一 : 穆斯林为何不吃猪肉？用英语怎么说

穆斯林为何不吃猪肉?用英语怎么说

穆斯林为何不吃猪肉？用英语怎么说的参考答案

why don't muslims eat pork?

二 : 穆念慈定律：女孩，你为什么吃力不讨好？

你要么支持他，要么别管他，要么换1个男人。不要试图改变他，不要过多得抱怨，更不要把期望和委屈转嫁给孩子。免费关注微信公众号jiarenorg，就能天天收到佳人精彩文章了，还有机会和主编小陌一对一私聊喔，咱们微信里见！

穆念慈定律：女孩，你为什么吃力不讨好？

文/汤落雁

我有1个小姐妹，全A生，一路名校，长相气质身材能力都无可挑剔。昨天她感慨称说：“我们就是劳碌命，为男朋友做了很多，对方总是不领情。还觉得我们管束得太多。”

很多优秀的女孩，会觉得男朋友不够上进，不够努力，不知道自己要什么，总是摇摆不定。如果那女孩温婉一点，可能就闷在心里，如果强势一点的，就索性帮对方做决定，让对方朝着“正确”的路走。你可能在他身上花了很多时间，帮他申请学校，帮他投简历，帮他作计划……最初他可能会感激你，慢慢的就觉得你管得太多，觉得你太强势，而你就会因为“吃力不讨好”而感到委屈。我们姑且把这个称做“穆念慈定律”。

穆念慈定律的开始，是她发现对方人生方向有问题：“你怎么可以认贼作父！”打个不太恰当的比方，就像女生们说：“你怎么整天玩游戏！你怎么这么不上进！当公务员有什么前途！”云云。（当然，我们在此姑且假定杨康没有道德上的错误。）

穆念慈的第1个错误，就是试图用强硬的方法把杨康“拉回来”。

从苦口婆心到哭天抢地，到以死相逼……这种极端招式的结果往往有2种：如果他不够爱你，他一定会开始厌烦，然后把你甩掉；如果他够爱你，不想失去你，又不想听你叨叨，那就只能骗你。

穆念慈的第二个错误，就是不够了解对方。

杨康是什么人？金国小王爷，众星捧月专横跋扈的官二代，他为什么要听你摆布。杨康想要什么？他需要俯视群雄的感觉。他很有野心，不然不会冒生命危险向梅超风、欧阳锋学功夫，不然不会煞费苦心冒称自己是丐帮新帮主。你要让他放弃1个帝国，不做金国小王爷，那你用什么来与之交换？

穆念慈最大的错误，是把自己的悲剧转嫁到孩子身上。

不论有意无意，她从小就在杨过心中种下了1个仇恨的种子。她的内心不足以强大到吞下自己的苦，只给孩子留下1个微笑，1个无忧无虑的童年。这是很多妈妈都会犯的错误——丈夫我已经管不了了，我把所有希望都寄托在孩子身上。自此，1个人的悲剧变成了两代人的悲剧。

问题是，怎么避免穆念慈的悲剧？你不满意他，就会想改变他，改变不了，就很容易抱怨或者唠叨，你觉得自己是为他好，他却不领情，你肯定觉得委屈，也很自然的会把期望甚至怨念转嫁给孩子。

我们从根源上解决问题——你要么选1个你满意的男人，要么尊重自己的决定。找的时候睁大眼，决定了就不要后悔。

当然，如果你恰巧遇到一块璞玉，你觉得你可以雕琢他，那就把他的潜能激发出来——这就是黄蓉聪明的地方，她不试图改变郭靖，但是能把他的潜能激发出来。问题的关键在于，他想要成为什么样的人，而不是你想要他成为什么样的人。只有这两者方向一致时，你的付出才有意义。这就要求你必须了解他真正想要什么。如果他此生所愿就是在家玩游戏，那你就支持他做专业玩家，如果你把他从电脑前拽过来让他考CFA，那还不如跟他分手，去找个投行男来的快。

不要为他的人生掌舵，你付不起这个责任。

但作为1个优秀的女人，你可以为他测风向，建灯塔。就像黄蓉给洪七公做饭，让洪七公收郭靖为徒。再看穆念慈，她除了苦口婆心劝杨康不要当汉奸之外，其实并没有为他做过什么。如果穆念慈(www.61k.com）真的有能力助杨康成为丐帮帮主，杨康或许不会再留恋他的“金国小王爷”，毕竟他还是不想当汉奸的。

