一 : 陶行知教育名言及生平简介
陶行知（1891~1946年）是中国历史上伟大的人民教育家。
1891年10月18日生于安徽歙县。他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。他尤其关注中国的农村，立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。因此，在崇一学堂读书的时候，就写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。推行平民教育。
●名言格言·陶行知 地址：
/gy/lz/81681.html“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1930年4月，国民党反动政府以“勾结叛逆，阴谋不轨”为借口，武力封闭晓庄学校。陶行知受到通缉，被迫临时避难日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申报》总管理处顾问，对当时《申报》的革新起了相当大的作用。 1932年起，先后创办了“山海工学团”，“晨更公学团”，“劳工幼儿团”，首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。1934年主编《生活教育》半月刊。7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知” “九.一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》，毛泽东主席复信表示支持。接着，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会，“世界青年大会”，“世界反侵略大会”，当选为世界和平大会中国执行委员。为光大中华民族在国际舞台上的形象做出了杰出的贡献。 1938年8月，陶氏回国路过香港，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞共赴国难。 1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。 抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。民主战士李公朴、闻一多遭国民党特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三名。他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。终因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。
陶行知的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之枕，与劳苦大众休戚与共，与共产党人亲密无间，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。
陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。 陶行知不仅属于中国，也属于世界。
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陶行知教育名言我们不但是物质环境当中的人，并且是人中人，做人中人的道理很多，最要紧的是要有“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。这种精神，必须有独立的意志，独立的思想，独立的生计和耐劳的筋骨，耐饿的体肤，耐困乏的身，去做那摇不动的基础——推己及人的恕道，和大公无我的容量，也是做人中人的最重要的精神。把这几种精神合起来，我找不到一个更好的名词，就称他为大丈夫的精神罢。
《南京安徽公学办学旨趣》《陶行知全集》第1卷 第45页
我们应当知道民国只有人中人，没有人上人，也就没有人下人，人中人是要从孩中孩造就出来的。
《如何使幼稚教育普及》《陶行知全集》第1卷 第137页
近世所倡的自动主义有三部分：
一、智育注重自学；
二、体育注重自强；
三、德育注重自治。
《学生自治问题之研究》《陶行知全集》第1卷 第28页
作一个整个的人，有三种要素：
一、要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要作一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别作一个十八岁的老翁。
二、要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。
三、要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。
《学做一个人》《陶行知全集》第2卷 第290页
英勇的民主战士是怎样培养出来的？第一套功夫是，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，达者不恋”。第二套功夫是：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”。有了这些德性，无论遇着什么关口，也会胜利的通过。
《为民主斗争前仆后继》《陶行知全集》第9卷 第716页
人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
《因循篇》《陶行知全集》第1卷 第179页
因循之害，既足以自误，复足以误人，更足以误国。社会因循而民气不张，政府因循而国魂不振。
《因循篇》 《陶行知全集》第1卷 第179页
奋斗才是建设廉洁政府之康庄大道。我们要律己不苟，律下不苟，律上不苟，方能创造出一个廉洁的社会。
《一张空前的广告》 《陶行知全集》第2卷 第215页
个人为社会而生，社会为个人而立。
《共和精义》《陶行知全集》第1卷 第217页
义则居先，利则居后；敬其所长，恕其所短。
《对联》《陶行知全集》第7卷 第1174页
“宁为真白丁，不作假秀才”。我们做人都应该有这种精神。
《假人》《陶行知全集》第7卷 第9页
事要硬办，话要软说。贯彻始终，路线正确。
打不还手，骂不还口，忍辱负重，有为有守。
一粥一饭，来处不易，自勉勉人，爱惜物力。
发奋忘食，公而忘私。善与人交。久而敬之。
《再祝黄次咸先生》《陶行知全集》第7卷 第1030页
道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处，并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
《每天四问》《陶行知全集》第4卷 第522~523页
什么是“大德”？“大德”是大众之德。大众之德有三：一是觉悟；二是联合；三是争取解放。
《新大学——大众的大学》《陶行知全集》第3卷 第447页
我们需要智仁勇兼修的个人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇；不仁而智是狡黠之智；不仁而勇是小器之勇；不勇而智是清淡之智；不勇而仁是口头之仁。
《育才学校教育纲要草案》《陶行知全集》第4卷 第460页
所谓健全人格须包含：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
《教育改进》《陶行知全集》第2卷 第577页
在学问上忠于真理的，则在政治上必忠于革命。
《学问与革命是一件事》《陶行知全集》第8卷 第630页
我曾经读了一本书，叫做《人间词话》（王国维著）。书里有这样一段话：“古之成大事业者，必定要经过三种境界。”…….
