一 : 毕业论文的文风
二 : 毕业论文-从衣着服饰看斯佳丽的性格 17
本科生毕业论文设计
从衣着服饰看斯佳丽的性格
摘 要： 在《飘》中，斯佳丽由战前单纯幼稚、任性妄为、贪慕虚荣的少女到战时精明强悍、敢作敢为、吝啬贪婪的农场主再到坚强勇敢、不畏艰难、勇往直前的资本主义工商业女商人，她的性格发生了很大的变化，但始终不变的是她积极勇敢、执着倔强、叛逆的性格特点，而这一切都通过她的服饰一一展示出。由斯佳丽明媚、鲜亮的衣着特点看出她积极乐观的性格；斯佳丽始终坚持奢侈、华贵的服饰可看出她执着、倔强的性格；斯佳丽随心所欲、无所顾忌的穿衣风格可以看出其叛逆的性格。
关键词： 斯佳丽 服饰 积极乐观 执着倔强 叛逆
《飘》是外国文学史上永远璀璨的一颗明珠，是多年来最受欢迎的小说之一。这部作品是米切尔以美国南北战争的社会现实为背景创作的，塑造了一批个性鲜明、丰满的人物形象。其中又以斯佳丽的形象最深刻感人。
斯佳丽美丽动人、活泼勇敢、敢作敢为、执着倔强，但同时她又自私自利、吝啬贪婪、冷酷无情。她的优点与缺点一同构成了这个风靡一个多世纪仍魅力不减的绿眼睛美人——斯佳丽。虽然在战争的洗礼下，她的性格发生了很大的变化，由少女的单纯幼稚、任性妄为、贪慕虚荣到农场主的坚强勇敢、吝啬贪婪再到成为资本主义工商业女商人的坚强勇敢、不畏艰难、勇往直前，但保持不变的是她积极乐观、执着倔强、叛逆的性格，而这都可以
通过她的服饰可以体现。
“服饰是一种符号，由于选择服装是人们能够按照自己意愿、爱好来表现和表达自己，能够代表社会或社会角色、意识形态、情感要求等某一种或几种特色。” 【1】罗兰·巴尔特说过：“组成服装的语言结构的是：（1）衣服的各部分、腰身或“细节”之间的对立系统，他们的变化将引起一种意义的改变（戴贝雷帽和戴原定礼帽意义不同）；（2）衣服的各个细节部位按身躯和厚薄不同彼此相结合的诸规则。服装的言语包含着各个不规则的诸多因素和个别的穿着因素（衣服大小，雅致与耐磨的程度，个人癖好，衣服个别部位之间自由的组成）” 【2】而斯佳丽的服饰各个因素反映其性格的各个方面。由斯佳丽明媚、鲜亮，坚持奢侈、华贵，随心所欲、无所顾忌的穿衣风格可以看出她积极乐观、执着倔强、叛逆的性格。
一、明媚鲜亮的衣着与积极乐观的性格
斯佳丽一出场，就显示出她与众不同的特点。“她穿一件新绿花布衣裳，长长的裙子在裙箍上舒展着，配上她父亲从亚特兰大给她带来的新绿羊皮便鞋，显得很相称。她的腰围不过１７英寸，是附近三个县里最细小的了，而这身衣裳更把腰肢衬托得更完整，加上里面那件绷得紧紧的小马甲，使她的只有１６岁但已发育得很好的乳房便跃然显露了。不过，无论她散开的长裙显得多么老实，发髻梳在后面显得多么端庄，那双交叠在膝头上的小手显得多么文静，她的本来面目终归是藏不住的。那双绿色的眼睛生在一张甜美的脸上，却仍然是任性的，充满活力的，与她的装束仪表很不相同。她的举止是由她母亲和嬷嬷的严厉管教强加给她的，但她的眼睛属于她自己。” 她的模样真是宛如画中人啊。她穿着鲜亮，绿衣服，绿舞鞋与她那对爱动、任性、生气勃勃绿眼睛及其相称。她执着于绿色，有苹果绿波纹舞衣、绿色格子塔夫绸衣服、绿色枝叶花纹的细布料衣服、摩洛哥羊皮绿舞鞋、墨绿色塔夫绸面料、淡翡翠色波纹绸绿帽子、羽毛绿帽、苍绿色天鹅绒衣裙、碧绿色波纹绸衣裙、蓝晶耳环等。绿色是由蓝色和黄色对半混合而成，象征着生命、复苏、生长、变化、天真。斯佳丽喜欢绿色，就说明她富有生命力，有着积极乐观的态度。
