一 : 2017人教版八年级上册数学课本知识
在2017里，八年级的学生想要掌握好人教版数学课本的重要知识点，就需要讲究一个好方法。下面是我们收集整理的2017人教版八年级上册数学课本知识点以供大家学习。
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人教版八年级上册数学课本知识
2017人教版八年级上册数学课本练习题（一）
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2017人教版八年级上册数学课本练习题（二）
一、仔细选一选。
1.下列运算中，正确的是()
A、x3•x3=x6B、3x2÷2x=xC、(x2)3=x5D、(x+y2)2=x2+y4
2.下列图案中是轴对称图形的是()
3.下列各式由左边到右边的变形中，是分解因式的为()
A、a(x+y)=ax+ay B、x2-4x+4=x(x-4)+4
C、10x2-5x=5x(2x-1) D、x2-16+3x=(x-4)(x+4)+3x
4.下列说法正确的是()
A、0.25是0.5的一个平方根B、负数有一个平方根
C、72的平方根是7D、正数有两个平方根，且这两个平方根之和等于0
5.下列各曲线中不能表示y是x的函数的是()
6.如图， 四点在一条直线上， 再添一个条件仍不能证明⊿ABC≌⊿DEF的是()
A.AB=DE B..DF∥AC
C.∠E=∠ABC D.AB∥DE
7.已知 ， ，则 的值为()
A、9 B、 C、12 D、
8.已知正比例函数 (k≠0)的函数值y随x的增大而减小，则一次函数y=x+k的图象大致是()
9、打开某洗衣机开关，在洗涤衣服时(洗衣机内无水)，洗衣机经历了进水、清洗、排水、脱水四个连续过程，其中进水、清洗、排水时洗衣机中的水量y(升)与时间x(分钟)之间满足某种函数关系，其函数图象大致为()
10.已知等腰三角形一边长为4，一边的长为10，则等腰三角形的周长为()
A、14B、18C、24D、18或24
11.在实数 中，无理数的个数是()
A.1 B.2 C.3 D.4
12.已知一次函数的图象与直线y=-x+1平行，且过点(8，2)，那么此一次函数的解析式为()
A.y=-x-2 B.y=-x-6 C.y=-x+10 D.y=-x-1
13.如果单项式 与 x3ya+b是同类项，那么这两个单项式的积是()
A.x6y4 B.-x3y2 C.- x3y2 D.-x6y4
14.计算(-3a3)2÷a2的结果是()
A.9a4 B.-9a4 C.6a4 D.9a3
15.若m+n=7，mn=12，则m2-mn+n2的值是()
A.11 B.13 C.37 D.61
16.下列各式是完全平方式的是()
A.x2-x+ B.1+x2 C.x+xy+l D.x2+2a-l
17.一次函数y=mx-n的图象如图所示，则下面结论正确的是()
A.m<0，n<0 B.m<0，n>0C.m>0，n>0 D.m>0，n<0
18.某公司市场营销部的个人月收入与其每月的销售量成一次函数关系，其图象如图所示，由图中给出的信息可知，营销人员没有销售时的收入是()
A.310元B.300元
C.290元 D.280元
19.已知多项式2x2+bx+c分解因式为2(x-3)(x+1)，则b，c的值为()
A.b=3，c=-1 B.b=-6，c=2
C.b=-6，c=-4 D.b=-4，c=-6
20.函数y= 中自变量x的取值范围是()
A.x≥2 B.x≠1 C.x>-2且x≠1 D.x≥-2且x≠1
21.直线y=-2x+a经过(3，y1，)和(-2，y2)，则y1与y2的大小关系是()
A.y1>y2 B.y1
二、认真填写，试一试自己的身手
1.若a4•ay=a19，则y=_____________.
2.计算：( )2008×(- )2009×(-1)2007=_____________.
3.若多项式x2+mx+9恰好是另一个多项式的平方，则m=_____________.
4.已知： ，则x+y的算术平方根为_____________.
5.已知点A(-2，4)，则点A关于y轴对称的点的坐标为_____________.
6.周长为10cm的等腰三角形，腰长Y(cm)与底边长x(cm)之间的函数关系式是_____________.
7.将直线y=4x+1的图象向下平移3个单位长度，得到直线_____________.
8.已知a+ =3，则a2+ 的值是______________.
9.已知一次函数y=-x+a与y=x+b的图象相交于点(m，8)，则a+b=_____________.
10.已知直线y=x-3与y=2x+2的妄点为(-5，-8)，则方程组 的解是_________.
11.如果直线y=-2x+k与两坐标轴所围成的三角形面积是9，则k的值为_____________.
