一 : 獬豸怎么念？

獬豸怎么念?

好像是兽类

獬豸怎么念？的参考答案

獬豸,（xiè zhì；豸字同猘）又称任法兽,古代传说中的异兽,相传形似羊,青毛,四足,头上有独角,善辩曲直,见人争斗即以角触不直者,因而也称直辨兽,触邪.当人们发生冲突或纠纷的时候,独角兽能用角指向无理的一方,甚至会将罪该万死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗.帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸,治狱以獬豸助辨罪疑,凡遇疑难不决之事,悉着獬豸裁决,均准确无误.所以在古代,獬豸就成了执法公正的化身,古代法官戴的帽子又称“獬豸冠”.

獬豸有着羊的身体、麒麟外观的瑞兽,拥有分辨正与不正的神秘力量,而不正者则会召受惩罚,后世因为此点遂将其画像中加入了如判官般的官服.人们经常引用獬豸的形象,取意于对中国传统司法精神的继承.它的角却没有神奇力量,这是它与欧洲传说中的独角兽相区别的地方.

二 : 上古神兽獬豸是什么动物 獬豸怎么读

獬豸又称解廌或解豸，是中国古代汉族神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是皇帝“正大光明” “清平公正”的象征。

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獬豸的简介

獬豸，(xiè zhi;豸字同猘)又称任法兽，古代汉族神话传说中的瑞兽，相传形似羊，黑毛，四足，头上有独角，善辨曲直，见人争斗即以角触不直者，因而也称“直辨兽”，“触邪”。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至可以将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，治狱以獬豸助辨罪疑，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身，古代法官戴的帽子又称“獬豸冠”。

獬豸是有着羊的身体、麒麟外观的瑞兽，拥有分辨正与不正的神秘力量，而不正者则会遭受惩罚，后世也因此将其画像融入判官的官服之中。人们经常引用獬豸的形象，取意于对中国传统司法精神的继承。它的角却没有神奇力量，这是它与欧洲传说中的独角兽相区别的地方。

獬豸历史由来

中国文字发源从古至今已有6000多年的悠久历史，经历了“甲金篆隶草楷行”七种字体，即甲骨文(商)、金文(周)、小篆(秦)、隶书(汉)、楷书(魏晋)、行书(草书)的嬗变。

我们的祖先在创构“法”字上，其渊源颇具智慧和神话色彩。“法”字古金文为“灋fǎ”。《字源》(约斋著，上海书店1986年版)用溯源法解释了古人构造“灋fǎ”字的良苦用心和丰富的想象力。“灋fǎ ，这字从廌去，以代表判断曲直的法律;又从水，是比喻其平如水，省廌写作法”。《说文解字》释为“灋fǎ，解廌兽也，似牛，一角，古者决讼，令触不直者”。在东汉文字学家许慎先生看来，“灋fǎ”字的造字构意，源出一个历史传说：春秋战国时期，齐庄公有个叫壬里国的臣子，与另一位叫中里缴的臣子打了三年官司。因为案情难以判断，齐庄公就让“廌”，即神兽獬豸，来听他二人自读诉状。结果壬里国的诉状读完，獬豸没有什么表示，而中里缴的诉状还没有读到一半，獬豸就用角顶翻了他。于是，齐庄公判决壬里国胜诉。这种以角触断罪的方法，被古人用“会意”的方法放进了“灋”字的构形之中。可见，这个“灋fǎ”字造得很有深意，一是公平裁判、明断曲直，乃是我国古代先哲赋予“灋”字的基本涵义;二是“灋fǎ ”或许代表了人民心底的向往：“灋fǎ”应该对任何人公平如水，如遇不平，就应该坚决除去。

三 : 獬豸：獬豸-历史起源，獬豸-？基本介绍

獬豸（xiè zhì），也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它能辨曲直，又有神羊之称，它是公正、勇猛的象征，是皇帝、“清平公正”“正大光明”的象征。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身，古代法官戴的帽子又称“獬豸冠”。

獬豸_獬豸 -历史起源

獬豸

祖先在创构“法”字上，其渊源颇具智慧和神话色

彩。“法”字古金文为“灋fǎ”。《字源》（约斋着，上海书店1986年版）用溯源法解释了古人构造“灋fǎ”字的良苦用心和丰富的想象力。“灋fǎ ，这字从廌去，以代表判断曲直的法律；又从水，是比喻其平如水，省廌写作法”。《说文解字》释为“灋fǎ，解廌兽也，似牛，一角，古者决讼，令触不直者”。在东汉文字学家许慎先生看来，“灋fǎ”字的造字构意，源出1个历史传说：春秋战国时期，齐庄公有个叫壬里国的臣子，与另一位叫中里缴的臣子打了三年官司。因为案情难以判断，齐庄公就让“廌”，即神兽獬豸，来听他二人自读诉状。结果壬里国的诉状读完，獬豸没有什么表示，而中里缴的诉状还没有读到一半，獬豸就用角顶翻了他。于是，齐庄公判决壬里国胜诉。这种以角触断罪的方法，被古人用“会意”的方法放进了“灋”字的构形之中。可见，这个“灋fǎ”字造得很有深意，一是公平裁判、明断曲直，乃是我国古代先哲赋予“灋”字的基本涵义；二是“灋fǎ ”或许代表了人民心底的向往：“灋fǎ”应该对任何人公平如水，如遇不平，就应该坚决除去。