而斯佳丽的衣服除了绿色，大多数衣服都是色彩鲜亮的。如玫瑰红蝉翼纱衣、粉红色长腰带、樱桃红缎带、樱桃红长飘带黄帽子、长金流苏、粉红缎子装、淡蓝塔夫绸、奶黄色波纹绸、碧玉色波纹绸衣服、粉红色玫瑰红花结等，粉红、淡蓝、碧玉等颜色都是鲜亮
无比的。 “服装是人类通过实践活动走向社会化的产物。人类通过服饰改造自己的眼睛，将本性心理改造成为文化心理。” “生命表现就是他的生命的文化的外化”。【3】
鲜艳的颜色代表光明、希望，斯佳丽即使经历过战乱、丧母、丧子之痛等一般人不能承受的挫折时，依然喜欢那明媚鲜亮的服饰，依然不放弃追求，不放弃希望，勇敢的站起来。她向阿希礼求爱失败后，仍不放弃，义无反顾去追求她的“真爱”，还相信阿希礼是爱她的，却不好意思说，追求了十几年没有成功，仍没有退缩，这像极了她喜欢的色彩鲜亮的衣服，越洗，颜色越纯，她相信自己有成功的能力。后来玫兰妮死后，她突然意识到她并不是真正爱阿希礼，但这时她也没有心灰意冷，哭过之后， “重新祭起她的法宝，这一切等我明天再考虑吧，到了明天我就挺得住了” 。她意识到她是爱瑞特的，就热情地对瑞特表白，即使瑞特表示，“她的爱已经磨光了”的时候，她还是说：“明天我要想个方法重新得到他，不管怎么说，明天又是新一天！” 她与她的色彩鲜艳的衣服一样能够使人充满希望。
“风云突变的乱世中，她经受了一次次打击后，不气馁，不留恋以前豪华高雅的生活，能够坚强的站起来。” 【4】她不惜放下小姐的架子，下地犁地，摘棉花，刨红薯，使自己娇贵的双手长满老茧，为了让住在塔拉庄园的人不再挨饿，她不得不重新振作。正如她所说的那样，“上帝给我作证，上帝给我作证，北佬休想把我整垮，我要挺住，等熬过了这一关，我绝不再忍饥挨饿，也绝不再让我的亲人挨饿，哪怕我得去偷，去杀人——请上帝为我作证，我无论如何也不再忍饥挨饿了” 她在塔拉这片红色土地上汲取强大意志，就像她的父亲杰拉尔德所说，“在这个世界上，只有土地才能长久与日月同在。”这股强大力量支撑她能够在战争的废墟中站起来，管理塔拉庄园，从丈夫弗兰克手中抢过木材生意，不惜与她最讨厌的北佬做生意。她就像方丹奶奶所说：“我们不是小麦，我们是荞麦，暴风一来，就把成熟的小麦刮倒在地，因为麦杆是干的，不能弯曲。可成熟的荞麦里有水分，能弯曲，风暴过去后，它挺立起来，又像以前一样茁壮了。我们不是那种倔头倔脑的人，遇上大风，我们特别柔软，因为我们知道柔软划得来，有了麻烦，我们二话不说就向不可避免的事情屈服，然后我们辛苦劳作，面带微笑，等待我们的时机。我们跟地位低下的人合作，从他们那里得到自己想要的东西。等到我们变得足够强大，能骑在他们脖子上了，就踢他们，我的孩子，这就是生存的秘密。” 当她怀孕时，她还是不忘他的木材生意。“一
件绿色小斗篷，式样可以掩盖她有孕的身段。一顶绿色扁平帽子，跟她的眼睛恰好相配；于是她出去兜揽生意的时候，总是穿着这套行头，她两颊总是搽上些胭脂，身上稍稍洒些香水，模样十分妩媚动人”。 在这种艰难时期，穿着鲜艳、迷人的衣服，撒上香水，保持平和的心态，她积极乐观的精神体现的淋漓尽致。
