一 : 催眠，不是你想的那样

心理导读：“哦~你学心理学的呀，那你会催眠吗？”——心理学专业的童鞋经常遇到这样的问题，眼前的提问者带着好奇、敬畏、狐疑又自我防御的复杂心情。催眠，在外界看来似乎带上了一层神秘色彩。但在专业领域，催眠只是咨询或治疗的手段之一。——xinli001.com

学习催眠一年多来，对这个神奇的领域产生了浓厚的兴趣，生命中的暴君就这样毫无征兆的出现了。但是我也发现对于催眠的误解实在太多，且不论神秘现象、非法团体、巫术骗局等种种对催眠的误解，舞台催眠秀和小说电影也对真正的催眠治疗进行了不同程度的扭曲。以下是我介绍催眠治疗时来访者常见的一些问题解答，希望能够帮助大家揭开催眠的神秘面纱。

1．催眠？你能让我睡着吗？

不能。催眠不是睡眠，催眠状态下脑电波在8－13HZ，而深度睡眠状态下脑电波在0.4-4HZ,有生理上的区别。并且催眠状态是一种放松而敏锐的状态，注意力高度集中的状态，和快速眼动睡眠有明显的区别。所以催眠不是让你睡觉，而是让你更加清醒，更加敏锐的探索自己心灵的花园。

2．只有意志薄弱的人才会被催眠吗？

不是。催眠与意志力没有关系。意志力强的人可能注意力更集中，更容易被催眠。临床催眠实践中，那些注意力集中、身体能够放松、想象力丰富的人更容易进入催眠状态。被催眠是一种非常美妙的能力，催眠师只是引导被催眠者完成自我催眠。

3．我被催眠以后会不会唤不醒了？

不会。有来访者担心被催眠的过程中如果催眠师死去或没有唤醒我，是否会一直停留在被催眠状态。研究表明，来访者将自动从催眠状态中醒来，也许会睡着，但在醒过来之后，将不再处于催眠状态。两百多年的催眠术发展历史中，还从来没有出现过唤不醒的案例，恐怕你也不会那么幸运的成为第一个。有些人会因为在催眠状态下很放松，很舒服，所以不想太早脱离，这时候，不妨好好睡上一觉，睡饱了，自然就会醒来。凡是在催眠中睡着的人，事后都说他们睡得好甜，醒来以后充满活力。催眠对于帮助安眠，效果很好。

4．催眠过程中会不会有危险？

催眠本身不具有危险性，但由于催眠治疗带来的情绪反应可能具有一定的危险性。尤其在年龄回溯的催眠过程中，来访者鲜明的体验到童年时代的创伤、被遗忘的体验等，产生强烈的情绪反应，如哭泣、歇斯底里、身体的挣扎等，这在其他的心理治疗中也可能发生，有经验的心理专家知道该如何处理这些强烈的情绪反应，让来访者平静下来。

催眠过程本身是一个放松、舒适的过程，大多数来访者在催眠结束之后都会觉得心情愉快，浑身轻松。

5．我会不会被催眠师控制了？

基本不会，但要慎重选择合格的催眠师。这是大多数来访者都担心的问题。美国催眠大师密尔顿.艾力克森认为，即使在催眠状态下，也不可能让来访者做出违背道德良知的事情，如脱光衣服、说谎、电击别人，来访者会在接受指令后突然惊醒。但是，催眠术非常博大精深，不断有各种复杂的催眠技巧问世，文献报道中也有少数几例催眠师控制来访者做出违法行为的案例。所以虽然被催眠师控制的可能非常少，但我还是建议大家慎重选择术德兼备的催眠师进行催眠。

6．怎么判断我被催眠了？

很多来访者以为被催眠是一种非常特殊的经验，甚至昏迷不醒。在催眠结束以后，常常疑惑：“我真的被催眠了吗？”其实这些都是电影小说的误导，在轻度中度催眠状态下来访者的意识是清醒的，甚至比平常更清醒。

按照台湾催眠师廖阅鹏先生的临床经验，主要有三个标准可以判断自己是否被催眠：一是体验到潜意识接管的状态。如在手臂上举指示中，来访者觉得自己的手臂自动举起来，好像自我意志并没有参与。二是无法克服催眠师的禁止指令。三是出现平常没有的能力。其中的滋味只有亲身体验才能领会啦。