繁体“灋fǎ ”中的“廌”（读寨音）是1种神兽，其形似

獬豸

麒麟，青毛独角，体态刚健，极有灵性。“廌”有三名：一曰獬豸（谢志音）；二曰独角兽；三曰神羊。各种史籍都指出，獬豸是1种能辨曲直的神兽。汉代学者杨孚在其专着《异物志》中，对“獬豸”特性的概括最有代表性：“性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋（ze音责，咬、啃的意思）不正者。”意思是说，獬豸能别曲直，见到有人相斗，它会用犀利之角触去理曲之人；听到有人相争，它会用嘴咬挑起是非的一方。东汉时期的杰出思想家王充在《论衡》中记载了被奉为“中国司法鼻祖”——皋陶用獬豸治狱的传说：獬豸“一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊”。皋陶决狱明白，执法公正。遇到曲直难断的情况，便放出独角神羊，依据獬豸是否顶触来判定是否有罪。

曾在古颍州做过太守的北宋大文学家、书画家苏轼在《艾子杂说》中讲了“獬豸辨好”的寓言故事。一次，齐宣王问艾子道：“听说古时候有1种动物叫獬豸，你熟悉吗？”艾子答道：“尧做皇帝时，是有1种猛兽叫獬豸，饲养在宫廷里，它能分辨好坏，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。”艾子停了停接着感慨称的说：“如果今天朝廷里还有这种猛兽的话，我想它不用再寻找其它的食物了！”这就将獬豸的能辨是非，引申到了官场，以官员为审视监督的对象。发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子，不用再寻找其它的食物，讽刺当时的官场奸臣和贪官太多了。

后来，出于便于书写和记忆的需要，“廌”字从“灋”中被隐去，简化为“法”，然而它所象征的中国法律传统文化并没有随之消失。獬豸在我国古代法制监督史上仍有着非凡的涵义。由于獬豸是“法”的化身这一特性，从先秦到明清，“獬豸”形象被当成监察、审计和司法官员廉明正直、执法公正的象征，在各种场合被经常使用并作为监察御史和司法官员等的重要标志。春秋战国时，楚王仿照獬豸的形象制成衣冠。秦朝时正式赐给御史作为饰志，后遂称“獬豸冠”。据古代文献记载：“侍御史冠獬豸冠”（《秦会要订补》卷十四）。“法冠，一名獬豸冠，铁为柱，其上施珠两枚，为獬豸角形。法官服之。”（《隋书·礼仪志·七》）。汉朝时，廷尉、御吏等都带獬豸冠。南北朝时期的文学家庾信《正旦上司宪府》诗中就有“苍鹰下狱吏，獬豸饰刑官”的句子。唐朝著名边塞诗人岑参在《送韦侍御归京》诗中有“闻欲朝龙阙，应须拂豸冠”的描述。

獬豸_獬豸 -?基本介绍

獬豸（xiè zhì）,也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。

它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。

獬豸_獬豸 -引证解释

传说中的异兽。一角，能辨曲直，见人相斗，则以角触邪恶无理者。古人视为祥物。

汉 杨孚《异物志》：“东北荒中有兽，名獬豸，一角，性忠，见人鬭则触不直者，闻人论则咋不正者。”

《文选·司马相如＜上林赋＞》：“椎蜚廉，弄獬豸。” 郭璞 注引 张揖 曰：“獬豸，似鹿而一角。人君刑罚得中，则生于朝廷，主触不直者。”

獬豸_獬豸 -神兽寓意

法律象征

獬豸

獬豸与法的不解之结，还可从古代“法”字的结构得到解答，古体的“法”字写作“灋fǎ”，而“廌zhài”即为獬豸，“廌法”二字合为一体，取其公正不阿之意，所以从水，取法平如水之意。獬豸作为法律象征的地位就这样被认定下来。由“灋fǎ”到“法”，“廌zhì ”字虽然已被隐去，然而它象征的中国传统法律文化并没有消失。

毕竟是传说，不曾有人亲眼见识獬豸究为何物，因而引出人们诸多想像，有人认为它象鹿，有人称它似牛，更多的说法还是羊。除了相关的古籍如《后汉书》、《论衡》、《五杂组》等记述之外，考古发现，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸则出现在东汉之后。