12.观察下列单项式：
x，-2x2，4x3，-8x4，16x5，……
根据你发现的规律写出第10个单项式为_____________,第n个单项式为_____________.
13.三角形的三条边长分别是3cm、5cm、xcm，则此三角形的周长y(cm)与x(cm)的函数关系是。
14.若x、y都是实数，且 ，则x+3y的立方根为。
三、认真解答。一定要细心哟!
1.计算：
(1) (2)[(-3x2y4)2x3-2x(3x2y2)3 y2]÷9x7y8
(3)[(x+2y)2-(x+y)(x-y)-4y2]÷2y
2.将下列各式分解因式
(1)3x-12x3(2)(x2+y2)2-4x2y2
3.先化简，再求值：已知：a2+b2+2a一4b+5=0求：3a2+4b-3的值。
以上就是我们给大家分享的2017人教版八年级上册数学课本知识全部内容，希望对你有所帮助。
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二 : 八年级下册人教版思品课件
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三 : 韩军《老王》课堂实录 (人教版八年级上册)
韩军《老王》课堂实录
（执教/韩军整理点评/车凤鸽李军艳）
20151月29日
师：今天学《老王》。先学字词。
生：愧怍翳
生：镶嵌
生：骷髅攥
师：伛，yú。
师：杨绛有两段话。（幻灯展示）
生：（读）“生死有命是老话。人生的穷通寿夭确是有命。一般人都知道人生有命，命运是不容否定的。杨绛”
师：人有命运吗？
生：有。
师：老奶奶是清华、北大教授，连她都说人有命运。
师：杨绛又说了一段话。
生：（读）“每个人的出身和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。凭什么呢？人各有‘命’。‘命’是全不讲理的。杨绛”
师：她是不是迷信啊？
生：不是。
师:请在课文中找出一句最重要的话。
生：“是一个幸运的人对一个不幸运的人的愧怍。”
师：不幸的人是谁？
生：老王。
师：（故意说错）“是一个幸“福”的人对一个不幸的人的愧怍”。老师说对了吗？
生：不对。
生：是幸“运”不是幸“福”。
师：哦！那杨绛老奶奶为什么不写幸“福”呢？（幻灯片，一个大大的“运”字。）
生：“运”。
师：“运”字，是《老王》的核心字！运，强调时机、机遇、运气。“福”，强调跟物质生活和享受相连的状态，充足、充裕、美好、齐备、顺利等等，就是‘福’。杨绛在《老王》中强调运，时机、命运。
如果把“幸运”分成十大要素，大体就是“身份的运、婚姻的运、工作的运、住房的运、亲人的运、层次的运、身体的运、寿命的运、族群的运、时代的运”。具体看老王如何不幸运？先看他的“身份”。他是干什么的？
生：蹬三轮的。
师：他是个体户，还是属于国营、集体单位的呢？
生：个体户。
师：相对国营、集体来说，那他是不幸运的。他为什么没有加入国营、集体呢？
生：“他脑袋慢，没绕过来，晚了一步。”
师：脑袋慢，没抓住时机，运气差，这是“时运”！
他身体是否很棒、很健全？
生：不。老王有一只田螺眼。
生:“他那只好眼也有病，天黑了就看不见。”
师:他住的房子很华美吗？
生：（读课文）“在一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋”。
师：败屋。他有亲人吗？
生：他有个哥哥，死了。侄儿，没出息。
师：无亲。他结婚了吗？
生：（读文中的话）“这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼”。
师:无妻。
师：老王属于社会上层，中层、下层？
生：底层。
师:脑力劳动者还是体力劳动者？
生：体力劳动者。
师：老王是长寿还是短寿？
生：短寿。
师：少数民族也是祖国大家庭的成员，但少数民族，有时容易受到歧视。一个人，生为多数族群，还是少数民族更好些？
生：多数族群。
师：老王是哪个民族？
生：回族。
生：(读课文)“他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布--------因为老王是回民，埋在什么沟里。”
师：他活在安定的年代还是动乱的年代？
生：动乱。
生：他赶上了文化大革命。
师：一个人如果生活在一个动乱、动荡的年代，能侥幸活下来，也算运气。老王从文革活下来了吗？
生：丧命了。
师：综合看，老王是否幸运?