7．为什么我不能被催眠？

一般来说，95％的人都能够进入不同程度的催眠状态。有些感受性低的来访者必须进行反复、长时间的诱导才能进入催眠状态。还有极少数的人不能被催眠，主要包括四种类型的人：6岁以下的儿童，他们无法长时间集中注意力；精神病患者，他们畏缩、思维混乱、精力不够；智商小于70的低能者，他们无法理解催眠指导语；偏执狂，他们不信任、怀疑一切。一般正常人只要选择合适的催眠师、在合适的环境下都能进入美妙的催眠状态。

8．如何选择专业的催眠师？

催眠术是有效的治疗手段，在家里你可以练习想象与放松的自我催眠，但治疗严重的身心疾病还是需要选择合适的催眠师。国内外尚无关于催眠的法律限制和官方鉴定，所以需要你自己花一番功夫多打听不同催眠师的情况，找到最合适自己的催眠师。治疗前核实催眠师是否来自有名气的、靠得住得医疗机构，验证你所选择的医生的证件非常必要。树立对你选择的催眠师的信心，有助于你的催眠治疗效果。

9．什么时候我需要催眠？

催眠的治疗范围非常广泛。可以帮助人们摆脱焦虑、紧张、消沉、恐惧和冲动，还可以帮助人们减肥、戒烟、戒酒、戒毒，克服恐惧症、抑郁症，治疗一些身心疾病，控制外科手术疼痛、减轻分娩疼痛甚至可以提高自信、挖掘潜意识、提高创造力等。做为一种心理治疗方法，催眠发挥了重要作用。当你在生活中遇到不适应的问题或心理困扰时，可以与咨询师商定是否使用这种心理治疗方法，重要的一点是你觉得自己需要催眠，并且你的咨询师具有使用催眠技术的专业能力。

10．催眠是不是无所不能？

不是。催眠做为一种治疗手段，一种“术”，必然有其局限性，如催眠不适用于精神病患者、6岁以下的儿童、严重的抑郁症患者、心血管疾病和呼吸系统疾病的患者以及很难进入催眠的低感受性来访者。就催眠的治疗效果而言，也并非如同媒体渲染的无所不能，甚至可以开发过目不忘的能力（目前只有案例报道，可信度不高）。有研究表明，催眠对抑郁症的治疗效果在三个月后有明显下降。这门博大精深的学科有待于认知领域的推动发展。对于我们来说，以开放的心灵、批判的态度来面对催眠治疗是明智的选择。

文/红墨

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三 : 切记：“短暂体悟”不是“真正开悟”！

特别提示：偶尔会遇到有人说：“我开悟了。”但仅仅凭这句有点炫耀的话就可判断，他绝对没有开悟。真正开悟的人不可能随随便便就向别人说“我开悟了”，因为他已经知道了一切，已经可以在天上飞，已经可以去许多的净土见到许多的佛菩萨，已经与烦恼“永别”，已经产生了持久而不可言说的欢喜……他毫无必要在凡夫俗子面前炫耀。当然，我们不排除这人短暂体验了一下“悟”，但那只是瞬间体验，绝非真正的开悟。当然，如果只是在书本上学习学习佛法，不去实修，他即便连短暂体悟都不会有。下文转载自德格·宁玛嘉绒寺，原文链接地址为：

摘要：过去有位祖师曾说了1个譬喻：“苍蝇在纸窗前一直飞钻，再怎么飞钻，也无法飞过那层薄薄的纸。”所以1个人若只在纸上的理论下功夫，是绝对无法突破现状，解脱自在的。

很多人在品茶赏月中也会吟诵几句“我有明珠一颗……”或“菩提本无树、明镜亦非台……”来和别人辩论，或满口的佛教词汇“解脱”、“菩提心”或者安详、自在等一些觉受。他们也许就会认为——“这就是佛法”。然后觉得自己悟了。但其实在真实的生活面前，我们这样的“证悟”是不堪一击的！佛陀被歌利王割截身体时可以做到如如不动，而我们呢，哪怕一句话语都可让我们暴跳如雷？品茶赏月也可能开悟，但绝不能说品茶赏月就是禅；佛法不离日常生活，但也绝不能说日常生活就是佛法。

