一 : 陶渊明《归去来辞》

比比读小说网

二 : 陶渊明散文名篇《归去来辞》

陶渊明（约365－427），名潜，字元亮，自号五柳先生，死后其好友暗赠谥号靖节先生，浔阳人。东晋著名文学家，田园诗人,辞赋家，散文家。因宅边种植五棵柳树所以号五柳先生，谥称靖节居士，宜丰县澄塘镇秀溪村人。宋代地理总志《太平寰宇记》有陶渊明"始家宜丰"的记载。宜丰旧《图经》亦有此说。他出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋的元勋重臣，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。祖父陶茂做过武昌太守。父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军。后任彭泽县令。因不事权贵，弃官隐居栗里。52岁时偕少子陶佟回归宜丰故里，四年后返浔阳，逝于柴桑。陶佟留居故里。今澄塘镇秀溪、故村等处陶姓人皆为陶佟之后裔。历代方志载宜丰境内有南山、柳斋、菊轩、东篱、洗墨池、藏书礅、故里桥、靖节桥、我公桥、舒啸台、赋诗湾、顾渊石、醉卧石、渊明洞、读书堂、靖节祠等陶渊明遣迹及其纪念建筑。
　　年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归。他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。

隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”，先以威禁的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。

在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。

陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里，生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。

他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。
　　陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
　　陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。
　　陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。

陶渊明《归去来辞》序：
　　余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,无储粟,生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途.会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑.於时风波未静,心惮远役.彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之.及少日,眷然有归舆之情.何则质性自然,非矫厉所得.饥冻虽切,违己交病.尝从人事,皆口腹自役.于是怅然慷慨,深愧平生之志.犹望一稔,当敛裳宵逝.寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职.仲秋至冬,在官八十余日.因事顺心,命篇曰(归去来兮).乙巳岁十一月也.

陶渊明《归去来辞》原文：

归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
　　舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
　　已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！

陶渊明《归去来辞》译文：

回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。
　　船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。小园的门经常地关闭着，每天独自在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方的天空。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。
　　回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。
　　算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨?

这篇文章的写作经过，序里已有说明；《宋书·陶潜传》则特别提到作者辞官的近因：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘我不能为五斗米，折腰向乡里小人！’即日解印绶去职，赋《归去来》。”从序和这段记录都可以看出，这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的作品，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。
　　欧阳修对这篇文章推崇备至，尝言：“两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽讬楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的风格。例如，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中并无只言片语涉及官场中的黑暗情形，而只说自己“惆怅而独悲”的心情；对已往的居官求禄，也只说“不谏”和“昨非”，不作更深的追究；他决定今后不再跟达官贵人来往，也仅用“息交以绝游”一语轻轻带过，胸怀何等洒脱，是见役于物的人做不到的。又如文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些极为平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，句句如从肝肺中流出，而不见斧凿之痕。这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。

全文可分三部分：
　　第一部分（即第1段）表示辞官归田的决心。含两层：前一层是自责之词。诗人想到“田园将芜”，故应归家，但心在官位，为形体所役使而不能自主，这是何等可悲啊！表明诗人已有归意。后一层是自恕自慰之词。诗人已知过去求官为非，今日弃官为是，好比是入了迷途不远，还来得及回到正道上来，因而深感欣慰。这两层点明了全文主旨，表达了诗人鄙弃官场、向往田园的感情。
　　第二部分（即第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活。可分三层：第一层写归途和初抵家时的情况，含三节：前一节写乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情；中间一节写望见家门时欣喜若狂的心情，这跟在官时“惆怅而独悲”的心清形成了鲜明的对比；后一节写家中景况，有松，有菊，有幼，有室，有酒，有樽，差足自慰。第二层写回家后的日常生活，含三节：前一节写饮酒自遣，这是室中之乐；后两节写涉园观景，留连忘返，这是园中之乐。这是真正的隐者之乐，跟迁客们的闲适心情绝不相同。第三层写诗人在农村的出游经历。含四节：第一节重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；第二节写跟乡里故人和农民的交往，为下文写出游张本；第三节写出游方式，“窈窕以寻壑”应上“或掉孤舟”，“崎岖而经丘”应上“或命巾车”；第四节写出游中所见，前两句写农村初春生机勃郁的景象，后两句触景生情，为结尾述人生观张本。
　　第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。含三层：前一层紧承上文“吾生之行休”而自问，这是一种委婉的表达方式，有振起下文的作用；下面两层是作者自答，“富贵”两句从反面作答，重在说“富贵”而以“帝乡”为陪衬，中间四句从正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隐居生活，最后上升到哲理的高度，点出“乐天安命”的思想，卒章显志。