“一、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
这是说为大事者，先天下之忧而忧，要从高远处去望他。
“二、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！”
这是说看清了人民的隐痛之后，要时时刻刻纪念他，就是为他牺牲了一切，终不懊悔！
“三、众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”
就是说，从各处各地要寻个解决，只有我们百折不回的去找他，终有一天出人不意的遇着。
《本校产生时的催生娘娘》《陶行知全集》第2卷 第374~375页
“信仰”是真实的觉悟，也是生命力之泉源。
《敬告今年的大学毕业生》 《陶行知全集》第11卷 第501页
我们处在任何环境里面，必抱有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，这才算是一个真正的大丈夫，真正的国民。
《学生的精神》《陶行知全集》第2卷 第272页
要做个真正的人，第一就要有思想。好国民与愚民的大分别，也就是国民会替国家想，愚民不会替国家想。所以要做个真正的国民，第一就要有国家的思想。没有思想的行动，叫做盲动；没有思想只管闷起头来跟人跑，叫做盲从。
《国民与瞎民》《陶行知全集》第2卷 第227页
精神是不靠钱买的。精神是在我们身上，我们肯放几分精神，就有几分精神。不关有没有钱，只问肯不肯把精神放出来。
《我之学校观》《陶行知全集》第2卷 第309页
现在我提出四个问题，叫做“每天四问”：
第一问：我的身体有没有进步？
第二问：我的学问有没有进步？
第三问：我的工作有没有进步？
第四问：我的道德有没有进步？
《每天四问》《陶行知全集》第4卷 第515页
人生天地间，各自有秉赋：为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
《自勉并勉同志》 《陶行知全集》第7卷 第269页
我们在社会上做事就要预备碰钉子。假使钉是铁做的，我们的头皮就要硬到钢一样，叫铁钉一碰到钢做的头皮就弯了起来；第二是要把我们的热心架起火来，把钉子烧化掉。
《预备钢头碰铁钉》《陶行知全集》第8卷 第55页
我以为做事既修养，修养既做事。然而人何必有修养？修养又有什么好处？就普通所得，修可以丰富经验，养可以活泼精神，身体且亦因之健全，所以人人讲修养。
《对于教员和师范生的几点希望》 《陶行知全集》第1卷 第327页
文化钥匙要使学生得到最重要的四把：一是国文；二是外国语；三是数学；四是科学方法—治学治事之科学方法。与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动的去开发文化金库和宇宙之宝藏。
《育才十字诀》《陶行知全集》第4卷 第14页
夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。故新教育之所以新，旧教育之所以旧，亦视其发明能力之如何耳。
《实验主义与新教育》《陶行知全集》第1卷 第5页
我们要求在统一的教育中培育儿童的知情意，启发其自觉，使其人格获得完备的发展。
《育才学校教育纲要草案》《陶行知全集》第4卷 第460页
知情的教育是整个的，统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。感情教育不是培养儿童脆弱的感情。而是调节并启发儿童应有的感情，主要是追求真理的感情；在感情之调节与启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育；使养成追求真理的感情并能努力与奉行，便同时是意志教育。意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合于社会及历史发展的意志。合理的意志之培养和正确的是知识教育不能分开，坚强的意志之获得和一定情况下的情绪激发与冷淡无从割裂。现在我们要求在统一的教育中培养儿童的知情意，启发其自觉，使其人格获得完备的发展。
《育才学校教育纲要草案》《陶行知全集》第4卷 第460页
要改造学校的教育，使教育与生活密切联系起来，使教育与生活密切联系起来，使每一个学生都能享受文化的精华。要革除体罚，改良赶考，注重启发，使小孩接受教育的时候，有求学之乐趣，而无不必要之恐怖与烦恼。
《敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园》《陶行知全集》第4卷 第559页
唤起兴味。学生有了兴味，就肯用全副精神去做事体，所以“学”和“乐”是不可分离的。
《新教育》《陶行知全集》第1卷 第314页
必使学生得学之乐而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩的糖果子，决不是造就人才的教育。
《南京安徽公学办学旨趣》《陶行知全集》第1卷 第44页
学习外国文好比是配一副万里眼镜。这种眼镜，每一位追求真理的青年都应该戴，而且应该自己磨。怎样磨呢？要风雨无阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十载，总会成功。倘一曝十寒，时学时辍，到老无成。
