一 : 远近闻名的小吃:武大郎炊饼
“武大郎炊饼”咧……很多去过山东的人都知道吧,经常能在大街小巷看到这样的吆喝声,小编曾有机会去过山东济南吃过一次尤其喜欢那麻辣的,应山东人的话叫“得劲”那酸爽让你回味无穷。(www.61k.com]要说正宗还是要聊城的。在小吃文化大全中他可是有着很有意思的典故,武松听过吧,打虎英雄。没错这炊饼就是他的哥哥武大郎发明的,下面我们就一起来看看这“武大朗炊饼”。
关于武大郎炊饼到底是什么东西呢?人民文学出版社《漫说水浒》一书说:“有人或许会以为是山东煎饼或今天的烤饼、烧饼之类,错了,炊饼不是煎饼,煎饼是摊的;也不是烤饼、烧饼,烤饼、烧饼是烤的、烙的,而炊饼是蒸的,它其实是南方的一种小点心,类似福建的光饼。”
说炊饼不是烧饼、煎饼,这不错,但说是“类似福建光饼”的南方小点心,就有问题。据《辞源》:“宋仁宗赵祯时,因蒸与祯音近,时人避讳,呼蒸饼为炊饼。”那蒸饼又是什么呢?《辞源》解释“即馒头,亦曰笼饼”。炊饼原来就是馒头。蒸饼起源很早,《晋书·何曾传》说何曾“性奢豪”“蒸饼上不坼作十字不食”,裂开十字花纹的蒸饼就是“开花馒头”。
《水浒传》也提到馒头,如孙二娘店里赫赫有名的“人肉馒头”,显然更像今天的包子,是带馅的。宋人笔记说“包子即馒头别名”,后来不知怎么一来,带馅的通称“包子”,而不带馅的则称为“馒头”了———但这种变化并不绝对,现在上海小吃“生煎馒头”就仍然是带馅的。
《三遂平妖传》故事也发生在北宋,第9回写任迁卖炊饼、烧饼、馒头、酸枣糕等,左瘸师买了个炊饼说:“我娘八十多岁,如何吃得炊饼?换个馒头与我。”拿到馒头,听说“里面是瘦猪肉馅儿”,又道:“我娘常吃素,如何吃得?换一个豆沙馅与我。”然后又嫌豆沙馅吃不饱,仍然要换回炊饼。任迁的炊饼一个卖七文钱,很便宜、很大众化。水浒里郓哥向武大报信,嫌“炊饼不济事”,非要武大请他喝酒嚼肉,可见连市井贫民也不以炊饼为美味。
据宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》,国子监的太学给学生供应的伙食是:“春秋炊饼,夏冷淘,冬馒头。”冷淘就是冷面。有的学生领到馒头舍不得吃,拿回家去转送亲人朋友,说明在这三样儿里馒头要算好东西。
但炊饼的便宜也不是绝对的,《武林旧事》载清河郡王张俊向宋高宗进奉食品,有“炙炊饼”一味,那肯定不是武大炊饼可比。
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二 : 千古“荡妇”潘金莲是名门淑媛?炊饼武大郎竟是县令父母官?
