一 : 《青年在选择职业时的考虑》 读书报告

《青年在选择职业时的考虑》读书报告

今日读了马克思的中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》，我不禁感叹一个17岁的少年有如此文采、思维以及如此崇高的精神境界。[www.61k.com）实际上，马克思一生的非凡成就与他少年时的深刻觉悟和伟大理想的关系是及其大的。 马克思是全世界无产阶级的伟大导师，伟大的政治家、经济学家、哲学家、革命理论家。而这篇文章就是马克思在中学毕业前夕所做的论文，通过一系列缜密的思考及严格的推理，向人们论述了青年择业时所应进行的考虑，并在文章最后提出“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”，表达了自己为全人类谋幸福谋发展的崇高理想。

文章文笔优美，思维缜密而独到，使得整篇文章层次感及逻辑性极强，向人传递一种令人欢欣鼓舞的力量。马克思先指出，人比动物优越的地方就在于人能够选择自己的职业，但这也可能导致人一生的毁灭，从而说明了选择职业前的考虑的必要性及重要性；接着马克思提出了一些最能导致错误择业的东西，即虚荣心以及个人的错误幻想；要想在选择职业时避免这些错误因素的影响，我们就得通过冷静的研究，充分认清所想选择职业的全部分量以及从事它时可能遇到的种种困难，如此才能找到自己所热爱所适合的职业，不至于“受热情的欺骗，也不会仓促从事”；然而，我们并不是总能选择自己所适合的职业，因为社会关系以及体质，个人能力等因素都足以影响我们的职业；而如若因错误估计自己的能力而导致自己不能胜任自己所选职业，那么这将会使个人自愧无能乃至妄自菲薄；所以，当把这一切都细致考虑过后，我们就可以选择一种能让我们最有尊严的职业，而“最能为人类福利而劳动的职业”就是这么一种有尊严的崇高职业。而马克思所得出的结论“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”水到渠成，极具说服力。

青年在选择职业时的考虑 《青年在选择职业时的考虑》 读书报告

少年马克思早在中学时期就已立下了为人类福利而劳动的志向，而他在文章中也提出了“人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美”这样的观点。(www.61k.com］然而，在马克思的那个时代，又能有多少人能够做到如此呢，有多少人在择业时能以“人类的幸福”和“我们自身的完美”这两个指针去衡量去选择呢？其实，马克思生活的年代处于欧洲资产阶级飞速上升的时代，资产家们利欲熏心，野心蓬勃，加重了对无产阶级的剥削和压迫。在如此一个时代里，能够坚持用“人类的幸福”作为选择职业的标准的人恐怕没有几个，而少年马克思就在这样一种环境中坚持自己的理想，做出了自己的选择，为解放全人类，造福全人类而奋斗。马克思从天才的视角定义了选择职业的标准，并以一生去践行，为全人类带来了幸福和自由，这是多么令人赞叹啊。

反观我们现今的时代，物质生活越来越趋向于社会的主导，享乐主义盛行，物欲横流。当金钱与利益越来越占据社会生活的制高点时，又能有多少人能坚持自己曾经朴素的理想，能有多少人能按照马克思提出的两个指针去选择职业呢？很多人在现实的打磨中已丢失了曾经对于职业的信仰，在利欲熏心中放弃了“人类的幸福”这个指标，而只是为了所谓的“自身的完美”去择业，去谋利。这也就解释了为什么当今社会那么多的贪官污吏横行霸道，为什么无良商家层出不穷，又为什么出现了那么多只为谋取私利而不顾病人安危的黑心医生。 其实，“人类的幸福”和“我们自身的完美”这两者的实现并不冲突，而是一致的。马克思所说的“为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己过得完美”就是很好的诠释。为同时代人、为全人类谋幸福谋发展的过程，实际上就是我们实现自身价值，自身完美的过程。背离了人类的幸福而追求自身的完美，那是肤浅的，鄙陋的，那只会让人在夜深人静时保守良心的煎熬，这种煎熬也远比外界的指责来得可怕。 文章中，马克思还指出“每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大

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的”。（www.61k.com)而对于马克思自己来说，他在少年时期就已找到了自己的目标和信念，那就是为人类谋幸福，这也就决定了他的职业“最能为人类福利而劳动的职业”，一个终生的无产阶级革命先驱。从巴黎公社的伟大尝试到前苏联第一个社会主义的建立，到以中国为代表的社会主义的蓬勃发展，马克思所开创的无产阶级事业已取得了巨大的成功，他也的的确确为人类谋取了幸福。虽然马克思已离我们远去了，但他会长存于我们心中，我们也从心底感激这么一位伟大人物为人类历史做出的贡献。