獬豸冠

作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历

朝的推崇。相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。

显然，獬豸形象是蒙昧时代以神判法的遗迹。进入近代，仍将其视为法律与公正的偶像。

与此相类似，在西方，独角兽也被认为是纯洁的象征。人们认为它的角的力量能够压制任何道德败坏的事情。同时有贞洁的含义，是完美骑士的代表。

獬豸_獬豸 -后世影响

城市象征

据韩国《朝鲜日报》报道，中国古代想象中的动物“獬豸（HAECHI）”，被选定为首尔（原名“汉城”）的象征。对此，韩国国立民俗博物馆民俗研究科科长千镇基表示：“如同天马冢出土的《天马图》画的不是天马而是麒麟的主张一样，究竟是不是HAETAE也无法确证。

四 : 獬豸为何能成为中国古代法律的象征？

獬豸,也称解廌或解豸，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。（www.61k.com]它拥有很高的智慧，懂人言知人性，是中国古书中常见的一种神兽，能辨曲直，汉杨孚《异物志》对獬豸特性的概括最有代表性：“性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋不正者。”意思是说，獬豸能区分好人坏人，看到两人打架，它会用角抵触理亏者。听到有人吵架，它会用口咬挑起是非的一方。相传，先秦官员断案折狱，曾用獬豸辨别其中曲直，其中声明最盛者莫过于帝尧时期的刑官皋陶。传说中皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身。

我们的祖先在创构“法”字上，其渊源颇具智慧和神话色彩。在古代，现在的“法”字被写作“灋”，其中蕴含着深刻的寓意。从字的架构上看，“灋”字的左边是三点水，代表着取法平如水之意。它的右边是“廌”下边一个“去”，“廌”，即神兽獬豸，将“廌”编成“法”字的一部分，取的就是獬豸代表判断曲直的法律的含义。由此，獬豸在汉字文化中又与“法”结下了不解之缘。之后多方面文化的影响，獬豸在古代作为法律象征的地位就这样被认定下来。

后来，出于便于书写和记忆的需要，“廌”字从“灋”中被隐去，简化为“法”，然而它所象征的中国法律传统文化并没有随之消失。獬豸在我国古代法制监督史上仍有着非凡的涵义。

作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。

到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少的饰品，而獬豸冠则被冠以“法冠”之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法官员一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。不仅在服装，在皇家建筑方面，獬豸的形象也必不可少，如明孝陵和十三陵的镇墓神兽，还有故宫太和殿、乾清宫内威严的独角兽，都是獬豸的化身。直到今天，在我国一些法院门口布置的代表法律的护门神兽也是獬豸。獬豸文化的源远流长可见一斑。

獬豸在我国古代文化中影响十分深远，许多故事和传奇都有獬豸的身影出没：曾在古颍州做过太守的北宋大文学家、书画家苏轼在《艾子杂说》中讲了“獬豸辨好”的寓言故事。早在战国时期的齐国，有一次，齐宣王问艾子道：“听说古时候有一种动物叫獬豸，你熟悉吗？”艾子答道：“尧做皇帝时，是有一种猛兽叫獬豸，饲养在宫廷里，它能分辨好坏，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。”艾子停了停接着感慨他说：“如果今天朝廷里还有这种猛兽的话，我想它不用再寻找其它的食物了！”这就将獬豸的能辨是非，引申到了官场，以官员为审视监督的对象。发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子，不用再寻找其它的食物，讽刺当时的官场奸臣和贪官太多了。

还有关汉卿《玉镜台》第一折中“生前不惧獬豸冠，死来图画麒麟像”的戏词就运用了獬豸的形象。还有四大名著《西游记》所描述的地府中的“谛听”神兽，它在辨别真假美猴王时也是有用到同獬豸类似的异能。

在民间，许多地方的文化都深受獬豸的影响。比如说客家人，在长期迁徙和生产生活中，客家人以古代獬豸崇拜为基础，创造形成了独具特色的闽西“獬豸”文化，其核心内容即聪灵、刚强、公正、诚信。“獬豸”文化主导着闽西客家人的价值取向、行为方式、思想方法、审美情趣、道德规范等各个方面，客家人亦是“獬豸”文化的忠实践行者。在国家前途一片灰暗之时，以刘亚楼、杨成武、傅连暲、张南生、邓子恢、张鼎丞等为代表的一大批共和国将军，为了民族和国家，秉承已经融入血液的“獬豸精神”，为中国的未来前仆后继，贡献出自己的力量。（刘典）

五 : 法兽“獬豸”的故事

獬豸又称任法兽，有刚正不阿之意。

欧美等国是以一手提天平，一手持宝剑，蒙着眼睛的司法女神作为法律的象征的。我们古代是以法兽“獬(xie谢)豸(zhi至) ”作为法律的象征的。看来，不管中国也好，西洋也好，法律的公平都是由神来决定的。