斯佳丽一直保持着这种积极的性格，但她这种积极乐观性格随着她的成长，又有细微的变化。在没有战争之前，她的积极乐观出自她对她美貌的自信。“漂亮衣服和清秀面目是她征服命运的武器。” 但她缺乏缜密的思维，不了解阿希礼，仅凭迷恋，就去追了。可战争爆发后，历经艰险，不再单纯幼稚，成为了塔拉庄园的主人，与弗兰克成婚后，还经营了两个木材厂，这时她的乐观来自于对她自己实力的自信，来自于对美好生活的强烈欲望。“尽管她并非意识到信奉如下一种观点，但是她不论什么时候碰到不愉快的难题，潜伏在她们内心深处的念头就给她力量，我连人都杀过，还怕干不了这档子事！” 这也可以 从她的穿着可以体现。十二橡树时，她穿着蓬蓬松松堆成一团绿花细布衣服，衣服上的荷叶边和褶边在在四周堆得如同波涛起伏，下边露出两英寸摩洛哥羊皮绿舞鞋，她的衣服总是镶花边、枝叶花纹、荷叶边、波浪形的，这种漂亮时尚可爱的款式显示出她的单纯幼稚。战争爆发时，她生活困窘，连吃的没有，经常饿肚子，穿着破破烂烂的衣服，脱下从没有离身的帽子、面纱、手套，用双手在塔拉那片红土地上劳作，使娇嫩的双手长了好多老茧。战后，生活逐渐摆脱困窘状态，但她不再穿可爱的衣服，她的穿着开始成熟，但更华贵、奢侈，喜欢如波纹绸衣裙、鸽子衣、淡紫色裙子、有羽毛的的软帽的衣服。她也开始穿蓝色系的服装。蓝色代表交流、发自内心的声音创造、意识、忧郁、男性的力量、骄傲、冷酷等。她的衣服都是上乘，有成熟女人味，庄重华贵的，她逐渐变得冷酷，强大、自信。
二、奢侈华贵的服饰与执着倔强的性格
“服装总是在人的身体上，以一种最日常的方式体现并建构这人的身体，并通过这种体现于建构，塑造者人的身体活动状态、特征与规范，从而构造出人的基于其身体状态的主体性” 【5】斯佳丽奢侈华贵的性格可以看出她执着倔强的性格。
斯佳丽的衣服总是华贵、奢侈的。“用料十二码波浪形裙、摩洛哥羊皮绿舞鞋、蝉翼纱衣、毛料衣服、格子塔夫绸衣服、绿丝绒滚边的、金流苏的衣服”。守寡时讨厌“阴森森的黑衣服，也不准戴花，扎缎带，用花边，连珠宝饰物都不准佩戴，要戴只能戴缟玛瑙
的丧服胸针，要不就戴用死者发丝编的项圈。帽子蒙的黑绉纱一定得拖到膝盖，只能到守寡三年后才能缩短到齐肩。” 她喜欢的服饰有墨绿色塔夫绸面料、淡翡翠的波纹绸衬里，系在下巴底下绸缎带也是淡淡的绿色，紧紧地插在帽子边上的是一支帅到极点的绿色驼鸟毛，钻石耳坠子；嫁给瑞特后的衣服有宽松衣、睡衣、衬裙全都是用上等的亚麻布料缝制的，上面镶有考究的刺绣和玲珑剔透的饰纱；还有缎子便鞋，足足有三英寸高，人造宝石鞋扣又大又亮。还有真丝长袜，没有一双用棉布织的，她要批锻穿稠、要盖鹅绒被，挂天鹅绒毯，衣服是粗俗、花哨、卖弄的，坚持豪华奢侈的生活。她虽然有些虚荣，叛逆，不是所谓的传统的女人，但是她一直以她母亲为榜样，接受母亲的谆谆告诫和黑妈妈严格管教，显得高贵端庄，自认为是上流社会的淑女，并一直朝着这个方向努力着，这表明她有着执着、倔强的性格。
斯佳丽那些时尚、华贵、奢侈的服饰使她光艳照人，令所有的人都喜欢她，所以她追求质量上乘、品质有保证、价格昂贵的流行款式。在爱情上一方面，她认定了阿希礼，就一直不放。就算阿希礼在奔赴战场前，要她去照顾情敌枚兰妮，她虽失望但还是答应了，为了信守对阿希礼的承诺，对爱情的执着，在亚特兰大处于一片战火中时仍帮助枚兰妮生产，回到塔拉，把千辛万苦得来的食物给枚兰妮，把家里唯一一双鞋给枚兰妮，自己忍饥挨饿，光着脚。直到枚兰妮死后，她才意识到“我所爱的只是自己虚构的一尊偶像，一尊没有生命的偶像。我做了一套漂亮的衣服，然后就爱上了它，当阿希礼骑着马走来时，我见他那么英俊那么与众不同，我便把那套衣服套在他身上让他穿上了，也不管他穿上是不是合身，而且我也不肯看清楚他到底是怎样一个人。我一直爱着那套漂亮的衣服——而根本不是他本人。” 另一方面，她不知不觉中，她爱上了瑞特。她接受瑞特的帮助，一步步脱了丧服，穿上鲜艳的衣服，摆脱世俗观念的束缚，一步步建立自己的事业。当她遇到困难时，第一个就会想到瑞特。但是她的爱被她的执着给掩盖住了，看不见踪影。等她意识到的时候，瑞特已经走远了，可她又重新站起来，去追求她的真爱。她始终追求那件她以为会属于她的衣服。
