及各地农民起义。战火未息，英法联合侵略军又迅速攻占天津、北京，奕詝从圆明园逃往避暑山庄。只命奕欣留北京与英法讲和。侵略军竟野蛮地焚掠了圆明等园。不得已奕詝与英法等国签订了数宗不平等条约。奕詝纵有重整江山之心，已无回天之力。
奕詝即位后，面临内忧外患的统治危机。其时，太平天国起义爆发于广西，不久，进军湖南、湖北，咸丰三年(1853年)三月攻克南京建都，与清政府分庭抗礼。西方列强以“修约”为名，准备对中国发动新的侵略战争。沙皇俄-国在中国东北兴师动兵，强占中国黑龙江以北大-片领土。
为了挽救统治危机，咸丰帝颇思除弊求治。他任贤去邪，企图重振纲纪。重用汉族官僚曾国藩，依靠其训练指挥的汉族地主武装镇-压太平天国和捻军起义。提拔敢于任事的肃顺，支持肃顺等革除弊政。同时，他罢斥了道光朝任军机大臣二十余年、贪位保荣、妨贤病国的穆彰阿，处决了第一次鸦片战争中主持和局、臭名昭著的投降派官员耆英。
咸丰六年(1856年)，英法对中国发动第二次鸦片战争，攻占广州。咸丰八年(1858年)，英法舰队攻陷大沽炮台，进迫天津。咸丰派桂良、花沙纳往天津议和，与英、美、法、俄分别签订《中英天津条约》、《中美天津条约》、《中法天津条约》和《中俄天津条约》。列强不满足于《天津条约》规定的权利，蓄意重新挑起战争。咸丰帝命清军加强大沽口防务。咸丰九年(1859年)，在英国蓄意挑起的大沽口冲突中，英法侵略军被击败。咸丰十年(1860年)，英法两国再次组成侵华联军，大举入侵。英法联军进攻北塘，咸丰帝在清军与英法联军激战之时，竟令清军统帅离营撤退，大沽再次沦陷。英法联军攻占天津，随即向北京进犯。咸丰帝派遣怡亲王载垣、兵部尚书穆荫为钦差大臣，往通州与英、法议和。英法联军以和谈为掩护，继续组织对北京的进攻，在通州八里桥击败清军后，进攻北京，圆明园、清漪园等处被焚掠。咸丰帝自圆明园仓皇逃亡热河(今承德市)，命恭亲王奕欣留京议和。奕欣代表清政府与英、法、俄签订了《中英北京条约》、《中法北京条约》、《中俄北京条约》，并批准了中英、中法《天津条约》。在《中俄北京条约》中，承认了咸丰八年(1858年)沙俄迫使清黑龙江将军奕山签订的《瑷珲条约》。
咸丰十一年(1861年)七月，咸丰皇帝病死于热河。卒谥协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝。庙号文宗。葬直隶遵化清东陵之定陵。
二 : 恭亲王奕訢与咸丰皇帝的明争暗斗【图】
洪烛新书《北京：皇城往事》（《北京：城南旧事》姊妹篇）2015年1月中国地图出版社
恭亲王奕訢恭王府：半部清朝史
洪烛
【“一座恭王府，半部清朝史”】
北京的王府多。仅1920年(已是清帝退位后第八年)的《北京实用指南》，就记载了其时有名有姓、建筑尚存或可查的王公府邸合计74所。还不包括那些已废弃、湮灭或失传了的。
诸王的地位，绝对是一人之下、万人之上。王府的规模与豪华程度，也就仅次于皇宫。杨东平在《城市季风》一书里赞叹：“曾遍布九城、建制宏大、精美考究的王府宅第是四合院民居样式的珍品，也是北京建筑文化遗产中的无价珍宝。京都自明永乐十九年(1421年)拓城始，修造了多少王府，已不可考。明代的王府今日已不可得，尚存的旧京王府基本是清代的。按清朝规例，皇帝之子成年后封王分府，根据不同的王位品级，按规定形制建府……”清朝因入关有功而“世袭罔替”、荫护子孙的“铁帽子王”，共有八位。这8大亲王是大清创业的台柱子，各霸一方，身后延续着8大家族。而8大王府里又繁殖了多少喜怒哀乐的故事?其中最辉煌的要数什刹海西岸前海西街17号的恭王府。
说起恭王府，人们往往只知其为王府，不知其曾是和坤的私宅。和坤的名气够大的了——当然，是臭名。“乾隆朝几个宰相，纳亲横；于敏中贪；付恒奢；和坤则集横、贪、奢于一身，宠冠朝列二十余年。”(引自邓之诚《骨董琐记》)这个正红旗下的三等轻骑都尉，平步青云，逐渐由总管仪仗、御前侍卫频升为户部侍郎、军机大臣上行走、总管内务府大臣、大学士，最终戴上了一品朝冠，莫非乾隆看走眼了?乾隆的宠爱无意识地培养了1个大贪官。小人得志，总有原因的，有靠山的。直到乾隆驾崩后，和坤才被革职、抄家、赐自尽，据说查抄充公的财产合银价几万万两。
前海西街的这处豪宅，不知在和坤资产中占了几分?总之是用贪污受贿的赃款堆砌起来的。被没收后，赐庆郡王永麟为老庆王府。咸丰元年成为恭亲王奕訢的府邸，改名恭王府。奕訢是道光第六子，因而恭亲王府俗称六爷府。
历史地理学家侯仁之作过评语：“一座恭王府，半部清朝史。”奕訢既是皇弟，又曾任军机大臣，主持总理各国事务衙门，集内政外交大权于一身。晚清的历史，和恭王府的关系较密切。尤其英法联军入侵后，是直接和奕訢谈判，签订《北京条约》的。咸丰去承德避祸，令恭亲王留守京城“主持抚局”。这是一盘很难收拾的残棋，连皇帝都下不了的，只好委托自己的兄弟充当替罪羊，跟兵临城下的英法联军讨价还价，赔笑脸、求情。“这是个置之死地的‘差事’。和谈破裂，背城一战，奕訢只能‘殉社稷’。和谈成功，背上个丧权辱国的罪名，既‘隗对祖宗’，‘亦无颜于人世’。可是奕䜣居然‘不辱使命’，不佃‘妥善’地处理了‘抚局’，而且利用‘留守’之职和洋人拉上了关系，打开了局面，控制了北京地区。”(引自方彪著《北京简史》)
恭亲王作了咸丰的“人体盾牌”，抵挡腥风血雨。然而这“小六子”确实有几分指挥才能与外交手腕，总算把一团乱麻理出了头绪。恭亲王本是挽弓当挽强的世袭贵族，有射天狼之豪情。不得不屈尊与豺狼谈判，赔礼道歉，委曲求全。想一想，真是够为难他的。若将奕訢比作中流砥柱，有点夸张了；但他毕竟努力发挥着能屈能伸、能开能合的外交家风度，以应付祸从天降的激变。不容易啊。
