一 : 松赞

　　笔直的松像士兵一样屹立在肥沃的土地上，坚实的根像巨龙一样稳稳地盘在地下。从早到晚，走过树旁的人啊，成千上万，有谁注意过这普通的松？然而，松是值得赞美的，我要赞美这平凡的松。

　　我赞美松的坚强，比起那柳树，也许它算不上婀娜多姿，比起那果树，也许它还没有香甜的果实。然而，它朴素、坚强。它虽然没有华丽的外表，但它有充实的内心。你看，它不畏严寒酷暑，不畏风霜雪欺，总是身着绿色战袍，笔直地站在那里，默默地忍受着大自然的考验。它把环境的锤炼，当作自己最大的快乐。

　　我赞美松的无私。松的枝干可以用来造纸，又可以用来制作家具；松的脂液还可以提炼成松香、松节油；又细又小的松针还可以减少水分的蒸发，夏天，密密麻麻的松针蓊蓊郁郁则犹如撑开一把绿色的大伞，尽情地让人们在树下乘凉、休憩；就连它的根还是照亮人们前进的火把……松是这样的毫无怨言又是这样的大公无私，把自己奉献给了人类，它依旧在自己的岗位上默默无闻地履行着神圣的职责，甘当人们的守护神。

　　我赞美松，更赞美我们敬爱的老师。老师像松一样坚强。他不会因一点小病而如同学那样借口在家休息，碰上捉弄他的同学，他也不会凶悍的指责，而是将怒火压在心底，化为一腔柔肠对我们循循善诱，谆谆教诲，在您的内心也许受到的是伤害，可是我们看到的还是老师那张慈祥的面孔，如松的四季常青。老师像松一样无私，多少个静静的深夜啊，老师不辞辛苦在灯下备课、批改作业。我们作业本上的条条批语，个个红钩，不全都凝聚着老师的心血吗？如果我将来能有一些成就，那我就要说，是老师像松一样守护着我们学习的家园，奉献着自己的知识，培育了桃李满园。老师啊，您为我们无私地奉献了一切。

　　我赞美松，更赞美我们敬爱的老师。

 

二 : 松赞干布简介

人物简介松赞干布（617-650年，藏语拼音：Songzain Gambo；威利：Srong-btsan Sgam-po），吐蕃王朝第33任赞普，是实际上吐蕃王朝的立国之君。《新唐书》等汉文史籍中名为弃宗弄赞、器宗弄赞、弃苏农赞等。在位期间（629-650年），平定吐蕃内乱，极大扩张了吐蕃王朝的版图，使吐蕃成为青藏高原的强国。确立了吐蕃的政治、文化、军事、经济、法律等制度，从唐朝和天竺引入佛教、从唐朝引入科学技术以及历法。松赞干布与其王妃赤尊公主、文成公主三人，至今仍受藏族人尊崇。

人物生平

全才王子

隋义宁元年（公元617年），松赞干布诞生于甲玛赤康的强巴敏久林宫（现位于拉萨市墨竹工卡县甲玛乡）。爸爸朗日松赞是吐蕃王朝第32代赞普。（赞普：吐蕃时期百姓对君长的称呼，藏语意为雄健的男子。据《新唐书·吐蕃传》载：“其俗谓强雄曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普。”）松赞干布是后人为他加上的尊号。（松赞干布：唐代汉文史籍作弃宗弄赞、器宗弄赞、器宋弄赞、弃苏农赞等（还有弗夜氏、不弗弄赞的称呼），均为译音，藏文称赞普墀松赞、松德赞。赞普，意为王；墀，意为“舆”“王位”；松赞是名字，干布则是尊号，其意为“深沉莫测”。）当他3岁的时候，其父率兵灭掉了苏毗部落，统一了西藏高原，由1个山南地方的小邦首领一跃成为吐蕃各部的君主。在这样的1个家庭里，朗日松赞对独生子的培养和教育极为关怀，使松赞干布从小受到了良好的家庭教育和严格的训练，逐渐成为精通骑射、角力、击剑、而武艺出众，又爱好民歌、善于吟诗的文武全才的王子。

