一 : 班门弄斧的故事
采石江边一堆土，李白之名高千古；
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
“www.61k.com)这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，鲁班门前班门弄斧，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他巧人，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做鲁班门前弄大斧，简称班门弄斧。这和俗语所说的关公面前耍大刀的意思差不多。
其实，班门弄斧这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：操斧于班郢之门，斯颜耳！意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
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采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，鲁班门前班门弄斧，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他巧人，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做鲁班门前弄大斧，简称班门弄斧。这和俗语所说的关公面前耍大刀的意思差不多。
其实，班门弄斧这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：操斧于班郢之门，斯颜耳！意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
采石江边一堆土，李白之名高千古；
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。
鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。
这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。
。ｎ ｎ ｙｕ ｇ ｊａ 矗 ｂ ｎ ｄ ｒ ６９ｑｄ ６ ｉ １ ａ ｅ ｆ Ｃ ｏ ｍ
ｙ ｈ ｕｑ￣ ６ ｉ￣ ｈ ｎ ｉ ｍ ｎｄｔ ａ Ｔ ６ ｉｏｗ ｎｍ ｎ ｄ ９ ｊ ｅ ｕ ｔ ｓ ｔ ｌ ａ
从 前 ， 个 叫 鲁 班 的 人 ， 手 巧 闻 名 。行 家 们 对 他 有 以
ｊ ｇｚ ｂ ９ ｄ ｗ ｔ ｔ ｄ ｉ ｈ ｎ ｅ ｆ ｔ ６ ｎ ｉ ｕ ｉ
敬 重 得 五 体 投 地
ｙｕ ａ ｉｎ Ｓ ｙ ａ ｔ ｙ ｇ ｎ６ ｎ ｄ ｍ ｉｎ ｉ ｎ ｊ ９ ｘ ｄ ｚｕ ｄｏ 诅 ａ ｄ ｆ ｉ ｃ ｇ ｅ ｄ ｊａ９ｍｅ ｂ ｉ ｉ ｅ Ｓ ａ ｌ ｂ ｎ ｅ ｎ ｉ ｎ ｎ ｎ
有 一 天 ， 个 年 轻 的 木 匠 漫 不 经 心 地 走 到 鲁 班 的 一
ｆｎ ６ ｉｎ ａ ９ ｍ ｎ ｑＯ ｊ ｑ ｚ ｊ ｈ ｕ ｉ ｄ 讧 ｌ ｉ Ｉ ｉ ｌ ｅ ｓ Ｓ ｚ ｈ６ ｉ ｕ ｓ ｗ ｈ ｂ 硒 ｚ ６ ｚ ａ ｉ ｂ６ ｋ ｎ ｉ ａ