你要他放弃一样他很重视很喜欢的东西，你必须要拿1个更有吸引力的东西和他交换。如果你做不到，那就不要管他。女人，如果你觉得自己够优秀，应该自信无论他想走哪条路，只要不是作奸犯科，不是什么不道德的事，你都能助他爬到金字塔尖。所以，不要抱怨自己的男人没用，因为你的潜台词是在说自己不仅没眼光，又没有把他推上去的能力。

说得粗糙一点，你要么支持他，要么别管他，要么换1个男人。不要试图改变他，不要过多得抱怨，更不要把期望和委屈转嫁给孩子。

最后想跟身边优秀、甘于付出的女生说一句：不要用你的付出，来衡量对方应该怎么对你，因为你的付出可能并不是他想要的。不是他的错，也不是你的错，是你没有找到1个会珍惜并且能受用你的付出的男人。很多女人就像王语嫣，整天心心念念着“表哥”，但“表哥”需要的是1个能帮他复国的女人。王语嫣那些过目不忘的武功秘籍，小家碧玉的贤惠细腻，“表哥”用不上，也不在乎，相反，这恰恰是段誉需要的。

如果1个男人让你感到“吃力不讨好”，你可能要问思考你们是不是合适了。期许和付出反差太大的话，女人就容易变成怨妇，慢慢的就丧失了自己的魅力，成了1个恶性循环。如果你是王语嫣，遇到了1个不懂得欣赏你的表哥，付出过爱过疯过一场，就够了，当断则断。即使你遇不到段誉，孤独终老，也好过跟1个让你变成怨妇的男人耗一辈子。

你无法为他的人生负责，但你必须要对自己负责。

三 : 新疆人说新疆之四穆斯林为什么不吃猪肉？

一

 “你们回族人为什么不吃猪肉?”

 仅仅出于好奇的汉族朋友们这么问我，我会耐心地进行一番解释。

 “听说你们不吃猪肉，是因为猪是你们的祖先?”

 问这种问题的，一般是些文盲加流氓。

 说其文盲，是因为他连最基本的人类起源的文化常识都没有，才可能问出如此低劣的问题。这种人，很可能连自己的祖宗是谁都说不清楚，岂不是文盲？

 实际上，这些人并非那么无知，往往是明知故问。明明知道这是1个荒谬的、带有明显侮辱性的、伤害民族同胞感情的话题，却偏要说，这不是流氓是什么？

 坚持说这样话的人，实质上是骨子里潜藏着一些狭隘的大汉族主义思想，是典型的“猪肉”沙文主义！你吃熊掌、鱼翅、喝虎骨酒，给世界动物保护协会说出个所以然来了吗？没有！我不吃猪肉就要被侮辱，这难道还不沙文？遇到这种人，我往往只能按照他们的混账逻辑来回答：

 那你们什么东西不吃呢?天上飞的，带翅膀的不吃飞机；地上跑的，有腿的不吃桌椅板凳；水里游的，没脚的不吃潜艇、轮船。我们不吃猪肉，猪就成了我们的祖先，那你们什么都吃，是不是就没有祖宗呢?!另外，鉴于我对猪肉的认识，更加耐人寻味的反唇相讥是：我们不吃猪肉，犹太人不吃猪肉，信奉《旧约》的基督教徒不吃猪肉，欧洲人、美国人猪肉吃的也不多，这些都是为了照顾吃猪肉的人多吃猪肉——这样就腾不出胃口，来抢他们的牛羊了！这么回答，意下如何？