统一吐蕃

唐贞观三年（629年），当松赞干布届满13岁的时候，统一的吐蕃王朝遭到沉重的打击，国王朗日松赞被人毒死。与此同时，父王诸臣和母后诸族一起举兵叛变，工布、达波、娘波等地尽为叛乱者所据。不仅如此，西部的羊同部落乘势入侵，雅鲁藏布江北的苏毗旧贵族也图谋“复国”，这些势力纷纷向吐蕃进兵发难。

松赞干布继承父位，成为吐蕃第33代赞普的重任。其依靠新兴势力，征集了万余人，组成了一支精锐的队伍。经过3年征战。平定了内部叛乱，稳定了局势，再次恢复了吐蕃的统一。

迁都逻些

贞观六年（632年），松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城由泽当迁到逻些（今拉萨）。从而摆脱了吐蕃贵族的羁绊和对生命的威胁；同时将政治中心和军事中心归一，便于军队的指挥和控制，对发展专制王权和巩固奴隶制度有重大意义。

此外，从地理位置和自然条件相比较，逻些也是建基立业之地。气候宜人，景色幽美，物产丰富．中心地势平坦开阔，四周群山环抱。远处山岭峡谷险要，进可攻，退可守。从以后的历史证明，把拉萨作为吐蕃王朝的首府是正确的选择。

兼并羊同

吐蕃迁都以后，松赞干布制定丁一系列兼并周边诸羌的战略方针，旨在统一高原。他首先把进攻目标放在苏毗、羊同2个王国。

苏毗，本西羌族，户2万，地处吐蕃北部，散居在青海玉树等处，区域辽阔，农牧兼营，盛产良马。松赞干布爸爸死后。吐蕃旧臣叛离，苏毗、羊同等也公开叛变，趁机进攻吐蕃。松赞干布乃启用名将尚囊，采用“种羊领群之法，以舌剑唇枪服之。”

羊同，又称羌塘，位吐蕃西部，“东西千里，胜兵八九万，辫发毡裘，畜牧为业，”且盛产与吐蕃民众生活息息相关的食盐。故松赞干布亲领兵丁反复征讨，终于灭其部众。

松赞干布灭掉这2个王国后，不仅消除了来自西、北部方向的威胁，而且有利于吐蕃兵员、军粮和马匹的补充，使之得到了一支战斗力很强的军队，为吐蕃王国的发展强大提供了物质保障。

友好外交

平定内乱、征服诸羌、重新统一西藏之后，富于政治远见的松赞干布一面积极主动地派遣使者赴邻国泥婆罗（今尼泊尔），互相进行贸易，推销手工艺品并聘请工匠及艺人传授建筑、绘画、雕刻技艺；一方面与唐王朝取得联系。缔结和发展了藏汉两族的亲密友好情谊。

当时，中原地区的唐朝在我国历史上杰出的政治家和军事家李世民的统治下，总结了历史的经验和教训，实行了一系列有利于国计民生的政策，促使社会经济、文化高度发展，国力强盛，声威远振，出现了“贞观之治”的盛世。

松赞干布对于盛唐有着深远的仰慕之情，贞观八年(634年)，他派出使者赴长安与唐朝通聘问好。唐太宗对吐蕃的首次通使也很重视，当即派使臣冯德遐持书信前往致意还礼。松赞干布“见德遐，大悦。闻突殿与吐谷浑皆尚公主，乃遣使随德遐入朝，多赍金宝，奉表求婚”。可是，当时唐太宗没有同意。

松赞干布几次派人向唐朝请婚也未能如愿，便决定用武力通婚，于贞观十二年(638年)爆发了唐蕃松州之战。松赞干布率吐蕃大军攻击唐朝的松州，唐太宗遣吏部尚书侯君集为当弥道行营大总管，率部退出其击破的党项、白兰羌，退出青海地区，遣使谢罪。松赞干布再次遣使请婚，并遣其相禄东赞到唐朝，献黄金五千两及宝物珍玩数百件。翌年，太宗允以宗室女文成公主许嫁松赞干布。揭开了藏，汉两族人民友好的新篇章。

汉藏和亲

贞观十五年（公元641年），松赞干布[4]25岁，唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。松赞干布亲率禁卫军劲旅从吐蕃远道出迎。文成公主一行往西由倒淌河、日月山等地到达黄河河源附近的柏海（扎陵海），与松赞干布迎亲的队伍相会。