房 门 前 ， 起 自 己 手 里 的 斧 子 说 ： “我 这 把 斧 子 ， 看 举 别
ｔ ｏ Ｉｙｎ ｂ ｕｎ ｈｎ ｍ ｌ０ ｚ ａ ａ ｅ ６ ｅ ｓ６ ｉ Ｏ ｑ ｈ Ｏ ｇａ ６ ｅ ｍ ｉ ｈ ｙｏｄ０ ｗ ｄ ｈｕ ｂ ｓ ａ ｉ １ ｌ ｊ ｈｉｚ ｉ ｕ ｕ ａ
它 不 起 眼 ， 管 什 么 木 料 ， 要 到 了 我 的 手 里 ． 会 做 不 只 就
ｃ ｙ ｕ ｓ ｉ ｙ ｎ ｌ ｂ ｉ ０ｌ ｎ ｄ ｄ ｎ ｘ ｌｉ ｈ ｂ ｈ ｂ ￣ ｙ ｕ ｐ ａ ｉ ｇ ｅ ５ ｇ ｉ ａ ａ
出 又 实 用 又 漂 亮 的 东 西 来 。 ”
ｐ ｎ ｉｎ ｅ ６ ６ ｕ ｄ ｔ ｔｉ ｕ ６ ｌ ａ ９ｂ￣ ｄ ｒｎ ｄ ｕ ｊ６ ６ ０ ａ ｋ ａｋ ｕ ｅ ｔ ． ｙ ｓｉ ｈ ｚ ｅｓ ｏ ｂ ｄ ｄ ｍ６ ｔ ｈ ｚＩ ｈ ｈ ｒｈ ｕ ｅ Ｏ ｌ ｔ ｎ
旁 边 的人 都 觉得 他 太夸 口 了 ， 是 指 着 身 后 的 大 门 于
ｓ ｕ ｈ６ ｘ ｔ ｈ ｆ Ｒｏ ｓ ｉ ｕ ｎ ｋ ｎ ｋ ｎ Ｉ ａ ａ ｚ ｌ ｉｇ ｓ ａ ｄ ｈ ｎ ｎ ｈ ｉ ｎ ｈ ｎ ａ ６ ９ ｍ６ ￣ ｓ ｉ ６ ｇ ｚｎ ｈ ｕ ９ ｎ ｍｅ ｙｔ９ Ｓ ￣ ｎ
说 ： “小 师 傅 ， 看 看 ， 两 扇 大 红 门 ， ． 你 这 手 Ｙ －怎 么 样 ？
ｎ ｎ ｎ ｕ ｄ ｂ ｔ ｈ ｏ ／（ Ｔ ６ｇｚｂ ｅ Ｉ ｆ ｆ ／１ ｉ ｉ １
你 能 做 得 比 它好 吗 ？
ｎｉｎ ｑ ｎ ｄ ｍ ｉ ｏ ｍ ． ｄ ｈ ５ ｄ ｉ９ ｅ ｎ ｊｍｇ ａ ６ ｅ ｓ ｕ Ｃ ｎ
ｂ ｓｔ ６ ｃ ｕ ｉ ａ ｈ ｗ ｈ ｉ
ｎｆ ｇ ｏ ｕ ｎ ｇ ｉ ａ ｓ ｔ ｍｅ １
年 轻 的 匠 傲 慢 地 说 木
２ ４
： “不 是 我 吹 牛 ， 诉 你 们 ， 告
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瞻 长 窑 ＝． 移 目行： … ｕｄｕｓｅ ｌｎ ｙｕ — ｅｄ ｎ ～ｉ
ｗ ６ ９ｊ ９ ｄ ｎ ｕ ｌ ｂ ｎ ｅ ｕ ｈ ｎ ６ ｃ ｎ ｎ ｏ ９ ９ ５ ａ ｄ ｘ ６ ｓ ｅ ９ ｉ
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ｗ １ｉ ｕ ｄ ６ （ ｔ ｚ ５ ａ
我 曾 经 当 过 鲁 班 的 学 生 。 果 ， 来 做 大 如 我 ｍ然 地
ｍｎ ６ ｙ ｉ９ Ｉ ｈ ｉｎ ｈ ｎｍ ｎｈ ｏｓ ｉ ９ Ｉ ｂ ｉ ｂ ｉ ｌ ｎ ｂ ｄ ｚ ｌ ９ ｓａ ６ ａ ｈ ｎ ｊ ａ ａ ａ
门 ． 定 比 这 两 扇 门 好 上 几 百 倍 。 一 ”
ｚ５ ９ ｒｎ ｔ ９ ｅ ｈ ｎ ６ ｉ ｌ ｎ 埯ｎ Ｏ ｈ ｄ ｘｈ ｑ １ ｉ ｂ ｚ 讧 ａ ｉ ｏ Ｉ ６ ｓｕ ｈ５ ｚ ｈ ｎ
众 人 听 了 ， 不 住 大 笑 起 来 ， ： 这 里 忍 说 “
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就是鲁班 先 生 的家。 扇 门 这
ｚ５ ｅ ｕ ｄ ｎ ｚ ｆ ｄ ｎ ｎ ｂ ｔ ｑ ｄ ９ ｌ ｈ ｎ ｅ ６ ９ Ｔ ａ ｉｎ ｉ