曾看过这么一句话，“人生不能光靠大米饭活着”。的确，我们每个人都需要拥有像马克思在文章中所说的目标以及信念，以及对于职业的理想。理想之于人的灵魂，正如米饭之于人的肉体。没有了理想，没有了信念及追求，那人将变成一具行尸走肉在这世界上生存，而非生活。青少年时期的我们，都应当按照“人类的幸福”和“我们自身的完美”这两个指针去追求，去挖掘我们的目标，我们对于职业的理想，在当今社会形形色色的诱惑坚守自己的立场，在意识洪流中坚持自己的追求。为人类服务的同时，也创造自己完美而灿烂的人生吧！

扩展：青年选择职业的考虑 / 青年在选择职业的考虑 / 青年选择职业时的考虑

二 : 读《青年在选择职业时的考虑》有感

一 引言

1835年8月12日，在特里尔中学读书的马克思完成了他的中学毕业考试——德语作文《青年在选择职业时的考虑》，这篇文章以优美的文笔、深刻的语言、缜密的思考、严格的推理，获得了阅卷老师的好评，阅卷老师批阅后，评论道：“思想丰富，精彩有力，值得赞许。”而校长威登巴赫读后也赞扬：“此文以思想丰富和结构严谨而引人注目。”这一年，马克思只有17岁，在这样一个充满梦想和希望的季节，他对自己的人生、未来进行了深入的思考、规划和设计。他的这篇文章使人兴奋、受鼓舞，给人以振聋发聩的力量。文中所表述的一些见解和许多哲理性的语句都深入实际，给人启迪。
二 《青年在选择职业时的考虑》的创作背景
对比马克思的其他著作，《青年在选择职业时的考虑》一文，并没有像《资本论》、《关于费尔巴哈的提纲》等著作中那样蕴涵马克思的经典思想，全文字数较少，并不难懂。这篇论文清晰地为我们展示了马克思在走向德国古典哲学前的精神状态，在将要面对复杂的现实经济政治矛盾时的思想准备。今天，这一文本不仅对我们研究马克思的思想发展史具有重大理论意义，而且对当代大学生选择职业、开创事业、实现人生理想具有重大现实意义。《青年在选择职业时的考虑》一文从选择职业应考虑的问题；影响职业选择的因素；选择职业指明的主要方向等方面为面临就业抉择而迷茫的人们指明了方向。
马克思从小在家庭和学校中就受到了人道主义、理性主义和圣西门学说等启蒙思想的教育和熏陶，这使他在中学时期就确立了拥护进步政治与反对反动势力的正确立场，并树立起为人类造福的伟大理想和崇高精神。他在中学毕业时所写的这篇德语作文已表现出了这位17岁的年轻人对自己未来所作的最初选择的严肃考虑。青年马克思已注意到了“选择了最能为人类福利而劳动的职业”赋予自己的责任，他已经认识到个人职业选择和社会需要之间的关系，指出人“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”。这一指针和选择使马克思从精神上和方向上决定了他自己的一生。他极其认真负责地使用了一个人所可能有的最尊严的自由选择的权利。
三 《青年在选择职业时的考虑》的结构分析
《青年在选择职业时的考虑》一文富有激情和理性，文章逻辑性强。马克思先谈了应怎样选择职业，再谈了选择怎样的职业，最后谈了自己的职业选择原则及自己的职业理想。在每一部分，行文中都能让我们看到马克思缜密的思考和睿智的思想。三个部分的大致内容如下：
第一，文章开头马克思在谈到选择职业时，指出人能在社会上选择一个最适合他，最能使他和社会都得到提高的地位。是人比其他生物优越的地方。但同时马克思也敏锐地指出这种选择实际上也是一把双刃剑，因为这种选择也可能会毁灭人的一生，破坏他的一切计划，并导致其人生的不幸。由此马克思认为，认真地考虑这种选择是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的年轻人的首要责任。
第二，马克思谈了影响职业选择的若干因素，即容易让我们在进行职业选择时产生鼓舞的若干因素，它们是虚荣心、名利欲、幻想、亲人朋友、社会上的关系、体质、自身能力。把这些因素都考虑清楚后，再通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部分量，接着在了解了所选择职业的全部困难以后，如果我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择这份职业。