松赞干布高兴地穿起唐朝所赠的驸马吉服，向江夏王李道宗行子婿之礼，说道：“我爷爷未有通婚上国者，今我得以尚大唐公主，为幸实多……”他陪同文成公主和李道宗一起游览了河源景色风光。在送别李道宗等唐使返程之后，松赞干布即护送文成公主进藏。沿途，吐蕃人民都以热烈真挚的感情欢迎文成公主。凡公主经过的地方，都流传着许多充满民族友爱的故事。

《新唐书》记载：十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送，筑馆河源王之国。弄赞（松赞干布）率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚，见中国服饰之美，缩缩愧沮。归国，自以其先未有昏帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。自褫毡罽，袭纨绡，为华风。遣诸豪子弟入国学，习《诗》、《书》。又请儒者典书疏。

帝伐辽还，（松赞干布）使禄东赞上书曰：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献 。”其高七尺，中实酒三斛。二十二年，右卫率府长史王玄策使西域，为中天竺所钞，弄赞发精兵从玄策讨破之，来献俘。

高宗即位，擢驸马都尉、西海郡王。弄赞以书诒长孙无忌曰 ：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之 。”并献金琲15种以荐昭陵。

（学者王尧等人指出，赞蒙即觉蒙、朱蒙。在被用于称呼赞普的女人时，赞蒙（btsan mo）、朱蒙、觉蒙（jo mo）等头衔没有区别。朱蒙有被写作末蒙。）

去世

650年，松赞干布去世。其死因众说纷纭：一说是由于尺尊公主感染了瘟疫后传染给了松赞干布，不久松赞干布便在彭域的色莫岗（位于今西藏自治区林周县彭波农场附近）逝世；另一说松赞干布是被仇视佛教的苯教教徒暗杀而死的。次年吐蕃以极为隆重的葬礼，在琼结的吐蕃历代赞普王陵之间为松赞干布建起了一座很高大的坟墓，称之为“木日木波”。由于其子共日共赞早逝，遂由孙芒松芒赞嗣位，大论禄东赞摄政。

吐蕃王朝崩溃之后，吐蕃爆发各种属民奴隶起义。877年，四名奴隶军首领将历代赞普王陵瓜分并大肆挖掘。松赞干布的“木日木波”陵被没庐氏和久氏（党氏）分得，因此未被挖掘，保存至今。

文成公主和松赞干布

1300多年前，唐朝文成公主离开繁华的都城长安(今陕西西安西北)，西行约3000公里，历经千难万险，来到雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。松赞干布和文成公主的故事至今都还在汉藏民间广为流传。

公元七世纪初，中原地区经过数年的战争，李渊(唐高宗)、李世民(唐太宗)父子于618年以长安为都城建立了中国历史上空前的大唐帝国，国势非常强盛，成为当时东亚地区文明的中心，对周边民族部落产生了强烈的影响，许多民族部落纷纷与唐朝修好，或称臣内附，或纳贡请封，促进了汉族与其他少数民族的交流。

而在这个时候，一代英主松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑(今西藏自治区拉萨)，建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安， 向唐皇求亲。公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及众侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。

松赞干布多年的夙愿得以实现，十分高兴，亲自率军远行至柏海(今青海玛多县境)迎候。在离黄河源头不太远的扎陵湖和鄂陵湖畔，松赞干布建起“柏海行馆”，一对异族夫妇便在这美丽的地方，度过了他们的洞房花烛夜。

松赞干布和文成公主至玉树(在今青海省)时，看到这里景色优美，气候宜人，而且长途跋涉，需要休息，两人便在一条山谷里住了1个月。文成公主闲暇时，拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽与工匠一起向玉树人传授种植的方法和磨面、酿酒等技术。玉树人非常感激文成公主，当公主要离开继续向拉萨出发时，他们都依依不舍。当地的藏民还保留了她的帐房遗址，把她的足迹和相貌都刻在石头上，年年膜拜。公元710年，唐中宗时， 唐室的又一名公主金城公主也远嫁藏王，路过这里时，为文成公主修了一座庙，赐名为“文成公主庙”。

