一 : 姐弟恋怎么维持下去

　　导语：由于大部分男人都觉得年龄大的女人比较体贴，更懂得包容，也更独立，更成熟。让男人在工作之余的疲惫不堪时可以安心依靠，男人压力过大的时候也有一个宁静舒适的港湾停靠。

　　因此，许多男人会选择姐姐型的恋人，然而姐弟恋虽然盛行，但仍难敌世俗的压迫。那么，该如何维持好“姐弟”的爱情呢?姐弟恋靠谱吗?

　　放下男人爷们态度

　　很多“姐姐”型情人几乎是几经情海沉浮，应该懂得怎样才是最适合的自己的恋爱。无论经济方面，还是生活方面，她们都已经很独立。她们仅仅是想要一段舒适的感情，若男人太大男人主义，也许只会让她们更不悦。当你选择了一个“姐姐“型恋人，就要放下所谓的爷们的态度。

　　学会提升自己

　　“姐姐”一般有着自己的交际圈子，有自己业余消遣的兴趣爱好，不需要事事依附男人。“姐姐”们更懂生活，各方面经验比较丰富。因此，为了拉近与她的距离，就该不断地提升自己的价值，让她看到你成熟的一面。

　　给“姐姐”减压

　　长年在职场上驰骋沙场的“姐姐”，也许身经百战之后早已身心疲惫不堪了。也许她不会像小女孩那样动不动就向你大发脾气，更不需要你教她如何成长。但是爱使小性子永远是女人的天性，在适当的时候不妨让她发泄出心中的不满，给她减减压。

　　让爱情更淳朴

　　也许“姐姐”型恋人没有了如花似玉的年轻美貌，男人也没有长年收入丰厚的经济能力。这时，两个人的相处更为纯粹，更加淳朴。无论“弟弟”性格幼稚，还是“姐姐”心智老成，相处下来，也会很幸福。

　　爱我所爱，让别人说去吧

　　也许，“姐弟恋”会遭受世俗的打击，家长的反对，难以会社会所认可。但是，只要双方可以坚定自己的爱情，爱我所爱，相信姐弟恋也一定能冲破世俗，走向幸福的殿堂。

二 : 圣经中支持人性本恶的观点（学术探讨）

原文地址：圣经中支持人性本恶的观点（学术探讨）作者：基督教爱心团契

创世记 8：21
……耶和华心里说：“人从小就心怀恶念……
传道书 9：3
……人在天日之下所做的一切，有以下的灾祸：既然人人结局相同，世人的心也就充满恶念；他们一生心里疯狂，然后归到死人那里！
马太福音 15：18-20
……从口里发出的是从心里出来，这些事才玷污人。19比方说，从心里出来的，有恶念、凶杀、通奸、淫乱、偷窃、假证、亵渎。20这些事才玷污人；不洗手吃饭，倒不玷污人。”

为何有恶念，就是因为犯罪的影响
罗马书 3：23
……因为所有人都犯了罪，不能完全反映上帝的荣耀。
约翰一书 3：4
……凡惯常犯罪的，就是常行不法的事，可见罪就是不法。
罪就是不完美，不能达到上帝的完美标准！
罗马书 5：12-14
12所以，罪通过一个人进了世间，死又通过罪而来，于是死就传给所有人，因为所有人都犯了罪。13没有律法以前，罪已经在世上了。不过，由于没有律法，罪就没有记在谁的账上。14可是从亚当到摩西，死亡一直作王管辖人，尽管人所犯的罪跟亚当所犯的不同，也得受死所管辖。……

如何从罪中摆脱出来呢？
罗马书 1：28-32
28他们既然不肯确切认识上帝，上帝就任凭他们存着不蒙悦纳的思想，做不该做的事，29满怀各样不义、邪恶、贪婪、恶念，满心妒忌、凶杀、争执、欺诈、性情恶毒，又说长道短、30背后中伤人、憎恨上帝、凌辱人、高傲、自负、谋害人、忤逆父母、31不明事理、违背协议、没有亲情、毫无慈悲。32他们明明知道，按照上帝的正义法令，做这些事的人是该死的，可是他们不但自己常常做，还赞同别人这样做。