第三，马克思谈了自己的职业选择的基本原则及自己的职业选择。马克思在谈了对青年选择职业有影响的若干因素后，又对尊严的职业和职业选择一旦失误所造成的后果作了进一步的阐释，并对正确选择职业后对自身的影响作了分析。在此基础上，马克思谈了自己职业选择的基本指针是人类的幸福和（www.61k.com]我们自身的完美。在文章的最后，马克思以他17岁的年龄为他自身的职业选择作了激情的宣告：要为人类的幸福献身！
每个人对自己的人生都会有一定的期望，越是年轻气盛，他的愿望就会越远大，他所考虑的问题也就越简单，认为通向目标的道路也会越平坦，那么他所付出的努力也就一定不会比真正地了解了自己选择的职业的重重困难之后仍矢志不渝时多。所以人们在选择职业时的考虑是至关重要的，尤其是对于我们青年来说，能在青年的时候弄明白自己需要的是什么，并确信这样一份职业能使我们长期从事而始终不会感到厌倦，始终不会松劲，始终不会情绪低落，那便意味着我们有更多的时间、更多的精力投入到我们热爱的事业中去。
因此，我们应当认真考虑并且必须首先解决三个问题，即文中所提到的所选择的职业是不是真正的使我们受到鼓舞？我们的内心愿意为这份职业付出的代价有多大？我们是否具备了从事这份职业的能力与品格并且应当如何具备它们？
四 《青年在选择职业时的考虑》的现实意义及启示
职业是不分贵贱的，但是它给人们带来的满足感是不同的。满足感不仅仅是来源于职业本身。在特定的社会里，其独特的价值和道德系统，文化和风俗习惯都能影响人们的满足感。真正使我们受到鼓舞的是职业本身还是职业的附加价值便显得重要起来。因为“我们的使命决不是选择一个足以炫耀的职业”，如果我们仅凭着虚荣心引起的对这种或那种职业突然的热情，便作出仓促的选择，那么结果无非是两种：一种是热情冷淡之后我们麻木地接受这份职业，渐渐缺乏一种让自身高尚的驱动力，余下的便是每日处理复杂繁琐的关系。另一种情况，通过一番痛苦的挣扎，重新作出选择。如果这样，那么所放弃的机会成本就不是简单计算得了的。
若是因为职业本身受到鼓舞而投身其中，我们内心从事这份职业的意愿也就更大。我们便有更大的力量去克服工作中所遇到的困难，便有更大的可能赢得事业的成功，从而获得职业的附加值，所以，弄清第一个问题是至关重要的。
如果已经选择了一个职业，还应当在内心掂量这份职业的
重要性。自己愿意为这份职业付出的代价有多大：时间、精力、家庭、爱情，甚至生命。倘若我们愿意用生命去换取事业的成功，那么，我们的事业何其伟大。但是，这就意味着一开始我们就要选择一个注定以生命为代价的职业吗？这种殉道者的做法是不值得提倡的。伟大的事业之所以伟大是因为它能够给我们带来某种幸福，而从事伟大事业的人，都将被一种高尚的情操所鼓舞，自始至终地支持我们所坚持的事业。
倘若通过分析研究，认清了所选择的职业的分量，并适当地估计了全部的困难，我们仍对它充满热情，仍然爱它，仍然觉得它适合自己，那么我们的选择便是忠于自己的，我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促行事。当确立了一份职业，我们还要问自己，是否具备了从事这份职业的能力和品格，并且如何具备它们？
最重要的是健康，没有足够硬朗的身体不足以承担艰苦的工作。“诚然，我们能够超越体制的界限，但这么一来我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就会冒险地将大厦建立在松软的废墟上，我们的一生也就会变成一场精神原则和肉体原则的不幸斗争。”因此，唯有坚持锻炼才能获得好的身体，决不能忽视锻炼的重要性。
不同的职业所需要的品格和能力是不同的。谁也不会认为警察和教师需要相同的能力，作为警察，对品格的要求侧重于正义感，而教师，则更应当具备宽容博爱的精神。因此，我们在选择职业时，就必须正视自己，了解自己的品格和能力。
〔责任编辑：庞远燕〕