恭亲王参与了第二次鸦片战争及其后（1853－1898年之间）几乎全部重大政治活动。"辛酉政变"时他把慈禧扶上“垂帘听政”的宝座。
【中国保存最为完整的王府建筑群】
“月牙河绕宅如龙蟠，西山远望如虎踞”，恭王府占地面积超过100亩(与今中山公园大小相当)。王府前面的马厩和草料场，后来成为1个文豪的乐园，即今“郭沫若故居”。恭王府在什刹海西岸，北岸则有醇王府，醇亲王是恭亲王奕訢的弟弟。恭王府和醇王府毗邻而居，属于晚清最著名的2大王府。
从顺治九年(1652年)开始，允许亲王府：“基高十尺，外周围墙。正门广五间，启门三。正殿广七间，前墀周围石栏。左右翼楼各广九间，后殿广五间。寝室二重，各广五间。后楼一重，上下各广七间。自后殿至楼，左右均列广庑。正门、殿、寝，均绿色琉璃瓦。后楼、翼楼、旁庑，均本色简瓦。正殿上安螭吻，压脊仙人以次凡7种，余屋用5种。凡有正屋、正楼门柱，均红青油饰。每门金钉六十有三。梁栋贴金，绘画五爪云龙及各色花草……凡旁庑楼屋，均丹楹朱户，其府库仓廪厨厩及祗候各持事房屋，随宜建置于左右，门柱黑油，屋均板瓦。”(转引自王道成、吴永兴《肃亲王府话沧桑》一文)还未包括花园部分在内，那属于自由发挥的余地，估计只要别超过御花园即可了。
恭王府建筑属于最高规制。分为中、东、西三路，由严格的轴线贯穿着的多进四合院落组成。
走进立有一对石狮的头宫门，中路最主要的建筑是银安殿和嘉乐堂，殿堂屋顶采用绿琉璃瓦。银安殿俗呼银銮殿，作为王府的正殿，只有逢重大事件、重要节日时方打开，起到礼仪的作用。1898年5月29日，奕訢病逝，停灵于此。第二天，慈禧太后和光绪皇帝率文武百官来此祭奠。
东路曾是公主府，因为和坤的儿子丰绅殷德娶了乾隆皇帝的小女儿固伦和孝公主为妻。前院正房厅前有一架长了两百多年的藤萝。这里原为驸马爷丰绅殷德居所，乾隆皇帝赐名“延禧堂”。恭亲王将其作为客厅兼书房后，改称多福轩。“多福轩”匾额为咸丰皇帝御题，因满室皇帝亲笔斗方的“福”“寿”匾额而得名。东路的后进院落正房名为乐道堂，原为固伦和孝公主寝室，后来成为恭亲王的起居处。
西路是和坤的住所，主体建筑为葆光室和锡晋斋。锡晋斋作为和坤起居室时叫嘉乐堂，仿照紫禁城宁寿宫乐寿堂式样进行内装修，大厅内修建了雕饰精美的两层金丝楠木仙楼。此为和珅僭侈逾制，是其被赐死的“20大罪”之一。奕訢入住后，在此收藏晋代陆机手书的《平复帖》，室名改叫锡晋斋。
府邸最后一排，是两层的后罩楼，东西长达156米，后墙共开88扇窗户，内有10九个开间，俗称“99间半”，取道教“届满即盈”之意。最西端建成室内花园，上下两层贯通，因堆砌假山，并有瀑布水法，而得名“水法楼”。后罩楼位于主路中轴线的位置建有佛堂，供奉五方佛。后罩楼又称藏宝楼。和坤被抄家时，楼内的大量财宝被搜缴。恭亲王进驻后仍在此收藏各种古玩珍宝。
【别有洞天的恭王府花园】
恭王府花园名为朗润园，也叫萃锦园。又因游廊彩画全用蝙蝠图案装饰，加上内有蝠池、蝠厅、福字碑，而称作“万福之园”。
与府邸相呼应，花园同样分为东中西三路。
中路以一座西洋建筑风格的汉白玉拱形石门为入口，这花园正门仿圆明园内大法海园门而建。花园前有独乐峰、蝠池，后有绿天小隐即邀月台、蝠厅。太湖石假山下有十几米长的“洞天”，称秘云洞，传说藏有仙云。洞的正中有康熙皇帝为其奶奶孝庄皇后祝寿写的“福”字碑，刻有“康熙御笔”之宝印，是恭王府镇府之宝。真是洞天福地。中路最主要的建筑是安善堂，恭亲王奕訢宴请贵宾的场所。
东路的全封闭式大戏楼悬挂着康熙皇帝御笔所题“怡神所”匾额。厅内装饰着缠枝藤萝紫花彩画，使人仿佛坐在藤萝架下看戏。戏楼南端的明道斋与曲径通幽、垂青樾、吟香醉月、流杯亭等五景构成园中之园。
西路被人工开凿的矩形水塘占满。湖心亭可垂钓观鱼。南岸有秋水山房。西岸立有石柱数根，倒影映入水中，而叫“凌倒景”。
花园西南角有龙王庙，供奉中国四海龙王之首的东海龙王。
【褒光室最能体现奕訢与咸丰皇帝的微妙关系】
恭王府西路的褒光室，最能体现奕訢与其皇兄咸丰微妙的关系。匾额是咸丰帝临幸时御题的，暗含告诫：作为皇弟要韬光养晦。奕訢特意撰写《葆光室铭》，以示虚心接受指教。
道光帝晚年时为选择接班人的问题而伤脑筋，颇费踌躇：“欲付大，犹未决，令校猎南苑，诸皇子皆从，恭亲王奕訢获禽最多。文（咸丰)未发一矢，问之，对曰：‘时方春，鸟兽孳育，不忍伤生以干天和。’宣宗大悦，曰：此真帝者之言!”[清史稿·杜受田]以聚猎比武的方式来辨别儿子们之高下，本无可厚非。只不过作为裁判的爸爸，暗自拟定的是另1种比赛规划：并非比枪法、比武力、比战利品，而是比人心之善恶。因此，猎物颇丰的恭王奕訢反而落选了，怀抱着一杆道具般的空枪的咸丰却脱颖而出。
据传道光曾考问这两位势均力敌的竞争者，出了一道题目：何为治国之本?在赵大力著《恭亲王奕訢》一书里，奕訢回答：“当然是国富民强，只有发展经济大业，国家富强，百姓安居乐业，社稷才能安定，大清国才能稳定。”而咸丰则回答：“治国之本惟仁孝，贤德最为重要，得人心者得天下，若不恩济于民，抚育百姓，取信于民，则人心所向难以驾驭，若人心不轨，则难图大业。”两人说得都不错，但各有偏重。我以为奕訢的态度更务实一些。
10个手指不可能一样长。奕訢与咸丰虽为兄弟，却具有不同个性，从南苑校猎各自的表现就能看出来：咸丰偏重于仁其实是个庸人，奕訢倾向于勇(倒是可造之才)。一山不容二虎，咸丰上台以后，奕訢只好低眉顺眼地跑跑龙套，以免把新帝比下去了。即使这样，咸丰对其仍加以提防与排挤。
杨义先生曾将这哥俩比作萁豆相煎的曹丕与曹植，可见奕訢日子是很难熬的：“曹植借诗泄愤，成为旷世诗伯。恭亲王却把诗情倾注于林苑，使他的花园成为砖瓦木石堆叠成的沉默的诗了。”这位有经韬伟略而无法施展的王爷，在空旷的花园里采菊、饮酒，也一样备感压抑吧?