罗马书 7：15-25
15我做的事，自己也不知道。我所愿意的事，我没有常做；我所恨恶的事，我倒去做。16可是，如果我做的是我不愿意做的事，我就要承认律法是好的。17但现在做这些事的，不再是我，而是常在我身上的罪做的。18我知道在我里面，就是在我的肉体中，没有半点良善。因为我有行善的愿望，却没有行善的能力。19我愿意行的善，我不去行；我不愿意作的恶，我反而常作。20如果我做的是自己不愿意做的事，那么，做这些事的，就不再是我，而是常在我身上的罪做的。21所以，我发觉自己身上有一种律法，就是每当我愿意做对的事，就有恶念缠着我。22按我内在的人来说，我确实喜欢上帝的律法，23但是我看出身上另有一种律法，跟我思想的律法交战，把我掳去，要我听命于身体里罪的律法。24我这人真苦啊！谁来救我脱离这个垂死的身体呢？25感谢上帝通过我们的主耶稣基督救了我！可见，在思想上，我听命于上帝的律法；在肉体上，我却受罪的律法所奴役。

一　人的二重难题

关于人性的讨论，中国自古以来就有两大学说—儒家的性善论和法家的性恶论。孔子说，“人之初,性本善。”荀子说，“人之初,性本恶。”人到底是性本善？还是性本恶？还是二者都有？千古以来，莫衷一是。

其实，人是善恶兼具的，都是向善却行恶。人皆愿作好人，行好事，然而人心中的恶源却阻止人善的倾向。

在圣经罗马书七章十八节中，使徒保罗说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”保罗早在两千年前就发现人性乃是善恶兼具，且善恶相争，造成了人生中种种的矛盾。

这些矛盾大致可归为两大难题—外面行为的难处，和里面意念的难处。这是我们每个人的难处—人外面的行为达不到良心的标准，而里面的善心无法战胜恶念。人可以说是内外交困，善恶相争，也就是中国人常说的“理欲之争”。

二　人的自救之法

古今中外贤人智者，如老子、孔子、孟子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，对此难题无不莫衷一是，都想寻求找出自救的办法。这些办法归纳起来，不外有三:行善、忏悔和遗忘。

有些人竭力行善，这是好事，然而，试问，行善能消除我们过去的罪案吗？如果这样可以的话，那杀了人岂不是也可靠多作好事一笔勾销？基督教讲道

更何况，人类的善行，无论如何也无法达到神公义的标准。人的标准，有较低的标准—法律，和较高的标准—道德，但神的标准是最高的。以赛亚书六十四章六节说，“我们一切的义，如同污秽的衣服”。

人另一个自救之法是忏悔，以懊悔、受苦来弥补犯罪产生的愧疚。人应该对过犯感到愧疚，但若以为苦待己身就能蒙神赦罪，以为神乐于见人受苦，就大错特错了。

愧疚的原因是良心的责备，人的忏悔只是一种贿赂良心的手段。苦待自己，罪案仍然无法除去，更无法根除人类犯罪的根源—罪性。

还有些人选择遗忘，麻木自己的良心。但是罪从我们的记忆里消失，不等于从神的记录中消失。这等人有如鸵鸟掩头入土，也有如小偷掩耳盗铃。

所以，人是无法自救的，而人仍有这二重难题，那人的出路在哪里呢？

三　圣经的启示

圣经中对于人类这二重难题的来源和解决办法早有启示，即：神创造，撒但破坏；人堕落，基督施行救赎与拯救。

1。神创造
首先，我们来看神的创造，也就是人起初的光景。根据创世记一章二十六节，神在创造人类的时候，乃是照着自己的形像和样式造的，为要将祂自己作到人里面，作人的生命和一切，目的是要人彰显祂、代表祂。基督网