陶渊明《归园田居》陶渊明《五柳先生传》

田园诗人陶渊明的“酒中趣” 陶渊明《归去来辞》

陶渊明诗歌中的飞鸟形象陶渊明与饮酒诗二十首

陶渊明归隐后的生活和思想的演变过程陶渊明隐逸诗对唐宋诗坛的影响

陶渊明隐逸诗的思想艺术成就陶渊明的出仕目的与归隐原因

陶渊明田园诗的艺术境界东晋伟大诗人陶渊明

三 : 归去来辞 陶渊明

归去来辞 陶渊明

归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。（www.61k.com］舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

回去喽！田园将要荒芜了，为什么还不回归！既然自己使心灵受形体的奴役，为什么还要独自惆怅伤悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。船儿轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘地吹着我的上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样隐约依稀。终于看到了家里的屋檐，一边奔跑着一边怀着满腔的欢欣。僮仆跑出来迎接，小儿子等候在家门。园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存。拉着幼子的手走进屋门，已准备了美酒盛满酒樽。高高地举起酒壶和酒觞自酌自饮，悠闲地看着庭园的树枝露出了笑颜。依靠着南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。每天在庭园散步已经养成乐趣，虽然安了家门却常常把它闭关。拄着拐杖走走歇歇，时时昂首观看远方的青天。白云无心地飘出山去，鸟儿飞倦了也知道归还。夕阳暗淡将坠人大地，我仍抚着孤松盘桓流连。 回去喽！愿停止断绝那世俗的交游。既然这社会和我的愿望相违，我驾车出采又有什么可以追求？我喜欢的是亲戚间知心的交谈，或者是弹琴读书以消解忧愁。农人告诉我春天已经来临，将要耕种去到那西边的田畴。有时我振策驱车，有时我划桨行舟。有时沿着幽深曲折的溪水进入山谷，有时也崎岖坎坷地走过山丘。树木啁欣欣向荣，泉水啊涓涓始流。我赞美万物的得时，感慨自己的一生行将罢休。

算了吧！寄身天地之间还会有多久，为什么不听任自己的心愿以决定去留？为什么栖栖惶惶地，还想到哪里去！富贵不是我的愿望，仙境又不可预期。趁着这大好的时机独自走了吧，或者就像古代的隐士那样把手杖插在地上躬耕耘籽。登上东边的高地放声长啸，靠近清澈的溪流尽情赋诗。姑且顺着生命的变化走到尽头，高高兴兴地接受天命还有什么怀疑。

四 : 缘来缘去总有渊源

缘来缘去总有渊源

缘分真是天注定，你没有任何的思想准备，在某一天的清晨或者是午后，就突然的降临了。措手不及也好，兴奋过度也罢，他与她，会在千里之外，万人之中邂逅了，一见钟情，情非得已的见了面。碰到了那个，日思夜想，梦寐以求，想象中的爱人，他和她。便会情不自禁之霎时冲动，抒写出一段浪漫、多情、至善至美的爱情。

然而，精美的爱情故事，往往会被现实击溃，棒打鸳鸯两分离。天各一方的怨男、悲女，无可奈何花落去，又都回到自己原来居住的地方，过着老旧的生活。看似正常的表面心态，内心世界，却都发生了天翻地覆的变化。从此，你的心里多个他，有了个他。因为真爱过，所以，彼此难免牵挂，这也是人之长情，无可厚非。