她永远知道哪件衣服是最适合自己的，那件黑色毛葛衣服有点老气，这件淡紫色条纹稠细布料的与她这个类型不相配，那件绿色格子塔夫绸衣服最适合不过了.“那件淡紫色的条纹细棉面的，配上宽宽的镶边和网缘，倒是十分漂亮，可是这对她的身段很不合适。
毕业论文-从衣着服饰看斯佳丽的性格 17_斯佳丽2
它最好配卡琳那种纤细的身材和淡漠的容貌，可斯佳丽觉得要是她穿起来便像个女学生了。在枚兰妮那泰然自若的姿态旁边，显得学生气可绝对不行呀！还有一件绿方格丝纹绸的，饰着荷叶边，每条荷叶边都镶入一根绿色鹅绒带子，这是最适合的，事实上是她最中意的一件衣裳，因为它能叫她的眼睛显得黑一点，像绿宝石似的，只可惜紧身上衣的胸口部分有块显而易见的油渍。当然，她可以把别针别在那上面，但眼尖的枚兰妮，可能会看出来。如今只剩下几件杂色棉布的了，思嘉觉得这些都不够鲜丽，不适宜在野宴上穿。此外便是些舞衣和她昨天穿过的那件绿衣布衫了。但这件花布衫是下午穿的衣服，不好在上午的野宴上派用场，因为它只有小小的泡袖，领口低得像舞衣呢。可是，除了这件外，就再也没有别的好穿了。即使在上午穿这种袒胸露臂的衣服不怎么合适，但她并不怕将自己的脖子、臂膀和胸脯露出来。” 当她决定了哪件衣服最适合她，，就不放手了，不管黑妈妈或者母亲艾伦的劝告。她把这种精神用在了生活实际中。她面对现实，去执着追求新生活，“经过时间的洗礼，使这位柔弱俏佳人变得更坚韧，战争中，他没有以为哭泣，而是直面现实。” 【6】。“相信时间可以洗刷一切的不快，也可以带来新的希望”，她说。这就看出了斯佳丽特有的勇敢坚强。
战火烧到了亚特兰大时，她带着产后虚弱的枚兰妮，两个刚出生的小孩，一个懦弱无知的黑人保姆驾着辆破车就回到了塔拉。可回到家中，作为精神支柱的母亲死了，豪迈坚强的父亲死了，两个妹妹得病卧床，整个塔拉几乎毁了。可她在困境中没有示弱。“她不能也不会去投靠杰拉尔德或艾伦的亲族。奥哈拉家的人从不接受施舍。奥哈拉家的人自己又是不求别人。她的负担是自己的，既然如此，她就能挑这副担子的肩膀。她从高处往下看，并不惊讶地认为自己的肩膀无论什么时候都能胜任，因为她所能遇到的最坏情况也已经熬过来了。她不能放弃塔拉庄园；与其说这片红土地是属于她的，不如说她是属于这篇红土地的。她深深地扎根在这片颜色如血的土壤，并且像棉花一样汲取养料。她要留在塔拉，想办法把庄园维持下去，养活她的父亲和妹妹，照顾枚兰妮和阿希礼的孩子，让那几个黑人也不要流离失所。” 所以，她驾着车，满身污脏地辗转在田野上，犁地、摘棉花、刨红薯，每天为了寻找食物操心，为了扑灭大火出生入死，为守护家财杀了一个士兵，为交税穿上漂亮衣服去牢中诱惑瑞特，没得到回应，就抢了妹妹的情人弗兰克，并与之结婚。这时她已不再是单纯幼稚的少女了，已成为一个自私自利、坚不可摧的农场主。
战后，为了挣钱养活一家人，她冲破世俗束缚，“大逆不道”的抛头露面做生意，与最讨厌的北佬谈生意，卖弄风情，依靠投机，雇佣犯人，将自己的事业一点点壮大起来。这时她已经性情傲慢、声音干脆、办事果断，无半点优柔之气，已成为面对现实、执着追求的女商人形象。而这时她已经找到最适合她的“衣服”了。
