一 : 《乡间何处去》

我曾经

轻率地

把衣食住行

折叠成远方的形状

装进故乡的行囊

以为这样离去( 文章阅读网：www.61k.com )

就能了结一段情感

后来我才知道

我对它根源性的眷恋

是与生俱来的

如同家乡菜园里的油豆角

在我心里生了根，结了蔓，开了花

无论我走到哪里

它都会沿着那根生命的轴线

缠绕在我的情感里

一切华丽的辞藻

都将无法清算

二 : 乡关何处

乡关何处

“未老莫还乡，还乡须断肠”。未曾想到，再一次回到故乡湖南邵东佘田桥，竟然是二十五年后。时间都去哪儿了？二十五年中，难道我就没有机会去踏上祖辈生活的这片热土？诚然不是，成年后的前十五年，因为投笔从戎，总是与家人聚少离多，来去匆匆，这个理由倒也能理解。可告别军营又有七八个年头，时间相对也宽裕些，总是阴差阳错，竟然也没能成行。故乡于我真的是渐行渐远吗？到地方工作后休息无规律自然是一个很好的借口，但根本原因还是自己内心对故乡牵挂已逐渐变得麻木。

二月十九日早上，在单位接到妈妈的电话，说是二舅去世了。心里突然“嘎登”一下，又一个亲人离我而去，人世间的转世轮回终究谁也躲不过去。马上决定这次无论如何要参加二舅的葬礼，亲人在世的时候，已经少了一分相聚，在他离世之后，作为晚辈的我，于情于理都应到灵前去吊唁。也借这个机会回趟故乡，找回关于故乡那支离破碎的记忆。

由于爷爷奶奶和父母均是解放前从邵东移居衡阳的，虽然我们姐弟几个都生在衡阳，但骨子里流得都是邵东的血，说到底我是客居在衡阳的地道邵东人。故乡邵东于我，总是刻在遥远的、难以忘怀的思念中。因为爷爷家没有同房的亲人在世，其他旁系的同宗人也鲜有联系。所以，从小外婆家就成了我的故乡。

记得小时候，外婆在世时，我常跟着父母去看外婆，依然记得半夜里睡不着时，外婆喂我的皮豆香味；依然记得外婆亲手蒸制的饼粑的味道，饼粑表皮乳黄色，吃起来有些粘牙，甜中带有少许酸味，吃的时候鼻子能闻到饼粑特有发酵的那种酸味；依然记外婆家做饭的土灶松树枝燃烧时呛人的的味道，外婆用竹制的吹火筒吹啊吹，吹出了香浓的米饭香；依然记得冬天里那张走时可以提在手上，坐时可放在小屁股下烤火的火凳带给我整个冬天的温暖；依然记得三舅亲手种的莳菇清脆和充沛的水分；依然记得三舅挑到我们家的大大的糍砖和糍粑的芳香；依然记得……

原本想开车回去，妈妈告诉我前几天邵东大雪，她担心路滑，特意嘱咐我不要开车，只好改坐高铁回湖南，然后再转乘汽车。回到家里，先听妈妈交待一些人情事项，第二天一大早就直奔邵东佘田桥。如今有了高速公路，原本要五六个小时的路程，缩减了一半，不到三个小时就到了舅舅家。踩在泥泞的田埂上，看到右下方即熟悉又陌生的村庄，头脑里关于故乡的程序一下开启啦：还是那熟悉的乡间小路，还是那红墙青瓦或黄土墙青瓦的房子，还是那半亩方塘，还是那潺潺的小河流水，还是那魂牵梦绕即熟悉又陌生的故乡。见到苍老的三舅，带着我到了祠堂里祭拜了二舅。二舅的儿子介绍，二舅因为感冒久治不愈，十来天后，突然老去，享年八十二岁。还记得二〇〇五年见到二舅的样子，虽然人清瘦些，但精神一直挺好，毕竟岁月不饶人，九年后，他的身体竟然扛不住小小的感冒。见到表哥表姐们痛苦地哭泣，不由自主也跟着流泪，毕竟血浓于水，并不会因为来往少而减少这人间特有的亲情。( 文章阅读网：www.61k.com )