无情的岁月，捆住了彼此曾经相爱过，快乐过，幸福过的心，难自控，潮起潮落，总有时。想见，而见不到的人，他们与你，如影随行，有点神奇，这就是爱的力量！尽管是灵魂相爱，还会在高兴之余，痛苦之时想起他和她，来一起分担人生的喜怒哀乐，那便是爱了。

爱是痛苦的，也是欢乐的，人人期盼，爱的最高境界，爱我所爱，所爱的他，也能如我一样，深深的爱着我。想象着，在某个春天，那个美丽的地方，某个幻想的时空里，不期而遇，再续前缘，那该是多么美好的缘分。正因为不能相见，所以盼望，期待，等待，无期限的等待。奢望，让人又喜又忧愁。相念，成了病，相思，难如梦，画皮、画骨、也画人，有点千年狐妖的味道，惊吓得自己出了一身的冷汗。欢喜的情迷三江，如醉如痴，死也狂野！

尽管，这种魔鬼般的爱恋，见魂，不见人的情意，还是能让我激动不已，三天三夜，寝食不安。吃饭不香，睡觉不安稳了，常常脸上罩着兴奋的光泽；两只乌黑的大眼睛，愉快的发出明亮的光芒；自己照着镜子欣赏，都感觉比以前更美了；光洁的脸蛋上，两朵害羞的红云，使自己娇艳了很多；连说话的声音，都有情有调起来。相爱成瘾，相思成病，爱的绝症。想象着我的那座美丽的挑花园，就会在不远处出现，日夜兼程的飞奔，去放纵自己，让多年的爱恋和想念，如桃花盛开，满园春色。( 文章阅读网：www.61k.com )

千树万树桃花开，走在阳光明媚的桃园里，只属于我们两个人的伊甸园，立即有了胜利者的微笑。沉醉、酣红、明朗、就连我自己都无法形容此时此刻的表情。整个身子，好像一棵小树，享受着微风的吹拂，阳光的沐浴，滋润心田，茁壮的成长。内心世界，已经荡漾着喜乐洋洋的纤细波纹。

接下来，就是大张旗鼓的，忘乎所以的，大耍女人那些即聪明，又愚笨的小伎俩，来武装自己。买衣服，买鞋子，买包包，以此来美化自己。就连化妆品，都买世界一流的名牌，掏空钱包，也不可惜。梦想着一夜之间，就让自己变回到十八岁，光彩照人。其实，理智比燥热的心更明白，就是管不住自己。管它能不能变美，管它能不能变年轻，管它可能不可能有奇迹发生，心意到了，就不后悔。

特别，要买香水和口香糖，那是邪念的必需品。甚至还要买好一瓶高级红葡萄酒，准备好蜡烛，吃顿丰盛的烛光晚餐，才能心满意足。学着电视剧里情人幽会的场面，女人身穿晚礼服，脚踩一地的玫瑰花瓣，被自己心爱的男人搀扶着，美美的坐到摆满西餐的桌子旁。一手拿着叉子，一手拿着刀子，假装牛排很硬，娇里娇气的切不动。此时的男人，尽显英雄本色，刀起肉开，将一小块牛肉，喂到女人的口中。情意绵绵的看着她，淑女般矜持的吃相，更讨人怜爱。女人咀嚼着美味，故意含混不清的呓语，柔情似水的将一块水果，喂到男人的口中，来增加摄人魂魄的华丽气氛。异想天开的祈盼，痴心妄想的梦游，愉悦自己爱的情愫。但是，每个女人，都梦想着有如此浪漫的场景出现，放纵一次自己，一生只要一次，足以。满足灵魂的需求，该是多么的美妙的爱恋。

两年前，自己就是一个带孩子，洗衣做饭的老太婆。天天推着孙子，和姐妹们去中央大道上游玩，扯着闲篇，消磨时间，打发岁月，也是一种不错的生活。突然，一个背影闯进了我的眼眸，他转身的一瞬间，就让我想起了一个人，太像了。尽管弟弟比他长得好看多了，我还是看到了那个丑小子的傻模样。好看的是别人的，丑男才是我的，窃喜。

