一 : 朝花夕拾——2008年的十二件琐事
一、2008年的必然事件就是我先吃饭后屙屎，不可能事件就是先吃屎后屙饭，随机事件就是今天早起是先屙屎还是先吃饭。不，康德嘟囔着，没人可以证明给我看，我死后是否会先吃屎后屙饭。哦，是的，死亡是正态分布，那么为什么没有萝莉分布？
二、2008年，我只听过校广播站的一次广播。发现，周一放的是政治新闻，周末排的是矫情节目。他们争论类似这样的问题，政治，体育，音乐，旅行，文学，戏剧，矫情，他们在比较谁更朦胧更下流更流氓更鲜衣怒马更哗众取宠，更文艺——更伪文艺。
三、2008年，一个影子抓住了我，因为我跑的太慢。又一个影子抓住了你，因为你压根不愿意跑。
四、年，我白天醒来是糊涂的，等到了夜晚又变得异常清醒；白天坐在电脑前苦思冥想，晚上躺在床上想入非非，白天我死了，晚上我活了，白天...夜晚...白天...夜晚...又是白天，又是夜晚。
我醒着时被梦纠缠，海格力斯与阿尔克墨涅，该隐和德拉库拉。我睡着时被你们纠缠，你和你，你们和你们。
五、2008年，迎新时，秀色可餐的二八年华三三两两的火红旗袍一地鸡毛的乙硫氮对二氯二乙硫醚( 文章阅读网：www.61k.com )
六、2008年的泰安是这样的城市，它位于小概率事件频发的奇怪波段上。你觉得它没可能时，它就可能了，你觉得它极可能时，它一次都没可能过。五月，我看见一滴雨向上飞行，他歇斯底里撞回乌云的怀抱里，像是受了惊吓的孩子，边忧伤着边朝虚构的快乐勇敢，和王二真他妈像。
七、2008年，人们总是一种这样的趋势，要么已经变萎了，要么正在变萎的过程中。原本以为自己不在此列，但当我发现，我开始安于现状，并喜欢上泰安时，我知道，我也终究逃不过这个自然法则。
八、2008年的夜半，我常常和自己说话同宿舍的人大约会以为我在呓语自己咳嗽给自己听装着声控灯的冗长走廊里我说相声，逗那被神经衰弱强奸过N次的夜笑她面无表情说，你可真贱！头发蜿蜒湿漉，紧紧贴着墙壁，暗暗生长。
九、2008年，邱大对我竖起食指说，国交学院相声界我是老二，王二是老大。他用相声艺术促进社会主义祖国精神文明建设时，我连大褂都没见过呢。瞧，这就是差距。瞧，这就是差距啊。
十、2008年，老人一直坐在公寓一楼半的小卖部门口。他默不做声的用呑吐沫缓解疼痛，把骨骼里的疼痛药片似的送进胃里，那个器官忽然回光返照起来，这样结实的有力的蠕动，像是在消化一把六十年代的东北高粱米。那样饥肠辘辘的青春年代呵。老人的儿子和媳妇在他旁边，若无其事，所以，没人救他，他就像个胎死腹中的婴儿，蜷在那些未被倾听过的梦里。风正吹着银灰色的山岭，那哗哗的声音，把田埂上每个人的灵魂径直送到云端，年轻的老人感觉自己像株节节爆开的多响炮仗，热热闹闹而孤孤单单的飞远。
十一、2008年12月31日，邱大抢先给大家买了苹果和红烧肉，邱大有超强的洞察力仿佛能预知一切似的，我称它读心者，并时刻提防他的读心术。11点左右邱大和王二消失了，我知道，他俩去守岁了。
十二、2008年，王二和邱大问我，“你真的知道自己需要什么吗？”我回答，“不知道，没有人知道自己究竟需要什么，因为既没有前世做对比，又没有来世做修正。”
现在，我才发现，原来我也和石康一样非常迫切地需要金钱与美女，需要有一点认识这个世界的好奇心，还有自由。
安
二 : 朝花夕拾琐记读后感
这个寒假的天气却是不错的，阳光明媚，晒得人暖暖的，这样的境况委实适合泡上一杯香茗，读上一本好书的。
好书如此多，从其中挑出一本来也绝非难事，在书架上翻检的时候，目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈来，这个明媚的午后就由它陪我了。
大概了翻看了这本集子，文章不多，仅十篇。读完小引之后，便决定顺着文章的目录一片一片的读下去。
第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》。鲁迅现在的文章是极有思想的，这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性，而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识形态。虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》，而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”。