奕訢的硬骨头，后来体现在敢与慈禧太后相对抗。慈禧有一宠臣，欲从紫禁城正门出去办事，门官不允许，称其违背祖训(此门是皇帝本人进出的御道)，双方就争吵起来。慈禧偏袒自己的走狗，要奕訢和刑部处死一点不给面子的门官。奕訢严词拒绝。慈禧很下不来台：“你算老几?敢顶撞我?”奕訢不服软：“我是恭亲王。”慈禧威胁：“我撤了你的王爵!”奕訢不惧：“你撤得了我王爷的称号，可改不了我是先皇六儿子的身份!”言下之意是你算老几，反过来把慈禧给难住了。看来奕訢的本性是不畏权贵的耿直之人，傲气十足。
奕訢病逝第二天，光绪皇帝、慈禧太后携御前、军机、内务府大臣们在褒光室办理了一整天公务。议定恭亲王奕訢的后事与待遇。
【被传为《红楼梦》荣国府和大观园的原型】
清室覆亡后，恭王府的产权曾归属辅仁大学，成为今天北京师范大学的前身。过去的尊贵与繁华，真成了南柯一梦。
《红楼梦》里贾、史、王、薛4大家族，风光一时：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵1个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪(薛)，珍珠如土金如铁。”这富甲一方的4大家族，不过是跟皇族攀个亲家呀什么的，就沾了这么大的光。而王爷们的物质生活与精神地位，注定比之有过而无不及。曹雪芹粉饰描绘的荣、宁二府，哪能跟血统纯正的亲王府相提并论!大观园里有再多的公子哥儿、淑女名媛、舞榭歌台、奇花异草，也赶不上恭王府的区区后花园。
恭王府府邸和花园，偏偏被传为《红楼梦》中荣国府和大观园的原型，据说在150多年前的清人笔记中已有记载。红学界为此争议不休。1962年周恩来总理在当时北京市副市长、著名红学家王昆仑等人陪同下到恭王府视察，指示说：“不要轻率地肯定它是，但也不要轻率地否定它就不是。要将恭王府保护好，将来有条件时向社会开放。”1975年周总理病重之时，将时任国务院副总理的谷牧找来，嘱托他务必办好三件事，其中之一就是向社会开放恭王府。
2008年奥运前夕，恭王府完成了府邸修缮工程，实现了全面对外开放，供游客参观，成为另1种意义上的大公园。想身临其境地了解清史，恭王府不可不看。那开阔的台基、高大的殿堂、彩绘的梁柱，可以帮助你想像：大清王朝的皇亲国戚们，是怎样在这偌大的庭院里锦衣玉食、生老病死的？
洪烛《北京：皇城往事》（《北京：城南旧事》姊妹篇）2015年1月中国地图出版社
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后记节选：地图上的北京
洪烛
2003年，北京市规划建设委员会筹建北京市规划展览馆，我受聘为文案顾问，使自己多年来研究北京历史文化所做的知识积累得到发挥，同时又更全面地接触到有关北京的图文资料。位于北京前门东大街(老北京火车站东侧)的北京市规划展览馆，于2004年9月24日正式对外开放。展馆共分4层，分别以展板、灯箱、模型、图片、雕塑、立体电影等形式介绍、展示了北京悠久的历史和首都城市规划建设的伟大成就。
我荣幸地参予进这项工程，其原因又很偶然。北京市规划建设委员会的相关工作人员在新华书店见到我的《游牧北京》、《北京的梦影星尘》、《北京的前世今生》等专著，很喜欢我的研究角度和抒情风格，想方设法通过出版社联系上我。一拍即合。那一年里，我不得不暂时中断诗歌创作，参加了一系列专题会议和项目研讨，撰写并不断修改着策划方案和各种文稿，周末经常带着几位助手加班，一直忙碌到第二年春天。虽然辛苦，但也觉得自己在这方面的“武功”大增。我在此基础上酝酿升华，尝试用文化散文的笔法来重新审视、勾勒北京的轮廓及细节，便于当代读者了解北京的古迹与往事。
后来，我还连续几年为《北京规划建设》杂志担任专栏作家，开设个人专栏发表了一系列新作。每一期都有编辑的推荐语，譬如：“一千个读者就有一千个哈姆雷特，一千个作者的眼中也有一千个北京。不同的是角度各异，互有倚重，相同的是老北京的沧桑厚重辉煌。规划、建筑界人士从专业视角对北京的精读细研，我们早已经不再陌生，但作家眼中的北京又是怎样一番景象，我们似乎并未熟稔。为此，我刊特刊登洪烛的系列篇章，以便让我们跟随作家洪烛一道走近北京的前世今生，寻找这座城市古老的灵魂。”
北京旅游一直是世界热点，为展示人文北京，我还与李阳泉合写了畅销书《北京AtoZ》，一部北京文化词典，在当代中国出版社2004年出版后，被新加坡出版公司购买英文版权，翻译成英文于2006年出版，全球发行。我的《北京的金粉遗事》由百花文艺出版社2004年推出后，台湾知本家出版公司购买了该书繁体竖排版权，2005年易名为《千年一梦紫禁城》在海外出版发行。
【内容提要】洪烛《名城记忆》由经济科学出版社出版。选取中国的十座名城和十座小城，层层铺开，娓娓道来。《名城记忆》旨在为中国的名城画像，为读者铭刻那些值得人回味与存留的诸多名城记忆，继承城市的内在精神，为城市的发展指引美好的方向。作品并不单纯地沉湎于怀念过去的辉煌，而是呈现出这些城市各种交错的画面，来体现在岁月的沉淀和历史的积累中所蕴藏的1种刻骨铭心的文化力量。在旧与新、过去与现在的对比碰撞中，引领读者穿梭于历史与现实之间，其深沉的笔调不仅浸染着这些古老名城历史的沧桑和沉重，而且渗透着作者对现实的思考和追求。
洪烛著《仓央嘉措心史》已由东方出版社出版。东方出版社推荐语：《仓央嘉措心史》作者从仓央嘉措角度出发，写仓央嘉措作为1个精神领袖和作为1个普通人对爱情的执着与向往之间的矛盾。文字优美，感情表达深入。此书深受藏区文化爱好者、旅游爱好者、对仓央嘉措感兴趣的读者喜爱。