生：不幸运。
（伴随教学，幻灯依次展示出，“个体、运差、眼疾、败屋、无亲、无妻、短寿、少数、丧命”）
师：这十大“幸运”要素，老王没有一项具备，无一项拥有。老天哪！居然有如此背运的人、悲惨的人！让杨绛惊奇、惊悚、惊叹。
师:他“无保障、无运气、无健康、无华屋、无关系、无温暖、低层次、短寿命、少数族、丧动乱”，（悲情地吟唱）老王呀，好不凄惨哪！
再看杨绛，与老王比，她是一个幸运的人吗？
生:(读幻灯片)“杨绛生于1911年，至今103岁，身体健康。毕业于东吴大学。清华大学、北大教授。中国社会科学院研究员，著名作家，戏曲家，翻译家，著作等身，发行到国内外。丈夫是知名教授钱钟书，任中国社会科学院副院长，著作等身，被称为“文化昆仑”，有一女儿钱媛。”
师:我们结合刚才杨绛的简介，读课文，用十大幸运要素，来衡量一下。
（学生在老师启发下，总结出，杨绛是教授，有好单位，时运好，身体健康，住楼房，有亲人，有丈夫，还长寿，是汉族，从文革中活过来了。幻灯打出:“教授、运好、健康、楼房、有亲、有夫、上层、长寿、多数、活过”。）
师：杨绛幸运。她的幸运只是与老王比，相对幸运。杨绛一生，其实也历尽苦难和沧桑。杨绛有没有不幸呢？
生：有。她的不幸是生活在了动荡的年代。
师：文革她也经历磨难。她说自己“幸运”，有自谦的意思，她自己其实也遇到了种种不幸。然而，与老王比，毕竟是不幸中有万幸！她的的确确比老王幸运。
师:本文主题，就是“两种奇特、不寻常命运的全面对比”。
生:（读）“一个极圆满、完美、和谐、幸福、辉煌。
一个特残缺、悲惨、不足、不幸、凄凉。
一个和和美美、圆圆满满，
一个凄凄惨惨戚戚。
一个事事如意、事事顺遂，
一个事事不如意、事事不顺遂。”
（幻灯打出大字“运”）
并展示本文主旨——
“对于人各有运的觉悟（觉察和感悟）
对于命运不平的叹惋（感叹和哀惋）
幸运者对不幸的愧怍（惭愧和惭怍）”
师：杨绛对于“人各有运”，有觉察，有感悟;对于“命运不平”，有感叹，有哀惋;“幸运”的人对“不幸”的人，有惭愧，有惭怍。——杨绛睁大了一双惊奇、惊悚的眼！为“造物主”惊叹，为老王叹惋！
有没有命运？命运平等不平等呢？
生：有命运，命运不平等。
师:全面地、准确地说，本文最核心的那句话，“一个幸运的人对于不幸者的愧怍”，应该如此表达，“一个‘不幸之中相对幸运’的人，对于……
生:（接续）“……对于‘不幸中更不幸’的人，感到愧怍”。
师：弥留之际，老王给杨绛送鸡蛋、香油，一方面，是来看望杨绛，与他最敬仰的杨绛教授作告别，同时老王也奢望从杨绛这里得到最后一丝的人间温情;另一方面，也必须强调，在计划经济年代，老王也靠从农村贩卖鸡蛋、香油、冰块等物资到城里，赚取少许合情合理的利润，（当然还包括蹬车赚钱），养活自己，维持生存。因此，老王此时送鸡蛋、香油，并非“免费赠与”，老王此时真的有一点“功利”目的。这种“功利”目的是正当的，合乎情理的，与跟杨绛的情谊并不矛盾。
老王弥留之际来看望杨绛，一方面，是老王知道自己大概不久于人世，于是与杨绛夫妇作最后的诀别——因老王一直敬仰杨绛夫妇，把他们当作知心人或亲人。另一方面，老王大概也在为自己的后事（埋葬）做准备，比如用鸡蛋、香油来换钱，买白布——老王是回民，死时，裹着白布。
可是，老王弥留之际的“病状”，实在太“恐怖”了，杨绛作为胆小的女子，的确被吓着了，只顾了“胆怯”、“慌张”，没有顾及其它——比如留老王坐下，问病，关怀，安慰，喝茶，啦呱，嘘寒问暖等等。还要说明一点，杨绛作为高级知识分子，在内心深处，并没有像老王敬仰杨绛那样，同等地把老王当作知音、知心人、亲人——这也是可理解的，毕竟，两人文化水平、社会地位，相差过于悬殊，难有共同语言、共同话题、共同情感。杨绛只想与老王“平等交易”“不亏欠”（甚至我们合理推测，也许多给老王一点钱）。所以，的给老王钱并非“侮辱”。老王来卖出香油、鸡蛋拿钱，不是义务赠送，丝毫也不“低俗”。
当杨绛听说老王“早埋了”，感到震惊，一震惊于老王“命运”的悲惨、残缺、不平、无常，惭愧于招待弥留之际的老王不周，惭愧于对待老王有精神上的亏欠。就是“惭怍”。