二月的湖南，虽然已经立春，但今年的春天却特别的冷，前几天邵东还下了场大雪，真应验了那句春寒料峭的话，加上亲人的离去，更加体会到天气的寒冷。趁着鞭炮声和锣鼓声，我走出村里的祠堂，想去当年外婆的故居，寻找些儿时的美好记忆。三舅告诉我，因为年久失修，外婆原来住的黄土墙房子已经拆了，三舅家在原来的地基上建了红砖房。心里不由有些落空，原本想着这次能看到小时候住过的外婆家的老房子，可房子已经不在了，一如逝去多年的外婆。外婆和房子都只能存在遥远的记忆里了，我的故乡，我的乡关，我故土的根，真的不知道在哪里？难道，我这一生注定要做漂泊的游子？

生活在现代都市里，我总觉得钢筋水泥的楼房里，不会融入太多的感情，更不会融入太多的乡土气息，更没有遥远的乡愁。现代都市始终是现代人工作生活的驿站，而不会是心灵栖居的地方。同时，也觉得自己几年前做了件大错的事，把衡阳乡下的房子也卖掉了，却不曾想到一同卖掉的还有我们姐弟成长过程的念想。如今，祖辈的世居地已经变了样子，成长地方也换了模样，我的故乡究竟在哪里？它只是一个地理概念，还只是一个特定的符号？舅舅家能算是我的故乡吗？

穿过湿漉漉的田埂，走向小时候流连忘返的小河边。小河也变得快认不出来了，河水不再清澈，河里小鱼不知游去了何方，河道也变窄了许多，河的两岸还修起了防洪堤。河对岸的防洪堤已经打了水泥路，可以通车，站立的这边还是平整的泥土。

站在防洪堤上，回望故乡，第一次发现，故乡风景竟然是这般优美，背靠青翠挺拔的佘湖山，山势连绵起伏，颇为壮观，乃道教圣地。前依曾经清澈的蒸水河，蜿蜒流长，养育一代一代的邵东子弟。佘田桥的历史，可以追溯到唐武德年间，“大洛菩萨”申芝泰曾经在这里写下一代传奇。这些，都是我回来查资料才知道的。

我不得不重新审视故乡的这片沃土；不得不重新膜拜我那生活在这片沃土上的先民。有时间，一定要去查看外婆家的族谱，寻找到祖辈光荣、艰辛的历史。一个国家的历史自然由历史学家去撰写，一个家族的历史只能由族谱来铭记。可是我总觉得族谱过于苍白，过于冷漠，难以完整表述一个家族的历史，我认为真的家族历史应该存在于故乡的每一寸土地，每一栋房屋，每一口水井，每一亩方塘，每一座坟茔，每一声气息。

只要你与这片土地有血缘关系，一旦踏上它，亲吻它！就能激活你关于故乡的点滴记忆，就能把故乡的亲人永远想起。原来，我的故乡从来未曾远离，乡关从来都在我心灵的深处！用贺知章的《回乡偶书》“离别家乡岁月多， 近来人事半消磨。惟有门前镜湖水， 春风不改旧时波。”作为这次回乡的小结再恰当不过了。

静待花开

二〇一五年十二月一日星期六于厚积阁

三 : 乡关何处

乡关何处

月是故乡明。怀念故乡是人之常情。

为什么老乡见老乡两眼泪汪汪？过去，不管是西北人走西口，山东人闯关东，闽淅人渡南洋,过去年代皆因生活所迫而背乡离井抛家别土。因乡音而认同，免不了叙叙家常，如何流落在此？别离之情一时勾起,焉有不潸然者。即便是主动出走，怀揣梦想外出求学打拼者,在外经年,后来发达了,甚至漂洋过海他国定居,纵然“锦城虽如花”,时不时还有“不如早还家”的念头。几杯老酒下肚,夜阑月照西楼,李白的《夜静思》便不由自主泛上心头 。