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洪烛新书《仓央嘉措情史》（《仓央嘉措心史》第2部）2015年1月东方出版社
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2015年3月7日《广州日报》：《仓央嘉措情史》挖掘“情圣”内心
广州日报讯（记者吴波）日前，《仓央嘉措情史》由人民东方出版社推出。仓央嘉措去世时只有23岁，可他遗留的诗歌有着非凡的生命力，至今都还在传唱。这本书是著名作家洪烛继《仓央嘉措心史》畅销10万册后又一部力作，是国内第一本以诗性的方式写作仓央嘉措的作品。这是部关于爱的书，是洪烛从青藏高原采风带回来的作品，献给心中充满爱的人们。本书以作者与仓央嘉措的双重视角，用当代读者便于接受的语言方式进行演绎，深入挖掘“情圣”内心深处的点点滴滴，优美优雅、大气磅礴。
洪烛诗歌沉雄古朴的精神座标（原载子午《泛叙实派诗人论》，中国文联出版社）
子午
洪烛不但以高产著称，而且他的著述所跨领域也是较多的。至今，他已出版诗集、长篇小说、散文集、评论集、历史文化专著等30多部。他的长诗《西域》（由400多首诗联缀而成、长达8000行）是一部人文内涵非常厚重的诗歌力作。他在诗中表达了自己的诗观：“我爱这辽阔，同时接受它所带来的空虚/使个体的人显得渺小，仿佛要垮掉/又在一瞬间无限地扩张了他的胸襟/并且再也无法收回/我爱这辽阔，也爱被辽阔改变了的自己/欢呼吧，为内心震撼后建立的新政权！”这个“新政权”正是诗人通过独特的叙事方式所获得的新的诗歌话语权的幽默说法。洪烛的诗自然、厚朴而大气磅礴，充满写实的质感、动感和层次感，创造出了简单而又丰富的洪烛式“用历史点染现实”的艺术效果。
据不完全统计，洪烛从2007年至2014年的7年间，他几乎是以每年两部的速度写下了十三、四部汪洋恣肆、异彩纷呈的长诗。按时间排列有：《西域》（共400余首，长达8000多行，2007年5月写毕）；《青海青，黄河黄》（860行，2007年10月写毕）；《李白》（2600行，2007年12月写毕）；《地震心灵史》（日记体长诗，1380行，2008年6月写毕）；《成吉思汗》（400行，2008年9月）；《清明节怀念妈妈》（2800行，2009年4月写毕）；《黄河——写在南水北调工程采风途中》（770行，2010年12月写毕）；《黛玉葬花》（1000行，2011年6月写毕）；《白蛇传》（诗剧，2800行，2012年5月写毕）；《屈原》（又名《屈原的江河》，2500行，2012年月写毕）；《陆游与唐婉》（330行，2013年3月）；《杜甫》（330行，2013年8月）；《仓央嘉措心史》（8300行，2014年9月写毕）。
1、西域：生命之所和心灵的“故乡”
在洪烛的诗歌版图中，祖国西域雄浑古朴、深沉厚重的人文背景正是诗人的生命之所及其心灵的“故乡”。李飞骏认为：有了《西域》的存在，作为诗人的洪烛才得以功德圆满（《诗人的英雄之旅——评洪烛大型长诗〈西域〉》）。洪烛在谈及他的这部长诗代表作时曾坦承：“新疆是我文学上的一次‘艳遇’。就像转瞬即逝的洛神会改变曹植，如果不曾遇见新疆，我可能只是个很平庸的诗人。”（《我心目中的西域》）如果说，北京是洪烛“散文化”的生活现实，那么新疆则是他魂牵灵随的诗意梦境。洪烛在祖国地理上的西部和诗歌版图上的西域找到了成吉思汗的精神血脉，找到了欧亚新文明“征服者”形象的诗与力；并“与之灵会，道其能道，爰为诗歌。”（鲁迅《摩罗诗力说》）
【质朴而透出金属锋芒的语感】洪烛命定要在这片蛮荒地带与西域先贤相遇，与1个游牧民族不羁的脚步接力，与雄浑古朴的诗魂相融。他用有如土地般质朴而不见墨痕的语言，来抒写自己在这块土地上的“神遇”之思、之情、之诗：“我来了，在滴血的残阳下/左手呼唤一匹马，右手呼唤一把刀/愿意做西夏的最后一名士兵/……我要在上面刻写自己的名字——/‘洪烛，最后1个西夏人。1个诗人……’”“还有谁像我这么有勇气：承认自己/有1个失败了的祖国，有1个战死的爸爸！/我抚摸一束流泪的矢车菊/那是从版图的断裂处开出的野花/我跟它一样，都是在耻辱中长大的”（《在西夏的版图上》）。
表面上，这些诗句朴拙无华、平淡无奇，几乎接近了口语的水平状态，但它却处处透出了金属的锋芒。“不管别人是否承认，我知道自己/是灭绝了的西夏秘密的传人/我一眼就认出刻在出土文物上的古怪文字/……可我的祖先一定是骑马的/为了控制野心，他把黄河搓成一根缰绳……/我写诗，像他射箭那么准！”（《西夏》）洪烛的真诚和对长诗情有独钟、信心满满的“野心”让人感动，也让人宾服。
【“三毛式荒漠故土”的心理依归】洪烛是幸运的，西域既是他梦寐以求的生命居所，也是他多年来思想跋涉的心灵“故乡”——他自认为与其气质、性格最为吻合，并为他的诗歌创作提供了一片丰沃的“新大陆”。“早晨醒来，觉得自己越来越像另1个人/他的血缘是我继承的最大一笔遗产/……我不是孤儿，我的诗篇向全世界宣布/我有一位伟大的爸爸/他没有领养我，而是我认领了他！/……我要用笔来完成他的刀剑无法做到的事情”（《阿勒泰的蒙古族诗人》）。洪烛就像台湾的女作家三毛，喜爱上了独行式的流浪，一路上踽踽独行，漠风吹过帕米尔高原西部的塔什库尔干，白云般的羊群沐浴着金色的阳光。他俨然是个古时的行吟者，把树木和影子在身后甩得很长很远……
又如《牧归》一诗中，“牧人骑马走在回家的路上/迎着落日，身后投下长长的倒影/路太远了，他看不见自己的家，只看见落日/……从我这个角度望过去：他的马不仅驮着他/还驮着大半个太阳。”此情此景，不免使人联想到王维《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆”那样1种雄浑壮阔的境界。