（由于民粹主义思想影响，杨绛夫妇这一代知识分子，对老王这样的体力劳动者，从整体上是心怀尊重和敬仰的，这种尊重和敬仰是由衷的，但又是抽象的。他们抽象地认同，老王这样的体力劳动者，比杨绛和钱钟书这样的高级知识分子更伟大，杨绛他们受到“卑贱者更聪明，高贵者更愚蠢”思想的熏陶，他们真的觉得知识分子的衣食来自于工农等体力劳动者。然而，矛盾的是，他们，又很难具体地敬重老王，很难从言行上，落实和表达他们对下层体力劳动者的“尊重”“敬仰”。这正是杨绛“惭怍”的深层次的思想根由。韩军注）
师：假如你们是杨绛，假如老王能读懂杨绛的信，杨绛怎样表达自己的愧怍？请以杨绛的名义给老王写一封信。
《遥寄天堂——杨绛的一封愧怍的信》
生：（埋头写信）
师：（选择学生，让其读信。）
生：“老王同志，你在天堂过得好吗？是不是能吃饱了，是不是不用在像现实生活中那么劳累了呢？我为当年的行为感到惭愧。明知道你送鸡蛋香油只是为了顺便和我唠嗑，求我安慰，仅此而已。而我却慌张地没有留下你，给了你钱，送走了你……”
师：（点评）嘘寒问暖，站在对方角度，很体贴，很细心，真疼人啊。
生：“老王啊，你在天堂过得可好吧？文化大革命十年终于过去，仍记得那日听到你的死讯后，我是何等震惊、惭愧。你是一个善良的人，你心底实在，我都看在眼里。那日你来我家送香油鸡蛋，就见你有些虚弱，你强撑着，我呢？竟然没有安慰弥留之际的你，拿钱送走了你……”
师：（评）好像是《老王》续篇。你的文字不简单。注意，给钱并非侮辱老王。
师：（展示“命运”两大字。）
老王的所有苦难，似乎都是“命运”造成。可我们为什么不去追问“什么造成了老王的命运”呢？！想想，谁造成了老王这种命运？难道只有杨绛应该表达愧怍吗？谁更应该先于杨绛，表达愧怍呢？
生：（让学生读课文）“北京解放后……”“三轮车都组织起来了……”
师：注意“咬文嚼字”三个词语，“北京”“解放”“组织”。老王的故事，发生在何时何地？
生：北京，解放后。
师：解放后，为何会有这种事呢？
（老师展示北京人民庆解放的图片）。
师：（唱）“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢……”老百姓如此欢欣鼓舞，为什么在北京还有老王这样的人呢？
我们来“咬文嚼字”“解放”：英语，liberate，setfree，“解放”几乎等于“自由”，就是给人幸福，给人保障，给人温暖，有吃，有穿，有住。
老王却无吃无穿无住，由此看，解放后我们的社会是否健全、完美呢？
生：不健全、不完美。
师:所以，才有之后的“改革开放”。“改革开放”前的社会甚至北京同样不健全，还有灯下黑，才导致老王命运如此不幸。当时蹬三轮车都是“组织”起来的。我们“咬文嚼字”“组织”，就是组成了国营或者集体单位，不允许单干。“组织”里的人，发工资、分房子，有医疗、有养老。老王作为单干户，则什么都没有。全靠蹬三轮，一分钱都要去挣。
师：老王说自己脑子笨，没绕过来。请大家反思，假如你是当时“组织”里，国营或集体三轮车公司的领导，你应如何耐心、细心劝说老王？即使老王脑子再笨，也能让他“绕过来”。
生：（模仿）老王呵，我们单位发工资，分房子，有医疗，有养老。你是单干户，不加入组织和集体，那可什么都没有，没有工资，没有房子，没有医疗，没有养老。
师：很棒！你说得这么耐心、细致，还加上对比，那么，老王就爽快地跟你走了！
生:脑袋就转过来了。
师:可是当时就没有人给他如此耐心细致地动员、解释，没有人真的把老王放在心上。谁该负责呢？
生：当时北京市政府。
师：当时的北京市工作做得是否细致、全面、完善？
生：不细致、不全面、不完善。
师:如果老王加入了集体或国营三轮车“组织”，有了工资、住房、医疗、养老，老王的后半生，还会如此悲惨吗？
生:就不会了。
师:谁应该首先感到愧怍？
生:应该是当时市政府。
师：他是个单干户和残疾人。一个健全、完美的社会，是否应该给他一个最低的生活保障？
生：应该。
师：无论老王工作与否，政府都该给这个单干户、残疾人一份钱。他如果得了病……
生：政府应该报销药费。
师：能不能让政府养老？
生：应该。
师：健全、完美的社会应该是这样。这不仅仅是“命运”问题。我们还应该深思和追问，是什么造就了个人的命运！政府对残疾的单干户，照顾应更全面，给予更多阳光。