文成公主安抵拉萨时，人们载歌载舞，欢腾雀跃，欢迎她的到来。

当时，唐朝佛教盛行，而藏地无佛。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。她让山羊背土填卧塘，建成了“大昭寺”。大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的“唐柳”。著名的“甥舅同盟碑”，也称“长庆会盟碑”就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年从长安请来的。大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩。

后来，文成公主又修建了小昭寺。从此，佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。

文成公主一方面弘传佛教，为藏民祈福消灾，同时，还拿出五谷种子及菜籽，教人们种植。玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候，生长良好。而小麦却不断变种，最后长成藏族人喜欢的青稞。文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生产技术和医学著作，促进了吐蕃的社会进步。

松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。

松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，此后200多年间，很少有战事， 使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃，传授各种技术。

公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治继位后，遣使入蕃告哀，并授松赞干布“驸马都尉”，封他为“西海郡王”。松赞干布派专使往长安吊祭太宗，献金15种供于昭陵(唐太宗墓)，并上书唐高宗，表示对唐朝新君的祝贺和支持。唐高宗又晋封松赞干布为“王”，并刻了他的石像列在昭陵前，以示褒奖。

松赞干布雄才大略，统一西藏，促进了吐蕃政治、经济、文化的发展，加强了藏族与汉族的亲密关系，为中国这个统一的多民族国家的历史发展作出了杰出贡献。文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。

历史评价

松赞干布的一生，功绩卓著。他统一了青藏高原，建立了强大的奴隶制政权，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，将藏族人民引入了团结、繁荣、富强的时代；沟通了与内地唐朝的友好关系，推动了汉藏民族文化的交流与发展。为后来西藏正式纳入祖国版图和统一多民族国家的建立，奠定了坚实的基础，做出了巨大贡献。

藏族吐蕃王国的创建者。穷哇达则（今西藏山南地区琼结）人。据敦煌所出藏文写卷吐蕃大事系年，松赞干布卒于649年（汉籍作唐高宗永徽元年，650），在赞普位20余年。629年，松赞干布继位为赞普 ， 迁都逻些（今西藏拉萨），削平内乱，降服苏毗、羊同等部，统一青藏高原，在大臣禄东赞协助下正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。他发展农牧业生产 ，推广灌溉 ，命人制定文字 ，颁行治理吐蕃之“ 大法令”，以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和课税制度，从中原及泥婆罗（今尼泊尔）、天竺等地引进文化、技术，使吐蕃社会有了迅速发展。他先娶泥婆罗王女尺尊公主 。641年 ，松赞干布至柏海（今青海 扎陵湖 鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主，结成和亲关系。唐封他为驸马都尉、西海郡王。松赞干布又遣贵族子弟至长安入国学，学习诗书，请中原文士掌管其表疏。后又请蚕种及造酒、碾硙、纸墨工匠，促进了汉藏文化的交流。

松赞干布是西藏历史上最重要、最广为人知的藏王。他在西藏高原实现了统一，正式建立吐蕃王朝。松赞干布为巩固统一，曾采取了一系列有效措施：迁都拉萨并建造布达拉宫；把西藏划为6大行政区域；推广佛教；创制文字；与唐王朝和尼泊尔联姻，迎娶文成公主和尺尊公主，并建成大昭寺、小昭寺；统一席量衡制度；[www.61k.com］鼓励众民开垦荒地；保护水利资源；开山修路以促进贸易，等等。这些对发展吐蕃的经济、文化、佛教、医药等起了很大的促进作用。藏族历来十分敬重松赞干布，他不仅被视为观音的化身，而且是有口皆碑的3大法王之一，另两位法王是赤松德赞和赤祖德赞。

三 : 青松赞

在山村老家，不远处便是层峦叠障的崇山峻岭。无论是在那起伏的山坡上，还是在险峻的悬崖中，到处都生长着巍然挺立，枝繁叶茂的青松。万绿丛中的青松，是那么平凡脱俗，又是那么安然潇洒，默默无闻地奉献大地，为自然界增光添彩。它那永葆青春的精神，倔强峥嵘的品格，让人感到与人类冶炼历史多么雷同！青松的品格和形象给人以信心，催人奋进，真不愧为王者风范。