其实，故乡就是小时候种的一棵树，多少年后，总想回头看看它长成什么样了，目的不是去乘凉攀枝摘果，只是慰藉释解情怀，仅此而已。故乡是永难割舍的精神家园，是与生俱来的遗传基因。于是就有了故乡的云：“回来哟，回来呵……”的召唤 ,就有了“少小离家老大回,乡音不改鬓毛衰”的情景。

故乡永远是游子记忆中的不动产。那些小桥流水,那些田畈池溏、竹林菜园、还有山野里突然惊起的山鸡野兔……只要你的记忆在,就会顾盼 。

人老了，总爱回忆过去。时间的橡皮擦会模糊很多记忆, 但是不明白的是儿时个别经历竟永远清晰。( 文章阅读网：www.61k.com )

谁言少不更事。那时我大约五岁,春花比我大一岁,是我堂兄的女儿。反正都是穿开裆裤的年岁。一个秋雨绵绵的午后,我跟春花玩过家家,四只手棒着个茶壶从正屋来到厢房,可能是她父母性事被她窥到了,她躺在床上,让我扒到她身上,我有一丝不好意思,还有一丝不情愿,但是照做了, 反正不知何为索然无味。有间 ,三姐跑过来隔窗看了,等我俩回到正屋时,三姐跟我母亲都笑了起来,我竟然还推托责任:是她叫我 ……翌年春，春花病了，那天母亲带着我，走到她家门外几丈远地方让我止步，母亲回来说是出痘花发热抽筋。走乡郎中束手无策，她夭折了。

有一次,父亲外出了,母亲做好中饭后,手拿看一根没有烧完的劈柴对着树上的喜鹊叫骂,我心中很是迷茫,骂谁呢?我猜揣一定是对父亲不满。父母一辈子不睦。

一次饭后,母亲上了茅房,我在院里玩,听到厨房有火着了的烘烘声音,心想着应该看看,但是没有动, 待到母亲发现,火已烧大,她好不容易扑灭了火,险些酿成火灾。

儿时的记忆碎片还有一些，在我心灵烙上不灭的印记,自忖不是幸福的家庭,没有的幸福的童年。

如果说出生地是故乡的话,那我长大后在外地生活几十年的地方就是第二故乡了。我的第二故乡成了孩子们的故乡。让我的孩子们看看她父母出生的地方就成了我的未了心愿。还是在念大学时，当生产队长的堂兄说过：我们村庄里交的公粮还不够外出工作的人的口粮。上世纪六十年代初，十里八乡连个高中生都奇缺，我们庄走出几个大学生了，还有两个小学教师。我不认为这个不起眼的村庄有何地灵，也不认为出去的人就是人杰。

我的故乡故乡垫伏在豫西伏牛山前一道道沟豁中，没有丰富物产，没有可以叫得响的特产，家家土坯房，破墙烂院。它不在通乡、通村公路的结点上，太穷困了，太封闭——被爱情遗忘的角落。在我的记忆里只有东西两沟终年流淌不息的小河值得骄傲。春天，阳光照在浅水，水流闪动鳞鳞金光。夏天，在河里嬉水, 河岸的洞穴里每每掏出张牙舞爪的，过江草丛中用米笊可以捞起欢蹦的虾。深秋之后直到冬尽，有人用带钗的长竹杆在潭里钗鳖，引起一群孩子追看，潭水清沏见底，长竹杆在水面变弯了，水底也会冒出一窜气泡，这是孩童难得一见的风景，幼小的心灵得以启迪，激发无边的联想。

我读小学是在村里的祠堂,上高小在离家三里地的娘娘庙,读初中在在离家三十里的赤眉镇,读高中是在离家五十里的县城。那个时代没有家长过问作业考多少分,没有家长接送陪读,没有老师补课培优。一如大田里的庄稼，农夫把种子撒到田里，生不生芽成不成苗，看你自已的造化,自生自灭。我刚启蒙时着实不慧,小学竟读了三个第五册,第二个第五册是留级,本来可以升级了,可是逢着那个学期没有第六册了,只好再读第三个五册.不过这样下来,我的成绩敦磁实了,以后一直到中学都是名列前茅。.