师:再对一个词“咬文嚼字”——“取缔”。
生:政府还取缔了老王“拉客”的工作。
师:“取缔”三轮车拉客，咀嚼“取缔”二字，有无商量的余地？政府什么作风？
生:不商量！不讲理！
师:政府考虑过老王这样的人的生活了吗？“取缔”后，就截断了老王生活的全部经济来源。如果你是市长，你应该怎么做？
生：给工作，给工资，给房子，有养老，有医疗。
师：我们再来“咬文嚼字”——“我不是要钱”这五个字。
老王与杨绛夫妇是朋友，“不是要钱”，一方面表明是一种友情，另一方面是老王“不敢”要钱。那是一个荒唐的时代，单干户如果从事经营，发生金钱来往和经济交易，就是搞“资本主义”，就犯法。
“改革开放”后的今天，单干户干活收钱，是自由的。鲁迅的《一件小事》，写的是北洋时期，鲁迅坐三轮车，拉车的可以大胆收钱。《骆驼祥子》是民国时期，祥子也可以自由收钱。为什么解放后就不能单干、不能收钱了呢？改革开放前的社会的确需要健全、完善。
生：不健全。
师：这就是造成命运不平的根本原因。以致最后走向了“文化大革命”。所以我们要改革、要开放。
听说现在改革开放了，北京换了市长了，也听说老王在天堂里安装上电话了。你们就是北京市年轻的新市长，请给老王打一个电话，表达对老王的愧怍。
《遥问天堂——新市长的一个愧怍的电话》
谁先来说？
（师扮老王）
（生与师打电话，课堂进入高潮。）
生:喂，老王！我是北京市市长。我想向你的悲惨表达歉意！我们工作不周到。
师:你知道哪里做错了吧？
生:应该给你提供工资、住房、药费等保障。
师:还取缔单干户拉客吗？
生:不取缔了，还要发展呢！
师:我这里还有药费单据，能报销吗？如果你们弥补不了我老王，你们就好好对待现在活着的单干户、残疾人，给他们提供工资、住房、医疗、养老等保障吗？
生:过去我们的工作做得不到位，我们现在已经吸取教训了，已经对单干户、残疾人，提供了非常好的生活保障了。
师:我听说现在北京的房价特别高，单干户、残疾人，还有下岗工人等社会弱势阶层，都买不起呀！你们怎么照顾？
生:我们专门给他们提供了廉价的住房。让他们交很少的钱，就能住上漂亮的房子。
师:是吧！我现在真想回去，再活一回。
（又一学生扮演市长，给老王打电话。）
生:老王，你好！我们过去亏待你了，对你照顾不周，请你原谅！
师:我能不能说点个人问题（害羞状），单干户，下岗职工，农民工，老弱病残人员，他们的个人问题，如何解决？
生:这个问题，我们也考虑到了。我们政府出面，开办婚姻介绍所，当红娘，专门给你们解决个人问题。
师:有这种电视节目吗？
生:噢！我们可以为你们社会弱势人员开设《非诚勿扰》节目，让你们上电视找对象。
师:你们想得的确周到了。可是，你们欠了我一件大事！
生:什么大事？
师:我死时，你们欠我一个追悼会。我记得毛主席说（展示幻灯）：“今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”
你们遵照毛主席的话，给我补开一个追悼会吧。
展示悼词（学生朗读）：
“叹老王，好苦命只眼看世瞧不清。
败屋憩身睡可宁,绝了血缘亲人哪,无妻伴你走一生,谁给你温一碗饭哪，谁给你把那破衣烂衫缝一缝！
三轮单干养活命,垂垂年老又得病,为回民,少数民族，孤独寿终！无人送葬自送自呀，一丈白布，把自个埋在了野沟中！
叹老王，遭乱世，茫茫天宇，孤雁伶仃，只叶飘零。
苍天呀，咋就这么不平等。
活着的人，谁该愧怍、谁该反省？！”
（师谱曲、深情演唱。悲天悯人、痛彻心扉。）
师：下课！
点评：
欲求灵药换凡骨先挽天河洗俗情
以前听过韩老师两次课，每次都感人肺腑，余味无穷。这次近距离接触韩军老师是在我们学校，郑州六十一中会议室。他于百忙之中接受学校领导邀请现场作课《老王》。切入之巧妙，情感之细腻，眼光之独到，挖掘之深入，让人为之震撼，为之叹服！结束后仍沉浸在课堂氛围之中，久久不能自拔。余颇为受益,不揣浅陋，谈谈自己观课感受，请大家批评指正。