古往今来，有多少文人墨客，用美妙的词句，感人的情怀，讴歌过巍然屹立、笑傲苍穹的青松！宋代诗人苏轼的一句“高处不胜寒”，折射出多少达官贵人内心的孤独与失落。尤其是那些忤逆、贪婪、枉法者，更是终日生活在私欲膨胀和噩梦连连的矛盾中。外面风光，内心惶恐，害人损己。而青松则不然，它是高处更胜寒。就因其不贪图荣华富贵，不计较功名利禄。所以活得踏实，活得自在，活得有价值，活得受人敬仰。

陈毅元帅有一首大气磅礴的诗句，生动地描绘了青松傲雪的深刻意境。“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时”。一曲情真意切的肺腑心声，一句无所畏惧的钢铁誓言，袒露出革命者弃而不舍的人生追求。这首诗，淋漓尽致地表达了积极向上的乐观主义态度，以及胸襟坦荡的优良品德。

是的，青松不像桃树、杏树那样把美丽的花朵和果实高高的挂在枝头上，也不像柳树那样婀娜多姿，可它却有顽强的生命力和淳朴高尚的境界。在烟波飘渺的高山之巅，它像铁塔一样傲然屹立；在怪石嶙峋的悬崖峭壁之间，它像钢钉一样牢牢嵌入石缝中，“咬定青山不放松”。更使人赞叹的是，它自强不息，只要有一粒种子，能借小鸟的一双翅膀去远方繁衍，也能随风飘泊，四海为家，更能海纳百川适应各种环境，不畏严寒酷暑，从冰天雪地的北国到温热潮湿的南疆，青松的踪迹无处不在。

我赞美青松，时令四季的青松都具有不同的风采。阳春三月，万物复苏，原野呈现出一片新绿，青松吮吸着大地母亲给予的甘露，在微风的轻拂下愉快地生长；夏日酷暑，太阳炙烤着大地，许多草木都被晒得直不起腰，但青松依然挺拔，一根根松针绿得发亮；金秋十月，是收获的季节，许多树叶都开始枯黄。青松却依然浓绿，在粗壮的松枝上，还点缀着一个个宝塔似的松果；寒冬腊月，北风萧萧，许多树木都失去了昔日的风采，而青松却不畏严寒，与狂风暴雨顽强“搏斗”，固守着自己的阵地。

我从小就喜欢青松。记得在童年时常去山里玩。每当走进山林，各种松树，或高或低，或粗或细，密密麻麻的松枝无限延展，象一把把撑开的大伞，只见地上有太阳透过枝叶缝隙洒下来的星星点点的班驳的阳光，松涛涌动似翻滚的海洋。脚下小草滚动着晶莹的露珠，低吟的鸟儿穿越林间弄湿一身彩裳。远方眺望，天空中的朵朵白云垂垂低下，与地表的雾气连接，给人们微妙温柔的呵护，犹如一条条蜿蜒盘旋的白龙，守护这方水土，也让山峦越发壮观，更让松林越发苍茫、神奇、微妙！这时候，我在心中不由自主地生出赞叹之情，青松真美呀！( 文章阅读网：www.61k.com )

夏秋时节，每当微雨新过，大雾弥漫时，松林里便是采蘑菇的最佳时机，这时我会邀约上三五小同伴，挎个小筐，带上食物，拿把小铲，便进山了。看着青松底下那新长出来的一个个蘑菇，我高兴极了，蹲下身小心翼翼地采下来，手拿着那新鲜欲滴的，喷香的蘑菇，抬头再望高大挺直的青松，顿时产生敬意之感。

我赞美青松更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。青松的叶子可以提炼挥发油，枝子可以做松香、松节油，是很重要的工业原料；它的枝干更伟大，能力挺千钧之栋梁，从紫禁城里皇宫大殿的横梁立柱，到民间的舍屋草棚的支柱梁架，都是松木成就了它们的耀眼光辉。