因此，人类在起初（www.61k.com）被造时，并没有罪的问题，反而是要彰显神和代表神的。

2。撒但破坏

然而，撒但却来破坏了。他引诱了人类始祖亚当和夏娃，结果撒但就进到人里面，成为人里面的罪，把人破坏了。

3。人堕落

所以，人里面就有了罪，这就是恶的来源。罪就象毒药，进到人里面，使人的灵死亡，心思背叛，身体犯罪，人类从此就堕落了。

罗马书六章二十三节说到，“罪的工价乃是死。”但是，倘若人的结局就是死在罪中，那神在人身上的计划该如何实现呢？

4。基督施行救赎与拯救

神没有放弃祂在人身上的定旨，反而差遣了祂的爱子，来对我们施行救赎和拯救，解决了我们二重的难题。

一方面：借着主耶稣在十字架上受死完成救赎，对付了人外面地位、律法、罪案的问题。

另一方面：借着主耶稣死而复活，成了赐生命的灵，来作拯救主，基督对付人里面的生命和罪性的问题。这就是基督的救赎与拯救，也就是神的救法。

四　基督的救赎

首先，我们来看基督的救赎。基督的救赎由逾越节的羊羔所预表。旧约出埃及记十二章记载，要为逾越节预备羊羔，这只羊羔必须经过察验是无残疾、无瑕疵的。

讲道在逾越节那日，要把羊羔宰杀在十字形的木头上，这正是耶稣基督在十字架上受死的写照。羊羔的血要流出来，这预表基督在十字架流出宝血，救赎人的罪。

到了新约时代，基督亲自来成为我们逾越节的羊羔。他是那不知罪的，替我们成为罪。他是人子，穿上血肉之体，与人联合，为要救拔世人；他也是神子，够资格代替所有的世人受死，他的宝血有永远的功效。

他在十字架上受死，取了罪人的地位，担当神对罪的审判，满足了神公义的要求，对付了肉体、罪、魔鬼、世界、旧人、旧造、规条。取了、满足了、对付了，就带进了第四个“了”—成了。所以，基督在十字架上说“成了”。

因此，借着主耶稣在十字架上流血、受死、完成救赎，他对付人外面地位、律法、罪案的问题，使罪人在神面前得着赦罪、洗净、称义、与神和好、在地位上成圣归神。

五　基督的拯救

人光有外面的赎罪还不够，人里面还有罪性的问题。因此基督在十字架上不仅流出血，还流出了水，解决了人二重的难题。

血是救赎的表征，水是生命的表征。人外面地位、律法、罪的问题需要宝血的救赎；人里面罪性的问题需要另一个超越的生命来拯救。copyright 基督网

哥林多前书十五章四十五节下半说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”哥林多前书六章十七节说，“但与主联合的，便是与主成为一灵。”

基督经过死而复活成了赐生命的灵进到人里面，作人的生命并在人里面施行拯救。这位耶稣基督之灵，就是那赐生命的灵，具有全备的供应：神性、人性、人生经历、死的功效、复活的大能，全都在这灵里，是我们每天可经历的。

因此，借着主耶稣复活，成了赐生命的灵，来作拯救主，对付了人里面生命和罪性的问题。

这样，借着基督的救赎与拯救，人里里外外所有的难题得到了彻底的解决。这就是神的救恩，有赎也有救，有血也有灵。赎是宝血的功效，是一次永远的；救是那灵的能力，是一生天天的。

六。接受的路

现在你该作什么？

首先，应当悔改，就是心转向神。

之后，要认罪。因为约翰一书一章九节说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

再者，应当相信。相信不是同意，不是欣赏。人若送你一块手表，你点头、同意、欣赏都不够。你需要接受。相信就是接受。因为“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。”（约一12）
本文来自基督网


最后，我们应当承认—求告。因为神在罗马书十章九节应许我们：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救。”主耶稣已经完成神完整的救恩，人只要取用享受就可以了。