虽然生活一直充满磨难，但是斯佳丽一直保持着执着倔强的性格，就像她穿衣风格虽一直坚持奢侈华贵的风格，但也略有不同。战前，她喜欢穿苹果绿舞裙，玫瑰红纱衣，平跟摩洛哥羊皮绿舞鞋这样的可爱、俏皮又性感的少女装，只是出于母亲的告诫，黑妈妈严格管教，才勉强显示出仪态端庄的样子来。可经过战争时没有帽子、面纱、手套，整天穿的破破烂烂，用手劳作时，她对这个样子十分恐惧，她不想再过这样的时光。她后来批锻穿绸，粗俗，卖弄花哨，她衣着华丽，光彩照人的样子是经历磨难的印证，她变得更现实，精明，冷酷。
三、随心所欲、无所顾忌的着装与叛逆的性格
“我们了解一个人，往往从解读这个人的符号行为开始，从一个人的穿衣戴帽、言谈举止我们可以理解这个人的性格、品格等等。从现象看本质是人类的本能，从符号学角度说，就是从能指中洞悉所指。一个人的衣装可以提供给别人的信息很多，性别、爱好、职业、品味、对时尚的观点、性格、心情等。认得层次可以根据一个人的着装去观望他的内心世界。” 【7】而斯佳丽随心所欲无所顾忌的穿衣风格体现了她叛逆的性格。
【8】“时装显然有经济的和社会学的意义”美国18世纪中期的时候，妇女们把自己过
的很严实，总是戴上帽子、手套、面纱，穿的衣服都是中规中矩，尽显端庄，他们信奉的宗教也可以看出那是一个男权社会绝对统治的时候。《圣经》中写道：“基督是人的头，男人是女人的头，神是基督的头”。“在这个时代，女人就是应该对“上帝”绝对虔诚，这其实就是对男人绝对驯服，而对这种维护男权宗教、上帝的反叛是女性拥有自我意识的一种表现。”【9】书中就有具体的体现。“男人占有财产，然后由女人来管理。管理得好时，男人享受名誉，女人还得称赞他能干。男人只要手上扎了根刺便会像公牛般大声吼叫，而女人连生孩子时的阵痛也得忍气吞声，生怕打搅了他。男人们出言粗鲁，经常酗酒，女人们却装做没有听见这种失言，并一声不响地服侍醉鬼上床睡觉。男人们粗暴而直率，可女人们总是那么和善、文雅，善于体谅别人。” “你必须学会温柔一些，亲切一些，文静一些，
"爱伦对女儿说。"男人们说话时千万别去插嘴，哪怕你真的认为自己比人家知道得多。男人总不喜欢快嘴快舌的姑娘。”“小姑娘家要是皱着眉头、嘟着嘴，说什么俺要这样不要那样，她们就别想找到丈夫。”“小姑娘家应当低着头回答说：‘先生，好吧。俺知道了听您的吩咐，先生。'” 这也难怪罗森伯会说：“19世纪美国社会只为女人提供一种社会尊重和接受的角色：贤妻良母角色，一种要求她们不断自我牺牲，一种不断满足他人的角色。这样一来，不论什么时候，不论出于什么心理状态和知识层面的女人都不得不极力是自己符合这个规定。在这个男权统治时期，女孩子从小就被教育要做一位柔弱无知、尽心尽力为男人服务的人。女人只能做男人的从属，成为男人世界的装饰品”。
但斯佳丽不愿成为男性附庸般的存在，她勇于反叛男人世界的权威，反叛传统道德观念。“到时候我偏要照我想的那么做，说我们想说的话，无论人家喜不喜欢，我都不管”。她一直喜欢紧身上衣，熨帖的紧身衣把她的乳房裹得格外显眼；乳房给紧身褡托得高高隆起，非常漂亮；眼看鲸骨架里的腰围变细了，她不由有露出得意又喜爱的眼神。他不顾艾伦的反对，坦胸露背光脖子的衣服出席宴会，将腰束的就能有十七寸，显示完美身材。守寡后讨厌阴森森的黑衣服，在义卖会上与瑞特跳舞，脱掉丧服，接受瑞特的“墨绿色塔夫绸面料，淡翡翠博文抽衬里绿帽子，不断尝试新鲜的花样像“猫儿、大鼠带小鼠”之类的。生了小孩还不忘勒腰保持身材等。她公然的把她的叛逆用服饰表现出来了。