青松，生命的强者。吸天地之灵气，集日月之精华，滋养了一身肃穆高洁；生就一副傲骨，苦守一分执著，坚持一种信念。为了崇山峭壁上的一点生机，它选择忍耐；为了冰天雪地中的一丝绿色，它选择奉献。如今这青松以它优良的品质和高雅的格调又赋予了生命中新的内涵，给人们以启迪和深思。它不仅是民间传说中的扶善除恶的神物，还能读出它身上所凝聚着的那种人格魅力。青松傲骨，不仅仅是高山仰止的民族气节和冰清玉洁的高贵品格，更是理想与信念的象征和坚贞不屈的奋斗精神。

我赞美苍翠挺拔，四季长青，不畏风雨的青松，更赞美具有青松品格和精神，因此在我的实名博客中又起博名叫《青松》，其目的是将青松作为我一生的行为楷模，修养的老师，心心相印的朋友，像青松那样刚毅坚强地去面对生活，始终保持一颗奋发向上的进取心。虽然我不是一颗昂然挺立的青松，不妨做一颗平凡无名的小草为祖国大地添上一丝新绿。在肩负起民族和国家的责任与希望的同时，有骨气，有志气，有献身祖国的崇高精神，为祖国的繁荣昌盛，社会的和谐进步贡献力量。

四 : 青松赞

青松赞

在山村老家，不远处便是层峦叠障的崇山峻岭。无论是在那起伏的山坡上，还是在险峻的悬崖中，到处都生长着巍然挺立，枝繁叶茂的青松。万绿丛中的青松，是那么平凡脱俗，又是那么安然潇洒，默默无闻地奉献大地，为自然界增光添彩。它那永葆青春的精神，倔强峥嵘的品格，让人感到与人类冶炼历史多么雷同！青松的品格和形象给人以信心，催人奋进，真不愧为王者风范。

古往今来，有多少文人墨客，用美妙的词句，感人的情怀，讴歌过巍然屹立、笑傲苍穹的青松！宋代诗人苏轼的一句“高处不胜寒”，折射出多少达官贵人内心的孤独与失落。尤其是那些忤逆、贪婪、枉法者，更是终日生活在私欲膨胀和噩梦连连的矛盾中。外面风光，内心惶恐，害人损己。而青松则不然，它是高处更胜寒。就因其不贪图荣华富贵，不计较功名利禄。所以活得踏实，活得自在，活得有价值，活得受人敬仰。

陈毅元帅有一首大气磅礴的诗句，生动地描绘了青松傲雪的深刻意境。“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时”。一曲情真意切的肺腑心声，一句无所畏惧的钢铁誓言，袒露出革命者弃而不舍的人生追求。这首诗，淋漓尽致地表达了积极向上的乐观主义态度，以及胸襟坦荡的优良品德。

是的，青松不像桃树、杏树那样把美丽的花朵和果实高高的挂在枝头上，也不像柳树那样婀娜多姿，可它却有顽强的生命力和淳朴高尚的境界。在烟波飘渺的高山之巅，它像铁塔一样傲然屹立；在怪石嶙峋的悬崖峭壁之间，它像钢钉一样牢牢嵌入石缝中，“咬定青山不放松”。更使人赞叹的是，它自强不息，只要有一粒种子，能借小鸟的一双翅膀去远方繁衍，也能随风飘泊，四海为家，更能海纳百川适应各种环境，不畏严寒酷暑，从冰天雪地的北国到温热潮湿的南疆，青松的踪迹无处不在。

我赞美青松，时令四季的青松都具有不同的风采。阳春三月，万物复苏，原野呈现出一片新绿，青松吮吸着大地母亲给予的甘露，在微风的轻拂下愉快地生长；夏日酷暑，太阳炙烤着大地，许多草木都被晒得直不起腰，但青松依然挺拔，一根根松针绿得发亮；金秋十月，是收获的季节，许多树叶都开始枯黄。青松却依然浓绿，在粗壮的松枝上，还点缀着一个个宝塔似的松果；寒冬腊月，北风萧萧，许多树木都失去了昔日的风采，而青松却不畏严寒，与狂风暴雨顽强“搏斗”，固守着自己的阵地。( 文章阅读网：www.61k.com )