 当然，这1类人只是少数。更广大的汉族同胞对我们的宗教信仰是尊重的、理解的；对我们的风俗习惯是关怀和支持的。对此，我个人就深有体会：以前，因为工作关系，我经常出差。与我同行的往往都是汉族同事。每到一地，不管有多累，他们总是帮我到处去找吃饭的地方。大的城市还好，有的小县城里根本没有清真餐馆，他们就陪我一起吃方便面，甚至挨饿。记得有一次，我和一位老哥出差。上火车第二天吃早饭之际，他拿出一瓶炒好的羊肉，我怀疑地问了一句：这是羊肉么？他生气地打开车窗，把瓶子扔了出去……事后我才知道，他是自己买好了羊肉，专门跑到清真餐厅让人给做的。直到现在，一想起这事儿，我依然会感到愧疚。更令我感动和难忘的，是一位老人。前年，我妈妈重病住院，我们家的老邻居张德芳姨母来看她，两位老人快二十年不见了，见面后无比激动，嘘寒问暖。临别时，我忽然看见年已八旬的张姨母眼里闪着泪花儿，她拉紧我妈妈的手说：苏应兰啊，那个事儿一直在我心里，放不下。我老是觉着对不住你。怪我粗心呀，没看着你家老二……我隐约听过这事儿：大概是我二哥八九岁时，因为父母回来晚了，饿极了，跑到张姨母家，张姨母给了他1个馒头，一不留意，二哥吃了桌上的荤菜……这事过去有四十年了，我相信妈妈都早已忘了，可张姨母至今还念念不忘，还深深怀着歉意。我无法不感到震撼和感动！

……

 以上的话题，看似与本文无关，实则不然。一方面，我想说明：的确有那么一些素质低下的汉族同胞，不大了解伊斯兰教的风俗习惯，以讹传讹，恣意嘲弄，伤害了我们的感情。我有必要用一些他们能够接受、宽严适当的语言或文字，来回答他们的疑问；另一方面，我想让大家明白：我是生在新疆、长在新疆，充分感受了民族团结的温暖，充分享受了宗教信仰的自由，充分体会了“2个离不开”思想重要性的穆斯林。因此，我对于穆斯林为什么不吃猪肉的解释就更为理性、更加客观、更容易被汉族同胞以及穆斯林同胞理解和接受。

 二

 那么，穆斯林为什么不吃猪肉呢？其实，这个问题很简单——那就是《古兰经》里明确规定，不准教民进食猪肉！这就如同佛教食素、印度教不吃牛肉、藏族人绝对禁吃驴肉,马肉和狗肉一样，不吃猪肉是穆斯林的宗教禁忌。

 《古兰经》第2章172——173节说“有正信的人们啊！你们可吃我赐你们的佳美的食品，当感谢真主，如果你们只敬拜真主，那么，真主只禁止你们吃自死物，流血、猪肉，以及不念真主之名所宰杀的……。”

 《古兰经》第6章145节中说“血、猪肉、自死的、以及未以真主之名宰牲的，不可食。”

 《古兰经》第16章116节说：“你们可吃真主所赐给你们的佳美的食品，当感谢真主，如果你们只敬拜真主，那么他只禁止你们吃自死物、流血、猪肉，以及诵真主以外的名义宰的……你们不要信口胡诌说∶这是合法的，那是非法的，以假借真主之名而造谎，造谎者决不能成功。”

 其它禁食的的东西暂且不说，猪肉是《古兰经》里三令五申、明文规定禁止食用的。

 任何民族或宗教倡导或禁止的内容实行的时间久了，就会形成与之相适应的思想、文化、行为传承，久而久之，形成了各具特点的宗教或民族风俗。在中国的传统语汇中，“禁”与“忌”是意义相近的2个词。“禁”是禁止亦即不允许的意思，“忌”是1种因害怕或憎恶而力求避开的心理状态。一般说来，可以将禁忌看成是人们为了维护社会秩序与伦理道德，而对行为指向与行为方式所做的自我限制。它不仅来源于人们对某种神秘力量的崇敬和畏惧，也包含着人们在与大自然作斗争中长期积累的经验。这些民族、宗教禁忌，具有一定的维护文化传统、维护社会道德、维护法律制度的功能。民族、宗教禁忌对于民族认同感的形成与保持，起着重要的作用。从这些意义上说，民族、宗教禁忌是社会秩序的一块基石。

 因此，穆斯林不吃猪肉，是宗教禁忌的一部分。它与其它饮食禁忌一同，形成了穆斯林的饮食风俗，它同样是伊斯兰教维持其民族、宗教、社会秩序基石中的1个重要部分。

 三

 那么，《古兰经》为什么要把猪肉坚决排斥在穆斯林的食谱以外呢？

 清代著名的回族学者刘智在他的《天方典礼》中解释的再明白不过了：“猪是畜类中最污浊的，其性贪，其气浊，其心迷，其食秽，其肉无补而多害，乐从卑污，有锯牙，好攫，啮生肉，愈壮愈惰，老者能附邪魅为祟，乃最不司食之物也。” 我们对号入座，看看刘智所描述的，是不是一一中的：