婚姻方面，当别的女孩子接受父亲给予的婚姻，穿上漂亮的衣服等待出嫁时；因为战乱守寡而心灰意冷，精神颓丧，萎靡不振时；当战后为属于她们那个时代的过去而哀叹不止穿着破破烂烂，再无希望时，她却有另外一番作为。她反对父亲杰拉尔德的指婚，毅然追求真爱，即使失败，也自己决定嫁给谁，彻底无视包办婚姻。守寡后，也没有心灰意冷，把反对摆在明面上，脱掉阴森森的黑衣服，穿着鲜艳如同未嫁时，还与士兵调情，从不管别人的非议。战后，为了塔拉她到狱中看望瑞特，没有新衣服，就把窗帘改成衣服以此来勾引他，在间接害死弗兰克后，又不顾世俗的反对，嫁给了臭名卓著的瑞特，只是为了钱。而且即使她接了三次婚，心里一直爱着的还是阿希礼。她在心里有自己的标准，并一直坚持着，只要自己喜欢的衣服，从不在乎别人的看法。
生活方面，她也与别人不一样。其他上流社会女孩子都是淑女，端庄娴静，穿着裙子，脚步细微，出门带上帽子面纱手套；依靠男人，仰慕男人。而她却穿着舞裙去勾引男人，
与男人调情；出门故意露出胸肩膀脖子，现实迷人性感的身材，吸引男人注意力；与男人打成一片，还自己管理庄园，经商，甚至超过了男人。“她从小不爱跟那两个谨慎的妹妹或威尔克斯家很有教养的几位姑娘在一起玩耍，却乐意同农场上的黑孩子或领居家的男孩子们厮混，跟他们一起爬树，一样掷石子”。她的马术比镇上任何一个男孩还要好。“她懂得怎样微笑才能使那两个酒窝轻轻抖动，怎样扭着走路才能让宽大的裙子迷人的摇摆，怎样首先仰视一个男人的面孔，然后垂下眼来，迅速地撩动眼帘，显出自己是在略带激情地颤抖似的。她最擅长的一手是在男人面前装出一副婴儿般天真烂漫的表情，藉以掩饰自己心中一个精明的心计。” 她厌烦了无休止的装模作样，从来都不能做自己想做的事，她厌烦了装作什么都不知道还要男人告诉她。她在婚后对守寡的日子很厌倦，她想穿鲜艳的衣服，像跳舞，想与男人调情，于是她就脱掉了丧父，换上色彩明艳的衣服。战争爆发后，她回到了塔拉挑起了连她父亲这个坚强的大男人都没有挑起的担子，用她那娇嫩的双手开始与黑人一起劳作。战后，随着这个一切“gone with the wind”的新社会，她知道以前豪华舒适的美好生活将不会再来的时候，她打起精神，面对现实，努力挣更多的钱去保持能够吃饱穿暖的生活，她见弗兰克经营工厂亏损时，就使手段将经营权要了过来，自己一个女人经营，为了生存，与北佬做生意，雇佣犯人来工作，利用自己的美貌装可怜，用大量不正当手段获取大额利润，就连她怀孕的时候，也只是换了一件黑色衣服，眼珠身材就出门了。她所做的一切即使连三个男人都无法做到。她说：“我认为女人用不着男人帮忙，世界上没有什么是办不成的”。这绝对是对当时社会的一个讽刺。她的表现就像她在守寡时嫉妒别的女人穿的漂亮的衣服，想着如果她穿上会更漂亮，于是就脱掉丧服，换上了漂亮的衣服一样，她觉得男人做的事她做会更好更漂亮，然后就去做了。
在宗教信仰上，她也是叛逆的。西方大多信奉宗教，上帝，而她只是憧憬母亲，宗教只是口头上说说而已。每当全家祈祷时，她只是敷衍而已。“她的希望也不是祈祷的来的，而是从母亲艾伦虔诚祈祷时的眼神中得到的，母亲是联系斯佳丽与上帝桥梁。” 【10】她在战争时就提出质疑，她觉得上帝没有照顾她，当母亲死后，这根桥梁就断了， 她看到这满目疮痍的家园，就对上帝失去了信任，她知道这个万能的上帝不能赋予她力量，以此她的信仰就是明天，就是土地，就是她自己，她开始做自己想做的，靠自己的双手创出了一片天地。