做 的 。 真 的 能 比 他 强 ？” 你
ｎ ｗ ｎｔ ｉｇ ｄ ｍ ｉ ｎ ａ ｈ 苟 ｉｎｑ“ ｅ ｆｊ￣９ｔ ９ｊ ｎ ａ ｉ ｉ ｉ ｉ
那位 年 轻 的木 匠 听 见 自
ｓｉ １ ｂ ｎ ｊ ｄ ６ ｉ ｍ ｓｏｌ ｓ６ ｈ ｄ ａ ｉ ｅ ｍ ｎｑｄ ａ ｎ ｈａ ｈｕ ９
是 鲁 班 家 的 门 前 ， 上 收 马
ｙ ｄ ｙ ｓ ｉ ｈ ｚ ｉ ｌ ｂ ｎ ｍ６ ｉ ｎ ｗ讧 ｎ ｎ ｍ ｚ ｕ ｎ ｔ ｈ ｚ Ｉ ｄ 讧 ａ ｎ ｑ ｄ ６９ ｉ
。
ｙ ｚｉｈ ｎ ｉ ｉｎｑｄ ａ ￣９ ｉ ｆ ａ ａ９ ｊ ｍ ａ ｉｎｍ ｉｉ ａ ｌｎ
原 意 是 掐 在 鲁 班 门 前 弄 斧 子 比 喻 在 行 家 面 前 卖 弄 舞
ｂｎｌ ９ ｎ ｔ ｂ ｚ ｌ ｎ ｎ ｉ ｆ ｌ ｉ ９ ａ ｙｕ ｓＩ ６ ｈ ｙ ｙ ｎ ６ ｂ ｉ ｈ ｂ ９ １３ Ｒ ｏ ｓ ｔ
ｚ ｊ ｉｎ ｘ ｔ ｔ ａ ｆ ｑ ｉ
本 领 ， 昏 量 力 。 时 ， 用 来 表 示 己 谦 虚 。 不 有 也 萄
小 知 识
１ ｂ ｎ ｓｉ ｆｊ ｎ ｅ 柏 ａ ｈ ｍ ｉ ９ ｄ ｌ ｄ ｓｉ ｙ ｈ ６
．
ｔ ｄ ｍｆ ９ ｎ ａ ｅ ｉ ６９ ｎ
鲁 班 是 木 匠
酌 祖 师 。 酌 木 工 本 爷 他
ｌ ９ ｆ ６ ｊ ９ｚａ ｔ ｊ ｎ ｗ ｉｉ ｈｎ ｎ ａ ９ ｅ ｕ ｈ ９ｎ ｂ ９ ｊ ｒ ｎ ｌ ｘ ｄ ５ ｍ ５９Ｙｎ ｎ ｉ
领 极 为 精 谌 ， 。 了 许 木 工 用 具 。 发 曰 多
瓣 ２ ５
班门弄斧的成语故事
解释：比喻在行家面前卖弄本领。多用于自谦。采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。这是明朝梅之涣写的题李白墓诗。李白，字太白，好饮酒，人称李谪仙，是唐代伟大的诗人。关于他的死，有种种神话似的传说。例如，有的说李白晚年浏览洞庭、岳阳和金陵（现在的南京）等地。一天，泊舟采石江边（采石，今安徽当涂县境内，北临长江）。晚上，月明如昼，李白在舟中对月畅饮，喝得大醉，见水中月影，竟探身去捉，便堕江而没。有的传说更神，说这时江中忽然风浪大作，有巨鲸奋鬣而起，仙童二人，手持旌节，请李白坐于鲸背，音乐前导，腾空而去。这些传说，当然不能信为，但是在采石，后来却因此出现不少名胜。不但有李白墓，还有谪仙楼、捉月亭等，并引起了无数游人的兴趣。有些文章不通、却想冒充风雅的游人更在李白墓上胡诌乱题，十分可笑。梅之涣的这首诗，就是讥讽这类游人的。他认为在大诗人的墓上乱题歪诗，简直是“鲁班门前弄大斧”——太不自量。鲁班，据说姓公输，名般，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班面前卖弄使用斧子的技术？也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”。和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。唐代文学家柳宗元在他《为王氏伯仲唱和诗》所作的序中说：“操斧于班郢之门，斯强颜耳。”（郢，指另一个古代的操斧能手，参看“斧正”。“强颜”，是厚着脸皮的意思。）看来，“班门弄斧”这句成语不仅脱胎于明朝梅之涣的上述诗句，而远在唐代就已有了它的雏形了。这句成语，有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前施展本领。
