一 : 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.
老子的文章全篇.
《老子》第六十四章
其安易持,其未兆易谋；
其脆易泮,其微易散.
为之于未有,治之于未乱.
合抱之木,生于毫末；
九层之台,起于垒土；
千里之行,始于足下.
为者败之,执者失之.
是以圣人无为故无败,无执故无失.
民之从事,常于几成而败之.
慎终如始,则无败事.
是以圣人欲不欲,不贵难得之货；
学不学,复众人之所过.
以辅万物之自然而不敢为.
二 : 合抱之木，生于毫末^^^^什么意思？这是质变和量变的辩证关系，但
合抱之木，生于毫末^^^^什么意思？
这是质变和量变的辩证关系，但我不知道是什么意思，请解释一下．谢谢
合抱:就是好多人围成圈(手拉手)才能把一棵树抱起来
生于毫末:就是从很小很小的一个树苗成长起来的
三 : 合抱之木，生于毫末：合抱之木，生于毫末-基本内容，合抱之木，生于毫末
合抱之木，生于毫末 (hé bào zhī mù，shēng yú háo mò)，粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻做事要脚踏实地，一步一个脚印。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒（lěi)土；千里之行，始于足下。 （任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。
合抱之木_合抱之木，生于毫末 -基本内容
合抱之木，生于毫末 (hé bào zhī mù，shēng yú háo mò)
合抱之木_合抱之木，生于毫末 -出处
合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。
出处：《老子》：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
道理：
①说明万事积于忽微，量变引起质变！
②说明要成就大的事业，必须从小事做起。 （任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒（lěi)土；千里之行，始于足下。
合抱之木_合抱之木，生于毫末 -释义
合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第1步开始走出来的。
1、毫末：细小的幼苗。
2、累土：土堆。
合抱之木_合抱之木，生于毫末 -辨析
从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。 《老子?六十四章》提出的关于事物发展过程的辩证思想。《老子》认为，任何事物在其发展中，都要向相反的方面转化。如“无”与“有”的相互转化，“静”与“躁”的相互转化，“祸”与“福”的相互转化等等。转化不是骤然的，而是1个逐渐的过程，必须经过一定时间的量的积累，才能使其性质发生变化，转为其反面。“合抱之木，生于毫末；九层之土，起于累土；千里之行，始于足下。”“累”，盛土筐。“累土”，一筐土。合抱的大树，从细小的萌芽长起；九层的 高台，从第一筐泥土筑起；千里远行，从脚下第1步开始。由于任何事物的发展都有1个从小到大的过程，因此，《老子》认为，无论做什么事，都要及早动手，从小做起。因为在事情还稳定时，容易维持；在事情尚未显露出征兆时，容易打主意；脆弱的事容易分解；微小的事容易消散。所以要“为之于未有，治之于未乱”。（《六十四章》）要“图难于其易，为大于其细”（《六十三章》），这样，才能避免失误，成就大事。除了要从细微简易开始做起外，《老子》还认为必须坚持始终，才能取得成效。“民之从事，常于几成而败之”(《六十四章》)，就是未能始终如一。如果“慎终如始，则无败事”（同上）。《老子》这一命题，由于包含有非常深刻的理论意义和实践意义，所以，千百年来，对人们的认识和实践，产生了很大的影响
四 : “合抱之木，生于毫未；九层之台，
“合抱之木，生于毫未；九层之台，起于垒土”。下列与这句话包含相同哲学道理的是
|
| D |
试题分析：“合抱之木，生于毫未；九层之台，起于垒土”意思是：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的。蕴含的哲学道理是量变是质变的基础和前提，量变达到一定程度会引起质变；质变是量变的必然结果。A“千虑，一失”体现矛盾双方在一定条件下会相互转化，与题意不符；B意思是不同的人有不同的观点，说明认识因人而异，与题意不符；C论述了皮和毛的关系，是联系的观点，与题意不符；D“众、大”会引起质的变化，说明量变和质变关系原理，与题一致，正确。 点评：该题是谚语蕴含的哲学道理的考查，不仅要明白谚语的表面意思，还要对所学原理熟练灵活运用，对学生的能力要求很高。该题谚语不难理解，难度一般。 |
考点：
考点名称：运动和发展及发展的实质运动含义：
运动是物质的根本属性和存在方式。
静止的含义：
事物变化中质的相对稳定性。
发展的含义：
发展是指事物前进性、上升性的运动。
比较运动、变化和发展：
| 区别 | 联系 | |
| 运动 | 是物质的固有属性和存在方式，它包括宇宙间的一切变化和过程 | 运动包括变化和发展，有运动才会有变化和发展；发展是运动、变化的更高层次，揭示了物质世界运动、变化的整体趋势和方向性；三个概念都表明事物不是绝对静止的，不是凝固和僵化的 |
| 变化 | 侧重于运动中所发生的状态乃至性质的改变，是事物由一种状态到另一种状态，即量变和质变 | |
| 发展 | 是一种运动和变化，是上升的、向前的、进步的变化，发展的实质就是新事物的产生和旧事物的灭亡 |
理解运动根本属性：
从宏观来看物体是绝对运动的相对静止的；从微观来看物体内部的分子或颗粒也在不停的无规则热运动，因此运动是物质的根本属性。
物质和运动的辩证关系原理：
运动是物质的根本属性和存在方式，它包括宇宙间的一切变化和过程。辩证唯物主义认为：世界是物质的，物质是运动的。物质和运动不可分割，凡物质都是运动的物质，没有不运动的物质，运动是物质的存在方式；物质是运动的基础和承担者，凡运动都是物质的运动，没有无物质的运动，运动是物质的主体。