韩老师讲课朴素严密，环环相扣，抽丝剥茧，曲径通幽，渐入佳境。没有任何花哨的铺垫，先以字词入手，学生认读，简单辨析词义。接着插入作者杨绛其它作品中的两段话：一、生死有命是老话，人的穷通、寿夭确是有命。一般人都知道人生有命，命运是不容否定的。二、每个人的出身和遭遇，天赋的资质才能，却远不平等。丰厚了文章的底蕴，也为理解文章精髓作了铺垫。然后让学生找出课文中一句最重要的话：“是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”由此引出“运”字，作为本文文眼。把“老王”与作者“杨绛”的身份、时运、健康、住房、亲人、婚姻、层次、寿命、族群、时代等逐一对比，引出对老王命运的追问，也引起同学们思索与共鸣。再趁热打铁进行片段作文练习，以杨绛的口吻，写一封愧怍的信，遥寄给天堂中的老王。当堂练习，现场精彩展示，学生兴致高涨，潜力被激活挖掘出来，赢得了师生的阵阵掌声。最后又设计了一个出人意料的环节。以北京市市长口吻，给老王打电话，表达自己的愧怍之情。学生与老师分串角色，进行互动，气氛活泼热烈，趣味盎然又令人深思回味。韩老师设计独特，思路跳跃，似天马行空一般。
这节课最大的成功归因于他的思想性和独创性。正如李渔所说：“不效美妇一颦，不拾名流一唾。”思人所未思，发人所未发。不唯权威，不唯教参，而是深入文本，潜心揣摩，进行创造性解读。所以能以独特的视角去阐述自己的阅读体验。没有停留在对老王这个人物的描写层面，而是抓住“运”这个核心，继而探讨造成这种命运的深层原因。其中有他个人的原因，如脑袋慢等，也有客观原因，如政府管理的缺失。这样的追问看似离经叛道，但细思又顺理成章，不得不让人佩服教者的勇气和独特视角。对文本的深度剖析使课堂有了很强的生命张力。而看似沉重的话题，又衬以写信和打电话这种活泼的活动形式，使课堂生动而不呆板，深刻而充满活力。激启学生表达欲望，挖掘潜能。学生们激情的展示把这节课推向高潮，展示了高效课堂的内涵。
韩老师视野开阔，学养深厚，教艺精湛，富有悲天悯人情怀。这样的人格魅力也是这节课精彩生成的有力保障。衣着简朴，面带微笑，态度和蔼，与学生沟通都稍微俯下身去，拉近了师生距离。整节课妙语连珠，趣味横生，嬉笑怒骂，可圈可点。最令人叫绝的是两个设计：一、运用山东快书形式总结人物命运：无工资、无住房、无医疗、无养老等，并且能模拟快板发出响声，让人叹服。二：自作给老王悼词：叹老王，好命苦，只眼看世瞧不清……活着的人，谁该愧怍，谁该反省？又自己抑扬顿挫地吟唱，声音凄怆，百转千回，让人凄凉万分，感叹不已。下面师生沉浸其中，甚至眼里泛出泪光。这样高超的语言功力，让人望尘莫及。
陆游在《登上清小阁》中诗云：欲脱凡骨求灵药，先挽天河洗俗情。语文课要想不落俗套，必须要深入解读文本，反复揣摩，潜心思虑，苦心经营。不能盲目迷信教参和权威。这样才能把握文章精髓，讲出文本的深层意蕴。韩军老师这节课给了我们以震撼和启发，也给我们做出了表率。在这个全民浮躁的时代，尤为难得。我们语文教师要有“板凳要坐十年冷”的精神，痛下苦功，独立思考，大胆创新，深入研究，这样才能脱去凡骨，洗掉俗情，步入语文教学的至高殿堂。
（郑州61中车凤鸽李军艳）
车凤鸽
四 : 人教版八上作业本课外文言文参考译文
《炳烛夜读》
晋平公向师旷问道:“我年七十岁了，很想再学习，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把火炬点着呢？”平公说:“怎么会有做臣子的对他的国君开玩笑的呀？”师旷回答:“我这个瞎子哪有胆量同他的国君开玩笑呀！我是听说，年少又能好学，如同升起的太阳，阳光渐明。年壮又能好学，如同中午的太阳，光芒四射。年老又能好学，如同点燃的火炬，火光明亮。(学好之后)对事物能清析明理(炳烛之明)怎能与瞎摸瞎闯同样对待呢？”平公听了说:“你讲得很对。”
刘羽冲偶得古兵书
有一个叫刘羽冲的读书人，一次，他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，自认为可以使千里荒野变成肥沃的农田。于是，他就拿着图到处游说求见州官，州官也认为是好事，便让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。
黄仙裳幼赴童子试