 最污浊的——看你脏得像头猪！

 其性贪——能吃得像猪一样，睡得像死猪一样！

 其气浊——你这个臭猪！

 其心迷——笨得像头猪！一根筋，看不到天，也回不了头，更不能回心转意！

 其食秽——虽然和狗兄弟一样，都狗改不了吃屎，但现在好像已经改吃泔水了……

 肉无补而多害——“三高”以及爱苗条的女士恨不能寝其皮，但绝不食其肉。

 乐从卑污——哪脏往哪拱，要不咋叫“拱猪”？不思回改，还猪八戒倒打一耙！

 有锯牙——为了准备在鼻子上插大葱——装象！

 好攫——歇后语：老母猪嚼凹槽——满嘴是词儿（刺）。

 啮生肉——自己生的孩子饿了也吃。虎毒不食子？那是因为它老虎一窝生得太少！

 愈壮愈惰——能吃能睡，焉有不壮之理?大腹便便，何来勤勉之力？

 附邪魅为祟——乱伦？不是老猪太荒唐，只是真情难以抗拒！

 结论——言之有理，持之有据，实“乃最不司食之物也”!

 实际上，猪的这些习性，不仅只让《古兰经》将其坚决地排斥在穆斯林的食谱以外。《旧约》中也说：“……猪因为蹄分两瓣却不反刍，就与你们不洁净，这些兽的肉你们不可以吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”所以犹太人也不吃猪肉。信奉《旧约》的“安息日复灵派”基督教徒们也不吃猪肉。中国虽然是猪肉食用量最大的国家，但是在汉族人的心目中，猪的形象也并不光彩：

 它是日常用语里，被调侃、咒骂上镜率最高的动物明星；它的尊容无需包装，天经地义领衔了肮脏、丑陋、愚昧、懒惰、无能等的形象大使……

 猪自己的形象大使、品牌代言人、猪界明星非《西游记》里面的猪八戒莫属了。堂堂天蓬元帅错投了猪胎，已经够倒霉了，却还得“八戒”， 断了五荤三厌（五荤，即五辛，指5种辛味蔬菜。三厌，道教把雁、狗、乌鱼作为不能吃的3种动物。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”）。 吴承恩对猪八戒是够狠了：这五荤三厌其实仅仅只是佛道二教混合出的食戒，真正的佛教“八戒” 还另有所指：一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫邪,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。老猪作为受了戒的佛门弟子，自然也要贯彻落实了。然而，纵观其在西游过程中的表现，非但没有领会精神，坚决执行，反而变本加厉，在错误的道路上越走越远：贪吃、贪色、贪财、嫉贤、做假、偷懒、贪功、爱打小报告——又犯下了新的“八项注意”！

 不管吴承恩作为小说家塑造猪八戒这个形象意欲何为，至少从他选择让天蓬元帅投了猪胎这一点来看，他对猪的评价就不言自明了。

 其实，在儒家经典《礼记》少仪篇上早就有“君子不食溷豚”之语。按说《礼记》尊为“五经”之一，其言论应该对后世产生重要影响。但儒学毕竟不是宗教，缺乏保证其完全贯彻的神圣性、权威性和连续性，因此，作为一项评判“君子”的标准，也就半途而废了。也许，更因为中国一向贫穷吧，大家嘴馋或者饥不择食时，也就顾不了什么“君子”不“君子”了，一不留神儿，原本“君子不食溷豚”的华夏之邦，竟然成了首屈一指的世界“溷豚”消费大国。但是，至少在对“猪性”的认识方面，汉族与禁食猪肉的民族是近似的，只是没有最终“上升”到宗教化的禁食罢了。

 猪身上充满了太多的污浊，简直成了一切龌龊的集大成者！《古兰经》禁食它，势所必然；穆斯林群众远离它，有何不解？

 四

 对于穆斯林不吃猪肉的问题，应该放到穆斯林整体饮食禁忌的层面去分析，才能更加深入、更加全面地加以理解。实际上，穆斯林禁食的东西还有很多，为什么有的人仅仅抓住猪肉不放呢？