宇宙中最奧秘的问题，答案竟是如此的简单！愿你得着基督的救赎和拯救，并得享神永远的生命！
圣经中并没有果断地说人性本恶。

圣经所说的是人因为始祖犯了罪，所以堕落了。人一出生就有罪性。但是，有罪性不是说人性就是恶的。罪的相对是义。有罪性，是说人一出生就不是义人。但这是以神的标准来看。

如果从人的角度来看。不义的人不一定不是好人。其实，就是坏人，也不见得就是全然的坏。我们中国人容易把人两极化，不是好人，就是坏人。其实，好人也有做坏事的时候，坏人也有做好事的时候。人的好坏，常常也只是一念之间的事。

但是，从圣经的教导来看，再好的人也达不到义人的标准。所以，我们需要一位完全无罪的义人来拯救我们。如果亚当和夏娃吃到了禁果，那么人类将臻于上帝的境界；那么是谁启发人类听禁果的呢，是撒旦。
如果说上帝赐予人类肉身，那么撒旦则启发人类灵魂。创世记4章，从19节开始，我们看到人的属灵光景每况愈下。
19-24节所描绘的都是人的成就——当然人的成就本身不是一件坏事——人已经有很多学问，懂得如何牧养牲畜，如何制造乐器娱乐自己，如何打造铜铁利器，提高生活条件。遗憾的就是这段经文一点都没有提到他们跟神的关系。虽然人类各方面都不断在进步，但跟神的关系却越来越疏远了。圣经里，拉默客是第一个娶了两个妻子的人，可见他非常体贴肉体。
他有三个非常出众的儿子，这使他变得很骄傲。

23-24节，他甚至向妻子自夸杀了人，还夸口说：加音杀人后还受到神的保护，那么他必然受到神更大的保护。这一切都显露出拉默客的狂傲。这段经文说明了一个不好的现象：虽然人的生活条件越来越好，学问越来越高，但人跟神的关系却不断退步。


同时，人变得自大和自信，暴力的倾向也越来越严重。洪水前，人类的道德标准每况愈下，黑暗不断地笼罩人类，罪的势力不断地扩大。从拉默客身上，我们也看见人类的狂傲，杀人的还以杀人来夸口。

这段经文不仅描绘了拉默客时代的社会，也反映了今天的社会，大家同意吗？
今天科学和医学都非常发达，人们生活的条件越来越好，但是跟神的关系又怎样呢？
今天，人已经把神抛到九霄云外了。我们都非常忙碌，所关心的就是如何挣钱。
挣钱为了什么呢？为了提高生活的水平和得到各种享受。
下班后跟朋友出去吃喝，民以食为天，对酒当歌，人生几何？吃完饭后，当然是回家看电视了。
现在，家家户户都有电视机，有些家庭还不只一部电视，有两三部，免得大家起纷争。
既然有这么精彩的电视节目，哪里有时间去思想属灵的东西呢？
正因为人目中无神，所以价值观也完全颠倒了。
我们也是以暴力作为夸口，跟拉默客所做的一样。

比如，若望一書3：11-12：

“原來你們從起初所聽的訓令就是：我們應彼此相愛，不可像那屬於惡者和殺害自己兄弟的加音。加音究竟為什麼殺了他？因為他自己的行為是邪惡的，而他兄弟的行為是正義的。”

这里两次提到加音杀了自己的兄弟，他这样做，显然是因为他不爱亞伯爾，嫉妒他，也证明了自己是属于魔鬼的。

另外，我们翻到猶達書11节。

“這些人是有禍的！因為他們走了加音的路，為圖利而自陷於巴郎的錯誤，並因科辣黑一樣的判逆，而自取滅亡。”