【释义】在鲁班门前舞弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领。班：鲁班，我国古代的巧匠。
【出处】明·梅之涣《题李白墓》。
鲁班，又名鲁般、公输般，春秋时代鲁国（今山东曲阜）人。传说是位能工巧匠，善于雕刻与建筑，技艺举世无双。人们一直把他看作是木匠的祖师爷。
有一次，明代诗人梅之涣来采石矶凭吊李白。采石矶是民间传说中著名唐代诗人李白晚年游览采石江时，见水中之月清澈透明，竟探身去捉，便堕江而殁的地方。由于李白在此留下过足迹，因此传说纷起，并留下了不少名胜，如李白墓、谪仙楼、捉月亭等等。采石矶也因此成了旅游胜地。
一天，梅之涣来到采石矶附近的李白墓边，发现墓的周围题满了诗，而有的根本就不像诗，即不对称，也不押韵，拙劣无比，梅之涣气愤之余，挥笔题了一首诗：
“采石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”
“班门弄斧”最早出现的雏形是柳宗元的“操斧于班、郢之门，斯强颜耳”。意即在鲁班门前操弄斧子，是厚着脸皮。（郢，是另一位古代的操斧能手）讽刺那些不自量力，竟在行家面前卖弄本领的人。
梅之涣讽刺那些自以为会作诗的游人是“鲁班门前弄大斧”，这句话被后人缩成“班门弄斧”。这样，“班门弄斧”的成语就流传下来了。
“班门弄斧”，其字面意义是指在行家里手面前卖弄自己的本领，喻意乃是指不知天高地厚。从古到今，无论在文字典章里，还是在日常口语中，“班门弄斧”均具讽刺或自嘲之意，往往被作为贬义使用，谁如此，谁就会在工作、学习、生活中被众人所鄙视、耻笑、排斥或否定。诚然，其中确实含有贬意，但并不全是如此，“班门弄斧”也有其积极意义。“班门弄斧”蕴涵着敢于质疑、挑战、创新和突破的意识、品格和精神，包含着一股“初生牛犊不怕虎”、不迷信、不盲从、敢闯敢试的勇气和胆识。 “班门弄斧”体现了敢闯敢冒的精神。邓小平同志说过，没有一点闯的精神，没有一点冒的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。“弄斧”之人为得到锻炼提高、炼出真本领，而敢于到“班门”切磋，这正说明其身上有一种好学和进取的精神。如果世人都不敢到“班门”前“弄斧”，知识就无法更新，思想就不会进步，能力就难以提高。 “班门弄斧”体现了勇于挑战的精神。到“班门”去“弄斧”者，首先面临的是世人对“班门”的崇拜，以及对“弄斧”者对阵“班门”的嗤之以鼻所形成的巨大压力。但是，如果“班门”始终处于无人挑战和超越的顶峰状态，那这个“班门”所及的范围就会停滞不前。在这种状态下，世人对“班门”的崇拜、对“弄斧”者的排斥，实际是在阻止进步。因此，人与社会要进步，就必须提倡到“班门”去“弄斧”，就要大力弘扬“弄斧”者敢闯敢试、敢越雷池，敢于挑战权威、挑战自我的精神，形成向强者学习、与强者竞争、同强者共进的鲜明导向、浓厚氛围和良好环境。 “班门弄斧”是迅速提高自己的捷径和聪明之举。其道理并不难懂，其范例比比皆是。比如国球选手，是与弱者还是与强手练球和比赛更能提高自己？这是显而易见的事情。推而广之，一个人若想在水平和能力上有所提高，到“班门”那儿去“弄斧”，会更快、更有效。