一 : 中国风 | 中国民居 - 傣族竹楼
傣族竹楼，是一种干栏式建筑。(www.61k.com)以竹子为主要材料修建，竹柱、竹梁、竹檩、竹椽、竹门、竹墙，因主要用竹材建盖，留有高脚栏干，分上下两层，故称竹楼。竹楼楼上住人，楼下堆放杂物和关家畜、家禽。
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竹楼概况
傣族自古居住在气候炎热、潮湿，水流纵横的地带，村落多在平坝近水之处。傣族竹楼，源于新石器时期的河姆渡人，定型规范于清代。竹楼结构紧凑、布局合理、造价低廉，并具有冬暖夏凉、防潮、防水、防震、防蚊的特点，十分适合热带高温度多湿的气候。
竹楼占一般以粗竹子做房子的骨架，竹编篾子做墙体，楼板或用竹篾，或用木板，屋顶铺草，主柱有24条。用料简单，施工方便而且迅速。
竹楼的平面呈方形，底层架空多不用墙壁，供饲养牲畜和堆放杂物。这除了防潮湿和散热通风外，还可避洪水冲击。楼下架空，墙又为多空隙的竹篾，所以很利于洪水的通过。
上层一般分为堂屋和卧室两部分。堂屋设在木梯进门的地方，比较开阔，在正中央铺着大的竹席，是招待来客、商谈事宜的地方，在堂屋的外部设有阳台和走廊，在阳台的走廊上放着傣家人最喜爱的打水工具竹筒、水罐等，这里也是傣家妇女做针线活的地方。堂屋内一般设有火塘，在火塘上架一个三角支架，用来放置锅、壶等炊具，是烧茶做饭和家人团聚的地方。
从堂屋向里走便是用竹围子或木板隔出来的卧室，卧室地上也铺上竹席，这就是一家大小休息的地方了，一般人不得入内。
二楼三面有回廊，楼廊既作过道又作仓库，有时兼做客厅。廊的尽端有宽敞的平台谓之“展”，是室内空间向户外空间的延伸，主要功能有摆放水缸、竹筒并供冲浴、洗刷、晒衣物等用，也是观景的好地方。“展”的形体使傣家竹楼更舒展。
屋顶为双斜面，盖以编制的草排，既利于排水，又利于遮阳。
土司贵族的住宅，多不用竹而以木建，式样仍似竹楼，只略高大，不铺茅草而改用瓦来盖顶。
“人”字型房顶：西双版纳地区属热带雨林气候，降雨量大，“人”字型房顶易于排水，不会造成积水的情况出现。
上下两层高脚房：高脚是为了防止地面的潮气，竹楼底层一般不住人，是饲养家禽的地方。上层为人们居住的地方，也是整个竹楼的中心。
竹楼的文化内涵
竹楼上的每一个部分都有不同的含义：
1.家神柱：家神柱是傣族卧室房内的一根柱子，柱子端包有白布，白布中间放有芭蕉叶、甘蔗苗、蜡条和棉花条各两支，它被认为是房屋守护神居住的地方，同时，也是该户人家父系祖先居住的地方；
2.中柱：中柱在客厅内，柱上贴有彩色纸条，并插有蜡条，此柱为家中老人临终时靠着穿衣服的地方，柱上东西不能触动或倚靠，更不能在上边挂东西，中柱的楼下部分，也不能拴牛马。也被称为“坠落之柱”，这是竹楼里最神圣的柱子，有时它上面会裹上红绸子，它是保佑竹楼免于灾祸的象征；
3.男柱和女柱：男柱立在家神柱旁边，男柱门是家中男性成员进出卧室的地方，男主人的卧具就摆放在男柱下面。家中的妇性成员由女柱旁边的门进出卧室，家中财物由主妇保管，主妇一般有两个储存金钱衣物的竹箱，就放在女柱下。傣族以东为尊，以西为卑，所以房间中男柱在东、女柱在西。傣族家庭在用餐时，男性面向门而坐，是上方；女性背向门而坐，是下方。反映了傣族过去男尊女卑的观念；
4.屋脊象征凤凰尾，屋角象征鹭鸶翅膀；
5.在修新楼时常常会用树叶垫在柱子下面，据说会更加坚固；
6.严格的等级与辈分：长辈居住的楼室，柱子不能低于6尺，楼室比楼底要高出6尺，室内无人字架，竹楼的木梯一般要在9级以上；晚辈的竹楼一般较差一些，首先高度要低于长辈的竹楼，其次木梯也只能在7级以下，室内的结构也显得简单许多。
竹楼分类
过去，傣家竹楼按社会阶级分为官家（召）竹楼和百姓竹楼两种。
官家竹楼
官家竹楼宽敞高大，呈正方形，屋顶带三角锥状，用木片覆盖。整个竹楼用二十至二十四根粗大的木柱支撑，木柱建在石墩上，屋内横梁穿柱，结构简单。上木梯后即为“掌房”，正屋为客室，中置火塘，侧旁分隔为二至三间，是主人夫妇和孩子的卧室。官家竹楼客室约有三十平方米大小，能容纳一二十人就座。掌房用篾席铺地，是乘凉和妇女纺织的地方。
百姓竹楼
百姓竹楼与官家竹楼相同，只是较为狭小，屋顶用茅草覆盖，木柱不准用石墩柱脚，也不准用横梁穿柱，不准雕刻花纹。
傣族竹楼的传说
西双版纳傣族称自己居住的竹楼为“很”。“很”是“晃很”的简称；“晃很”一词椐说是“烘亨”的谐音。“烘亨”是凤凰展翅欲飞之姿。民间传说，傣族的竹楼系建房始祖帕雅桑目底首先创建。