但愿为人父母的都以身作则，身体力行，教导子女走正义的路。

上传文件：该忍杀亚伯何为善恶？标准谁定的？
在圣经罗马书七章十八节中，使徒保罗说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”
孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶。其实荀子的人性本恶理论并不是字面所表达出来的意思，于是它也不是与孟子相悖的理论，荀子是通过“人性本恶”这个假定来阐述教育的意义。原因在于：儒家以圣贤和仁为人生目标，以善、孝为本分，于是孟子的性善说解决不了“人为什么要学习”——既然人性本善，那还用学什么。荀子的性恶说是给出了一个学习的理由，我想荀子的真实想法可能和佛教的空无自在、洛克的白板论以及卢梭的自然人理论是一致的。
人性本善还是本恶在每一个圆融的体系内部是无法判明的，都是作为公理存在的，如正统儒家、荀子或是世界三大宗教——这些存在有两千年左右的理论系统如果不把义理整理得圆融无碍，那早就被人抛弃了——实际上是通过两千来年的不断地解释来扬弃。
信是消除迷惑，就好像森林中迷路时不能东走一下西走一下反反复复的，认准一个方向便行动，不能让生命耗费在犹豫中。那么再看看是选择向东走还是向西走，才能让我们更快地摆脱迷惑，这就需要思考了，急躁的人需要三思而行，优柔寡断的需要思后便行，居中的再思足矣。

三 : 支持著姐（转）

刘著档案

生日：1991.01.09

身高：168厘米

出生地：四川南充

就读学校：目前就读于四川音乐学院作曲系09级

演艺经历：2010年《快乐男声》南充分赛区选手

著姐语录　　

我哪一点不阳光？哪一点不健康？
我已经习惯了很多人都质疑啦，我觉得评委评质疑很正常。
因为我从小到大都是这样打扮的，我觉得这样更自然一些，如果我为了这个比赛专门打扮更男生一些我觉得很假。
我自己确实是个男孩子，可是我觉得每个人有每个人各自选择的生活方式，再说我觉得我的气质更像1个女孩子，我觉得我穿成你这样可能会更不伦不类。
我一般不会怒，我会忍。也不是忍了，我觉得别人问我很正常。家人都接受我这样。
记者：我这样问你别生气，你这样去参加快男的话是不是跟定位有些不符？
我不生气。你们的定位是什么？阳光健康对不对？我哪一点不阳光哪一点不健康，请问？我是男生，我很阳光健康，请问我的定位哪一点不对，谢谢。我觉得这样我更自然，你们没有规定我怎么穿。我觉得我很阳光很健康。

关于著姐的报道

很佩服“著姐”的勇气，作为1个男生的身份，能让人[www.61k.com]直接为他贴上的第1个标签是勇气，我个人很佩服他的勇气，因为自己很有女生的气质，就干脆以女生的姿态来展现自己，不去在乎周遭人的目光和质疑，很坦然地回答评委的问题和记者的提问，甚至在日常的生活里也以这样的姿态出现。这种勇气很让人肯定。

今天当人们面对这样的刘著之际，给予什么样的回应呢?“著姐”“伪娘”?听起来多少有些讽刺，在人们惊讶的同时，更多的是调侃和嘲弄，突然让人想起了小学的时代，给有些另类的同学起绰号的片断，戴眼镜的叫“四眼驴”穿的漂亮的叫“臭美妞”口吃的叫“结巴猴”家境不好的叫人家“拾破烂的”……太多了，不胜枚举，那时候的短暂的开心却不知道给多少人留下了永久的伤痕。特别是在建立最初的世界观，面对处世的考验之际，如果是你遇上这么一出戏，你会怎么处理呢?看着刘著，想象一下在他小时候，一定因为他的女性的气质迈了不少的坎儿，幸好这是在宣扬个性的时代，要是在以前，恐怕我们是没有机会看到现在这个个性鲜明的男生刘著的。虽然，现在我们能看见刘著的坦然和勇敢，不过从传统的角度猜想，在背后一定有不少的艰难和无奈，还有负气。

谢谢刘著带来的歌声和表演，照着很多娱记的分析，今年的“快男”如果没有刘著，一定少了看点，一定少了新闻和爆料，不过在这些之外，还有什么吗?

是谁造就了今天的刘著?是他自己么?我这样说，你信么?