俗话说，狗不嫌家贫，儿不嫌娘丑。当年故乡的糠菜没有喂饱我，故乡的粗布没有遮挡我的寒，故乡的搓板路磨破我的脚。然而毕竟是我呱呱落地的地方，我的衣胞之乡。“手抓黄土我不放，紧紧贴在胸口上”我竟敢跟诗人贺敬之《回延安》心律共振。

出乎我的预料，几十年过去了，村庄并没有如在别处看到的摊大饼式向外扩张。早先我辈先行离开吃上了商品粮，搬走好几家，处置了几处宅院。改革开放后，屡续有外出打工有钱者，把家按到镇上或县城的（听说女方不同意在乡下居住，如果不在城里买房，就不嫁）。计划生育的成效不可磨灭。沙石路宽了不少，新农村建设将散乱的房舍因坡势摆成个“7”字型，家家差不多都是砖墙水泥盖板的平房，有高大的门楼——这是故乡的风气——以为自家的门楼高就可以压过别人的风水。祠堂不见了。小时候七叔曾说过,我们村出过一个团长,他回乡都在很远地方下马而行，表达对乡亲的尊重。我读小学的祠堂就是团长所造，是村里的标志性建筑。正厅屋脊上裹着一块红布,上面写了曹公甫三个字,我猜想定是团长名字。砖瓦结构的四合院, 门窗都有木雕的花鸟，大门两边有两个石狮子,上学时我们经常骑上去玩。这座标志性建筑躲过了文革，以后生员减少学校停办改作供销社，后来商点撤消，沦为无用之所，终遭五马分尸。石辗盘不见了。老井还在,只是井台上辘辘不见了,我也不敢问为何没有了辘辘, 这个物件是解放后不久用上的，难道倒退到提绳汲水的从前！到田畈转悠,都忙着往自家的麦田里撒化肥。侄儿说如今用化肥用到十年前的两倍。如今都用手扶耕田，没有农家肥，种的是“卫生田”。家家粮食吃不完，餐餐细米白面，我立即想到网上流传的俏皮话:乡下人总算打药灭了虫,城里人又要叶子有眼儿的菜了;乡下人吃上细粮了,城里人又开始吃粗粮。小河几近干涸,河滩上杂草丛生, 只有下雨才有水,十天半月不下雨就干了。站在坡顶上向北远望，褐色的大山光秃秃的 。中饭是乡亲安排到十里路外镇上吃的,当年随便走进哪一家,都可以坐下来粗茶淡饭,谁也没有客气,谁也没有难为情，谁也没把谁当客待。如今在饭馆里吃才视为隆重时尚。我原打定主意要重走上学路,因为那条路上留下有我的艰辛、无奈、无助与憧憬。尘封记忆里一幅幅底片:错落村庄、弯绕阡陌 、荒野杂树，一条条岭，一道道沟。一个少年孤单地走了多少趟,有一段路几里没有人烟,为了快点通过,步履之速犹如小跑。过一条大河才到赤眉镇, 当地人都叫它七里河,有一次我走到河边时已是暮霭四坠,河水宽了许多,显然上游涨了水,此时多想有个伴儿,我看见河中心似乎有个人,急忙脱下长裤,匆匆下水,水深到屁股,等我到岸边,那个人早没影了。 七里河也成了季节河，它流到县城时又接纳了三小河， 回乡路过时，见河水断流，河两岸正如火如荼地房地产开发，高楼拨地而起。因为妻不同意，她说多少好看的地方，走什么小路。我只好摇头作罢。

为什么移居海外的人叶落归根?是叶对根的情怀。为什么老红军要重走长征路？是怕生因为忘记而背叛的警戒。

我上学路上来回奔走的年代，虽然生活困苦，但当时田园还算宁静温馨，河水还清沏明亮，果蔬还算原汁原味，乡风还算淳厚朴素，人情还算简单平实。鸡鸣伴犬吠，炊烟唤牧童，一幅浑然天成的恬静。如今，河潭淤塞，清流不在，鱼虾不见，人心不古，世风铜化。在今天，在中国，在都市化城镇化的裹挟下，年轻人纷纷逃离乡村。自然生态恶化，社会生态堪忧，公权力乖张，痞子施政已是不争的事实。