有句话说“愚诵千偈，不解一句，智诵一偈，解百千义。”我们在闻法过程中，如果产生‘易懂’或是‘自己已经轻易通达’的念头，这是1个大魔障。一般来说，稍有智慧的人，比较容易滋生这类傲慢。与真正的修行人相比，自己佛学水平浅得可怜，还需要老老实实地闻思。理可顿悟，事须渐修，古来大德都是这样，就如六祖大师，开悟后尚隐居猎人队中十五年潜修。不然一盲引众盲，相续入火坑。修行人一定要韬光晦迹，仔细熏修，一番大修，方有一番大悟。方便抵制，自劝自心，即是自己估计自己，不要冒失，自以为了不起，古人说初生之犊不畏虎，则自伤也。有句著名的西藏谚语说：“不要把了解当开悟；不要把开悟当解脱。”

明朝末年的憨山大师，早年在五台山打坐时得到了一些境界，就自认为“证悟”了。后来他被人陷害，充军流放岭南，其间经历了种种苦难艰险，而就在这九死一生之中，他才发觉他原先所“证悟”的那些东西仅仅是浮光掠影，丝毫派不上用场。于是，他开始了铭心刻骨的反省，继而在修行上获得了重大的突破。憨山大师在给友人的书信中说到，他非常感谢这一段苦难的经历，这段经历就好像天地间巨大的钳锤，将他内心中蕴藏的我执烦恼锤打得一干二净，使他获益匪浅。

纵观古今高僧大德，几乎各个都是具足刚骨的硬汉，有着斩钉截铁的性格。“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”他们的洒脱、自在，是经历了千锤百炼的艰苦磨砺之后展现出来的智慧，绝非轻轻飘飘、浮浮泛泛所能得到的。否则，那所谓的“洒脱自在”仅仅是古人所呵斥的“软暖习气”而已。

咏给仁波切曾讲述1个故事：“短暂体悟”和“真正开悟”——

　虽然“湖泊经验”被视为“止”禅修的最高境界，但并非真正的开悟或完全证悟。它是修持道上重要的1步，却不是终极目标。所谓的“开悟”，是完全证悟自己的佛性。佛性是轮回与涅槃的基础，它超越一切念头、情绪，以及感官识（根识）和意识的感受经验，也远离了“自与他”与“主体与客体”的二元体验。它是浩瀚无际的，是智慧，是悲心，也是大成就。

　　我爸爸曾经说过一则他在西藏时发生的故事。他的1个出家弟子在山洞中禅修，有一天，这个弟子捎了1个紧急口信给我爸爸，请爸爸务必到山洞中看他。我爸爸抵达时，这位僧人兴奋地告诉他：“我已经完全证悟了，我知道我能飞了。但是，因为您是我的老师，我还是需要得到您的许可。”

　　爸爸知道这个僧人只是短暂地体验到自心本性而已，于是坦白告诉他：“别傻了，你飞不起来的。”

　　“不，不，”僧人兴奋地答道，“假如我从山洞顶端跳下去……”

　　“不可以！”爸爸打断他。

　　他们就这样来回争辩了好一会儿，最后这位僧人终于让步了，说道：“好吧！既然您这么说，我就不去试了。”

　　这时已接近中午时分，于是僧人便供养我爸爸午餐。服侍我爸爸用完午餐之后，这位僧人便离开了山洞。但过了没多久，我爸爸就听到“砰！”的一声，随后，深邃的山洞底下便传来哀嚎声：“救救我，我的腿断了！”

　　我爸爸于是爬下去，到了那个僧人横躺的地方，说道：“你不是说你已经证悟了吗？现在你的证悟在哪儿啊？”

　　“请别再提我的证悟了，”僧人哭喊道，“我快痛死了！”

　　慈悲如昔地，我爸爸把这位僧人背到山洞中，用木板固定住他的腿，并给了他帮助伤口愈合的藏药。然而，这肯定是这位僧人永难忘怀的一课。

　　就像我爸爸一样，我的诸位老师总是审慎地指出“短暂体悟”和“真正开悟”之间的不同。体悟随时都在变化，就像天空中云朵的飘浮移动般，而开悟，即自心本性的稳定觉性则如天空本身，是衬托各种变动体验生起的1个不变背景。

　　

想要达到开悟的境界，最重要的是让自己的修持逐步开展，并以每天多次的短时间禅修作为开始。从短时间禅修中逐渐增长的安定、平静或清明等体验，很自然而然地就会激励你延长修持的时间。太疲倦或太散乱之际，别强迫自己一定要禅修。但是，当你心中有个微弱却坚定的声音告诉你，现在是专注禅修的好时机时，那就千万要把握机会做禅修。。。