2、以幽默笔调传承古典诗歌的艺术精神
在人文层面，洪烛尊崇的是1种游牧民族勇往直前、不屈不挠的精神；在艺术层面，他则追求李白式的豪放和浪漫。李白是唐朝诗人中唯一出生在中亚的，所以西域（广义的）是李白的真正故乡。在唐诗时代声势浩大的“造山运动”中，顶峰属于1个有胡人血统的诗人。洪烛认为：“李白的伟大在于他超越了万有引力。杜甫的伟大在于他体现了万有引力。前者的飘逸，后者的稳重，盖源于此。我所谓的万有引力并非仅指地心引力，还包括道德、传统、体制等社会性的价值观。”
当代诗人在对待中国古典诗歌传统的问题上一直存在着3种不同的态度：1）认为古典诗与现代诗是1种断裂关系，现代诗的艺术经验是建立在对西方诗歌的横向移植上，其诗学立场及审美品格完全是西式的（如王家新、欧阳江河、于坚等）；其实谢冕一直也是持这种观点的。他说，中国新诗潮的整个发展过程正是“不断摆脱古典诗歌的消极影响”，“向着建设独立的现代诗歌推进的过程”。2）中国现代新诗的语言文本虽然与古典格律诗相异，但在诗歌美学的内核及其理论基础仍属中国诗学体系，另一方面，方块字的象意［www.61k.com）系统和汉民族几千年的文化心理积淀决定了中国诗歌的意象传统及整体主义的审美旨趣⑥（如吉狄马加、叶延滨、子午等）。3）东西方2种诗学传统都对中国现代诗产生不同程度的影响，但在具体的诗体建设及艺术传承上——尤其是对中国古典诗歌传统的传承上暂时还没有找到最理想的方式及结合点（如牛汉、韩作荣等）。
妙趣横生的幽默风格泛叙实派的诗人中，洪烛和陆健尤为喜欢以1种幽默的方式楔入传统。他的这种幽默无疑是他对语言和人生现实大彻大悟式的灵光闪现以及诗美立场的升华。透过《屈原》、《李白》和《杜甫》等三部长诗，洪烛的幽默风格几已发挥到了极致。如在长诗《李白》中，洪烛通过对李白的尽情调侃而获得了全身心的快感：“李白在长安城下岗了/才去走江湖，成为1个体制外的诗人”。“他没见过比杨贵妃更美的女人/他还是比白居易强：白居易见到琵琶女/就惊艳了/白居易没亲眼见到杨贵妃/却写出《长恨歌》，真有两下子……/李白走出大明宫，丢了魂似的/写不出更多的赞美诗：美，离得越近/越使人哑口无言”。
洪烛甚至从李白身上瞥见了中国文人中几千年历史悠久的“受虐狂”（masochism）式影子。他这样写道：“李白如果不曾被国家元首接见/不曾与杨贵妃闹过绯闻/不曾跟高力士争风吃醋，仗着醉意/逼其给自己脱靴子……/能成为名人吗？纯属炒作！”洪烛坚信，“李白跟陶渊明两码事/他投奔长安，原本想走上层路线/去给唐玄宗系鞋带的（最好弄个文化部长干干）/不料，仕途比蜀道还难！”最后，他在诗中不以为然地说：“天子呼来不上船，做秀吧？/明摆着是被赶下船的”（《李白》）。也许正因为是“被赶下船的”，这才成就了李白在文学史上的“诗仙”和“酒仙”之誉。
轻松氛围中的严肃同样是唐代的大诗人，洪烛却对杜甫敬畏有加。虽然他的幽默风格是一致的，但在对待李杜二人的态度却不可同日而语。“他们说你是圣人/我说：你是唐朝的钉子户”。“李白永远长不大，只能给我兄长般的感觉/我更愿意把杜甫认作爸爸”。是的，我们完全有理由相信洪烛审视历史的锐利目光：“从你开始，从安史之乱开始，诗国的国旗/缓缓地降半旗：哀悼着夭折的青春期/一夜之间你就老了/不，我似乎从未见你年轻过/唐朝也老了，由李白的男高音/变成杜甫的男中音。如果不是你顶住/它将提前下滑到低音区/李商隐与杜牧能接得住吗？/别人总奇怪你为何活得那么累？/只有我知道：老人家，你用血肉之躯/阻止了唐诗的崩溃”（《杜甫》）。读到这里，我相信，你就是想轻松也轻松不起来了。
3、对亲情和大爱的不倦追求
洪烛在诗歌创作中对口语的贴近，与其对亲情（其中包括母爱）的向往和热忱歌吟是相辅相成的。因为亲情不需要任何外在的虚饰。“为妈妈而哭，是所有的哭里面/最真实、最痛彻肺腑的1种。/我还记得妈妈为她的妈妈而哭的情景，/那种悲伤又在我身上重演。/清明节快到了，郊外的油菜花全开了，/我在等待一场唐朝的雨——清明时节雨纷纷啊。/这是不一样的清明节：妈妈的新坟/也在等待着……我必将被淋湿。/而在以前，妈妈一直是我避雨的屋檐呀。”（《清明节怀念妈妈》）洪烛认为：现代诗的突破要甩掉诗所固有的框架。没有诗的框架，加上完全口语化的叙述，长诗仍然能在整体节奏上与作者内心的情绪圆融一致，这是1个真正的现代诗人和现代作家的文学造诣和魅力所在，也是诗人独具匠心的地方。
同样是抒写人的情感（爱情）的长诗《仓央嘉措心史》（共8300行），体现了洪烛对口语的不懈追求。诗中对300多年前第六世达赖喇嘛仓央嘉措的“男人的忧伤”进行了淋漓尽致的表现。在中国文学史长廊里，一直忽略了关于“男人的忧伤”的形象及其题旨，更没有形成庞大的系统形象。而这位历史上著名的诗僧就像一尊活着的古希腊“拉奥孔”雕塑，他把克制不住的呻吟升华为心灵的歌唱（洪烛语）。
“别人有一片草原/容不下1个我/你只用一根草/就拴住了我。这根草叫永远//别人有一座宫殿/留不住1个你/我只看了你一眼/就拴住了你。这一眼叫永远”。在《这一眼叫永远》的诗中，我们触摸到了仓央嘉措热烈而真挚的情感脉搏。接着，洪烛在《致命运女神》一诗中这样写道：“这是我的锁链，你妙手解开/我就有力气煅造一柄宝剑//这是我的部队，你擂鼓助阵/我就有本事打出一片江山//这是我的宫殿，你端坐其中/我就会添砖加瓦，把它托举为人间天堂”。很显然，佛教所指的“天堂”与仓央嘉措心中的“天堂”、乃至洪烛长诗中所追求的“天堂”是不可同日而语的。
