一 : 阐述对话
阐述对话
对话，是一件很普普通通的事情，但就是这么一个普普通通的事情，却非常的有用。
自人类诞生以来，人类就学会了用手去表达、用语言去沟通，这在自然界是独一无二的技能，也正是这一项技能，才造就了如今人类辉煌的成就。
人与人之间，如果缺少对话，或不对话，假设起了小小的矛盾，因为缺少沟通，无法理解，就会造成很大的误会。而假如多了这一项技能，是不是能解决掉矛盾；如果再研究一项技术，需要不断与别人交流，探讨方案，才能最终达成共识，说不定技术还会成功，假如却少双方的对话，一个人想要表达自己的想法，光靠手语表示是不行的，时间也会浪费很多，俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这时，你时间浪费了，又没讨论出结果，是不是得不偿失呢？！再比如，哪天遇到了什么重大的事情，需要别人来帮忙，你不用对话的方式告诉别人，别人会懂你得意思吗？就算你把事情说出来，但你要别人怎么帮你能说的清楚吗？这时候，你便会急的满头大汗，越急越遭，最后，事情泡汤了，歇菜啦；再比如说······
不对话，你怎么跟别人去交流？你怎么表达自己想法意见？你怎么······由此，可以看出，对话缺少，那人类就跟那些没用的牲畜没什么两样。
那么，再来说说，人类有了对话是什么样子。如今的我们，21世纪的人类，语言对话看成了平平常常的事，因为我们会对话，会与别人交流，再看看那些自然界的其它东西呢？鳄鱼、大象······它们虽然强大，并且集体意识很强，但它们会沟通对话吗？不会。所以就导致它们永远无法变得像如今我们人类一样，成为世界的主人，鳄鱼两亿年前的三叠纪至白垩纪中生代就出现了，为什么它们不会成为世界主人呢？明明比我们人类早出生那么多，即将称霸世界的恐龙都灭绝了，它们却存活了下来，为什么它们不会像我们人类先进、厉害呢？就是因为它们不会对话不会沟通，哪怕经历无数年的演变进化，也不会有多大出息，到最后，畜生终究是畜生。人类的这项技能，成就了他们的今天，无数的辉煌成就，我认为，一半要归功于对话，没了这个，人类其实跟畜生没两样。
我为我们人类的这项技能而骄傲自豪。
初一:刘瑞
二 : 《木帮》：《木帮》-剧情介绍，《木帮》-导演阐述
《木帮》拍摄记录了中国黑龙江省一群伐木工人真实的生活，展现的是冰天雪地之中人类最原始的生存状态和欲望，即将消逝的生产与生活方式将成为人类文明进程中的一段真实记录。\r\n这里的森林开发已有一百多年，由于交通不便等原因，至今仍采用着旧有的生产方式。人类将自身的生存危机无奈的转嫁到其它生灵身上，一群孤独的伐木人已被现代文明遗忘在冰天雪地之中，他们付出的是牲口一样的艰辛与命运和自然的顽强抗争，体现的是人类不屈的尊严。
香平丽_《木帮》 -剧情介绍
这是一部记录伐木工人生活的影片。在这个时代，《木帮》中那个寂寞冰冷的世界注定坍塌，延续百年的生活即将终结，在最后的伐木季节，伐木工们运出了2000立方米的木头，死了6匹马。出山之际，1个老伐木工去世了，躺在自己砍下的木头做的棺材里面，跟大山合为一体。这个结局神秘而且宿命。那么其他那些模糊或者生动的面孔，他们又将归往何处？一片片原始森林就像秋后的庄稼被砍掉，运下的大树做成了棺材，春天里它盛殓着1个老伐木工人又回到了山上，人们扒开积雪刨开冻土，一棵生长了几百年的大树伴随着伐木人一起又埋在了它生长的地方。
（www.61k.com］香平丽_《木帮》 -导演阐述
我从小生长在黑龙江林区，《木帮》中的许多人都是我童年的伙伴，小时候放学后我们常去老伐木工人住的大棚玩，那里两铺大炕，住着好多个老光棍，他们大多是早年闯关东来林区的伐木工人，他们光着腚披个被讲述着满洲国时期山里那1个个神道道的故事，这些成了我那时最重要的文化生活和校外辅导。
还有许多没法拍到的永远留在了镜头的后面，一匹马拉着爬犁快速下山，伐木人一下滑倒在前面，马看见主人就要命绝于自己的脚下却停不了，它立刻用嘴叨起主人跑下山，爬犁停下了，马的主人抱着马大哭："我要养你到老为你送终"。前些年1个木帮在山上，寒冷、孤独、寂寞对性的渴望，夜深人静时他和马发生了性行为……
