一 : 掩上心扉

　　这世界太复杂，许多事都不顺人心。看惯了人与人之间的战争，尝尽了失败的苦涩，厌倦了竞争的激烈，不如试着轻轻地掩上心扉，寻找一方心灵的净土。

　　掩上心扉不是关闭心扉，它是炎炎烈日下的一座凉亭，是浩浩大漠中的一片绿洲。它是一个过程，一个感悟生命，走向成熟的过程，一个在理性上获得质的飞跃的过程。

　　掩上心扉，让身心体验一下返璞归真的愉悦之感。诗人说过：“寂寞来了，黑夜降临，地球旋转得很快，我们来了，我们走了，一切都很自然。”我们年轻，我们有太多太多的梦，然而，经历了许许多多的汹涌澎湃、轰轰烈烈之后才发现，外面的世界很精彩也很无奈，于是轻轻地掩上心扉，给自己一个仅容纳一个人的世界，静静的感受一份超然。

　　掩上心扉，让生命走向成熟，人生是由许多大大小小的感悟组成的，每一份感悟都冻不着一分成熟。在经历了风风雨雨之后，掩上心扉，细细品味每一份挫折，每一份喜感，得到的感悟将是生命赠予你的最慷慨的礼物！

　　于是，我们愿“取之于天然的生命，还之于真诚的人生。”

    初一:玖瑾珞寒

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二 : 山中相送罢日暮掩柴扉

1个朋友从上海来，马上要回去，约了这周见面。今天给她发短信，说昨夜狂咳，恐怕这两天见不成了。她说如果我可以，她想过来探望，帮我煲汤，做些好吃的给我！人一生病，先有些软弱，一听好吃的，眼前顿时金光直冒，也不考虑她从五道口过来该有多远，就让人家过来了。结果她晚上还要见1个人，匆匆忙忙做了饭，坐上了汤，匆匆忙忙吃了一些，就走了。真成了专门过来给我做饭的。其实我不大希望朋友来我家，因为她们要走的时候，往往只是1个人，北京这么大，她们回去的路都很远。我想想就觉得不安。又不比小的时候，小时候，小朋友到我家里玩，她回去时我可以送她，一直送她送到家，她再返过来送我，我们这么送来送去，能来回好几趟。可是现在长大了，而且，北京太大了，不再是我徒步半小时就哪里都能到的老家。古人关于送别的诗，总是和青山，溪流，白云，飞鸟有关，他们送别，送得更隆重，大概因为这次一别，再见也要好几年。我们当然不是这样。我们如果愿意，是可以跟朋友每周见，每月见，但这不能抵消，1个朋友在夜里独自离去时，我感受到的她的孤单。山中相送罢，日暮掩柴扉。

三 : 旧瓷透茶暖，荒暮掩径寒。

更夜微澜，新月倒悬，

泪溪流经枕畔，幻作愁颜，温婉了絮思半盏。

筝声如蔓，萤灯哑黯，

缘字墨入梦槛，不尽余欢，萍生几笔阑珊。

鹂唱风欲晚，旧瓷透茶烟，

一抹醇香袭青衫，自酌无人暄。( 文章阅读网：www.61k.com )

马嘶斜阳残，荒暮掩径寒，

篝火已灭泪凄惨，环佩已寸断。

遥忆惊鸿当年，草覆青砖，

他篱系客船，粉荷碧水寄素笺。

且听离歌不堪，古道蹄乱，

飞沙覆锦鞍，喃语未诉隐尘凡。

独寐空垂幔，唯见檀香冉冉，

绣蝶栖惠兰，针线搁一半，声声深深叹。

藓痕随巷转，伊人莲步款款，

细雨敲纸伞，而釉色尽染，花事开未完。

沽酒浇酽念，伏案醉颤，

一诗此生只为娶你浅笑眉弯，

始知葬尽前缘，你我无关。

枯坐悟佛禅，落香曲卷，

通篇葳蕤怎奈换你濯足临渊，

从来不曾回看，弹指百年。

让恩宠累世相传，与子偕臧你可无憾？

郁植墨//

四 : 山中相送罢，日暮掩柴扉

“山中相送罢，日暮掩柴扉”出自唐朝诗人王维的古诗作品《送别》的第一二句,其全文如下：
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
【注释】
1、指王维隐居辋川别墅的所在地蓝田山
2、掩：关闭
3、柴门,这里指作者的辋川别墅
【翻译】
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还。
【赏析】
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
第二句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。使诗人感到一种寂寞与孤独，自然会追忆友人的音容笑貌，眼前浮现友人在山中时朝夕相处的欢乐，同时，也一定会想象友人出山后的行踪，而且更盼望友人早日归来[www.61k.com］重聚。一句话，诗人身虽在柴扉之内，心却在柴扉之外。但所有这些，诗人都没有直接说出来，让读者自己从“掩柴扉”这一动作细节中体会。诗有“空白”，就耐人咀嚼。
诗的前两句是陪衬，后两句才是表现的主体。诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。
这两句化用《楚辞·招隐士》句意，但一点也不使人感到是用典，而觉得是从诗人内心深处自然流出的深情话语。这里用典不仅贴切，而且灵活，巧妙。《楚辞·招隐士》中的王孙是淹留山中，辞赋作者是要招其离开山中归家，而王维诗却反用其意，盼友人回到山中来；《楚辞·招隐士》是因游子久去而叹其不归，而王维诗是在与行人分手的当天就惟恐其久去不归；《楚辞·招隐士》用的是直接感叹句，王维改用疑问语气，所传达的感情便微妙、丰富多了。
“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。“归不归”三字，有担心、疑惑友人去而不归，又有盼望友人明春归来之意绪。在王维之前，南齐谢朓《酬王晋安》诗也用了《楚辞·招隐士》的句意，写出了“春草秋更绿，公子未西归”的句子。
第三句“春草明年绿”，有的本子作：“春草年年绿。”比较之下，“春草明年绿”更为美妙。它是全篇诗的警句。有了这一句，描绘出了诗人在柴扉中想象的这一片春草的绿色，使整首诗有了色彩，有了画意，有了象趣，而诗人盼望友人归来同赏明春山色的深情，便有了借以寓托的鲜明美丽物象。“绿”字是诗眼，“明”字也妙。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

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