一 : 喜悦和忧愁

　　喜悦是什么？

　　高兴是什么？

　　喜悦能给我们带来无穷无尽的笑脸，

　　高兴能使我们不易乐呼。

　　喜悦和高兴加起来令人难以至信，

　　有时能让我们开心，

　　有时能让我们快乐。

　　忧愁是什么？

　　怀念是什么？

　　忧愁能给我带来数不尽的苦脸，

　　怀念能使我们有难以计数的猜测。

　　忧愁和怀念加起来让人有无数的欲望，

　　有时能让我们自信，

　　有时能让我们豁然开朗。

　　江苏省江阴市辅延中心小学四年级：艺精灵

 

二 : 喜悦，和快乐不同的东西

关于快乐，有人问克里稀那穆提，你快乐吗？他回答说：“我不知道。我从来没有想过它。你一旦认为自己是快乐的，你就停止快乐了，是不是？假设你在游玩并发出欢乐的叫声，这时如果[www.61k.com］你觉察到自己正在快乐，你会怎么样？你就停止快乐的感受了。你是否注意过这一点？……”对此，你如何看？

对我来说，快乐不是从一极跑到另一极的故事，也不是它在这儿出现或到那儿消失的东西。我的快乐，我更愿叫它为“喜悦”。它和两极无关。它一直存在，当你觉知它时，它仍然存在。当我看着自己开心，我更加开心；在那本然的喜悦里，又迎来了一个开心的念头，我怎么能够是不更加开心的呢？我的开心不会停止，即使当我注意到它时。我跟随那开心的念头，我自己开心得更甚了……

每天看着自己起床、走路或谈话，那被叫作“喜悦”的东西从未消失过。我开心时，它在；我不开心时，它还在。甚至当你感到“悲伤”，在那悲伤的下面，喜悦立即升起。悲伤和快乐会不同出现，但喜悦从没消失过。喜悦是生命的本质。

喜悦是从没消失的觉知，它一刻不停地流动在一切之间。它有时是显出的笑声，有时是隐藏的笑声，但不管如何，它出现在一切时处，从未消失。它只是有可能被你的头脑幻象所掩藏。

寂静涅槃的世界，虚花在不断地升起，它被叫作梦。这是觉知中最流动变化的部分，生命最有趣的地方，所有的故事都起源于那里。每日看着自己的身体做一切活动：站起来或坐下，吃或者说话，摔倒或爬起来，走或停……一切那么美。喜悦流动在生命的一切之中，如同水流动在沙河里，在它能到达之处，它连一粒沙都不放过，它包裹一切，它流经一切，它想占有觉知所及的整个世界。喜悦是爱以贪婪面目奉献一切，喜悦深藏在生命的深处。

克里稀那穆提说，“我不知道我是不是快乐，我从没想过它”。我知道，喜悦无处不在，它有一千个名字。喜悦从没遗失在生命之中。我能看到我“快乐”，我能看到我“不快乐”——但那都是快乐。喜悦是流动的水，快乐是欢跳的鱼，我明白克里稀那穆提所表达的意思——他在头脑的层面与你“讨论”快乐是什么。在我看来，克里稀那穆提是一种“头脑走向”的大师，他的能量很容易化成“讨论”、“分析”、“解说”、“探讨”——故事。

在头脑的层面“讨论”问题是没有解的，因为头脑是“二”的。在头脑的“二”中，两边或两面是平等的。它无法被消除，它无法被说服，它只能在它内在自我“达成协议”或被它自己所“蒙骗”而暂时缓解它的问题。但这没用。这就是为什么包括心理学家在的一些人也无法治愈“头脑”之疾的原因——因为头脑本身就是疾病。对头脑的治疗，必须基于发现真相。而真相是出脱“二”的，它没法在头脑层面解决它自身的问题。

在我看来，快乐属于头脑，喜悦属于心。快乐是头脑的欲望得到满足的表现，而喜悦则是心的本性。快乐有它的另一极，而喜悦没有极性，喜悦是它自身。在头脑的层面，当快乐出现，悲伤被隐藏在下面；快乐的出现并不意味着悲伤的消失，它只是悲伤被反转到下面去了。悲伤与快乐对于头脑来说，是一玫硬币的两面，如果你在头脑的层面找寻好感觉，你永远只能是，在悲伤与快乐的交替间，去追求那个“好感觉”。那是个陷阱，是虚幻的天堂和地狱的轮回再现，而你将不断地沉入它们。你将被这种幻觉所欺骗。你将生活在“快乐”与“悲伤”来回推搡的夹板缝中，你的日子将十分不好过。要么你待在虚假之乐的幻觉里，要么你真正觉醒而来，否则，你不可能不生活在幻象的“水”深“火”热之中。幻象就是水火。