一些学佛人，参阅了许多经论及祖师语录。可谓皓首穷经，博闻强记，但却只停留在文字上，于消除烦恼无有丝毫助益，这无异于说食数宝。本可用来解脱自他的佛法于这类人，只起到了满足虚荣心的功效而已。过去有位祖师曾说了1个譬喻：“苍蝇在纸窗前一直飞钻，再怎么飞钻，也无法飞过那层薄薄的纸。”所以1个人若只在纸上的理论下功夫，是绝对无法突破现状，解脱自在的。未得一地（初地）之前，千万不要生起傲慢心，觉得自己不用发愿了、不用出家了，什么都很随便。

嘴上说得再动听，若没有将之融入自己的行动，即使你会讲再殊胜的法，如果没有通过修行品味到其真实的味道，到死时只是种下一些善根，还是继续堕入轮回。

“我本修行人，三世积精炼，中间一念失，受此百年谴。”——苏东坡的前世因缘

很多人只知道苏东坡是北宋著名的文学家、书画家，曾任翰林学士，官至礼部尚书，却不知道他前世是个出家人。“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”就是苏东坡写又说“溪声尽是广长舌”，他的诗、他的文都写得非常好！东坡聪明盖世，而不拘小节，妓馆淫坊，亦常出入。祖戒悟处虽高，但还是不免一念之差堕入轮回。其实他自己也在《南华寺》中提过：“我本修行人，三世积精炼，中间一念失，受此百年谴。”意即我本来是个修行人，曾于三世中一直积累资粮，但因一念之差落入尘世，招来了这辈子的忧患。

据说他的前世是五戒和尚，一目失明，为某寺院住持。有次他在山门外发现一丢弃的女婴，就带回寺中让一名和尚养大，取名红莲。红莲长大后清秀动人，五戒见到生了一念贪心，并因此而破了戒。他有1个师弟叫明悟，在定中察觉此事后，借机作诗点醒了他。羞愧之下，五戒坐化而去。明悟见后心想：“师兄错走这1步，下世可能会毁谤佛法，永无出头之日。”于是他也赶紧坐化，紧追五戒投胎而去，这就是后来的佛印禅师。

苏东坡的前世为五戒和尚原本道行清净，修行不错，但因为那段孽缘，以至于不得不感受轮回的痛苦，并对后世有一定影响。当然也正由于他出家修行过，故而后世不同于常人，不管在诗学方面，还是佛教研究，都有相当深的造诣。所以，善恶有报、因果不爽的道理，在他一人身上全都体现了。

对比一下我们跟以上两位主人公比修持也许更差，就更不能掉以轻心以为自己懂点佛学知识，嘴上能作些理论，真的悟了。。。佛法的伟大也不在于停留在语言上，必须通过亲修实证，才可品出其真正的涵义。

　密勒日巴尊者也说：“不要期望开悟，只要终身修行。”

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四 : Wulenus之不想那样有

你丫整日去北京饭店吃那些燕窝鲍鱼，每次你总是问去不去，我说没有钱。其实我吃过一次，说实话我真的不喜欢吃那东西。要问我他是什么味我只能说还不如肉加馍。

你丫还总去凡蒂尼洗浴中心去洗泡嫖，每次总想松动我防线，我说没有钱。其实我洗过一次，说实话我真不喜欢去哪里找乐。要问我怎么不去我只能说还不如包个池子。

你丫那日来找我开着新买的BMW7系，每次总让我也整辆一起去兜风，我说没有钱。其实我开过一次，说实话这东西在中国不实用开不起来。要问我那多有面子我只能说你他吗真及吧没出息！

不就是鲍鱼吗爷如果想吃。整天吃你吗奶都不成问题！不就是五星级洗浴吗爷如果想洗在你和你爸拼命射出精子里洗都不成问题！不就是BMW7系吗。爷要想开宾利不让他安方向盘拿你丫脑袋当都不是问题！话说过来爷不是和你们一样的愚昧混人！不还都是靠着你老子的钱穷你丫在外面耍风，爷我要全靠自己！乌兰怒斯