“日暮乡关何处是？” 田园牧歌可变革，青山绿水不可休。美丽乡村勾画了宏伟蓝图。过去的新农村建设空有形式，成了烂尾。暴富者不是绅士，富裕乡村不一定美丽。美丽乡村从局部说是房舍合理规划布局，环境优美宜居；从整体上看，人文、法制 、道德精神层面全面提升，生态得到根本恢复。达到天人合一、和谐、发展可持续。

党的十八大提出两个一百年的宏伟目标极为务实。小康不可能大跃进中速成，中国梦任重道远。只有倍加努力奋斗不止，美丽乡村才能在小康中雏型，在中国梦的实现中绽放美丽。

（曹群堂）

四 : 乡关何处

乡关何处

唐朝诗人崔颢在黄鹤楼喝酒时，酒入愁肠，似醉非醉的他一时性起，挥毫在白璧之上写下了千古绝唱《黄鹤楼》，一时之间，往来赏玩的人无不称奇，全诗如下：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。( 文章阅读网：www.61k.com )

一个“愁”字，道尽了陌路驿站上无尽的思乡之情，而“乡关"一词，在古汉语中即是指代"故乡"。崔颢的这篇《黄鹤楼》一经问世，就让很多人为之心折。往来参阅吟诵的人不计其数，刚好大诗人李白也在其中，看到崔颢这首不讲究平仄韵律、随性为之的好诗作后，心里激荡起无比的钦佩之情。特别是后四句诗，那种一气呵成、奔腾直下的艺术美感，令一生狂放自负的李白不得不因此敛手，并说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

一位以浪漫主义著称于世的伟大诗人，发出这样由衷的敬佩之言，可以想象他当时的心情是何等的波澜壮阔，又是何等的耿耿于怀！这在当时处于诗歌创作巅峰的李白来说，无疑是一个巨大的挑战。带着这种情绪，不久之后李白终于写成了《登金陵凤凰台》一诗，以“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”来对照崔颢的《黄鹤楼》，同时也借助这首诗歌，舒缓了淤积在心里的情绪。这种情绪甚至在千年之后，让同样清高自负的林黛玉也有认同感，她说“若遇有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，于是，后人对这两首诗作的甄评风波，似乎从来就没有停息过。

这两首诗作，孰好孰坏，暂且不去深究，只是奇怪的是，为什么李白见了崔颢的题诗后，会表现出那种与他性格完全不同的退让呢？而且还留下了这样的一句话“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”？那位戏耍高力士，怒斥杨国忠的“酒仙”，那位“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的狂人剑客，那位成就千古功业的天才诗人，为什么会屈尊于崔颢诗下，而后又耿耿于怀呢？

这会不会与他的血统、籍贯有着千丝万缕的联系？

李白是所有唐朝诗人中，血统、籍贯、出生地最为混乱的一个人。比较带倾向的说法，是说其祖父在隋末年间，就已获罪到了西域。在西域生活了近百年之后，到李白的父亲时举家迁往四川，成都平原的富庶与凝重，让李白这个刚满五岁的儿童受益匪浅。由于他是胡汉血统的混血儿，天资聪慧，禀赋超群，博览经史典籍，几乎是过目不忘，25岁以前，就在当地享有天才诗人的美誉。

李白生于西域，长于四川，不受儒家文化条条框框的束缚，他诗歌中怪异的夸张和丰富的想象力，造就了他波澜壮阔的诗歌生涯。在世人的眼里，李白是一位酒量好，会写诗的高人，殊不知，真正能走进他的内心，揭示其心伤的人，世间又有几人？人们看到的只是一位才华横溢、愤世嫉俗的狂人李白形象，他那光芒四射的名誉花环下面，究竟隐匿了多少的曲折辛酸、悲欢离合的人生际遇，一直以来却鲜为人知。