《仓央嘉措心史》所描写的是1种超凡脱俗的大爱。反映了仓央嘉措“以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界”。“如果能够放下行囊/我就能忘掉远方/如果能够放下经卷/我就能适应黑暗/如果能够放下心里的石头/我就能移开面前的一座山/如果能够放下自己戴上的镣铐/我就能飞啊，跟那只鸟一样”（《仓央嘉措心史·放不下你的影子》）。至此我们不难发现，洪烛的身上无疑同时流动着成吉思汗和仓央嘉措一刚一柔、一烈一温互融共生的2种文化血液。
洪烛将长诗称为诗歌的“航母”。他认为诗歌成了人的精神自由的1种象征。他宏伟壮丽的长诗《西域》和拙中藏巧、天机自然的长诗《仓央嘉措心史》，体现了洪烛诗歌沉雄古朴的总的精神坐标。实际上，西域的涵义甚为广博，它包括人文、地理、历史、文学、艺术、民族、风俗……等范畴，方方面面，林林总总。诗人笔下异彩纷呈的“西域”，是构成多元化世界格局的1个缩影。在这个地球上，你恐怕难以找出第二个像西域这样多元文明共存的区域。这里曾使用过的语言文字多达数10种。由于丝绸之路这一伟大的纽带，它成为中国、印度、波斯和希腊4大文明独一无二的融合区……
洪烛《中国美食：舌尖上的地图》中国地图出版社2014年9月。洪烛美食书由日本青土社翻译成日文全球发行。@京东：京东价22.60
《中国美食：舌尖上的地图》自序（节选）
洪烛
我写过美食书《中国美味礼赞》，2003年被日本青土社购买去海外版权，翻译成日文全球发行。《朝日新闻》刊登日本汉学家铃木博的评论：“洪烛从诗人的角度介绍中国饮食，用优美的描述、充沛的情感使中国料理成为‘无国籍料理’。他对传统的食物正如对传统的文化一样，有超越时空的激情与想象力……”2006年，百花文艺出版社又推出我的《舌尖上的狂欢》。那时候，出版者还预料不到几年后会有纪录片《舌尖上的中国》红遍天下，“舌尖”会像灯塔一样吸引眼球。2012年，新华出版社推出我《舌尖上的狂欢》续集《舌尖上的记忆-中国美食》。
还记得2005年，中央电视台的《中华医药》节目，连续做几期春节食谱，邀我去主讲。我有言在先：我可不擅长从营养学的角度去剖析，要谈也谈的是这些食物跟传统文化的关系，甚至用文化来“解构”这些食物，说到底就是侃，侃晕了算！不管是把观念侃晕了，还是把自己侃晕了。主持人洪涛很惊喜，说正需要这种新风格。2006年春节，还是中央电视台《中华医药》，做两期跟韩国电视剧《大长今》相关的美食节目，又是邀我主讲的。
三 : 咸丰皇帝简介 咸丰帝的母亲是谁？咸丰的儿子
咸丰帝（1850~1861在位）：清文宗爱新觉罗·奕詝，道光十一年（1831年7月17日）生于北京圆明园，道光帝第四子也，母为孝全成皇后钮祜禄氏。道光二十六年，道光帝用立储家法，书名缄藏。道光三十年正月丁未，道光帝不豫，宣召大臣示朱笔，立其为皇太子。宣宗逝世后，己未，咸丰帝即位，颁诏覃恩，以第二年为咸丰元年。在位期间，内外交困，太平天国起义如火如荼之际，又遭遇英法联军侵略中国，他依靠湘军，抑制住了太平天国起义进一步的扩张。对英法联军，咸丰也派兵抵抗了，但是缺乏精力，最后失败，以签订丧权辱国的《北京条约》告终。咸丰十一年（1861年8月22日）在承德病故。在位11年。卒谥“协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝”。庙号文宗。葬河北遵化的清东陵之定陵。
咸丰皇帝的母亲
清宣宗孝全慈敬宽仁端悫安惠诚敏符天笃圣成皇后（1808年3月24日—1840年2月13日），姓钮祜禄氏（满语，穆麟德转写：Niohuruhala），本名不详。曾祖父为乾隆朝著名驻藏将军成德，祖父为战功赫赫的将军穆克登布，父亲为清朝苏州驻防将军、乾清门二等侍卫、世袭二等男爵、赠一等承恩侯、晋赠三等承恩公颐龄，满洲镶黄旗人。她是清宣宗道光皇帝爱新觉罗·旻宁的第三位嫡妻1、即位后所立的第二位皇后2（1834年起在位），清文宗咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝的生母。
孝钦显皇后
孝钦显皇后（1835年—1908年），孝钦显皇后叶赫那拉氏，即慈禧太后，满洲镶蓝旗人（后抬入镶黄旗），咸丰二年（1852年）被选秀入宫，赐号兰贵人，后册封懿嫔。咸丰六年（1856年）生皇长子载淳（即同治帝），诏晋封懿妃，次年又晋封懿贵妃。咸丰帝崩逝后，尊为圣母皇太后，又称西太后，后发动辛酉政变，诛除八大臣。同治帝即位后，上徽号曰慈禧皇太后，训政四十七年，三度垂帘。自光绪年间，宫中及朝廷开始以“老佛爷”尊称之，光绪帝崩逝后，即日尊为太皇太后，次日崩逝，葬于定东陵，上谥。最终谥号为：孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后，长度为大清皇后之最。
皇贵妃
庄静皇贵妃他他拉氏，端恪皇贵妃佟佳氏
贵妃
玫贵妃徐佳氏，婉贵妃索绰络氏
妃
璷妃那拉氏，禧妃察哈拉氏，吉妃王氏，庆妃索绰罗氏
咸丰皇帝的子女
咸丰有子女3人，子2人，女1人。
分别是：
长女荣安固伦公主，咸丰五年(1855年)五月生，同治十三年(1874)十二月病死。年仅22岁。（生母：丽妃他他拉氏，后追封庄静皇贵妃）
长子同治帝载淳，咸丰六年（1856年）三月生，同治十三年(1874年)一月病死。年仅19岁。（生母：懿贵妃叶赫那拉氏、慈禧太后，追封为孝钦显皇后，）
四 : 咸丰皇帝的母亲，孝德显皇后是谁？【图】