五 : 那样的古典你不懂

镜中的衰鬓，布满沧桑的脸，皱纹深壑涂满风霜。曾经的细皮嫩肉已不再。门前的小青路早已坑坑洼洼。门槛上的旧横幅上透出古老的气息，门上的镂空花影斑斑迹迹，院上的梧桐叶早已枯萎，落下蹁跹。吱呀一声轻推开那古老的小门，一阵陈旧带有些许霉味的气息扑鼻而来，屋内一切早已化为白影飘离。中间的黄梨树椅幻想中还存在一丝温存，两位故人面对面斟茶对弈，谈笑风生。两旁的青花瓷闪烁·着陈旧泛滥的光彩，照射在乌木制成的梳妆镜台中，倒影出那一个憔悴的容颜·。。。。。。

碎影

碎影。时光。留言。摩挲着那一张已褪化的黑白照。笑容尚在，可身旁的那位少年是谁呢？时光静止，记忆倒退·。那年，小巷街旁，那位少年脚踏自行车从身边匆匆而过，帆布包在身后跳跃，叮铃作响，那少年侧身回望。光影斑斓，对她痴痴一笑很倾城。再回到那小巷，已不再是少年一人，他那身后多了一位身穿洁白蓝校裙的女孩，三月阳光温和，照在少年和她的脸上，洋溢着的是一种叫幸福的笑容。永远定格在那褪化的老照片。少年带她穿过的古巷，小桥，如今安在？记忆打烙在曾经留下过的地方。那小桥上载满了无数古典爱情，似经典。永存下去，留下一个美好的回忆。

时光

奏乐响起，门前鞭炮声响，到处洋溢一种欢庆，喜悦 ，幸福的味道。镜中朱唇轻启，柳眉妖艳，身着大红袍。今天，她就要成为众人仰仗的新娘了，可悲的是，新郎不是他。喜盖头下的她泪眼模糊，曾经的海誓山盟化为乌有，热闹的迎亲队喇叭响起，滴答答。一声＂轿起〃，伴着大家的欢乐声，轿内的呜咽声止。可谁也不知道，轿子外的他正在人海中苦苦追寻 ，不是海誓山盟已过，而是时间难待。可惜一切皆晚了。一席红帘隔断半世纪的情长。从今以后，她已不再是那个她，但他还是那个他。只是她不知道罢了。。。。。。

偌大的院子上在她嫁来的那年，多了一棵梧桐树，是她带来的，没有人知道这是为什么，连她丈夫亦然。她的青春早已逃离，只遗留下记忆给她。日耕夜息，平凡单调，一日三餐，养育儿女。这似乎成了她的使命。而她也时常发呆，现在的他还好吗？过得一定很幸福吧，但她却不知道他没有了她，谈何幸福呢！没有人知道失去了她，那年他几乎疯了，他想到自杀。但是想到年迈的父母的后半生。他放弃，最后他也娶妻生子，只不过和她一样。对自己的枕边人始终少了些什么。经年以后，谁也不再提起。只有把它当作一个美丽的回忆悄悄的埋藏在心底。( 文章阅读网：www.61k.com )

留言

“ 奶奶，奶奶，快点啦。不用打扮也一样是个大美人哦，快一点，梧桐爷爷快来了”。她眼底滑过一丝笑容。多少年来思念着会不会再重逢。如今缘分还是断不开。她被自己的孙女扶了出去 。他到底还是来了。只是岁月不饶人。他老了，但是当年的笑容依旧。现在他们却是最好的朋友，当年的事他和她把它当作一个古典故事说给他们的孙子女听。院里的梧桐比往得更茂，奇怪的是今年的却比往年的迟凋零。她老了，他老了，梧桐也老了。上个世纪的那段爱情，唯有这颗梧桐树见证着。时间早已冲淡·了一切。以前的一切早已云淡风轻，如今剩下知道只是两个长相依偎的老朋友伴着自己的子孙幸福地走下去。她不问当年为什么不守诺言，他亦不问当年为什么不多等一刻。现在他们只想静静的坐在梧桐树下安谧的享受这午后的阳光，回忆这一切。。。。。

古老的小巷，古老的城楼，古老的镜中泛着她的情。古典的爱情不掺合任何杂质，像一张白色的信纸到一张暗黄色的信纸，变的只是时间。这样的爱情像酒，越久越醇香 ，值得用一生去回味。。。。

文--少年情2014.6.5

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