在我不算复杂的人生经历中，多次遇见这样的情景--玩笑的“男人婆”变成了真的“男人婆”，激损人的“娘娘腔”最后真的成了“娘娘腔”，且不说上帝的教导是“要说造就人的好话”，且不说耶稣教导说“要爱人如己”

著姐的采访

“能聊感情生活吗？”记者对这个19岁的男生发问。“点到为止，你问我答。”于是有了下面一段对话。

“你喜欢男生还是女生？”“男生。”

“你有过感情经历吗？”“有。”

“有一段还是几段？”“几段。”

“对方喜欢男生还是女生？”“女生。”

“都怎么结束的？”“发现没有意义。”

“以后还想恋爱吗？”“不想。强求也没有办法，参加比赛我还可以努力，这种事我努力也没办法解决。”

“这么多年来我已经习惯了。”在采访中，刘著反复说着这句话。“你究竟承受了什么？”记者问道，刘著说自己其实挺麻木的：“最多就是外人不理解吧，其实他们不理解我也很正常，但不至于恨我，攻击我吧。”恶毒的攻击不是没有，刘著说，自己会上网去看那些留言，但是已经没有感觉了，“我早就适应了，否则我看到那些话早就从楼上跳下来，死了。”刘著说，只要父母朋友知道自己好就行了。

　

四 : 张怡筠支招姐弟恋

Q1：与比自己小的男人在一起，很难长久吗？

张怡筠：这倒未必，要看小多少而定。(www.61k.com］一般而言，决定爱情天长地久的关键，不在于生理年龄，而在于心理年龄。如果对方生理年龄小，但心理年龄超成熟，那么问题不大。不过有一份研究显示，一对夫妇，如果年龄相差超过9岁，那么天长地久便难如登山，呵呵！这样的结论其实不难理解，差了9岁，就差了一个时代，无论心态再怎么成熟，也很难逾越时代价值观的差别。

另外，同年龄的女人往往比男人更成熟些，所以，应该这样说，与比自己年龄小的男人谈恋爱，在概率上更容易遇到心理上也较青涩的男人。女人只要练就了读“心”术，男人的年龄就不会是隐患啦！

Q2：如果他身边有年龄相当的女孩子追求他，女人该采取什么态度？

张怡筠：面对“年轻女孩”的青春攻势，这时候建议你以不变应万变，坚持贯彻“三不”政策。

第一是“不诽谤”。千万别有意无意便酸酸地说：“那个小妖精有什么好呀？不就年轻点嘛，什么都不懂！”这样不体面的话，在他听来可不是个为你加分的好动作呢！

第二，“不泄气”。许多女人将年龄当作自己的致命伤，挫败感和年龄增长成正比，一遇到年轻女孩便慌了神，恋爱阵法大乱。别忘了，他可是在同龄女人堆儿里长大的呢！身经百战的他，却仍然选择现在的你，看中的正是你的成熟魅力。

最后一条，“不犹豫”。歌中唱“爱我别走！”，而这时你要展现的，则是“爱你别怕”的坚定信念。一看到比自己年轻的女孩，就重新思索该不该继续这段感情，事实上，这是早在彼此确立关系之前你便该考虑决定的事。所以这时如果处理不当，很容易让对方觉得你是一个没有自信，缺乏安全感的女人，试想，哪个男人会喜欢这样的女人呢？

所以，她的出现并非对你的重大威胁，相反，这是你展现爱情坚韧度的绝佳机会，你大可微笑着告诉另一半：“很高兴别的女人跟我有一样的眼光！”这时候别忘了加一句：“在我心中你真的很优秀，被你喜欢是一种幸福！”借力使力，稳定彼此关系，再多的小女生出现，你也可以高枕无忧了。

Q3：找比自己年龄小的男人，通常经济实力也比自己弱，这时男人会心安理得地花女人的钱吗？

张怡筠：说实话，不管是男人，还是女人，如果心安理得(甚至处心积虑)地花另一半的钱，都不是一个好兆头，因为它的潜台词是，对当事人而言，经济上的需求比情感交流更重要，或者说，在情感交流的背后，经济需求是一大动力，此时爱情就会虚弱无力。