我有幸和木帮一同度过了1个寒冷漫长的冬季，见证和记录了他们一段真实的生活，当我全部拍摄完成下山时已是2005年的初夏，在这喧闹的城市后期剪辑又用了整一年的时间，每天整理着大量的素材带，感受着现实生活中的木帮和街上时尚的男女、传统的地域文化和现代的工业文明，砍伐中的森林和窗外飘过的沙尘暴……这些就是我们所经历的这个时代吧！
香平丽_《木帮》 -导演简单介绍
于广义：1961生于黑龙江，现生活在大庆市，1991年毕业于中国美术学院版画系，多年来一直进行版画创作，2004年开始独立制作纪录片，《木帮》是完成的第一部作品。
香平丽_《木帮》 -导演谈《木帮》
拍摄时我时常泪流满面
PostedonSun29Jul2007byadmin(547reads)
《木帮》是于广义的第一部纪录片，这部记录伐木工人生活的影片完成于2005年，但是关于伐木工人的回忆和故事，却是从小便萦绕在他的脑海。
"我从小生长在黑龙江林区，《木帮》中的许多人都是我童年的伙伴，小时候放学后我们常去老伐木工人住的大棚玩，那里两铺大炕，住着好多个老光棍，他们大多是早年闯关东来林区的伐木工人，他们光着腚披个被讲述着满洲国时期山里那1个个神道道的故事，这些成了我那时最重要的文化生活和校外辅导。"
2004年冬，在离开家乡近快二十年后，于广义又回到老家，走进了木帮。和他们同吃同住整整1个冬天，亲眼目睹了他们的艰难与坚忍，于广义被震撼了。
"他们的一切深深地感染着我，拍摄中时常使我泪流满面，仿佛走进了1个时间隧道，老伐木人当年讲述的一幕幕又回到了现实。二十一世纪的今天人们为了生存还要如此的艰辛，这就是我的家乡吗？"
于广义开始觉得，真实地记录下这段生活，是压在他身上的社会责任。
"他们大多来自林场附近的农村，老的五十多岁，小的只有十七岁，早晨3点起床做饭、套马，爬到山顶6公里，一路上坡人马需走两个多小时，下山的速度极快，十几分钟就跑到楞杨，转弯处稍不注意，人马就会扎到林子里，或掉进山涧。黑瞎子沟1个冬天这样损失了六匹马，一匹马三千多元，一冬就白干了。白天山上干活，夜里在窝棚中露出的三十多双黑脚就像是一堆尸体……。
寒冷劳累饥饿使他们容易得1种地方病，当地人叫"攻心翻"，四肢无力全身寒冷发紫，抢救不及时就有生命危险。这种时候，他们只有放血拔罐或请萨满跳神。神汉在火光中颤抖呻吟，鼓的声音不依不饶，拔火罐，淤血流淌出来，能够治愈只能听天由命。
"还有许多没法拍到的永远留在了镜头的后面，一匹马拉着爬犁快速下山，伐木人一下滑倒在前面，马看见主人就要命绝于自己的脚下却停不了，它立刻用嘴叨起主人跑下山，爬犁停下了，马的主人抱着马大哭："我要养你到老为你送终"。前些年1个木帮在山上，寒冷、孤独、寂寞对性的渴望，夜深人静时他和马发生了性行为……。
"我有幸和木帮一同度过了1个寒冷漫长的冬季，见证和记录了他们一段真实的生活，当我全部拍摄完成下山时已是2005年的初夏，在这喧闹的城市后期剪辑又用了整一年的时间，每天整理着大量的素材带，感受着现实生活中的木帮和街上时尚的男女、传统的地域文化和现代的工业文明，砍伐中的森林和窗外飘过的沙尘暴……。这些就是我们所经历的这个时代吧！"
在这个时代，《木帮》中那个寂寞冰冷的世界注定坍塌，延续百年的生活即将终结，在最后的伐木季节，伐木工们运出了2000立方米的木头，死了6匹马。出山之际，1个老伐木工去世了，躺在自己砍下的木头做的棺材里面，跟大山合为一体。这个结局神秘而且宿命。那么其他那些模糊或者生动的面孔，他们又将归往何处？
香平丽_《木帮》 -影片信息
片名：木帮Title:TheLastLumberjacks
制片：于广义Producer:YUGuangyi
导演：于广义Director:YUGuangyi
摄影：于广义Cinematographer:YUGuangyi
策划：沈少民ArtDirector:ShenShaomin
剪辑：于广义、王国生Editing:YUGuangyi,WANGGuosheng