三 : 青年在选择职业时的考虑：青年在选择职业时的考虑-作者简介，青年在选择

《青年在选择职业时的考虑》是马克思的中学毕业论文。表达了为人类服务的崇高理想。

青年的选择_青年在选择职业时的考虑 -作者简单介绍

卡尔·亨利希·马克思（1818—1883），全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。支持他理论的人被视为马克思主义者。马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。他认为这几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争。依据历史唯物论，马克思大胆地假设，资本主义终将被共产主义取代。

青年的选择_青年在选择职业时的考虑 -原文欣赏

马克思自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择1个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。
能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择──这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。
每个人眼前都有1个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作启示。
但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。
因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是1种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是1种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？
伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是1种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。
我们的使命决不是求得1个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。
但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部份量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。
在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？
是我们的父母， 他们走过了漫长的生活道路， 饱尝了人世的辛酸。──我们的心这样提醒我们。
如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。
但是，我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系，都还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。
我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利。诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，1个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？然而只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。
尽管我们由于体质不宜我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣，但是，为了克尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不能胜任的职业，那么，我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。还有比这更痛苦的感情吗？还有比这更难于靠外界的赐予来补偿的感情吗？妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。
如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。
如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何1种职业；那么我们即可选择1种能使我们最有尊严的职业；选择1种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择1种给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。
尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高于众人之上的东西。
但是，能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造；这种职业不需要有不体面的行动（哪怕只是表面上不体面的行动），甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高的职业，但总是最可取的职业。
但是，正如有失尊严的职业会贬低我们一样，那种建立在我们后来认为是错误的思想上的职业也一定使我们感到压抑。
这里，我们除了自我欺骗，别无解救办法，而以自我欺骗来解救又是多么的糟糕！那些不是干预生活本身，而是从事抽象真理研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心里深深地扎下了根，如果我们能够为它们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来似乎还是最高尚的这些职业能够使才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。
相反，重视作为我们职业的基础的思想，会使我们在社会上占有较高的地位，提高我们本身的尊严，使我们的行为不可动摇。
1个选择了自己所珍视的职业的人，一想到他可能不称职时就会战战兢兢──这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的，他也就会使自己的行为保持高尚。
在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这2种利益是敌对的，互相冲突的，1种利益必须消灭另1种的；人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。
如果1个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。
历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己──有谁敢否定这类教诲呢？
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
卡尔·马克思写于1835年8月12日

青年的选择_青年在选择职业时的考虑 -写作背景

青年在选择职业时的考虑1835年秋天，马克思中学毕业前夕，写了一篇名为《青年在选择职业时的考虑》的作文，发表了一些重要见解，表达了为人类服务的崇高理想。
当时，马克思和他的同学就要毕业，面临着升学和就业的问题，大家都在考虑自己的前途。有的人希望成为诗人、科学家或哲学家，献身文艺和学术事业；有的人打算充当教士或牧师，幻想天堂的幸福；有的人则羡慕资产者的豪华生活，把舒适享乐作为自己的理想。总之，他们从利己主义出发，以个人幸福作为选择职业的标准。
马克思与其他同学的想法不同，他没有考虑选择哪种具体职业，而是把这个问题提高到对社会的认识和对生活的态度上加以考虑和回答。
在毕业作文中，马克思写道: 人与动物不同，动物完全依赖自然的生活条件，只能在自然提供的一定范围内活动，而人却能掌握自己的命运，有选择的自由。这正是人比动物优越的地方。但是，如果认为生活在社会中的人们能够不受任何限制，随心所欲地自由选择职业，那就完全错了。人们在选择职业时，正如人们在社会上的其他活动一样，并不是完全取决于自己的希望和志愿，而要受到自己所处的社会地位和社会中的关系的限制。他说:“我们并不总是能够选择我们自认为适合的职业:我们在社会上的关系，都还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。”马克思：《青年在选择职业时的考虑》，《马克思恩格斯全集》第40卷，第5页。这是1种非常深刻的思想。在这里，马克思已经把人们的活动、人们的职业与人们在社会上的关系联系起来。后来马克思在许多著作中进1步发展了这一思想。
马克思认为，选择职业是关系到个人生活目的和生活道路的重大问题。因此，不应该为一时的兴趣、渺小的激情、个人的虚荣心所左右，而必须采取严肃的态度，“选择1种使我们最有尊严的职业；选择1种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择1种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动……的职业。”同上书，第6页。
在选择职业时，还必须清醒地估计自己的能力。那些较多地研究抽象真理，而不大深入生活本身的职业，对青年来说是危险的，因为这会使他们脱离现实，一事无成。只有些能深入生活，把理想与现实、思想与行动紧密结合起来的职业，才是1个有为的青年所向往的。只有这样的职业，才有可能发挥自己的才能，对人类做出有益的贡献。
马克思认为，在选择职业时必须考虑的最重要的原则，是生活和工作的目标。1个人如果仅仅从利己主义的原则出发，只考虑如何满足个人的欲望，虽然也有可能成为出色的诗人、聪明的学者、显赫一时的哲学家；可是，他绝不能成为伟大的人物，也不能得到真正的幸福。他的事业是渺小的，他的幸福是自私的。1个人只有选择为人类服务的职业，只有为人类最大多数人的幸福而工作，才是高尚的人，才能得到真正的幸福，才有不可摧毁的精神力量。马克思说：“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”同上书，第7页。，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思：《青年在选择职业时的考虑》，《马克思恩格斯全集》第40卷，第7页。
为人类服务，这是少年马克思的崇高理想，也是马克思在中学毕业作文中所阐述的主要思想。在漫长的斗争岁月中，他始终不渝地忠实于少年时代的誓言。他的一生，就是为人类服务的最光辉的榜样。

青年的选择_青年在选择职业时的考虑 -有关备注

本文原入选苏教版《语文·必修一》，高考改革后，2015年新版教材已删去本文。

本文标题：青年在选择职业时的考虑-《青年在选择职业时的考虑》 读书报告
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