帕雅桑目底最先是从“人们站在树下躲雨”中得到启发，用海芋叶、芭蕉叶等建盖了平顶叶屋。但平顶叶屋漏雨，人们住在屋里照样遭受风吹雨淋。后来，他在猎狗坐地淋雨姿势的启发下，建盖了一种称为“杜玛些”的狗头窝棚，将平顶屋面改为偏厦。这种屋子可以避雨，但仍不能避风、避湿，大雨不时飘进屋内，屋内的地面上泥水横流，不便居住。
帕雅桑目底决心重建一种又能遮雨，又能挡风，又可防湿的住房。他不断地建，不断地拆，但始终没想出一个好的建房方案。
一个风雨交加的早晨，天神变成一只金凤凰飞落在离他不远的地方，低头垂尾，两翅微张，扬扬双翅，暗示屋脊应是“人”字形；凤凰低头拖尾暗示要蒙住人字架的两侧，以挡风雨；最后凤凰将脚立在地上拖住身子暗示住房要分上下两层。
帕雅桑目底在金凤凰的启示下，设计了这种既能遮风挡雨，又能防潮、防野兽的四面坡式高脚竹楼，并把竹楼叫做“烘亨”，后来逐渐演变成“晃很”和“很”，一直沿袭至今。
传说在桑木底建造竹楼恶毒过程中，遇到了山洪暴发，桑木底救了很多动物，在重建竹楼时，便得到了动物们的帮助。如屋子结构中被称为“琅玛”的部分是狗献出的它的“背”，即架在房梁上的横木；“必养”是白鹭献出了它的“翅膀”，即屋檐。
这些传说反映了傣族先民在住房的设计与改进过程中不断向生物学习的过程，具有朴素的仿生意识，同时，也在一定程度上也反映了傣族先民的动物崇拜意识。
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二 : 竹楼
那一天
我在人烟稀少的山中
迷路
那里只有神和鸟的痕迹
我在日暮时走过
一片灌木丛( 文章阅读网：www.61k.com )
来到你的竹楼前面
你向我招手
我攀着你的指尖上楼
艰难的听你
说汉语
眼中只看
火塘上的炊烟
在昏暗的灯下
只顾自己吃饱
然后沉沉睡去
翌日清晨
你和布谷鸟一道
送我到山那边的丫口
我和你挥手作别
瞬间
我在你眸里停下
原来你的眼睛
如月亮潭的泉水
清澈
今世
每当我迷途时
你就是我心中的
那盏灯
我在梦里
常到你的竹楼
避雨
三 : 竹楼情
翠竹林立，蝴蝶飞舞，竹楼幢幢，炊烟四起，当你见到这情景时，就应该知道，这是一个令人向往的傣家寨子。进入寨内，只见一群群牛羊成排结队，一排排整齐的古式竹楼千姿百态，一条条清澈的小溪围绕寨子缓缓而流，一只只鸭鹅拍打着翅膀在水里快活地游动着，一阵阵的欢笑声从沟边传来。生活在这样的环境里，谁能不感到骄傲，谁能不热爱自己的家乡呢？
水泼完后，客人抖去身上的花瓣和水珠，走进竹楼一坐下，主人就端来了一大盆热腾腾的糯米饭和油炸糯粑，还有别具一格的傣族风味牛肉饼、牛撒撇、土豆黄酥、面粉黄鱼等美味佳肴。客人盘腿坐在席子上，双手捧着-位老大爷敬来的米酒，尽情品尝，谈笑风生。整个竹楼沉浸在节日的欢乐之中。
刚吃过饭，寨内就响起了震耳的象脚鼓声，一个个身强力壮的小伙子伴着一个个美丽的身着节日盛装的少女翩翩起舞，一团团具有民族特色的火花在寨子上空闪烁着五颜六色的光芒。客人被这动人的景色吸引住了，身不由己地走下竹楼和青年小伙忘乎所以地跳了起来。
几天以后，客人要走了。望着送别的一张张笑脸，他真有点依依不舍。临走时，他面对热情好客的傣族人说：“再见了，亲爱的主人们，我-定会把生活在阿佤山上的傣族人民的深情厚意带回去，让我们中缅两国人民的友谊万古流长。”
记得，有一次，从缅甸来了一个探亲的客商，正巧遇上了傣家传统的节日--泼水节。那时家家户户都忙于炸糯米粑，菜油的香味四处飘溢，朵朵粉红的樱花竞相开放。当年约50岁左右的客人刚到亲戚的竹楼里坐下时，几个身着孔雀裙的“卜少”（少女）每人挑着一担水面上撒满鲜花的水桶放在门外。一个眉目清秀、苗条俏丽的“卜少”走进竹楼，很客气的伸出娇嫩的手与客商握手，客商很有礼貌地刚站起身，谁知接二连三进来的“卜少”便欢笑着连拖带拉地把客商“推”出门外，让他在一条木凳上坐好。他刚刚坐下，一桶桶清凉的泉水就从他的颈处流到脚跟，弄得客人像个落汤鸡似的对着这些“卜少”“傻笑”起来。他从头到脚还挂满了花瓣，活像神话中的“济公”。
事后，这位客人才知道泼水节时给客人泼水，是傣族人民尊重客人的一种风俗，意思是让客人辞旧迎新、万事如意。
多么深刻的一番话啊！它意味着人们希望世界各民族和睦相处。是的，家乡人民的情意是深厚的，但傣家竹楼的情意更浓，更深！
四 : 云南傣族竹楼风景图片
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五 : 傣族竹筒茶
傣族是一个能歌善舞而又热情好客的民族。61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1