反之，若到外行或者水平比“鲁班”低得多的诸门去“弄斧”，除可能会坐上无虎之山的“猴王”之座外，决不会收到“班门弄斧”之效。 当然，并非所有到“班门”去“弄斧”者都能大获成功、大有提高。到“班门”，除了敢于“弄斧”，还要善于“弄斧”。从认识与实践的视角来看，“班门弄斧”是人们感知世界、认识世界、改造世界过程中所须经历的一个特定阶段或途径。到“班门”去“弄斧”者决不能头脑发热、盲目冲动、胡思乱想、浮躁狂妄，而应尊重客观规律、努力探索实践，虚心求教、善于学习，认真取经、丰富知识，应拓宽视野、更新观念，张扬个性、发掘潜能，深化认识、深入实践。因此，提倡“弄斧”到“班门”，还必须进一步深入要求“弄斧”者致力学习先进技术，掌握高超技能，炼就过硬本领；吸取经验教训，多走捷径，少走弯路，降低“弄斧”成本，力避“弄斧”风险。 如此说来，“班门弄斧”益处多多，应当从正面加以引导、提倡和鼓励。但愿国人个个敢于“弄斧”，勇于“弄斧”，善于“弄斧”，精于“弄斧”，从而使国人进步得更快，使社会发展得更好！ （作者系沭阳县人民政府副县长、法学博士）责任编辑：刘忠“班门弄斧”，其字面意义是指在行家里手面前卖弄自己的本领，喻意乃是指不知天高地厚。从古到今，无论在文字典章里，还是在日常口语中，“班门弄斧”均具讽刺或自嘲之意，往往被作为贬义使用，谁如此，谁就会在工作、学习、生活中被众人所鄙视、耻笑、排斥或否定。诚然，其中确实含有贬意，但并不全是如此，“班门弄斧”也有其积极意义。“班门弄斧”蕴涵着敢于质疑、挑战、创新和突破的意识、品格和精神，包含着一股“初生牛犊不怕虎”、不迷信、不盲从、敢闯敢试的勇气和胆识。 “班门弄斧”体现了敢闯敢冒的精神。邓小平同志说过，没有一点闯的精神，没有一点冒的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。“弄斧”之人为得到锻炼提高、炼出真本领，而敢于到“班门”切磋，这正说明其身上有一种好学和进取的精神。如果世人都不敢到“班门”前“弄斧”，知识就无法更新，思想就不会进步，能力就难以提高。 “班门弄斧”体现了勇于挑战的精神。到“班门”去“弄斧”者，首先面临的是世人对“班门”的崇拜，以及对“弄斧”者对阵“班门”的嗤之以鼻所形成的巨大压力。但是，如果“班门”始终处于无人挑战和超越的顶峰状态，那这个“班门”所及的范围就会停滞不前。在这种状态下，世人对“班门”的崇拜、对“弄斧”者的排斥，实际是在阻止进步。因此，人与社会要进步，就必须提倡到“班门”去“弄斧”，就要大力弘扬“弄斧”者敢闯敢试、敢越雷池，敢于挑战权威、挑战自我的精神，形成向强者学习、与强者竞争、同强者共进的鲜明导向、浓厚氛围和良好环境。 “班门弄斧”是迅速提高自己的捷径和聪明之举。其道理并不难懂，其范例比比皆是。比如国球选手，是与弱者还是与强手练球和比赛更能提高自己？这是显而易见的事情。推而广之，一个人若想在水平和能力上有所提高，到“班门”那儿去“弄斧”，会更快、更有效。反之，若到外行或者水平比“鲁班”低得多的诸门去“弄斧”，除可能会坐上无虎之山的“猴王”之座外，决不会收到“班门弄斧”之效。 当然，并非所有到“班门”去“弄斧”者都能大获成功、大有提高。到“班门”，除了敢于“弄斧”，还要善于“弄斧”。从认识与实践的视角来看，“班门弄斧”是人们感知世界、认识世界、改造世界过程中所须经历的一个特定阶段或途径。