黄仙裳早年参加童子试，被州太守陈澹仙所赏识，后来陈做了给事中，因为犯罪被关押在牢狱中，很贫困。黄卖掉了他靠近城墙的土地，得到了一百两银子，把所有钱都给了陈，还和他一起在监牢里住。陈后来被释放，两人同时离开南京。陈死后，黄赶赴桐乡吊唁他。到的时候，正好是陈的忌日，大哭哀号，把过路人都感动了。
泰州太守田雪龛为官清廉,黄仙裳与他交往的时候,一点也不牟取私人利益。后来田雪龛被免官,没有钱回不了家。黄仙裳正要回家,口袋中只有二十两银子。于是先到了田雪龛的住所，分出一半（银子）送给（田雪龛）。后来黄仙裳对别人说：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里急需要钱，就不能把钱分给田雪龛了。”
彭雪琴崇尚俭朴
彭雪琴极力主张过俭朴的生活。有时私行察访，穿着的样子像个村夫野老。巡视长江时，每到一处营地，军官们总是急匆匆地把厅堂里陈设的古玩及华丽的摆设全部撤去，才敢迎接(彭雪琴)入内。有个副将，用一千两银子买来一架玉制的钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，(哪知在手脚慌忙中，)玉钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看见了，笑着说：“可惜啊!”副将吓得几乎要冒出冷汗，不敢抬头看他一眼。
曾经有友人邀请他吃饭，(彭雪琴)见满桌山珍海味，便皱起了眉头， 自始至终没动筷子夹点尝尝，只是吃一点辣椒与豆酱。
有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜访他，他穿着粗丝织成的衣服，外加一件羊毛短褂，而且好几处已裂了缝，帽带的颜色也泛黄了。居室里除了笔墨纸砚外，只有两只竹箱子。 (客人坐了)很长时间后，他吩咐开饭，几盆蔬菜是他园子里自己种的，中间仅放一盆肉罢了。
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汤敦甫在京师
汤敦甫在京师的时候，坐车经过宣武门大街，有个卖菜的老翁歇了担子坐在路旁，赶车人不小心碰上了，菜都打翻在地上。老翁抓住赶车人不放，又骂又打，叫赔菜钱。汤敦甫掀开帘子问:“值多少钱?我赔你。”老翁要一贯钱，汤敦甫摸了摸袋子，里边没钱，就叫他一块儿到家里拿钱。老翁不肯，说：“要赔就在这儿赔。”这弄得汤敦甫很是尴尬。正好南城兵马司指挥到了，相互行完了礼，就说：“这纯属小人，让我抓回去重重治罪就行了。”老翁这才害怕起来，磕着头求饶。汤敦甫对指挥说：“不用，借我贯钱就行了。”指挥把钱给了他。老翁磕头道谢就走了。汤敦甫停着车与指挥讲了好一会话，算着老翁已经走远（怕指挥去找老翁的麻烦），这才告别指挥，叫车子出发。
孔子观于鲁桓公之庙
孔子在鲁桓公庙里参观，看到有一只倾斜的器皿在那里。孔子问守庙的人说：“这是什么器皿？”守庙的人说：“这大概是放在座位右边来警戒自己的器皿。”孔子说：“我听说君主座位右边的器皿，空着就会倾斜，灌入一半水就会端正，灌满水就会翻倒。”孔子回头对学生说：“向里面灌水吧！”学生舀了水去灌它。灌了一半就端正了，灌满后就翻倒了，空了就倾斜着。孔子感慨地叹息说：“唉！哪有满了不翻倒的呢？
成衣
裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。这个佣人对此感到很奇怪。这个裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定消沉，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。至于尺寸，自有一套程式，何必问呢！” 依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。
齐王使使者问赵威后
齐王派使者来问候赵威后，（齐王给威后的）信还没打开，威后就问使者说：“齐国的收成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗?”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢?”