准确理解发展的实质：
要理解发展的实质，就要与运动、变化相比较。发展是一种运动，但不能说运动就是发展。发展是一种变化，也不能说变化就是发展。运动、变化都不能反映出事物运动变化的总体性质和趋势。唯物辩证法是从事物的前进性和方向性出发理解发展的，认为发展是带有前进性和上升性的运动和变化，是能表明事物前进性和方向性的变化，这种变化就是新事物代替旧事物。发展揭示了万事万物的各种运动变化所包含的前进性和上升的趋向性。运动、变化比发展广泛，发展比运动、变化深刻。
发展的普遍性和实质：
考点名称：发展的普遍性发展的含义：
事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级、由不完善到完善的前进性和上升性变化。即新事物代替旧事物。
发展的普遍性：
(1)自然界是发展的；
(2)人类社会是发展的；
(3)人的认识是发展的，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。
发展的普遍性原理：
(1)原理：
世界的发展是永恒的。无论是自然界，还是人类社会和人的认识，都是发展的。世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。
(2)方法论：
要求我们坚持发展的眼光，学会用发展的观点观察和分析问题。反对认为事物是一成不变的静止观点；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规和安于现状的旧观念。
发展的普遍性：
考点名称：发展的趋势——前途光明，道路曲折新事物含义：
符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
旧事物含义：
违背事物发展的必然趋势，最终走向灭亡的事物。
正确认识前进性和曲折性的关系：
| 事物发展的前途是光明的 | 事物发展的道路是曲折的 | ||
| 区别 | 从新事物自身看 | 新事物符合客观规律，具有强大的生命力和远大的前途 | 新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程 |
| 从新旧事物的对比看 | 旧事物违背事物发展的必然趋势，最终会走向灭亡 | 旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物 | |
| 从社会历史领域看 | 新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求 | 人们对新事物的认识也有一个过程 | |
| 联系 | 一切新事物发展的途径都是在前进中有曲折，在曲折中向前进。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，是螺旋式上升，波浪式前进 | ||
| 方法论 | ①我们要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大。②要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验 | ||
事物发展的前途是光明的：
(1)新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
(2)在社会历史领域中，新事物能得到广大人民群众的支持和拥护。
因此，新事物必然战胜旧事物。
事物发展的道路是曲折的：
(1)新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。在这一过程中，新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方。
(2)在社会历史领域中，人民群众对新事物的认识、理解和接受，需要有一个过程。
(3)旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
因此，新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个漫长和曲折的过程。
在曲折的道路上问鼎事业的辉煌：
(1)原理：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。
(2)方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大；要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。
把握区分新旧事物的根本标准：
判断新旧事物，不能以事物出现时间的先后，以事物一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善或从事物的名称、旗号等表面形式上去判断。其根本标准在于是否同事物发展的必然趋势相符合，是否具有强大生命力和远大的发展前途。
区分事物发展的总趋势、道路、途径：
(1)事物发展的总趋势是前进的，是指事物发展的全过程的总体方向，不是指事物发展的各个阶段的方向，更不是指每一步的方向。事物向前发展的总趋势是任何力量也改变不了的。
(2)事物发展的道路是迂回曲折的。事物发展中各个具体阶段和每一步的方向，可能是前进的，也可能是停滞的甚至是倒退的，这说明事物发展的道路不可能是一帆风顺的，只能是螺旋式或波浪式的，有曲折、有起伏。
(3)一切新事物发展的途径都是在前进中有曲折，在曲折中向前进。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，是螺旋式上升、波浪式前进。
唯物辩证法的发展观：
警示：
确定判断新旧事物的标准，是理解发展的实质的首要问题；认识发展的实质，需要把发展与一般的运动变化区别开来，需要弄清发展与事物量变、质变的关系。
(1)判断事物新旧不能停留于现象、应该深入到本质，不能孤立地看形式、更要全面地把握其内容，“新瓶装旧酒”的寓意就在于新的形式掩盖了旧的本质。
(2)越是带有新的形式的旧事物，越不容易辨认，常常带来更大的危害，在高考中曾出现过以漫画的形式考查“电脑算命”的现象。
量变的含义：