到“班门”去“弄斧”者决不能头脑发热、盲目冲动、胡思乱想、浮躁狂妄，而应尊重客观规律、努力探索实践，虚心求教、善于学习，认真取经、丰富知识，应拓宽视野、更新观念，张扬个性、发掘潜能，深化认识、深入实践。因此，提倡“弄斧”到“班门”，还必须进一步深入要求“弄斧”者致力学习先进技术，掌握高超技能，炼就过硬本领；吸取经验教训，多走捷径，少走弯路，降低“弄斧”成本，力避“弄斧”风险。 如此说来，“班门弄斧”益处多多，应当从正面加以引导、提倡和鼓励。但愿国人个个敢于“弄斧”，勇于“弄斧”，善于“弄斧”，精于“弄斧”，从而使国人进步得更快，使社会发展得更好！ （作者系沭阳县人民政府副县长、法学博士）责任编辑：刘忠
“弄斧“就得在班门
班门不可弄斧，这是耍斧人的经验。因而班门弄斧就成了贬意，用来讽刺一个人自不量力，而我却认为弄斧就得在班门，因为这是经验之谈。
在学校，学生与老师之间水平相差甚远，就如同耍斧人与鲁班一样。但我们更应该在老师面前弄斧了。就拿我们班的同学来说吧。可以大致分为两类。一类是敢于挑战权威，善于在老师面前表现自己：另一类呢则是沉默不语的，退缩的。上课时，老师提出一个问题，说道：老师不知道怎么做了，请大家想办法，帮帮我？问题提出后，有的同学跃跃欲试，有的则一言不发。经过考试下来，成绩优异的往往就是那爱表现自己的，积极回答问题的，这就是经验啊。 小学时，我也很孤僻，很少发言回答问题，就是一味的人云亦云。老师，同学说什么，我就跟着应一声。结果成绩直线下滑。后来老师找我谈话，说：学问，学问要有学有问，提出自己的看法和意见，不要怕，要敢于表现自己。我听从老师的教诲，改变了学习的方法，多问多答，提出不同的见解。在不理解的地方就与老师讨论，分析。渐渐的成绩有了很大进步。后来我还当上了同学的小老师呢。这不就是班门弄斧吗？但他使我有了进步。因而我认为班门弄斧还是利大于弊，这也是经验之谈。
想了又想，我觉得我们学生就得有这种精神，敢于在老师，长辈面前提出见解和不成熟的想法，证明我们的求知欲和上进心。再经过长辈，老师的指导以后我们就可避免再犯同样的错误这是经验告诉我们的。学生更应班门弄斧。
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斧要 就
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文 ／ 佚
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班 门 弄 斧 ， 然 不 免 见笑 于 大 方 之家 ， 真正 普通的人， 虽 但 而是一位不知等待了多久的老者。他手
目送 归鸿 ， 目光 里 是 自许 ， 悠 然 ， 是 还有 些 的方家 大 师 ， 他们 的笑 ， 不会 是 嘲 笑 、 笑 ， 是 面 拨 五弦 ， 讥 而 别 的东 西也 隐含在里 面。是什 么？那是期 待 。期 待 对那份 青涩纯真 的会心 微笑 。
毕竟 ， 弄斧 于班 门 ， 的确需 要一 份朴 实 的勇 气 ， 什 么 ？ 期待一 个可笑 却可畏 的后生 。 你不知道 ， 这种 而这 份勇气 又的确 不是谁 都拥 有 ， 只属于 那些 初 后生 ， 它 同样可遇 而难求 。
生 的牛犊 。这份 勇气 ， 是一 种 无知 ， 一种 鲁莽 ， 种 一 青 山不 改是 因 为绿水 长 流 ， 江滚 滚是 因为后 长