“法”字是从“法”字简化而来。“法”字由“水”、“廌”（zhi至）、“去”等三个部分组成。“廌”就是獬豸，也作解(xie谢)廌，解豸，觟（hua话）（角虎）(zhi至)，它又叫“任法兽”、“神牛”或“神羊”。獬豸不过是一种动物，它和“法”有什么关系呢？

在中国古代有这么个传说，神仙赠送给黄帝一只叫做“廌”的神兽。它长得像鹿的模样，四蹄、独角、常呈坐姿。夏天它喜欢生活在水泽边，冬天它喜欢生活在长着松树和柏树的树林里，它爱吃一种肥美的荐（jian荐）草。“廌，解廌，兽也。似牛，一角。古者决讼，令触不直。象形。凡廌之属皆从廌。”（《说文解字》）

“解豸似鹿而一角，人君刑罚得中则生于朝廷，主触不直者。”（《汉书音义》）“獬豸者，一角之羊也。性知人有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。”（《述异记》）“北荒之中有兽，名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋不正者。”（汉杨孚《异物志》）獬豸的特异之处是其生性非常忠直，它能鉴别是非曲直。有人产生矛盾，发生争斗了，它要用它的独角去抵那个坏人（“不直者”），并且咬住那个坏人（“不正者”）不放。

黄帝的大臣皋陶（相当于现在的最高法院院长）处理案件时，有时原告和被告两造争执不休，连英明的皋陶大人也很难断定是非，就常常请獬豸来帮忙。它用它的独角去抵触谁，用口去咬住谁，谁的官司就输了，那个人就被判定为有罪，就要“去之”——去除他，处理他。有的要打板子，有的要坐牢，有的就要杀头。

“法，刑也。平之如水，从水。廌所以触不直者，去之。法，今文省。法，古文。”（《说文解字》）什么意思呢？“法”（即“法”），它就是我们的型（“刑”通“型”）范模具，它就是我们判断善恶好坏、是非曲直的标准。“法”是应该像水一样绝对公平的，对所有的人都是没有任何偏袒和厚薄的，俗话说要“端平一碗水”，所以从“水”（“水”）。

法兽“廌”会用它的独角去抵触那个没有道德的（“不直者”——就是没有德性的人，“不正者”——就是搞歪门邪鬼的人）坏人，去除他。所以从“廌”和从“去”。后来的“法”字省掉了“廌”，就只剩下“水”和“去”，就成了现在这个“法”字了。古文中还有另一个“法”字是“法”。

“正”字有“一”字和“止”字构成的，也有“二”字和“止”字构成的。这里的“正”字是“二”字和“止”字构成的。为什么“法”字要从“正”呢？佛家有佛法，道家有道法，人类有法律。你走正道，就是合于佛法（或道法）的，在常人社会也是合于法律的，所以，人正就合法。

你搞邪门歪道，就是不合佛法（或道法）的，在常人社会也是犯法的。一个人只有走正一条道，走正返本归真的道路，才是人生最正确的选择，才是人生最正确的道路。

古人判断善恶好坏、是非曲直的标准是很简单的，就是一个字——“德”。德大你就是个好人，缺德你就是个坏人。不德者要处分——打板子，太缺德而不可救药的干脆就杀头。不像现在，法律竟然有那么多那么厚的一堆书，所谓“法典”、“宪法”、“法律”、“法规”等等！老子不幸而言中：“法令滋彰，盗贼多有。”（《老子》第57章）“其政察察，其民缺缺。”（《老子》第58章）不从道德这个根本问题上着手，苛法严刑，越整越坏，人类将越来败坏，将越来越不可救药。

中国古代的执法者（如战国时期的楚王、秦朝的御史、汉朝的使节和执法者）戴的帽子，叫“法冠”，又叫“柱后”、“惠文冠”、“獬豸冠”，绣着獬豸的图案，清朝的御史及按察使补服前后也都绣着獬豸的图案。“法冠”和补服绣上獬豸是什么意思呢？这就是说执法者都应该像法兽獬豸一样，执法如山，其平如水，没有任何偏袒和私心，要善别曲直，要敢于“触不直者”，要敢于“咋不正者”，为民除害，无所畏惧。

现在中国的那些“大盖帽”们，本来他们也属于执法者，本来他们也应该像法兽獬豸一样，执法如山，其平如水。结果他们贪赃枉法，“吃了原告吃被告”；欺压良善；“吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷”，无恶不作，做了很多很多坏事。虽然他们已经离天堂远，离地狱近了，我还是要劝他们悬崖勒马，回头是岸！实在不听劝告者，那你就等着瞧吧！天网恢恢，神目如电，还有法兽獬豸也是不可能被欺骗的！ 本文标题：獬豸-獬豸怎么念？
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