是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
质变的含义：
是指事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。
理解量变与质变：
(1)量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。
(2)量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
(3)质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。
准确把握量变与质变的区别与联系：
| 量 变 | 质 变 | ||
| 区别 | 性质 | 事物数量的增减和场所的变更 | 事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃 |
| 特点 | 渐进的、不显著的变化 | 根本的、显著的变化 | |
| 呈现状态 | 统一、相持、平衡和静止 | 统一物的分解、平衡和静止的破坏 | |
| 结果 | 事物还是其自身，没有变成另一事物 | 事物不再是自身，而变成了另一事物 | |
| 联系 | 辩证关系 | ①事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果； ②质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变； ③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进 | |
| 方法论 | ①积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件； ②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展 | ||
(1)量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。事物的发展总是从量变开始的，并不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变”两种状态的循环往复，不断前进。
(2)从事物发展的全过程来看，质变更为重要。只有质变，才完成了量变，才肯定和巩固了量变所获得的成果；只有质变才能产生新质的事物；只有质变才能引起新的量变，为新的量变开辟道路。但并不是说量变就不重要了，没有量的长期积累，是不会有质变的产生的，所以必须重视量的积累。
量变与质变的辩证关系：
(1)事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
(2)质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
(3)质变是量变的必然结果。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。任何事物的变化都是量变和质变的统一。
量变引起质变的两种形式：
(1)事物在大小、速度、程度和规模等方面发生变化（数量变化）；
(2)构成事物的成分在结构和排列次序上发生的变化（结构变化）。
量变与质变辩证关系原理的方法论：
(1)要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。
(2)在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
(3)当需要保持事物性质稳定时，就必须把量变控制在一定限度之内，即坚持适度原则。
唯物辩证法的发展观：
五 : 合抱之木，生于毫末，爱情，需要从量变到质变
单身的人还在为爱情发愁吗？陪养爱情得从点滴做起，故整理出有关爱情的简易风水若干条，以希望能让大家早日找到生命里的另一半。（www.61k.com)而已婚的人也得审视下屋内，以免有损爱情的布置。
1.将家里那些孤零零的对象换成成双成对的东西吧：如一对比翼双飞的爱情鸟，一对营造浪漫的美丽的台灯，漂流的两颗心形饰物都可以给你带来爱情。
2.在风水学里，粉红是爱情的颜色。所以，粉红色的东西能帮助你留住爱情能量呢。把常用的东西换成粉红色，如包，指甲包等也都会有用。
3.在爱情域里，圆而又圆的东西绝对可以给你带来爱情能量的。所以选用东西时外形得把握好，不要选棱角分明的，如戴手表，请选用圆形的。
4.对女性来将，梳妆的镜不宜冲门，因为在进入睡房时容易被镜子的反影吓坏，梳妆镜不要照床头，否则，容易做恶梦或精神欠佳。
5.逝者如斯夫，你必须和过去划清界限。所以，痛快一些，扔掉那些旧情书、情人送给你的礼物以及和逝去恋情相关的一切东西，才能迎来新的恋情，不要再为过去而神伤不己。
6.尖尖的、多角的植物，不适合于单身者，如仙人掌。
7.单身者的鲜花摆置是男右女左，如果是男生请放在客厅的右手边(以坐在沙发的方向)，放一束鲜花，不能用塑胶花代替，花瓣最好是大花瓣，而花瓶最好是瓷瓶或陶瓶，最好不要让花枯掉喔！否则爱情还没报到，反而带来灾厄和病痛。
8.黑色虽然庄严凝重，但对爱情有损.单身者需要避免此种颜色。
9.床头不宜于放鲜花，此对夫妻的感情会有损.因久而久之，一方有外遇。
10.现代的新形建筑，有的是有落地窗户或大窗结构在卧室内的，以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致“红杏出墙”，有此一说。且易导致多梦影响睡眠，所以卧床不能过份地靠近窗户。
11.床头不要放置大的镜子，同时室内植物要选用大叶，阔叶类值物，不宜用小叶类，小花小草，这代表着琐碎事会影响感情。
12.粉色水晶对爱情最有奇效，可以在家里放置粉晶七星阵，或用个布包做个包裹着粉晶碎石的爱情开运袋也可，把这个袋放在随身的包里或床头，对爱情比较有效果。
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本文标题：合抱之木生于毫末-合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1