或许正因为这样，看到崔颢的题诗后，李白才留给世人一个落寞的背影，一个巨大的疑问。带着这个疑问，让我们走进李白的诗歌，走进这个“秀口一吐，便是半个盛唐”（台湾诗人余光中语）的天才诗人的内心世界。

说到李白的诗歌文化，不能不说到酒，而文化一旦沾上了酒，就如同菠萝一旦浸泡过盐水，那种醇香浓郁的滋味，留在人心际的感觉，就是尘世间一种至美的享受。李白号称“酒仙”，想来酒量非常人所能比拟，而许多天马行空、大开大阖的精美诗句，一经挤压，里面无不贮满了酒香四溢的精华。

那一句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句，其实是李白赠与酿酒师汪伦最好的写照；“五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，是他的性格指向；“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”是他饱经忧患后的呼唤；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他毕生的人格操守，而那句“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”更是他千年遗憾的悲歌！

读着这些浸润人心灵的诗句，很难想象，李白如果没有博大的胸怀、奔放的个性、丰富的知识和好酒懂酒的性情，怎么能写出如此奇幻浩渺、风神飘逸的诗歌来呢？因此，后人称其“李白斗酒诗百篇”，看来是对他一种至美的褒扬。

生活中又何尝不是如此，当大家在一起聚餐时，面对一桌色香味俱佳的宴席，如果缺少了酒，缺少了那种杯筹交错的氛围，再美的珍馐美味，也会失却了原有的滋味。李白的精神层面中，酒于诗歌是何等的重要，读了他不朽的传世之作后，就会有这样的体会，甚至在千年之后，特别喜好喝酒的曹雪芹，在酒文化的传承上，同样也获得了淋漓尽致的体现，一部《红楼梦》，不知获得了多少人的青睐，也不知“醉”倒了多少“红楼迷”。

一身酒气的李白，名气愈来愈大，生性狂傲的他，不仅得罪了权贵，灵魂中那种浮躁的情绪，也日趋膨胀起来。天宝元年，获得唐玄宗的赏识，平步青云的李白更加蔑视帝王，嘲弄权贵，平时里生活奢侈，挥霍无度，漫游扬州不到一年，就散去了三十余万两银子，“天生我材必有用，千金散尽还复来”便是他人生的座右铭。

无所顾忌，随性而为，宫廷里的许多风流韵事，都成为他嘲弄的谈资，渐渐地，连唐玄宗都害怕他的那种放浪行为：照此发展下去，皇家的颜面何存？天下苍生何以面对？再加上其他权臣的嫉恨和诋毁，唐玄宗在万般无奈之下，最后不得不忍痛将李白“赐金放还”。

其实，唐玄宗是非常赏识李白的才学的。

在他的诗歌里，那些历史故事、神话传说，任凭他信手拈来，如天马行空，驰骋万里疆域，尤其让唐玄宗钦佩的是，李白在言辞的运用上，不墨守成规，三言、四言、五言、七言，甚至十一言，或长或短，变化层出不穷，读来铿锵有力，非常具有节奏感。而那种极强的节奏感，让他的每一篇诗作都具有绚烂多姿、异彩纷呈的独特魅力。

试想，一个一生未曾到过剑阁的人，却凭着超迈的诗情和丰富的想象力，成就了一篇“蜀道之难难于上青天”的旷世奇作，试问天下人，谁能有此功力与禀赋，与之相提并论？然而李白那桀骜不驯的性格，最终让唐玄宗不得不望洋兴叹，赐金放还。

往日里，就极愿把自己当作“侠客”来装扮的李白，也试图通过仗剑走天涯的洒脱，来渲染人生中那种风神飘逸的色彩。他一生寻访过多少的名山古刹，结交过多少的仙中道友，也许连他自己也没有计算过。