草率 ， 但无 知者无畏 。
这 世上你 知道 有多少 扇 通 向青 山绿水 、 衢 宝 通 呢？世上 的门多得很 ， 但真 正称得上 “ 班 ” 的不多 。 门、 可遇而难求 的 门。
浪 推着前 浪 ， 山多娇是 因为代代 有人 才。 江 敢 向一 流人 物挑 战 ， 才 有机 会 与他们 并肩 前 你 就是 要把懦 夫 的讥讽 抛 诸脑 后 ， 是要 把 自己 就
你 。这 是对你 自己的考 验 。
藏 的铁 门 、 门 ， 是 被 这份 无 知 无 畏一 头 撞 开 的 行 ； 于平庸 ， 则永无大 成 。 石 就 甘 你
那 可不是 普通 的草 门 、 门 ， 柴 那是 内行 的 门 、 家 的 放在 别人 挑剔 的放 大镜 下展 示 ， 大 就是 要让 权威 认 识
一
个老师带着 学生来到 河边 ， 学生分 成 ４组 ， ３ 米 高— —获勤 奋奖 。 将 厘 正如 奋斗 ， 管有时 候看似 尽
比赛 “ 竹篮 打水”要求 每组 同学 采取接 力 的方 法 ， ， 用 无望 ， 但是 只要 努力 了 ， 总会 有所 收获 。 就 竹篮从河里打水到岸上 １ ０米外 的桶里 。 定 了此举 为徒 劳 ， 知老师 用意何 在 。但 哨声响起 ， 不
大家 还是忙 碌起 来 。
第 三组 的同 学用 竹 篮 捞 上 了一 个 饮 料 瓶 和一
许 多学 生 习惯 了“ 篮打水 一 场空 ” 阐释 ， 竹 的 认 些 漂 浮 的垃圾—— 获 环保 奖 。正如 奉 献 ， 尽管 自己
一
无 所获 ， 对别人 也许是 莫大 的帮助 。 但 第 四组 的 同学 居然 捞 到 了小 鱼 、 小虾— —获 意
ｌ 钟后 ， ０分 比赛 结束 ， 老师作 出结论 。
干净—— 获 净化奖 。正 如看 书 ， 尽管 初 时有 许 多不
外奖 。正 如人 生 ， 尽管 难免 失 败 ， 只要 坚持 不懈 ， 但
第 一组 的同学
舀水很 用 力 ， 以篮 子洗 得格 外 也会有 意料之外 的收 获 。 所 原 来胜 负没 有定 式 ， 从不 同 角度 看就 有 不 同的 收益 。竹 篮打水— —未 必一场 空
（ 高科 ２ ０ 龙 ０ ９年 １ 月 ２ ｆ １ ４日荐 自人 民 网 ， 文章
解 之处 ， 似 白看 ， 看 但看得 多 了 ， 灵就会被 净化 。 心 第二 组 的同学 跑得 特别 快 ， 并且 每次 都很 细 心
地 把篮子 上落 下 的水尽 量地 抖入 桶 中 ， 竟然 积 了 有删 节 ） 水
江 西的 张玲 ｔ Ｏ嫣 然 ： 不 可能 ” 存在 于蠢 人 的 字典 里 “ 只
论班门弄斧 在众人以为：班门弄斧都为自大者不自量力者。遂以为人不可班门弄斧。余不以为此，余以为班门弄斧未必不好，能班门弄斧者，敢于班门弄斧者，必为自信者，其内心修养必为云上之云，遂余以为班门弄斧实属美事。 古书有云：班门弄斧者实义为轻浮高傲着，出自欧阳修之《与梅圣俞书》其书语：一樵夫耍斧于班府前，班，即鲁班，名匠也。因此而有一班门弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深资却执意前行，且不知其寒单身耍其刀，表明樵夫心之深与志之高，敢于并勇于试与班，虽知是碰壁，却硬以脆壳之蛋击于鹅卵之石。就此气量，谁与争锋？其二者，班门弄斧可知二者之差距，有利激发后者更为向上。 