斯佳丽的叛逆是有一个过程的，从一开始的懵懵懂懂到后来直接放开束缚。就如她穿衣一样，守寡时只是讨厌那些阴森森的黑衣服，嫉妒别人穿漂亮衣服，可她当受到瑞特的刺激在义卖会上跳舞，迈出第一步后，就一步步按照自己心中所想，彻底换上了自己喜欢的衣服，这里有一个从心理到行动，从懵懂到清楚的过程。
服饰不仅可以直接反应社会风貌，而且它布满了个人社会的符号，可以看出个人性格。斯佳丽从战争前到战争后的服饰风格可以看出她的性格及其性格的变化。她从以前喜欢明媚鲜亮、端庄可爱的少女装到嫁人装束、寡妇服再到重新换上以前的服装，后又经历战争，衣着破烂直到最后华丽、光彩照人、粗俗卖弄花哨的衣饰的变化，可以看出她从一个单纯幼稚、爱慕虚荣的少女到勇往直前、精明强悍又吝啬的当家人最后成为自私冷酷、贪婪狡诈、自信强大的资本主义工商业女商人的变化。但是一直不变的是她积极乐观、执着倔强、叛逆的性格。正是这种性格使她成为生活的成功者，能够在那片战争的废墟中屹然站立，在男权社会愤然而起，成为一个女强人。
毕业论文-从衣着服饰看斯佳丽的性格 17_斯佳丽2
注释：
〔1〕吴静《服装符号学理论体系的初步构建》，天津工业大学硕士论文，2005年1月
〔2〕罗兰.巴尔特《符号学原理》，新知三联书店，1988年版 ，173页
〔3〕吴静《服装符号学理论体系的初步构建》，天津工业大学硕士论文，2005年1月
〔4〕周洪吉《生活的强者——试论<飘>中的郝思嘉的形象》，重庆交通大学外国语学
院，2009年5月
〔5〕万梅洁，《浅析<飘>中斯佳丽的性格特征》，湖北广播电视大学学报 ，2010年7
月
〔6〕蔡雪岚《浅析郝思嘉身上体现的女性意识》，牡丹江大学学报，2007年2月
〔7〕吴静《服装符号学理论体系的初步构建 》，天津工业大学硕士论文，2005年1月
〔8〕罗兰.巴尔特《符号学原理》，新知三联书店，1988年版，45页
〔9〕陈晓红《郝思嘉——一个寓言式的叛逆女郎》，湖南师范学院 ，2007年
〔10〕葛玮华《<飘>中郝思嘉叛逆性格的表现方式》，文学教育，2007年2月
参考文献：
著作：
〔1〕玛格丽特·米切尔《飘》， 陈良廷译，上海译文出版社，2005年版
〔2〕罗兰.巴尔特《符号学原理》，新知三联书店， 1988年版
〔3〕李幼蒸《理论符号学导论》，中国人民大学出版社， 2007年版
〔4〕朱维之《外国文学史》， 中国人民大学出版社，2004年版
〔5〕安妮·爱德华兹《塔拉之路——<飘>的作者玛格丽特·米切尔传》，2011年版 论文：
〔6〕周洪吉《生活的强者——试论<飘>中的郝思嘉的形象》，重庆交通大学外国语学院，2009年5月
〔7〕蔡雪岚《浅析郝思嘉身上体现的女性意识》，牡丹江大学学报，2007年2月 〔8〕邓玉芬《斯佳丽<飘>不走的梦和人对<乱世佳人>的女性主义解读》， 湖南科技学院 ，2005年2月
〔9〕翟旭《红楼梦中的王熙凤与<飘>中的郝思嘉》，沈阳师范大学学报，2007年 〔10〕宋晓博《从<飘>中解读斯佳丽的悲剧爱情》，湖北广播电视大学学报 ，2007年
〔11〕张晶 《风吹不散的两生花——简·爱和郝思嘉女性形象比较》，作者杂志，2010年
〔12〕原亚楠《从通俗走向经典——<飘>中的明天》， 陕西师范大学，2008年 〔13〕万梅洁 《浅析<飘>中斯佳丽的性格特征》 ，湖北广播电视大学学报，2010年7月
〔14〕崔冠华《<飘>中斯佳丽的性格解读》 ，湖南机电高等专科学校学报 ， 2008年9月