要想得到真正的快乐——喜悦，你必须跳出这个“假象”与“轮回”。不要在头脑之中找寻快乐或避免不快乐，那样做没用。这正是世上很多人正在做的事。这也是为什么他们一直在找寻快乐——依靠某种外物支持的快乐——但不久那好感觉又失去的原因。如果从属在头脑，你不可能不在一种感受和另一种相反的感受之间来回切换，你没别的办法，因为头脑就是那样，它是“二”，它是个由正反两块夹板组成的简单机械及其运动。当你处在头脑里，你必然被两极夹板来回推搡。如果你依从头脑生活，那么你是“二”的。我们常常损笑一个人说，“你真二”。“真二”意味着什么呢？意味着你在头脑里，意味着你在和什么对抗，意味着你是个“傻帽儿”——你在“二元”对立之中。“你真二……”——你处在“二”里了——你确实“二”了。每当你痛苦或因什么而感到压力时，你意识到你真的很二了吗？你发现你的“二”了吗？

“二”意味着傻帽，我们如何才能变得不是傻帽，不那么“二”呢？跳了二，走出头脑。在觉上存在，从本性里出发，……如此面对一切，你才能避开“快乐”与“悲伤”轮回交替出现，而直接在“喜悦纯一”的流动中获得安然。否则，你没办法避免那种情况。

生命的本质是涅槃寂静。在那涅槃寂静里，一切都是流动的梦。活在那觉知清醒，快乐能带给你喜悦，悲伤同样也能。它们是同样的笑话或故事，没有什么不同。你快乐——一个开心的梦流过你，你悲伤——一个噩梦流过你，而两者都是喜悦的因。喜悦不停地借着一切流出它自己，它连“悲伤”或“难过”也不放过。本性的心欢乐在一切处，这就是为什么弥勒佛一直在欢笑的原因。人们说克里稀那穆提是弥勒佛转世，而他身上的喜乐成份并不很多。克里稀那穆提是一个在头脑层面“解剖”真相的人。真理像埋藏在地下的金矿，他只是一个很会挖金子的人。

如果你不认同你的头脑，生命的一切都将是个体验，而所有的体验都能带来喜悦——包括快乐的相反面——悲伤，也能为你带来不停不止的喜悦。对于我，那喜悦可能化成有声的微笑，也可能是无声的微笑，但那都是你听到一个好笑的笑话时所发出的微笑一样的微笑。不要在头脑层面讨论生命的喜悦，生命的喜悦是用来体验的。喜悦可以表现为快乐，但它永远也不会下降为快乐；对于觉者，悲伤可以带来喜悦，但喜悦却永不可能化为悲伤。喜悦是生命的本性，一旦觉醒在完全的梦之外，你不可有不是个喜悦的人。没有什么能让你再度进入悲伤，就连悲伤本身也会带来喜悦。

一个觉者的内在世界是金黄色的。它出自一切真正清醒的人，出自那从涅槃寂静里看世界的人——多么美好，你和快乐无关，但你喜悦不止。快乐是头脑悲伤的另一面，喜悦是生命以它活出它自己。这美好的不同，都将是更大喜悦的因。

三 : 别样的快乐

有时候，羡慕办公楼里那些进进出出的女子，可以衣着光鲜亮丽，可以让高跟鞋踩出清脆的声响，留给我耳畔阵阵的回音。。。而我，只有低头看着沾有油渍统一颜色的工作服和那丑丑的绝缘鞋；羡慕她们可以坐在电脑前，手捧茶杯，逛着淘宝网店选着自己喜欢的一切。。。而我，只有手拿万用表，扳手，改锥穿梭于现场各个设备间。

虽羡慕她们的干净轻松舒适，但相信她们定不会体验到紧张的快乐是一种什么样的感觉。当一个个问题解决，当技术难题终于攻克，那舒展在我们技术工人脸上的笑颜定不是她们所能体会到的快乐。

同样作为女子，却因为专业的不同走着不同的人生轨迹，从此便是不同的女子，我们有着别样的生活方式，有着别样的坚强与自信，有着别样的忙碌与充实，于是，也体会着别样的快乐与幸福……

四 : 平和喜乐

平和喜乐

母亲怀抱着一只熟睡的白猫倚在院子里的墙上，八九了渐渐地已经感受不到冬天的威力，阳光温和的打在母亲的身上照的她直打瞌睡，而那只大白猫显然已经打着呼噜睡着了。两只麻雀在院子里蹦蹦跳跳划拉着小腿刨土找吃的。张大拿发了大财，请了豫剧团的戏班子在村头唱三天戏为老母庆八十大寿，此刻，远处飘来的“依依呀呀”想必就是豫剧团的戏子们在唱戏了…。不一会儿，母亲便歪着头睡着了，那只大白猫伸了个懒腰继续睡觉。一切都那么安静，平和中透露着喜乐安详。