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咸丰皇帝，清朝第九位皇帝，定都北京后的第七位皇帝，爱新觉罗·奕詝，生于1831年，生母孝全成皇后钮祜禄氏。（www.61k.com］道光二十六年被立为储君，奕詝即位后便勤于政事，大手笔的对朝政改革，在位十一年，于咸丰十一年（1861年）8月22日崩于承德避暑山庄，享年31岁。钮祜禄氏是其生母，那孝德显皇后是谁？
一、咸丰皇帝的母亲，孝德显皇后是谁？
咸丰帝（1850~1861在位）：清文宗爱新觉罗·奕詝，道光十一年（1831年7月17日）生于北京圆明园，道光帝第四子也，母为孝全成皇后钮祜禄氏。道光二十六年，道光帝用立储家法，书名缄藏。道光三十年正月丁未，道光帝不豫，宣召大臣示朱笔，立其为皇太子。宣宗逝世后，己未，咸丰帝即位，颁诏覃恩，以第二年为咸丰元年。在位期间，内外交困，太平天国起义如火如荼之际，又遭遇英法联军侵略中国，他依靠湘军，抑制住了太平天国起义进一步的扩张。对英法联军，咸丰也派兵抵抗了，但是缺乏精力，最后失败，以签订丧权辱国的《北京条约》告终。咸丰十一年（1861年8月22日）在承德病故。在位11年。卒谥“协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝”。庙号文宗。葬河北遵化的清东陵之定陵。
清宣宗孝全慈敬宽仁端悫安惠诚敏符天笃圣成皇后（1808年3月24日—1840年2月13日），姓钮祜禄氏（满语，穆麟德转写：Niohuruhala），本名不详。曾祖父为乾隆朝著名驻藏将军成德，祖父为战功赫赫的将军穆克登布，父亲为清朝苏州驻防将军、乾清门二等侍卫、世袭二等男爵、赠一等承恩侯、晋赠三等承恩公颐龄，满洲镶黄旗人。她是清宣宗道光皇帝爱新觉罗·旻宁的第三位嫡妻1、即位后所立的第二位皇后2（1834年起在位），清文宗咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝的生母。
二、咸丰皇帝的皇后
1、孝德显皇后
孝德显皇后（1831年—1850年），孝德显皇后萨克达氏，太常寺少卿富泰女。咸丰帝为皇子时的嫡福晋，道光二十七年，道光帝册封萨克达氏为奕詝的嫡福晋。道光二十九年十二月乙亥（1850年1月24日）逝世，无子女。咸丰帝即位后，追册谥曰“孝德皇后”。权攒田村，同治初，移静安庄，旋葬清东陵定陵，上谥。光绪、宣统屡加谥，最终谥号为：孝德温惠诚顺慈庄恪慎徽懿恭天赞圣显皇后。
2、孝贞显皇后
孝贞显皇后（1837年—1881年），孝贞显皇后钮祜禄氏，即慈安太后，满洲镶黄旗人，广西右江道三等承恩公穆扬阿之女。比咸丰帝小6岁，是咸丰帝为皇子时的侧福晋。咸丰二年（1852年）封贞嫔，五月晋贞贵妃，六月奉旨立为皇后，时年16岁，无子女。咸丰帝崩逝后，尊为母后皇太后，又称东太后，后与慈禧、恭亲王奕訢联手发动辛酉政变，诛除八大臣。同治帝登基后，上徽号曰慈安皇太后，训政二十年，两度垂帘。光绪七年（1881年）崩逝，死因成谜，葬于定东陵，上谥。宣统加谥，最终谥号为：孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后。
3、孝钦显皇后
孝钦显皇后（1835年—1908年），孝钦显皇后叶赫那拉氏，即慈禧太后，满洲镶蓝旗人（后抬入镶黄旗），咸丰二年（1852年）被选秀入宫，赐号兰贵人，后册封懿嫔。咸丰六年（1856年）生皇长子载淳（即同治帝），诏晋封懿妃，次年又晋封懿贵妃。咸丰帝崩逝后，尊为圣母皇太后，又称西太后，后发动辛酉政变，诛除八大臣。同治帝即位后，上徽号曰慈禧皇太后，训政四十七年，三度垂帘。自光绪年间，宫中及朝廷开始以“老佛爷”尊称之，光绪帝崩逝后，即日尊为太皇太后，次日崩逝，葬于定东陵，上谥。最终谥号为：孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后，长度为大清皇后之最。
三、咸丰皇帝的妃子
1、皇贵妃
庄静皇贵妃他他拉氏，端恪皇贵妃佟佳氏
2、贵妃
玫贵妃徐佳氏，婉贵妃索绰络氏
3、妃
璷妃那拉氏，禧妃察哈拉氏，吉妃王氏，庆妃索绰罗氏
4、嫔
云嫔武佳氏，容嫔叶赫伊尔根觉罗氏，璹嫔那拉氏
5、常在
瑃常在名氏未知，鑫常在名氏未知，玶常在伊尔根觉罗氏
四、咸丰皇帝的子女
咸丰有子女3人，子2人，女1人。
分别是：长女荣安固伦公主，咸丰五年(1855年)五月生，同治十三年(1874)十二月病死。年仅22岁。（生母：丽妃他他拉氏，后追封庄静皇贵妃）
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长子同治帝载淳，咸丰六年（1856年）三月生，同治十三年(1874年)一月病死。年仅19岁。（生母：懿贵妃叶赫那拉氏、慈禧太后，追封为孝钦显皇后，）
次子悯郡王，生于咸丰八年（1858年）二月初五，出生当日就死了，未命名。同治帝即位后，追封其为郡王。（生母：玫嫔徐佳氏，后封玫贵妃）。。
咸丰的儿子，只有同治长大成人了。
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五 : 奇异神僧超度咸丰皇帝母亲的故事
《奇异神僧超度咸丰皇帝母亲的故事》
虚云老和尚弟子——体光老和尚讲述
太白顶西边有一个虎山，那是白马寺德老和尚出家的地方。清朝咸丰年间，到那庙里去了一个人，问他：“你是哪里人哪？”说：“我不知道。”你看这个人，他哪里人都不知道。问：“你姓什么？”也不知道，说你有多大岁数？也不知道，问什么都不知道！