〔15〕陈晓红《郝思嘉——一个寓言式的叛逆女郎》，湖南师范学院 ，2007年
〔16〕杨建荷《在战争中的女人——浅析<飘>中郝思嘉的性格变化》，济源职业技术学院
〔17〕葛玮华《<飘>中郝思嘉叛逆性格的表现方式》，文学教育，2007年2月
〔18〕杨云《浅论<乱世佳人>中郝思嘉的艺术形象》 ，大周职业技术学院，2008年 6月
〔19〕吴静《服装符号学理论体系的初步构建》，天津工业大学硕士论文 ， 2005年1月
By scarlett dress see her character
Abstract：
In "gone with the wind" , Scarlett from prewar simple naive, wilful, desire vanity girl before war to wartime shrewd toughness, adventurous, stingy greedy farmers in war to strong and courageous, horns and courage of the capitalist industry and commerce business woman after war ,Her character had very big change, but constant is she bravely, persistent stubborn, rebellious character, And all this one through her dress show .By scarlett, sunny, bright dress features her positive, optimistic character; Scarlett always adhere to the luxury, showily dress shows that her persistent, headstrong character; Scarlett follow one's inclinations, loudly clad style can see the rebellious character.
Key Words:
scarlett dress Positive and optimistic persistent stubborn betrayal
三 : 我的毕业论文
《我的毕业论文》
太阳累了
月亮值班
各负其责
《数学论1+1=?》
数学家求证为2( 文章阅读网：www.61k.com )
人类学家放言为3
我说是常数1
（男或女）
《物理定律》
0不作为
1作为
总有人担当
《化学分解》
骨肉经高温高压煅烧后
是否还是骨肉
《历史规律》
推翻旧世界
建设新世界
在拆拆补补中人类失去自我
《政治学》
严格的意义上讲
人情大于法律
看谁在主导
《学外语》
知彼知己
不只是让人听懂
还要听懂别人
《经济学概论》
油价下滑
股票疯长
是发展指导概论还是概论主导发展
《战争与纠纷》
自从有了第三方
世界变得不太平
（第三方指人、事、心思）
《克隆》
所谓克隆就是
骨移植成新骨
皮种植成新皮
《我的世界观》
当我们把泥土烧制成高楼
污染开始遍布全世界
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