三 : 《陌生天堂》：《陌生天堂》-剧情介绍，《陌生天堂》-导演阐述
《陌生天堂》在极为意象化和征兆一样的手和水中鳝鱼的片断后，是一段5分钟长度的介绍中国山水绘画的段落，再往后才是1997年的杭州和影片主人公的生活。
血蝉_《陌生天堂》 -剧情介绍
年轻的知叙识分子揣柱子眼生活在被茸人们称作伤天堂的杭惧州领，这壹是忽一熬座风嘿景唬秀丽，景奠色怡人盟的篡城市。他和澈他的贮未婚脸妻瞳灵珊抄安蕴静地、滩无毫忧钙无虑谰地生赠活着凝，滔每向年秸的幌三汉、四月份，都壳是沟梅雨演来严临的肮季呀节。今年的梅雨哦似铣乎来的捂早雅了一些绎，淅淅沥汰沥，整酉个城抖市显沃得阴冷脓，洒潮湿冶，柱桔子突渐然感迂到自己有袜一暖种莫冤名其妙撮的不屈适，带沉着焦咸虑轨、了烦循躁痪。凡他不知知牧道应为什么会他这样迂？峦他开始惮怀唾疑锐自己驶得咒了害病激，易于是棉，珊他便笼不圭停潞地缚去医院洗检阵查他的身眼体、月眼睛驰、颤鼻子于、佑耳毋朵、揉骨吗骼匀……愈每慎次检京查部完扁毕诚，湘大浮夫告艳诉娩他，鼎很正执常，丢没有问端题，渐渐地纯，环他甥觉得医竣生说的是哈对的。
柱子不莽再银怀疑捡自瘟己有病，他用只是大不敢面对自己椿平淡寓的阅生活瘩，乘害狡怕这贮种越安愉静。酵柱舰子厨在可街上秀遇到箍一蠕个女墒孩，他朋们戏到询路边意的春居讥民谊楼蛀通咱道里无伤大影雅地远亲热愚一番遗，然锭后各奔东西傣。欢他烫发现自拍己还是折非常杯热茫爱生诌活的。他觉狰得自琐己证应拱该快勋乐借地理生活着，而此时适的拐杭州，梅雨怨季支节也即将结束铀，变柱及子隋和灵珊在公园照起了结皇婚照煞片蹭。
［www.61k.com]血蝉_《陌生天堂》 -导演阐述
《陌生天堂》在极为意象化和征兆一样的手和水中鳝鱼的片断后，是一段5分钟长度的介绍中国山水绘画的段落，再往后才是1997年的杭州和影片主人公的生活。杨福东对自己对黑白胶片和自己梦质风格的选择，做了如下解释：“我喜欢胶片，因为胶片有人性，DV比较冷。所以不太喜欢用DV。至于喜欢黑白胶片，和个人经验有关。黑白胶片的颗粒感非常迷人，调子很丰富，那种美，就像在心里面显影的感觉。像王家卫的《春光乍现》里面就用了几个黑白镜头，很成功。黑白用得好的话，完全可以拍摄出非常灿烂的效果。虽然我也会考虑在局部使用彩色胶片，但是我的新电影80%还是黑白。”
“我喜欢抽象一些的影像观念，比如费里尼的《八又二分之一》、《百万美圆酒店》……类似这样的吧，我觉得当代的中国影像太写实，故事写实、题材写实、拍摄手法也很写实。其实，即使是叙事性的生活片也可以拍得很超现实。我也不喜欢那种以题材取胜的片子，动不动就是同性恋啦什么的，我觉得注重影像本身的实验性，比1个充满噱头的题材更重要。”
血蝉_《陌生天堂》 -简要评论
《陌生天堂》在钱塘江游泳的段落和在人民路与陌生女子相遇的段落，异乎寻常地抓住了这种小知识分子（中国绝大多数知识分子的种群）的白日梦状况。最为男性高度地关怀着自己肉体的健康，但是又是保守地和安全地的展示着自己的肉体，并且去接触别的肉体。钱塘江铁桥上火车沉沉地驶过，江水沉沉地流过，但是我们见不到其间的肉体了。在1个陌生的，又极为熟悉的中国典型的板式临街的居民楼走廊里，柱子和那位人民路上相遇的女人相互抚摸着，最着做轻柔同时又最为情欲的接触。这些段落贯穿在最为日常的体检、和女友的交谈、父母的来访以及最后的公园婚纱照相过程中，这些段落于是成为日常的，于是日常的一切生活成为白日梦的。在目前的中国如此深情地去讨论知识分子的精神世界已经极为难得，虽然这种讨论肯定会再次落入“知识分子的深情”的陷阱，但是全片每1个瞬间传递出如此统一的深情和气质，使得这部影片在很长一段时间内再次重复《小城之春》的命运，1个绝妙的艺术品被遗忘在芜杂的变幻的现实世界中，或许这部作品在漫长的时间内只是在很多人的白日梦中鬼火一样出没。
全片洋溢着“小文人情调”，以1970年代风景挂历般的画面呈现城市知识分子的生活、情感和内心状态。
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