不过从另一方面说来，我更反对有钱一方在感情中，与爱人斤斤计较金钱的做法。这么做不但累坏自己，更找不到幸福。傻！

如果遇到了实力不如自己的男人，你就该在确定自己是“爱他爱到愿意给他钱花”后，才讨论天长地久，否则就大可不必。

要知道，如果在感情中，金钱成了最大的考量，咱们就离幸福愈来愈远啦！

Q4：小男人会宠女人吗？

张怡筠：等等，如果你会在这个问题上思索犯难，干吗还要找“小男人”呢？呵呵！然而话又说回来，不被宠，也不见得就会不幸福。宠对方，也能让有些人乐此不疲而开心不已！

在女人和男人的关系中，偶尔觉得自己不被宠时，聪明的大女人可以想想对方其他的优点，比如“他不宠我，可是他崇拜我。”这，也是让人很飘飘然的状态，不是吗？

Q5：跟小男人在一起，注定要爱他更多、付出更多，成为“姐姐”“妈妈”式的女友吗？

张怡筠：我也看到过例外的情况，有个四十多岁的“大女人”，因为心理上拒绝长大，扎起两个辫子，用很可爱的小妹妹方式和她的“小男友”相处，在外人看来，就是标准的两小无猜。

所以咯，幸福的方式有千百样，完全看你们在感情中能不能相互满足。

Q6：很多女人担心对方是因为自己的金钱或地位才跟自己在一起，该怎么考验小男人？

张怡筠：你爱我的钱，还是我的人？这听起来是很多有钱男人心中的大问号呢！哈哈，终于有一次，男人女人统一战线了。

基本上我认为这个问题有些傻，你很难把一个人和他的钱做明确的区隔，因为“我的人”是个整体概念，它当然包括“我的钱”。电影《情人》中，梁家辉扮演的男主人公问小自己许多的女主人公：“你爱我的人，还是我的钱？”对方回答说：“I love you with your money.”(我爱你和你的钱。)真是个经典答案！所以，硬要对方给出确定的答案，不但为难了他，也苦了自己。

爱情，可以观察，但我举双手反对在爱情中进行考验。

出题考验对方，代表着我们不够自信，也缺乏能力进行沟通，也就是说，我们自己都还不算一个成熟的恋人，听来不妙吧？！解决这难题的最佳策略是：问问自己，我是不是一个既有钱又有趣的人？

如果答案是否定的，那么你怎能要求对方对你死心塌地、矢志不渝？如果答案是大大的Yes，恭喜你，有趣的你当然惹人爱，就让你的钱为幸福加分吧！

Q7：与比自己小的男人相处，有什么禁忌和窍门吗？

张怡筠：首先，不教训对方。别忘了你们是恋人，千万别动不动就摆出一副长辈的姿态“指点江山”。

第二，不要总拿对方的年龄说事儿。遇到意见不合，便放出一句：“因为你年纪小，所以不明白！”，真是欺人太甚，呵呵！

第三，不要看轻对方。总觉得他涉世未深，交流中常常出现一些轻蔑的言语。例如“跟你说你也不会懂的……”

最后，学会用幽默轻松的方式面对彼此的年龄差距。当别人用质疑的目光看你们时，快快发挥你成熟的魅力：“幸亏我年轮多，树皮厚，完全不受影响，哈！”同时，在别人面前给他足够的尊重，大方地介绍：“这是我们家的领导！”

Q8：小男人的父母通常会反对这样的恋情，该用什么心态来面对？该怎么面对他的朋友？

张怡筠：面对对方家人、朋友的质疑，最好的方式，就是用行动展现你们的甜蜜，让他们看得见，你们虽然年龄上有差距，但是心理上没距离。对别人的疑问和不客气，作出优雅的回应，“谢谢你们的关心，其实这部分我们也考虑过，所以我们更有信心！”就像许三多一样，只要“不抛弃、不放弃”，过不了多久，大家就会跟你们站在一起，成为姐弟恋的铁杆儿粉丝！

Q9：小男人成熟后，会不会被年轻女人吸引？该如何面对这个风险？

张怡筠：哈！这个问题还真是高瞻远瞩呢！

未来的事情很难预测，与其瞎猜，我建议每个人问问自己：“我是否能持续保有魅力？”如果心态年轻，跟你一起就充满乐趣，那么这个“小男人”无论是现在，还是未来，都找不到诱因离你而去！