小的时候我有三个念想，一是希望班里的胖妞能够朝着我笑；二是期末考试回家拿奖状；三是过年时候有件新衣裳。那时候，我一直认为人生是美好的，只要你想要上天都会赐给你，我留恋逝去的每一天，同时又急切的盼望第二天的到来。我放着风筝走在上学的路上，放学的时候和弟弟一起吃一角钱一根的辣条，那种辣条又长又辣还特别硬，我和弟弟时常被辣的掉眼泪，可还是禁不住它的诱惑，弟弟说将来他要是有钱了逢年过节买上一车非吃够不可，弟弟逢年过节没有买一车辣条，后来我竟看见辣条就想吐。

渐渐长大，渐渐接触社会，也渐渐的不满足于一角钱一根的辣条，于是带着梦想四处求学。

在市中学上学的时候家里的条件还不是很好，当时的物价也很低，馒头一块钱四个，粥五毛钱一碗，面条一块钱一碗。每两个星期回家一次，从家里拿五十块钱，同时带上两袋辣条，每一袋有五十根。早餐买两个馒头，一个馒头夹一根辣条，吃完馒头后花五角钱买一碗粥；午餐通常是一碗面条；晚饭都是下自习后才去吃，吃的比较晚也比较多，有时候一碗面条另加两个馒头，有时候买一份炒菜四个馒头，这样两个星期差不多花四十五块钱，还剩下五块钱，我就把剩下的五块钱攒起来，等到哪天看到自己喜欢的书就买回来。中学的时候我就把《三国演义》，《名人传》，《钢铁是怎样炼成的》，《茶花女》等等名著看了一遍，那时候看不懂，特别是像《茶花女》直到现在我竟记不得里面都是写的什么人物了。可能就是那段时间辣条吃的太多了，每次和朋友一块去野炊看着他们一包一包的往背包里塞辣条我一点也没有要吃的冲动。

看《名人传》对我的影响很大，用一句现在比较时髦的说，《名人传》让我第一次有仰望星空的冲动。贝多芬，米开朗琪罗，列夫托尔斯泰，我看到他们从一个小人物经过种种磨难缔造传奇书写神话，特别是贝多芬要扼住命运的咽喉，白发苍苍的托尔斯泰抛弃妻子离家出走的时候，我为他们不畏一切的精神感动的热泪盈眶，我热切的盼望自己能够像他们一样为了心中的梦想不顾一切的拼搏，我不能接受一个平凡的自己，我厌恶自己将来会成为一个平庸的人，那个时候除了吃饭，睡觉，上厕所的时间没有利用，其它的一切时间都被我用来学习，看书，那段时间我真的看了很多书，增长了见识，而我的身体却差得要命。大概那个时候想的就是宁可身体差点，不能学习落后些。( 文章阅读网：www.61k.com )

人最大的胜利不是战胜对手而是战胜自己。当我确确实实被这句话打动，真真切切领悟到这句话的内涵的时候，回眸以前所走过的青春，我发现我好像从来没有试图了解自己，我沿着别人所走过的路，上学，考大学，工作，结婚…直到我死，我一直重复着绝大多数人曾经走过的路，我并不感到幸福，我相信，绝大多说人也没有感觉到幸福。有人说“之所以那段时光美好，因为那段时光我们在追逐梦想”，这大概不是说给我听的，因为我追逐的是别人的梦想，我听不到来之内心深处的呼唤。

甘心平淡，我想这是我在逝去的一年领悟最深的四个字。不再颠倒梦想，老老实实的做自己，我该干什么，只有我的心知道，如果是我的宿命，做起那件事就会感到内心愉悦，意义非凡。

虽然人们给人生下过各种各样的定义告诉我们活着该怎样不该怎样，我还是从一个在殡仪馆工作的亲戚那里得知，大多数人死的时候眼睛睁的大大的。是的，无论这辈子你怎样的努力过，奋斗过，如果不是自己的宿命死的时候依然无法获得解脱。不了了之，这四个字应该很好解释了人生的结局。

院子里的那只大白猫睡醒了，它正小心翼翼的贴着地面爬向唧唧咋咋刨食吃的麻雀，两只麻雀正为食物打斗，浑然不知。大白猫忽然跳起来的档，两只麻雀嬉笑着展翅飞走了，一脸丧气的猫仿佛受到了莫大的侮辱，耸着肩走到母亲跟前，跳到母亲的大腿上。

甘心平淡，平和喜乐。

本文标题：快乐和喜悦的区别-喜悦和忧愁
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