《汉书·地理志》说：凡民禀五常之性，而有刚柔缓急之不同，系水土之风气，故谓之风；好恶、取舍、动静无常，随君上之情俗，故谓之俗。那么，穆斯林所“禀”“五常之性”是什么？伊斯兰教所“随”《古兰经》这个“君上”，究竟又是怎样的“情俗”呢？我们来看看穆斯林可吃什么又禁止吃什么，以便从中找出答案：

 穆斯林可吃的动物包括：牛、羊、鸡、鸭、鱼、兔、骆驼、鹿等食草动物、具有反刍现象的动物，部分海鲜、鸟类；

 穆斯林禁止吃的动物包括：猪、狗、驴、蛇、乌鸦等尖齿獠牙的食肉类、食腐类动物，以及面目狰狞、习性贪恶、食性污浊的动物等。

 稍加对比，就不难发现，穆斯林所吃的动物，主要是食草类或性情温和的动物。再看看它们的名声：

 牛的名声和品行，应该可以坐稳正派一哥的位置。吃的是草，挤出的是奶，牛奶滋润了全人类；其忘我的工作态度，全体共产党员都要学习，争做革命的“老黄牛”；连一向“横眉冷对千夫指”的鲁迅，都“俯首甘为孺子牛”。前几天我听到，我的芦花鸡对牛发牢骚：人类自己计划生育，却让我们多下蛋，这公平吗？牛说：你那点委屈算什么？这世上多少人吃我奶，有谁管我叫过妈？我说什么了？听听，听听人家牛的思想觉悟！

 再来看看羊。羊是食草动物中温顺的代名词了。所以，狼总是想披着羊的衣服，欺骗群众干坏事。羊同时也因为其温存，成了大众情人，走进了《牧羊曲》，去过少林寺；还跑进王洛宾的情歌，漂洋过海；另外，其肉质之鲜美，更是让卖狗肉的没了生意，只好挂起了羊头。

 骆驼是沙漠之舟，驼铃带给人们希望；鹿是高贵、迷人的，七色鹿的传说美丽动人；鸡呢？我的芦花鸡虽然发了些牢骚，蛋还是没少下……

 “红5类”阵营检阅过后，“黑5类”的尊容，实在没必要再一一描述了。否则，专以其为美食的同胞们，该怀疑我是存心要坏他们的胃口，推销我的芦花鸡了。

 现在，穆斯林“凡民”所“禀五常之性”以及伊斯兰教“君上之情俗”应该清晰了：穆斯林饮食文化以“佳美”为原则。所谓“佳美”，除通常理解的色、形、味或营养滋补外，更主要的是指该食物的“洁净与性格”，穆斯林是讲“卫生”与“卫性”的，即所谓“食以养性”。

 五

 我对《古兰经》及伊斯兰教义的理解非常肤浅，因此，不敢多言。但我对穆斯林的饮食禁忌犹有所悟，是推崇备至的。

 “血、猪肉、自死的、以及未以真主之名宰牲的，不可食。”《古兰经》中有关禁食的规定是具有科学性和前瞻性的，是伟大的！

 现代医学目前采取的主要[www.61k.com]检测手段还是采血化验，许多病菌大量的存在于人的血液当中，许多疾病是通过血液传播的，比如艾滋病。伊斯兰教禁食一切动物的血，是有科学道理的；

 猪肉脂肪含量高，蛋白质含量少，多吃容易引发肥胖、“三高”等，现在已是家喻户晓了。伊斯兰教禁食猪肉是有科学道理的；

 “自死的”动物，诱发其死因的可能是疾病或者瘟疫，伊斯兰教禁食之，更是有科学道理的。在新疆，维吾尔族卖羊肉的，价格一定比汉族人卖得高，生意却更好，为什么？那是因为大家知道，穆斯林是绝不会卖“自死的”牛羊肉的。

 现在问我穆斯林为什么不吃猪肉这个问题的人是越来越少了，我坚信，这是社会进步的1种必然。不仅如此，我发现现在无论是在新疆还是内地，开始吃牛羊肉的汉族同胞越来越多了。而且，生活条件越好的地方，吃牛羊肉的人比例就越高。