花痴三十秒过后，才清醒，世上不会有这么巧的事吧？千里之外的相遇！老母亲的一句话，她“有个极其成功的大儿子”，灌入我的耳畔。确定了我的第六感，完全正确。好吗，喜从天降，马上就要交挑花运了。我似乎看到了风流倜傥，成功人士的他，就站在了我的面前，恩爱有加。立解，我的相思苦，医好了我多年的相思病：那是远隔千山万水的思念，一千个多个日日夜夜的想念，我的期盼，我的爱人。

我哪知道，哪成想，人家早就娶了媳妇，生了儿！我不想做第三者，就把我的牵挂，我的思念，锁在心中吧。本想着，我们已经跨省居住，自然而言的就会结束一切，不该再有男欢女爱的私情，和那不道德的感情蜀伴。缘来，缘没有去，中国还是太小了，不期而遇。碰到了他的弟弟，还愁，见不到他的哥哥。熄灭的爱情之火，再一次燃烧，管它对得起谁，对不起谁？只想对得起我自己。陷入爱河的人，精神都处于半痴半呆的状态中，认识上委靡，生活中不振，直觉告诉她，幸福感在不断的攀升。一种难以控制的快乐，像酒精一样在血管里挥发，令人神魂颠倒，忘乎所以，爱不能逃脱。幸福的想笑又想哭，是我想太多，发疯的举动，欠扁也欠揍。

三年前，我就看到了他的儿子，突然就出现在了我的面前，他就是他们家老头子的翻版，我也是这样惊讶的问自己，不会这么巧吧？就是这么的巧，他是我正在恋着的，那个男人的儿子。我知道，他的出现，一定是他老爸教唆指使的结果，再续前缘。梦想着，见到了儿子，还愁，见不到他老子。本来已经死去的爱情，死灰复燃，内心充满了阳光和喜悦。那天晚上，我激动得到凌晨才入睡，还做了一个美梦。梦到自己坐上了大花轿，被轿夫们拼命的摇摆前行，晃晃悠悠，晃晃悠悠的摇醒了。

三年的时间，不短也不长，伴着欢笑和泪水，艰难的走过。平添了许多皱纹和白头发，精神恍惚，心力憔悴。只为等一个人，等那个亲口对我说：“我会娶你”的那个人。日日夜夜的思念，虔诚的叩拜苍天，千万次的祈祷和祝愿，我想你了。能与他哥，他老爸，再见上一面，以解相思苦。天不作美，恋人，情人，我一个也没有等到，一个也没有见到。天天以泪洗着心花怒放的脸，平添了多少烦恼和忧愁；相思的红线，织成了乡愁的彩绸，能绕地球一圈。谁人还敢不认命！命运故意作弄人，神仙，也无计可施了。

人人都说：“天无绝人之路，”远隔千山万水的两个人，突然有一天，就住在了你的前楼和后楼，你会是怎样的心情？我心里像是打翻了五味瓶，好戏开始了，两个我生活中的主演，不约而至的登台，天意难违啊！莫大的中国，八百万人的沈城，却偏偏聚集在一平方公里的保利小区，我是逃也逃不掉的。闹剧、悲剧、戏剧，正在上演，我真的笑不出来了。

买高跟鞋，买时尚衣服，买高级化妆品，买睡衣，买拖鞋，棉的，单的，丝绸的，纯棉的，一切都按洞房花烛夜来准备。四年过去了，我始终没有机会穿上高跟鞋，伤心的把高跟锯掉。虚拟的网络爱恋，让人兴奋让人忧愁，只闻其声不见其人。我又含泪，花钱把鞋跟粘上了。就这样，锯了粘，粘了锯掉，反反复复多少年，折磨的你，人虽在，心已碎。