我从小就喜欢青松。记得在童年时常去山里玩。每当走进山林，各种松树，或高或低，或粗或细，密密麻麻的松枝无限延展，象一把把撑开的大伞，只见地上有太阳透过枝叶缝隙洒下来的星星点点的班驳的阳光，松涛涌动似翻滚的海洋。脚下小草滚动着晶莹的露珠，低吟的鸟儿穿越林间弄湿一身彩裳。远方眺望，天空中的朵朵白云垂垂低下，与地表的雾气连接，给人们微妙温柔的呵护，犹如一条条蜿蜒盘旋的白龙，守护这方水土，也让山峦越发壮观，更让松林越发苍茫、神奇、微妙！这时候，我在心中不由自主地生出赞叹之情，青松真美呀！

夏秋时节，每当微雨新过，大雾弥漫时，松林里便是采蘑菇的最佳时机，这时我会邀约上三五小同伴，挎个小筐，带上食物，拿把小铲，便进山了。看着青松底下那新长出来的一个个蘑菇，我高兴极了，蹲下身小心翼翼地采下来，手拿着那新鲜欲滴的，喷香的蘑菇，抬头再望高大挺直的青松，顿时产生敬意之感。

我赞美青松更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。青松的叶子可以提炼挥发油，枝子可以做松香、松节油，是很重要的工业原料；它的枝干更伟大，能力挺千钧之栋梁，从紫禁城里皇宫大殿的横梁立柱，到民间的舍屋草棚的支柱梁架，都是松木成就了它们的耀眼光辉。

青松，生命的强者。吸天地之灵气，集日月之精华，滋养了一身肃穆高洁；生就一副傲骨，苦守一分执著，坚持一种信念。为了崇山峭壁上的一点生机，它选择忍耐；为了冰天雪地中的一丝绿色，它选择奉献。如今这青松以它优良的品质和高雅的格调又赋予了生命中新的内涵，给人们以启迪和深思。它不仅是民间传说中的扶善除恶的神物，还能读出它身上所凝聚着的那种人格魅力。青松傲骨，不仅仅是高山仰止的民族气节和冰清玉洁的高贵品格，更是理想与信念的象征和坚贞不屈的奋斗精神。

我赞美苍翠挺拔，四季长青，不畏风雨的青松，更赞美具有青松品格和精神，因此在我的实名博客中又起博名叫《青松》，其目的是将青松作为我一生的行为楷模，修养的老师，心心相印的朋友，像青松那样刚毅坚强地去面对生活，始终保持一颗奋发向上的进取心。虽然我不是一颗昂然挺立的青松，不妨做一颗平凡无名的小草为祖国大地添上一丝新绿。在肩负起民族和国家的责任与希望的同时，有骨气，有志气，有献身祖国的崇高精神，为祖国的繁荣昌盛，社会的和谐进步贡献力量。

五 : 青松礼赞

傲然屹立于高山之巅

植根悬崖环绕群山

仿佛苍鹰在山峰盘旋

一任狂风呼啸暴雨击弹

何曾俯首低垂腰脊曲弯

风霜雨雪更令你精神倍添( 文章阅读网：www.61k.com )

电闪雷鸣愈使你斗志弥坚

灿阳高照时将风光饱览

从无人为你做出丝毫呵护

也无人为你施加任何浇注

能从坚硬的岩层中茁出

如同铁打钢铸

折映出你的生命强固

彰显出你的英姿不俗

沐浴着阳光雨露

莫论无桃李之灿烂

勿言无牡荷之娇艳

冰雪覆盖是你的新装

电闪雷鸣是为你远望

风暴雨骤是为你滋养

伏九极天是为你强壮

无媚无谗无卑无亢

不名不利不矫不矜

像一名哨兵始终坚守在岗

不随杂草——

夏盛秋枯不堪风霜

不慕江河——

虚张声势无根流淌

枝叶伸展形若伞状

遒劲苍老松叶似钢针支张

四季苍翠本色从未衰黄

树皮鳞状象征年轮的久长

溢出的油脂散发着清香

安家山崖根深枝壮

高洁秀拔与苍穹接壤

雨水为你滋补

风吹为你伴舞

阳光为你展枝

雷鸣为你欢呼

海涛为你高歌

星月为你呵护

你是高山之魂

你是林木之英

阳光白云明月繁星

冶炼了你的高凸

风雨雷电严冬酷暑

锻就了你的傲骨

终年恭迎——

八方旅客的出入

本文标题：松赞干布-松赞
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