黄鹤楼据说就是一个修炼成仙、得道升天的场所，崔颢开篇就提到了此事，李白的到来，看似偶然，实际上他是有备而来的。但是，让他意想不到的是，仙踪没有寻到，却看到了崔颢的题诗，崔颢那满含醉意的问语，让同样遭贬谪的李白，想起了“乡关何处”的“愁”滋味，那种一语双关的笔调，激发了他内心中思乡的情结。他所以选择不题诗，是因为崔颢将他的心伤写在了墙上，那种被人戳穿心事而又无可奈何的怅惘，令他踌躇迟疑，欲说还休，最后不得已只好泱泱而返。

离开长安的李白，剩下的积蓄很快被他花的一干二净，落魄潦倒的他，很多时候甚至连酒钱都付不出，一扫过去那种意气风发、风流潇洒的形态。他当时那份心情，相信很多人是无法体会的。

那种人世苍凉的悲哀，在那一刻被演绎得淋漓尽致，现实的残酷和人情的冷漠再一次赤裸裸地展现出来，最后在“安史之乱”的非常时期，举家逃到了江西，在庐山上隐居了起来。

安史之乱中，唐玄宗出逃四川，途中命其第十六子永王李璘管辖长江流域。李璘以抗敌平乱为旗帜，率师从江陵一路东行，路过庐山时竭力邀请李白从军，李白慷慨允诺，抛下妻儿，欣然从军。但是李璘起兵的目的，是为了与肃宗李亨争夺帝位的图谋，所以永王事败之后，李白也因牵连获罪被处以死刑，幸亏功勋卓著的郭子仪鼎力相救，李白才被免处死刑，流放夜郎。

私下里，李白是想以“东山再起”的愿望从军，但在客观上，却成为这场争斗的牺牲品。李白的第二次从政生涯，也以被流放的悲惨结局而告终。

聪明一世的李白在他的暮年，犯下了糊涂一时的过错，让他的妻儿饱受了颠沛流离的痛楚。他的一生，除了超常的禀赋和浪漫主义情怀以外，可谓是一事无成。用现在的话来讲，他是高调做人，低调做事。他一生朋友遍天下，知己却没有几人。

在他六十二岁时，因心中的忧愤长期得不到有效的缓解，病死在族叔李阳冰家里，生前的遗愿是希望葬在家乡的青山，但他的后人极少，而且非常清贫，在他死后，只是随便堆了一个小坟，草草了事。四十多年后，感于对他的诗歌无限崇拜的精神，一位叫范传正的文人，经过多方寻找，终于找到了他的两个孙女。看见她们破衣烂衫、蓬头垢面的生存环境时，一时之间不禁悲从中来，含泪为她们添置了衣物，接济了一些钱财，并将那早已坍塌的小坟迁到了青山，了却了诗人的遗愿。

此时，再回想起那个曾经“仰头大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的狂放自负的天才诗人形象，那个在风中吟唱，在宣纸上挥毫泼墨，在高山之巅仗剑起舞的狂人李白，如今面对此情此景，怎么不让人潸然泪下、怅然若失呢？而他那闻名天下的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”的五言绝句，此时读来，更加让人心碎于他那魂归故里的悲情。

一位伟大的天才诗人就此堙殁于这万丈红尘中，谁之过啊？

所以当他站在黄鹤楼上，看见崔颢的题诗时，那种怀才不遇而又胸怀天下的沧桑感，慢慢转化为思乡的情结，故乡的山，故乡的水，故乡的人，故乡的原野，故乡的春夏秋冬，如此模糊不清，却又如此的令人眷恋。

“乡关何处”，一句看似简单的问语，实际上却寓意了极高的精神寄托和政治抱负。一代雄才，仕途之中久经波澜，实在是让人闻者伤心，听者动容啊！

所以当他背转身去，实现了他修仙成道、驾鹤西去的精神诉求时，一颗心，早已在滔滔东逝的长江水中，渐渐冰凉，泪眼婆娑中，我们似乎看到了一个伟大诗人最纯粹的本真性情，但此时已为时晚矣。

是啊，“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”啊……

本文标题：乡关何处-《乡间何处去》
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