 乌鲁木齐自不必说，以前像石河子、五家渠、奎屯、北屯这些兵团人聚集的地方，牛羊肉是不太有人问津的，市场里卖牛羊肉的人也少。但是现在却大不一样了，吃的人多了。

 这一切都不是偶然的。我不会自以为是地说，这些是受穆斯林饮食文化影响的结果。不是的，这是人们生活水平提高后的必然趋势。

 假以时日，不会再有人问穆斯林为什么不吃猪肉了。相反的，会有人奇怪：你怎么还吃猪肉啊？！

四 : 穆斯林为什么不吃猪肉

经常可以有人问，为什么穆斯林不吃猪肉，吃了会死吗?甚至有人说“穆斯林不吃猪肉是因为猪救或猪是穆斯林的祖先”。说这种话的人要么是无知文盲，要么就是居心叵测，破坏团结的奸妄小人。

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爱因斯坦和马克思都不吃猪肉，因为犹太人和大部分基督徒都不吃猪肉。穆斯林不吃猪肉的原因是《古兰经》明文禁止穆斯林吃猪肉。

古兰经指出不洁的食物只有三种：(1)自死物，(2)血液，(3)猪肉，事实上，不吃猪肉并不是穆斯林的专利，也不是《古兰经》首倡禁止。往上追溯五千多年，综观各宗教及文化，人类为何普遍厌猪、禁猪呢?拟从以下几方面谈起：

一、貌丑、怪异，性贪婪、愚笨。世界各民族语言在形容人貌丑、懒散、愚笨等方面都用“猪”字形容。就连我们周围的有些人，在说某个人太笨的时候，也都开玩笑似的说“某某人太92’猪92’了。”

二、喜污秽。其生活区域肮脏不堪，食用的饲料也是污秽的，难与食草类动物相比。

三、性恶无常。俗话说：“虎毒不食子”，但猪一旦饿极连生猪崽也照食不误。一般动物，即便小鸟也会与饲养它的人建立某种感情，义犬救主等动物助人的故事广为人知，但猪却有时连饲养它的人的婴孩也有拱死吃掉的现象，其性较之虎狼有过之而不及。

四、乱伦交配。幼猪一旦到发情期，有的会同生养他的母(公)猪交配，繁衍后代无上下、尊幼之分。而牛羊则不会这样。还有，猪的脖子上只有一根筋，既不能看到天，也不能回头，穆斯林们是讲究回心转意的，而猪的这一特性和穆斯林们的这一生活习惯背道而驰，这也是穆斯林们不吃猪肉的一个原因。猪肉，本身就不是什么好东西。中医就知道，一个病人病重的时候，医生说：“回去炖点牛肉，羊肉补一补。”你见过医生让吃猪肉的吗?猪肉是败肉类，身体不好的吃了能把人吃死的。还有，中国的职业球员，外国教练对他们第一条要求就是不吃猪肉。

五、古今中外的医学家都曾提出过他们的科学见解。明代医学家李时珍人称医圣。他曾在其名著《本草纲目》写道：『猪，吃不择食，卧不择埠，目不观天，行如病夫。其性淫，其肉寒，其形象至丑陋，一切动物莫劣于此，人若食之恐染其性」。又说：「南猪味厚，其毒尤甚。」他的意思是说南方的猪其毒害是极大的，这自然会使人们联想到其它地方的猪也是有害的。

关于猪的各部位对人的危害他进一步分析说：「猪肉：凡猪肉苦微寒，有小毒。凡猪肉能闭血脉，弱筋骨，虚人肌。凡肉有补，睢猪肉无补。猪，猪肉毒唯在其首，疾者食之生风发疾。猪心多耗心气。猪肝，猪临杀惊气归心，绝气归肝，俱尔可食，食必伤人。猪肾，久食令人伤肾。冬月不可食，损人真气。

从现代医学的角度来说，猪身上的病毒病菌和寄生虫最容易传染给人，上世纪之初大规模爆发的”西班牙”流感其源头就是一种猪身上的流感病毒。

看了这些，穆圣所言猪乃不洁之物就不难理解了。而这才是伊斯兰教为什么不吃猪肉的主要原因。多吃牛肉羊肉，运动员只吃牛肉、羊肉。

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