潘金莲的故事,妇孺皆知,但这只是施耐庵笔下的小说人物,历史上的真实人物潘金莲又是什么样的呢?下面就让我们来揭秘下,潘金莲的真实面目。[www.61k.com)
小说形象
《水浒传》中的千古“荡妇”,潘金莲原为北宋河北清河县一大户人家中的侍女,豆蔻年华,貌美如花,东家好色欲抢占,奈何女主人蛮横,东家贪而不得怀恨在心,将其嫁给了身高不足五尺、面目丑陋的武大郎,武大郎无法满足潘金莲,西门庆偶遇潘金莲,干柴烈火,狼狈为奸。后被武大郎发现奸情,为保性命,毒死武大郎,其弟武松归来,为兄报仇,灵前手刃潘金莲,随后杀死西门庆。几百年来,《水浒传》中的这段经典情节,让潘金莲成了“淫妇”的代名词。
历史真相
历史上的潘金莲,是一位名门淑媛。史载武大郎本名武植,清河县武家村人,出身贫寒,但聪颖过人,中年考中进士,出任山东阳谷县令。潘金莲是知州家的千金小姐,她喜欢武植,经常接济他,并与他私订终身。两人结婚后和睦恩爱,养育了四个子女。
1946年,武植墓被人发掘出来,墓碑铭文曰:“武公讳植,字田岭,童时谓大郎,暮年尊曰(yue)四老,公之夫人潘氏,名门淑媛。公先祖居晋阳郡,系殷武丁后裔,后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父,与母相依,衣食难济。少时聪敏,崇文尚武,尤喜诗书;中年举进士,官拜七品,兴利除弊,清廉公明,乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月,历历沧桑,名节无端诋毁,古墓横遭毁劫,令良士贤妇饮恨九泉,痛惜武公,以示后人,是为铭记焉。”
他是造福一方百姓的七品父母官。而本是名门淑媛的县令夫人潘金莲,却被描述成“淫女荡妇”遭到唾骂,实在比窦娥还冤枉。另据1996发现的武植的小腿骨测算,武植身高应该超过1.8米,绝非“三寸丁谷树皮”,更不是“五短身材”。
诋毁缘由
武潘被丑化,原来是损友搞鬼。武植早年贫苦,接受过好友黄堂的资助。武植做官后,黄堂家的房屋失火,他便投奔武植,希望谋个一官半职。不料,他在武家住了3个月,天天好酒好菜,却始终不见提携。黄堂觉得武植不够哥们儿,一怒之下不辞而别。为发泄心中怨恨,黄堂在回乡路上四处编造宣扬关于武潘的谣言,并张贴传单捏造武潘二人的“丑事”。当地恶少西门庆与他沆瀣一气,添油加醋。
很快,武潘二人的“丑事”传遍了相邻州县的街头巷尾。黄堂回到家里,发现自家房屋已被重新修盖。妻子说,是武植重修了房舍,还购置了新家具。
黄堂无比懊悔,但他捏造的武潘二人的丑恶形象,早已轰动四方,并被施耐庵写进了小说《水浒传》,从此流传天下。施耐庵怎么也想不到,他写的《水浒传》,不仅让武大郎、潘金莲两人名声尽毁,也给武潘两姓后人带来灾难:清河县的武家与潘家,几百年来从不通婚。
亡羊补牢
施耐庵后人替祖先赎罪,2009年12月18日,施耐庵的直系后人施胜辰(河北省著名书画家)专程来到清河县武植祠,代表先人向武氏后人表达歉意,为武植和潘金莲造像,并写下道歉诗,该诗至今仍裱糊在武植祠墙壁:
杜撰水浒施耐庵,
武潘无端蒙沉冤。
施家文章施家画,
贬褒迄今数百年。
累世因缘今终报,
正容重塑展人间。
武氏祠堂断公案,
施姓欠账施姓还。
三 : 武大郎卖炊饼的故事
四 : 武大郎卖的“炊饼”究竟是什么?
武大郎卖的“炊饼”究竟是什么?
《水浒传》里的武大郎靠卖炊饼为生,不少人以为那“炊饼”大概是烧饼一类的东西,连一些根据原书改编的电视剧、小品也作如是理解与处理,这其实有误. 准确地说,武大郎的“炊饼”实质是今天不带任何馅儿的馒头.《水浒传))第24回写到武松嘱咐武大:“假如你每日卖十扇笼炊饼,你从明日为始,只做五扇笼出去卖.”笼制食品多是馒头、包子一类,需要蒸的;而烧饼一类的只需烧烤,故炊饼用“笼”装,当不是烧饼. 炊饼本叫蒸饼,是历史悠久的食品,早在汉代刘熙的《释名》便提到它.它之所以改称,则是由于避皇帝名讳而致.宋末著名词人周密在其《齐东野语》中告诉我们:“昔仁宗时,宫殡谓正月为初月,饼之蒸者为炊.”宋仁宗名叫赵祯,祯与正、蒸同音,故要改称同音事物.《水浒传》中明言所记为大宋年间事,故言炊饼即蒸饼,当可信. 有必要说明的一点是,宋元人所说的馒头与我们今人的概念不尽相同.彼时的馒头乃是带馅儿的,类似于今日的包子、烧卖、蒸饺一类.((水浒传》里写孙二娘卖人肉馒头,江湖人传言:“大树十字坡,客人谁敢那里过?肥的切做馒头馅,瘦的却把去填河.” 《辞源》中注蒸饼为:“即馒头,亦曰笼饼”.
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