我一米六五的身高，正是女人的标准个头，不需要穿高跟鞋来增高，已经很好了。平时，我从来不穿高跟鞋的，简直就是活受罪，着实的难受。我一向喜欢穿平底鞋，走路不崴脚，摔跤，舒服。那些漂亮的睡衣，也是没有找到一次机会穿上，只好压箱底。离婚不离家的我，不可能在前夫面前，打扮的花枝招展，用心不良。在家里，我喜欢蓬头污垢，邋里邋遢，没有心情打扮自己，给谁看，谁来看？

自以为，尚有几分姿色可以炫耀的我，能勾住男人的魂。但是，良心发现，真正的爱情，不需要用卑鄙手段来获取。那是心心相印的产物，掺不得半点虚伪和欺骗。有则有，无则无，爱要走心，强求不得。尽管我为爱，做出了巨大的牺牲，每个人，都夺去了我两颗宝贵的牙齿，那四颗神圣不可代替，咀嚼美味佳肴的特殊工具，掉了！现在的假牙虽然好看，但是，吃起食物来，没有味觉。味觉神经，早已被狠毒的牙医挖掉，甚至牙齿吻合度始终有偏差，不能自如咬合。上下磨蚀，总是交错不合，咯吱咯吱的山响，凹凸不规整之患，伴着疼痛之感，吃着这口，用来度命充饥的饭菜，很难受。我常常嘲笑自己，这就是爱的代价，爱的奉献，爱如猛虎野兽，吞噬着你的生命，你还敢爱吗？拼了命的去争去抢吗？我不会，永远不会。

男人们，都喜欢问心爱的女人：“你到底爱我有多深？”我凡事慢半拍，不会争，不会夺，更不会去解释。爱的砝码，不是压在男人的身上，而是压在自己的心里，一个爱字说出口，不是爱、爱、爱了事，那是责任和义务。我不会写优美文字，也不想写这些肉麻的话语，勾住男人的魂，让他们神魂颠倒，似梦似幻的活着。这是第一次，也是最后一次。男人也有清醒时，逃脱文字，面对现实，文如其人，人不如文，自有甄别。无论男人还是女人，是人，你就得面对亲情、友情、爱情，爱人，既不是文，也不是会写文的人，是尊老爱幼，慈悲为怀，勤劳善良的女人。

我喜欢把爱，深深的藏在心底，自己翻腾自己受折磨，自己闹腾自己悔恨，慢慢的化解苦与乐，悲与愁，自己酿的苦果自己咽。这爱！伤透了我的心，现在，我最怕的字，就是爱！最怕见到的人，就是曾经的爱过的人。缘来，欢喜，缘去，不忧愁，缘来缘去总有渊源。该合的就合，该散的就散，这都是上天的旨意，不能违背。

从不骚扰别人的我，最怕骚扰，骚扰别人，是一件很不光彩的事，很不道德的事。她，欠你一分钱吗？花过你一分钱吗？欠你一份情吗？糟蹋过你的情意吗？拍着良心，问问自己？你不仁了，干吗还要她人有意，可能吗？谁都不傻，只是不说而已。谁花你的钱，谁欠你的意，找谁去要，去闹。冤有头债有主，犯浑不行，你在她这，没有说一句话的权利，胡作非为，天理不容。

不要没事找事，以爱的名义，招摇过市，更是可悲可怒，十恶不赦。没有人性的爱，是继续伤害而不是爱人，灭着良心，口是心非，谈何以爱，情何以堪。

正确对待爱情观，正确选择你爱的人，是你的权利，你的自由，没人妨碍你。朋友永远是朋友，爱人永远是爱人，这不是用爱情能决定的事，是法律。是你的你收下，不是你的就应该放手，解放她人，便是拯救你自己重生。日理万机忙碌的人，只有国家总理，其它人都是贫民百姓。平凡的人，过平凡的生活，有老婆，有儿、有女、有儿孙，才是真正的生活。何乐而不为呢？

。

本文标题：陶渊明归去来辞-陶渊明《归去来辞》
本文地址： http://www.61k.com/1125512.html