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去余家十余里
离我们老家十几里的地方，有位姓卫的盲艺人。乾隆戊午(1738)年除夕之前，他走家串户为各家演唱辞年贺岁的小曲。每家也纷纷赠送给他一些食物，他便用口袋背着这些食物往家走。半路上，他不幸失足坠入一口枯井中。这口枯井地处荒郊旷野，又刚好是除夕，家家团圆守岁，路上几乎没有行人。盲艺人在枯井里喊哑了嗓子，也没人听见：幸亏枯井底下温度暖和，又有口袋里的干粮可吃，渴便细细地嚼几口水果，竟然几天不死。 正赶上有位叫王以胜的屠夫驱赶着一口猪归来。在离枯大约井半里的地方，那猪忽然挣断绳索，在田野里狂奔乱跑，结果也掉进了这口枯井里。王以胜用挠钩把猪钩上来时，发现枯井中还有一个人，这样，盲艺人才得救，但已奄奄一息了。 这口枯进原本不在王以胜所要走的路途上，他之所以被引到这里来，大概是有鬼神在暗中指使吧。先兄晴湖曾问过盲艺人身处枯井中的心情状态，盲艺人说：“我当时万念俱空，心如死灰。只惦念家中有老母亲卧病在床，还等着瞎儿子回来赡养呢！如今，她连个瞎儿子也失去了，恐怕此时早巳饿得不行了，想到这里，不由得心潮汹涌，肝胆欲裂，痛不可忍，” 先兄晴湖说：“如果盲艺人当时没有这个念头，想必王以胜拴猪的绳子也不会断了。
晚游六桥待月记
西湖景色最美的时候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。
今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。石篑多次告诉我：「傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。」我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。
从断桥到苏堤一带，绿草成烟，红花似雾，弥漫二十多里。歌吹的声音，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤畔的草，真是艳丽极了。
然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。
月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢！
书戴嵩画牛
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
王罴性俭率
王罴 为人俭朴直率，不修边幅。有一次，朝廷派来一位使者，王罴为他设下饭肴。使者竟然把薄饼的边缘撕去。王罴说：“耕种收获，已经不易，去壳加火，费力不少，你这种做法，恐怕是不饿。”命令随从将饭肴撤走。使者大惊，十分惭愧。又一次，一位客人与王罴吃瓜，客人把瓜皮削得很厚，王罴不高兴。等到瓜皮落到地上，王罴就从地上拣起来吃。客人神色很惭愧。
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许昌士人张孝基
许昌有个士人叫张孝基的，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个不肖的儿子，便骂着把他赶走了。富人生病死了，把家产全部交付孝基。孝基按礼数为富人办了后事。过了许久，富人的儿子在路上讨饭，孝基见了，同情地说道：“你会灌园吗？”富人的儿子答道：“如果让我灌园而有饭吃，很高兴啊！”孝基便叫他去灌园。富人的儿子能自食其力了，孝基有点奇怪，又说道：“你能管理仓库么？”答道：“让我灌园，已出乎我的意料之外，何况管理仓库呢？那真是太好啦。”孝基就叫他管理仓库。富人的儿子很顺从、谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会象以前那样，于是将他父亲所委托的财产还给他了。
聂以道宰江右一邑
聂以道在江右一个县城做官。一天有一村民早上出去卖菜,途中拾得十五锭.回到家里拿给母亲.他的母生气地说:难道不是你盗来欺骗我的?就算有遗失,也不过是三两张而已,哪里有一束的道理呢?更何况我们家从来没有遇到这种事。灾祸很快就要来了!你立刻去送还失主,不要牵累到我们呀! （儿子当做没听到，）他母亲又把刚才的话说了一遍,她的儿子还是不听.母亲说:如果真这样,我一定去告诉官府. 儿子说:拾到的东西,送还给什么人呢? 母亲说:只要在原来拾到东西的地方等候,一定有失主来寻找的.儿子于是遵照母亲的话带失物前往.一会儿,果然见到有寻钞的人.那个村民本来心地淳朴质直,竟然没有问那人丢了多少钱就把钞票还给那人了.旁边围观的人都叫那人分点钱给村民作为赏励,失主反说:我原来是三十锭钞,现在只有一半,哪有赏他的道理?"于是争吵起来,最后吵到衙门.聂以道细问村民,他的话可信.又暗地里传来他母亲审问,证词一致,于是让他们两个各自陈说,失主确实失了三十锭,拾得者确实是拾得十五锭.立好文状两人签字画押后,聂以道告诉失主说:这不是你丢失的钞票,一定是上天恩赐给这位贤良的母亲用来养老的.如果有人捡到三十锭,就是你的钞票.你到别处去寻找吧.. 于是就把那些钞票给那母子俩,听到这件事的人都拍手叫好..
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