秦国后期，群雄皆起，招揽兵马，率军攻秦着为刘邦、项羽。起初，民不满秦之统治，刘邦、项羽深知民之苦与秦之暴，虽知是寡不敌众，以卵击石，却奋不顾身，救民于水火之中，起大义凛然，盖卷大地，降起义军者不计其数，却一一被击破，长之与久，终能克秦，然始初确实为“班门弄斧” 余为一儒生，应有班门弄斧之魂魄，次精神可赞也。班门弄斧于师前，不虑其辱，抒所思于众人之前，师知然后释或换其所思，则此生更为向上，不惧失败，此精神尤为可赞啊！ 不知谁曾语：虽是败也尤为可试，余以为其义与班门弄斧无二意，一人不惧失败，则成功不远矣！ 应有班门弄斧之精神，功成与名就常伴君旁！
班门弄斧，人皆不以为然。认为区区本事，焉能在公认大人物面前耍弄“雕虫小技”。故视弄斧者为狂人。与班门弄斧同义语甚多，以“关公门前耍大刀”为著名。一部《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的不可胜数，最后一位，乃魏将庞德。虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟业后平添了一条“擒于禁，斩庞德”的赫赫武功，但世人无不扼腕叹息，并无人因庞德“不自量力”而耻笑之。庞德惊世之举，毕竟未能动摇“班门”。“生姜还是老的辣”，“多年媳妇熬成婆”，传统习俗根深蒂固．依然禁锢着人们的头脑。
其实，“班门”的堡垒并非固若金汤，不可攻陷．在班门前弄斧者，须有过人的胆识和超人技巧。看过世界杯足球赛的人皆不会忘记，喀麦隆挥舞足球技术利斧，在“老师傅”阿根廷门前一次次挥斧成风，杀得阿队落荒而逃，败下阵去。球王马拉多纳见此情景也“心如刀绞”，望球兴叹，徒唤奈何！
由此看来，“弄斧”就要到“班门”。只要弄斧者舞得巧，照样为世人称赞。喀麦隆虽斗胆弄斧．却匠心独具，怎不令人拍案称绝！
“弟子不必不如师．师不必贤于弟子”。这千古名言即是对“班门”中“铁杆保皇派”的当头捧喝！如若不信，大洋彼岸一学生击败教授之美举足可验证。
据报载：在美国一次中学生数学会考中，某生五十题答对四十八题。但该生并未以此夸耀，而是潜心研究其中一题，经过多次计算、验证，证明标准答案有误。考试中心接到报告后，专门集中数学教授反复论证，最终不得不承认“我们脸红了”，并给数以万计的学生加分。这真是后生可畏，“弄斧”可敬！
如今，时事变迁，“班门弄斧”也须“古为今用”了。中国打开大门，面对西方眼花缭乱之科学技术，该如何是好？很简单。“师夷之长技”，奋庞德之余威，效喀麦隆之无畏，仿美中学生之创见，追而赶之，赶而超之，“弄斧”敢于到“班门”，知其不可而为之，历史车轮才会滚滚向前。
二 : 杨信社幽默故事《班门弄斧》
原文地址：杨信社幽默故事《班门弄斧》作者：杨信社| 班门弄斧 作者：杨信社 | ||
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三 : 班门弄斧的故事
【成语故事】唐代“诗仙”李白酒醉落江而死，葬在当涂牛渚山上的采石矶。历代文人墨客均在此留诗凭吊，明朝诗人梅之涣有自知之明，题诗“采石江边一坯土，李白诗坛耀千古。来的去的写两行，鲁班门前掉大斧。”
【成语示列】小生略记一二，弄斧班门，休笑休笑。 明·高濂《玉簪记·寄弄》
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