不要小看这样的人哪，他很会修行，这样的人在庙里住，他不吃冤枉，不管你叫不叫他做事，他都是在那儿干。他每天起来很早，一吃完早饭，就拿着扫帚把庙里的各个地方，佛前殿堂打扫得干干净净。然后到山上去背柴伙，天不亮就去了，直到太阳落山才回来。
平时，也不会坐禅，也不会念经，不会修行，就是吃饭、做事，旁的什么都不知道。这种人哪，他最好修行！没有谁打他闲岔，为什么呢？你问他什么都不知道嘛，哪里人也不知道？姓什么也不知道？多大岁数也不知道？你家里还有没有父母啊？也不知道，你看这个人，要按说就是个傻子！你说你有没有父母还不知道啊？不知道。
那高山顶上下面有很大一块地，那里修了一个庙，叫朝阳寺，现在可能还在。后来他在那里住了好多年，那太白顶，山前山后有好多庙，大家都知道他。别人上殿，他也去听一听，他不会念，他在那儿听，十小咒里面不是有个“马喝捺”吗？他听见，他记住了！念观音菩萨也不会念，念阿弥陀佛也不会念，他就记住那个“马喝捺”。说是念了很多年，突然间这个人不见了，不知是走了！还是死哪儿了？
后来，来来往往到这太白顶的好多出家人，说他在哪儿啊？在北京西峪寺。他到西峪寺后，也没到客堂挂单，西峪寺也不知道他去了。西峪寺外面圈养了几百头放生的大猪，庙里派几个人给猪烧菜、烧苞米糁子、烧糠，弄几口大锅烧给这几百头猪吃，他穿着破衣服，就跟那些猪弄在一起了。猪食倒到槽子里边，他也跟着吃一点，猪睡觉了，他钻到几个大猪空子里面，也不要被子，还暖和，就这样混了好多年。常住嘛，也不知道有这么个人，反正他也不吃常住的饭，就是猪吃食的时候，他跟着吃一点，穿的衣服很破很破，也不洗。
这不管是谁，造了罪就要堕落。后来咸丰皇帝的母亲皇太后死了，给儿子托梦，说：「我为了生你，血气冲了天地，堕在地狱，你要设法超度我。」于是，咸丰皇帝就请了一百个喇嘛、和尚，一百个道士在宫里天天念经，因为这些和尚吃荤哪，念了好多天，太后又托梦说：「这一两百人，天天喝酒吃肉，不但不能超生我，又替我造了好多罪！」说那怎么办呢？太后就说：「西峪寺那个养猪的放生场，那里有圣僧，有得道的和尚，请他给我念经，一定会超生！」
于是，皇帝就派钦差大臣到西峪寺放生养猪场找圣僧。寺里的知客师父不知道啊！那不知道也得去看一看。一看这个人哪，跟猪一块睡，一身破衣服，也不像个出家人。钦差一看，这里就他一个人，也没别的人哪，钦差大臣想，可能就是他！那知客师就骂他：“你赶快站起来！钦差大人来了！”不管你怎么叫骂，他也不站起来。钦差大臣一看只好在那儿给他磕头，他这才站了起来。这知客师父就骂他：“钦差大人还拜你，你是个干什么地！”钦差不准骂，说：“这是圣僧。”知客师不相信。
不管是真的假的，得把他请到皇宫去啊。请到皇宫以后，说今天有圣僧超度太后，夜晚放焰口，就叫养猪场的这个人坐到正台上，这些和尚、道士在两边坐着，他啥也不会嘛，人家在那儿做法事放焰口，他坐在台上在那儿睡着了，睡得呼呼响。其他的和尚说：“哎呀，这才倒架子哩。（丢人现眼的意思）”上去一拉把他拉了起来。
法事做完后，当天晚上太后又给儿子托梦，说：「圣僧去救我，我拉着圣僧的衣服眼看就要出来了，可是他被后面的人一拉，我又出不来了，你们看看马喝捺耶这个和尚，他那衣服上拉的都是手印子，是血的。」她堕在血湖地狱！这下知道了皇太后还没有超生，那就明天晚上再放，不管他怎么睡都不要动他。后来焰口快放完了，他坐了起来，旁边的和尚拿着馒头，切成一块一块的，说：“大师啊！你也施施食嘛。”他拿着馒头就往下丢，说什么呀：“老僧活了八十多，从没干过这个活，大的孤魂生净土，小的孤魂吃馒头。”当下这成千上万的饿鬼超生了！
这真是圣人哪！大家就问他出家在什么地方？弄不清，说我出家的地方在河南跟湖北交界，叫虎山。后来皇帝礼拜他做了国师，送了紫金钵，送了銮驾。我出家的时候，那个紫金钵还在，单副銮驾，后来解放可能也不在了。你说他一点也不聪明，他这也能弘扬佛法呀！他被拜成国师了，皇帝赐送了锡杖、紫金钵、还送了千佛衣，送的銮驾摆在庙里，不管什么官都得礼拜，圣旨嘛！
要真是想安心修行，也不在乎你聪明不聪明，你懂得不懂得，这傻不拉叽的一样可以成就！我以前哪，跟度轮法师在一起住过，就是美国那个宣化。他也是傻不拉叽的，上殿不会站，念经不会念，绕佛不会绕。你说你跟着前头那个人走就是了，你不要再往另外走，那看着多别扭啊。他不会拐弯，你看他一个人那么大的个子，站班不是一个跟一个嘛，他不知道，他站班都不知道。我跟云居山那几个人说：“你看这个人傻不拉叽的，站也不会站。”他就是这个样子，后来他跟他们说：“日本鬼子投降后，我在我家里吃了八路军的亏，我赶快往南方跑。”他在云门寺住了没多久，他又跑哪儿去了？他跑香港去了，香港那边有几个美国人，说这个和尚可能很有修行啊，就拜他做师父了。后来这不是八路军从北方打过来了嘛，八路军一过长江，他就跟着那几个人到美国去了，美国人很尊重他，说这是个了不起的人！
从 古至今哪，佛教里有些人，你看着不怎么样，他什么也不知道啊，他得了一定的好处。宣化禅师他在美国，也算是佛教创始人，了不起呀！各国大使馆的人都去万佛城拜他，这一下他弄开了，连美国总统尼克松、里根都相信他。你说这个修行究竟是个什么样呢？你什么也不知道，你知道念佛就行了！这修行人，没有什么，你只要放下来，不管有智慧没智慧，都会成功啊！
宣化禅师他讲了好多经，我看了一下，他讲得还挺好。我们在南华寺、云门寺的时候他可不会讲，那时候什么也不知道。在佛教里面弘扬佛法呀！像这个样子的还有一部分，那不是光他一个，那好多呀！佛说一切众生皆有佛性，能够见了性的人，这三藏十二部一切都是自己的啦！
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