先生仇猫有许多的理由，猫的秉性和一些人很相像，看似乖巧，实则暗藏着“妖气”；先生还是既不喜欢猫的叫嚷声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌烦，而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇猫的；还有一条也是先生仇猫的缘故，但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手中有了他人的把柄，必是会就想尽办法慢慢地折磨别人，自己享受着其中的“乐趣”。这是何等病态的一种社会形态，笑人无妒人有， 那确实是先生生活的那个时代的悲哀。
先生仇猫委实不是口头革命，先生对付猫自有一套办法。开始只是从家中养的一只花猫下手，逐个推广，以致后来猫都从来不接近先生了。文章至此，先生的态度已是明确至极了，而此时，先生笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，隐鼠与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠是决然不同的，而先生的这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随后来得知是长妈妈所谓，但是，先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。
细细品味，先生所言的狗鼠猫，其实就是代表了先生所生活的时代的三类人。先生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层，先生正是以笔为枪，抨击了那个时代的“名人”，表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和支持，而那些“名人”各种媚态，对弱者的各种折磨，先生也嗤之以鼻！
先生的文章或许我还读不懂其中的真味，但是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。
向先生致敬！
《朝花夕拾》 《阿长与山海经读后感》
鲁迅先生的文章实在值得回味，反反复复的看才能大概了解其中滋味。曾经看过一篇关于先生的文章的评论，说先生的文是只可浏览不能详读的，盖因先生实在是个忧国忧民的革命文人吧，这等的境界不是常人可以理解的。
今天看了先生的《朝花夕拾》册子中的第二篇文章《阿长与山海经》。也是颇有些感触的。
这篇文章，先生用深沉隽永的笔描写了一个在先生家做工的女性，长妈妈。文章着重写了先生幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而先生对她的印象能如此深刻，可见先生对她的感情至深。
文章开篇介绍长妈妈的时候，铺成直叙的写了长妈妈名字的由来，人物的性格，甚至对于长妈妈那个“大”字形的睡姿也反复提及。后面通过对于长妈妈的言语行为，也给了读者一个很直观的概念，其实所谓长妈妈也就是那个时代下生活在最底层的劳动人民，有一些陋习，但是也有敢于创新的可爱一面。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我认为她有敬意，到她踩死了我的隐鼠，我对她全无敬意且称呼她阿长，在最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。 整个感情的变化，体现了先生小时候的可爱，也显示了劳动人民那个阶级特有的可爱特质。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。先生用她的妙笔成功的绘出了长妈妈这个人物，而先生对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
先生笔下的长妈妈这样一个形象，平凡中透着不同，也揭示了封建社会对底层人民的残酷与不公。先生此篇文章包含的爱心与同情，用他的笔让我们再一次回到那个纯朴的年代。
《朝花夕拾》 《二十四孝图读后感》
今天是放假的第三天，我也按照原计划，每天在《朝花夕拾》的册子中读一篇先生的文章。而今天所读便是先生的《二十四孝图》。
先生的这篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的一篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。
先生是新白话运动的领军人物，而这篇文字也是从白话运动入手，先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立场。为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。
为了读通先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原本在网上找出，加以浏览，让自己更好的能理解先生的这篇文章。“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章。