五 : 教你长久维持姐弟恋的方法

　　导语：在“姐弟恋”中，“大龄女”喜欢“小男生”，有的是虚荣心作祟，喜欢对方的年轻英俊;有的是希望找一个比自己年轻的男子，重温少女时代的浪漫感觉。而年轻的男士们，却往往看中对方的成熟、稳重、善解人意、经济独立，有的受过感情伤害，要找个温柔善良的妻子;有的是自己的经济条件偏差，想过上稳定的生活;有的则是有恋母情结。目前“姐弟恋”一般还是会受到家庭、社会各方面的压力，但“姐弟恋”的恋人多数认为，顶住传统与习俗的压力所换来的幸福，本身就是最幸福和值得珍惜的。

　　维持姐弟恋要有方法

　　1、给男人减压

　　女孩子爱使小性，一有不顺心的事就哭闹、摔东西、回娘家。而很多“姐姐”型情人已经几经情海浮沉，懂得怎样让自己的位置最舒服，什么样的距离最适合两个人。决不会用些小心眼行为语言为难男人。这对正处于拼事业，渴望全身心投入事业的男人是个大福音。

　　姐姐们更懂得生活，各方面经验都比较丰富，特别是在经济上有一定的经济能力，不少都有房有车，男人不会有很大的压力，会把更多的精力放在事业上，而不需要花心思教一个小姑娘成长，更不用担心姐姐型的女友动不动就小题大做发脾气。

　　选择一个姐姐，除了在经济上的压力小以外，姐姐们还可以在男人的事业上给予强有力的帮助，让男人更快地接近成功。在以往的观念中，女方比男方大3 年或以上，男方可能要承受和冲破世俗压力，才能与女方走在一起，而且这种压力与女方年龄大小成正比，年龄越大，压力越大。现在，开放的社会风气，为两者造就了契机。

　　2、性格能互补

　　姐弟恋中的女人没了年轻貌美的优质，男人也没有了年长收入丰厚的优势。这时，两个人的相处反而更加纯粹，还原为沟通的需要，情感的需要。那么，“谈得来”必定是两人能走到一起的首要条件。无论是“姐姐”的心智幼稚也好，“弟弟”性格老成也好。思想处于同一水平才好交流。

　　生活不是看你最好能到什么程度，而是看你能稳定在什么样的平均水平。生活质量不是以高潮论，而是看你平时的吃喝拉撒。就算你当过一秒钟的世界之王，只要绝大部分时间在捡垃圾，那么你就是个流浪汉。

　　性格决定婚姻，并不是性格一致就是好的。

　　在好男人选择公式里，生活习惯是高于性格的，也就是说，你首先要选择生活习惯一致的人，然后再考虑性格因素。

　　总而言之，要记住一点，那就是生活一致，性格互补。

　　做到了这一点，基本上不会离幸福很远。

　　3、放下母性

　　女方不要太有母性，太‘宠’老公。习惯性的付出会让男方不觉得自己需要承担相应的家庭义务。而女方总有一天会觉得太累。到时候再要求改变两人都已经习惯家庭责任模式倒不如早早分好工。“姐弟恋”婚姻中男性愿意找“姐姐”型老婆的一个重要原因在于“压力”比较小。因为“姐姐”型老婆通常比较成熟，对于感情的付出比攫取要多。

　　伴随着女性收入的增加，在婚姻或者爱情中女性要靠外表的青春、靓丽来维持感情的必须性在降低。婚姻中女性依靠精神方面或者其他方面来吸引对方的比重日渐增加。这也许也是“姐弟恋”增多的原因之一。

　　4、提升自己

　　姐姐一般有自己的生活圈子，有发展多年的兴趣爱好，不需要依附于男人，事事依赖他。这对男人是种极大的精神解脱。他可不愿意在忙得头昏脑胀的时候被叫去打蟑螂。并且，一段和谐的婚姻正是让对方保留个性，同时尊重对方个性的。

本文标题：支持姐弟恋的观点-姐弟恋怎么维持下去
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