这些“孝”不少都是愚孝，是违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”，封建时代也讲求“礼仪孝悌”，但是这些所谓的“孝”实在无法用当下的孝道观念所去衡量。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻举目全是！随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲！
孝乃百善之首！作为有五千年文明历史的中国，理当传承发扬！但这样的愚孝是可悲的，而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的！
《朝花夕拾》 《五猖会读后感》
鲁迅先生的文章多是有些晦涩难懂的，故每每我读先生的文章都要读上许多遍，使得自己能更好的读懂先生的意思。而先生的这篇《五猖会》，读得不花我半分力气，却委实让我引起不小的共鸣。
文章的开篇便是写的儿时的先生对于“迎神赛会”的一种期盼和向往，由于居住在偏僻的处所，虽然是对于这样的活动充满憧憬，但是确实从来没有看到过真正的书中所描写的“迎神赛会”，只能不断的从书中看到这些描写加以自己的想象，最多只能花上一文钱买上一个“吹都都”。在写满对这类“迎神赛会”的憧憬之后，峰回笔转，先生即将遇到“这是我儿时所罕逢的一件盛事”，去东关看五猖会！而这五猖会是全县中最盛的会！儿时的先生必是神往不已，而确实也有这样的一个机会，先生要随家人同去看着五猖会！这不仅可圆了梦，也是儿时童趣的一个所在！可偏偏在大家准备出发的时候，“父亲”却成了一个最最不和谐的音符，非要让我背书！《鉴略》中的二三十行。这对于一个孩子来说，无疑是兜头一盆冷水，各种强记之后终于能过了“父亲”这一关，而起初那种兴奋却荡然无存！这种封建礼教的威仪，不可撼动的地位，无疑给先生儿时的内心留下了不好的记忆。
读到此处，不禁勾起我的共鸣来。每每要出去玩耍，父亲或母亲总是不会站在我们的立场上考量问题，非要出个名目让他们还“称心如意”了，而我们再得以出去玩耍时，早失去了先前的心气儿。
让我用先生文章的结尾做个结尾吧：
“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那个时候叫我来背书。”
《朝花夕拾》 《无常读后感》
早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，当时到了《无常》了吧。
这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描写的是迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角色呵。
先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。故在文中也可看到先生写道：活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间！这是怎样的一种戏谑的讽刺！可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望！
最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。
三 : 朝花夕拾琐记读后感
[朝花夕拾琐记读后感]四 : 童年求学琐事拾零
上世纪八十年代初我被爸爸送入老家那所山沟村学上小学，当时只有七岁光景，那时候乡村没有幼儿园和学前班一说，刚一入学就从一年级起步，学校离家足有两公里之远，坑坑洼洼高低不平的山路，使年幼体弱的我要足足走上好大一阵才能到学校，当时只有七岁的我在那一茬同时入学的娃娃当中算是居中的，当时还有比我们大一两岁的，也有比我小一岁的几个同学，不过均是清一色的男娃娃，可见在那个时代老家农村重男轻女的思想还是非常严重的。
我们老家由于偏居一隅，远离大庄廓，当时和我一同入学的，还有大我一岁的堂哥，因此，我们兄弟两个成了朝来夕往最为亲密的伙伴，等到我俩上到三年级后，年满七多的弟弟也被送往学校读书了，弟弟由于年幼时多病，当时体力很弱，一把皮包骨头的样子，跑步时除了一个妈妈缝制的花书包在胯上一甩一甩外，后背的两个肩胛骨一耸一耸显得格外身单力薄。那时候我们在上午上罢三节课后起初还坚持着背上书包徒步返回家里吃饭，由于当时年少无知，在往返学校的路途上时常贪玩成性，加之弟弟年幼体弱走起路来追赶不上我和堂哥，因此迟到现象在一段时间频频发生，好几次被老师批评得哭了鼻子。记得那是弟弟刚入学两个多月的光景，一次中午在往返家中吃罢饭后返回学校的路上贪玩摘野果、捉蚂蚱时，正巧被从家里赶来学校上边的一个邻村办事的叔叔逮了个正着，叔叔怒斥道，你们三个半个多钟头前就从家里出发，为什么不快快去学校，却在路上贪玩，怪不得老师几次捎话说你们常常迟到误课，原来把时间耗在了半路贪玩上，说罢领着我们匆匆向学校赶去，并到学校向老师详细询问了我们开学以来迟到的情况，之后才离校办事去了。当时，我们兄弟三人心里有些害怕，一直挨到学校放学回家时我和堂哥都心跳得咚咚咚的，弟弟由于小我俩几岁年幼无知，少不更事并不怎么害怕，我们三人下午放学后已商量好了对策，倘若伯父和爸爸们询问开学以来好几次迟到之事时，就以起床迟了或中午未把握好时间相搪塞，决不能承认半路贪玩之事。
当天回到家里后，好心的奶奶早已从叔叔那里得知了我们中午迟到的消息，并批评我们三人以后不能再因贪玩而发生迟到误课的事，并和颜悦色地说叔叔早已将此事告知了爸爸和伯父，晚上弄不好要给你们三个“擀面”（用细棍打屁股）的，到时你们要好好承认错误，以诚恳认错的的态度尽量换取从轻处罚。我们三个孙子听后都表示以后不再犯错，今后坚决改掉路上贪玩的毛病，也愿意按奶奶所说的坦白认错以求从轻发落。
晚饭吃罢后暮色逐渐笼罩了沉寂的乡村，当时村上修在半山沟里的小水电站因生产责任制后管理不善而毁坏了，才告别了不到十几年光景靠点煤油灯照明的时代又恢复了，伯父和爸爸、叔叔将我们兄弟三人叫到我家当时的平房后，先是痛斥了一顿，接着并没有给我们所谓的“擀面”，而是让我们三人每人在头上顶了一块经年累月搁置在院落里的青砖并跪在了撒了一大把苞谷颗粒的客厅土地板上，那时候，娃娃们都戴一顶草绿色的黄帽子，在地上跪了好一大阵时间后，真正的“功课”才开始了，伯父、爸爸和叔叔挨个对我们三人一个个轮番“训话”，并说咱们从先人们几辈人下来都是睁眼瞎，为了改变家族无人读书的历史，父母们一天在地里起早贪黑风餐露宿面朝黄土背朝天干活供你们苦苦上学读书，你们三人却吊儿郎当、三心二意根本不认真读书。最后让我们三人从堂哥开始一一表态认错并承诺下不为例再发生贪玩迟到的事。堂哥和我算是“主犯”，弟弟年幼无知被认作“从犯”，等我们三人表完决心后仍然不让起来，半个多小时后，体弱胆小的弟弟由于双膝被苞谷颗粒垫碜后痛得实在坚持不住，竟然放声哭起来了，奶奶看着心疼，在她的求情之下弟弟第一个以“从犯”的身份被“解放”起来，剩下我和堂哥就没有那么幸运了，我俩被“跪罚”一个多小时后逐个认错、表决心、发誓言，等到所有程序一概不漏地履行完毕后，才在奶奶的求情下被最后“解放”，等到站起时，我俩双膝早已麻木得失去了知觉，我一下子差点栽倒在地，膝盖上被稀稀拉拉的苞谷粒儿垫碜得红肿麻木了，堂哥的膝盖也疼痛了好长时间，直到晚上睡下后我的膝盖和胳膊仍然感到酸痛。
有了那次刻骨铭心的“顶砖罚跪”教训后，以后我们兄弟三人再也不敢在上学的往返路途中贪玩了，偶尔放学回家时虽然童心难改疯玩一阵，或在路边采摘野果吃，或在田边的草丛里斗蟋蟀玩，或在路旁的大石头上乘凉兜风，或坐在地埂边的如伞绿荫下纳凉消暑，或在寒冷的冬季拾上一抱干柴点燃后在路旁取暖，但绝不敢耗时太久，让父母担心受怕。
后来渐渐长大了，快乐的童年时光不知不觉结束了，贪玩的习性逐渐改了，兄弟上到二年级后由于贪玩成性加之家里一大帮牛羊无人料理，遂辍学在家当上牛倌开始了放牛牧羊的生活，只有我和堂哥一直坚持着读完小学毕业后并转学到邻乡和县城后分别上了初中和高中。( 文章阅读网：www.61k.com )
2015年10月10日下午于碌曲
五 : 琐碎心情拾记
好久没有在网上写文章了，仿佛失去了初接触网络的那种神秘感和兴奋感。然而今天，当我再次坐在电脑前写些心情时，竟感到如此亲近和熟悉。很早以前就说过，在电脑前的感觉很自由，很放松，仿佛是鹰击长空，鱼翔浅底，在自己的空间里尽情恣欢谑。
这几天学了几首李白的诗，那都些千古名诗，在一遍又一遍的朗诵之后，突然间领悟那诗中的内涵，懂得了为什么会有如此多的人喜欢他的诗，与其说是他的诗感染的后人，不如说是他的人格魅力，他的豪放不羁，他的潇洒飘逸。在那个年代，有太多的不平等，有太多的约束，而只有他敢于抒发自己的心胸。他，不同与我们当代青年人，这么多的方式方法来直抒胸臆，没有反动，没有约束。
但通过他的语言，我体会到了一个千年前的文人的心声，他有和我们现在一样的烦恼，这些烦恼忧愁是那么的单纯与简单，却始终围绕着中华几千年的子孙，不一样的原因，不一样的经历，却有是那似曾相识的忧愁让我们有着相同的触动。
这就是他的魅力，可以延续数前年而丝毫未减的魅力。小学时，读不懂；初中时，不很懂；而直到现在我才翻然领悟，原来是这样。
在我才懂的时间是人成长的最好方式，一切都将随波逐流，青春稍纵即逝。只有珍惜时光，珍惜现在！
本文标题：朝花夕拾琐记读后感-朝花夕拾——2008年的十二件琐事
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