《学习外国文》《陶行知全集》第4卷 第534页
我们对于书的根本态度是：书是一种工具，一种生活的工具，一种“做”的工具。工具是给人用的；书也是给人用的。用书必有目的。遇到一本书，我们必须问：您能帮助我把这件事做的好些吗？您能帮助我过一过更丰富的生活吗？
《教学做合一下之教科书》《陶行知全集》第2卷 第652页
活的书只可以活用而不可以死读。新时代的学生要用活书去生产，用活书去实验，用活书去建设，用活书去革命，用活书去树立一个比现在可爱可敬的社会。
《新旧时代之学生》《陶行知全集》第2卷 第152页
知识不是从玄想中跳出来的，必得在大自然里去追求。财富不是从天上落下来的，也必得在大自然里去探获。
《中华民族的出路与中国教育之出路》 《陶行知全集》第2卷 第628页
《墨辨》提出三种知识：一是亲知，二是闻知，三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所注重的知识只是闻知，几乎以闻知概括一切知识。亲知是几乎完全被挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是些从闻知里推想出来的罢了。我们拿“行是知之始”来说明知识之来源，并不是否认闻知和说知，乃是承认亲知为一切知识之根本，闻知与说知必须安根于亲知里面才能发生效力。
《行是知之始》《陶行知全集》第2卷 第4页
知识有真有伪的。思想与行为结合而产生的知识是真知识，真知识的根是安在经验里的。从经验里发芽抽条开花结果的是真知灼见，真知灼见是跟着智慧走的。
《“伪知识”阶级》《陶行知全集》第1卷 第141~142页
深望诸生能思想以探知识之本源，能应用以求知识之归宿。盖明知识之本源，然后乃能取之无尽；明知识之归宿，然后乃能用之无穷。故本校智育以养成思想及应用能力为标准。
《智育大纲》《陶行知全集》第1卷 第274页
学校是师生共同生活的处所。他们必须共甘苦。甘苦共尝才能得到精神的沟通，感情的融洽。学校里师生应当相依为命，不能生隔阂，更不能分阶级。人格要互相感化，习惯要互相锻炼。
《我之学校观》《陶行知全集》第2卷 第308页
最重要的是教职员和学生共甘苦，共生活，共造校风，共守校规。我认为：这是改进中学教育和一切学校教育的大关键。
《师生共生活》《陶行知全集》第8卷 第96页
凡住校的教职员，一定要和学生共甘苦，共生活，共造校风，共守校规，断不能一个例外。
《师生共生活》《陶行知全集》第8卷 第97页
要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学。要学生守的规矩，教职员躬亲共守。我们深信这种共学、共事、共修养的方法，是真正的教育。一校之中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正的精神交通，才算是真正的人格教育。
《南京安徽公学办学旨趣》《陶行知全集》第1卷 第43页
学校生活是社会生活的起点。远处着眼，近处着手，改造社会环境要从改造学校环境做起。全校师生应当以美术的精神共同改造学校环境。
《我之学校观》《陶行知全集》第2卷 第309页
我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方，应该怎样摆，也只有那样摆，而不许它不得其所。
《育才二周岁之前夜》《陶行知全集》第4卷 第491页
世界上最伟大的音乐是战斗的音乐，最伟大的文学是战斗的诗歌。
《中国大众教育问题》《陶行知全集》第3卷 第469页
一首前进的歌要一位前进的音乐家做个谱，他的谱就恰到好处。一个前进的谱要一位文学家填一首词，他一填就填到天衣无缝。而且唱起来，大家都兴奋。这是因为制谱者、做歌者、唱者、听者，参加同一的大战斗，是必然唱出同一的大和声。
《中国大众教育问题》《陶行知全集》第3卷 第470页
学画要想学得好，必得有四种要素：一是自己的天才，民族特长在个人身上之表现；二是名师的指点；三是名画的临摹；四是自然之熏染。
《国画也要提倡》《陶行知全集》第1卷 第58页
体健是人生的一个最要目的，也是学问的一个最要目的。学生是学习人生之道的人。学以厚生则可；学以伤生是断断乎不可的。
《学问之要素》《陶行知全集》第8卷 第11页
健康是生活的出发点，亦就是学校教育的出发点。学问、道德应当有一个活泼稳固的基础，这基础就是康健。俗话说：“百病从口入”，同志们务必注意，办学校是要从厨房、饭厅办起的。
《我之学校观》《陶行知全集》第2卷 第308页
我们的生活是为整个民族乃至新人类所有，我们要以卫生教育与环境卫生来代替医生，造成健康的堡垒，使得一点一滴的生活力与创造力都不致浪费。
《从五周年看五十周年》《陶行知全集》第4卷 第549页
在建立“科学的健康堡垒”上多尽一份力量，便是在卫生教育施行上多一份力量，卫生教育胜利上多一份保证。大家都成为建立“科学的健康堡垒”的主要成员之一、健将之一，共同来保证“健康第一”的胜利。
《每天四问》《陶行知全集》第4卷 第519页
创造健康之堡垒。我们的集体生活首重健康。创造健康之堡垒，目的在与疾病作战。善战者不战而退敌人之师，故一分预防胜于十个医生。
《育才二周岁之前夜》《陶行知全集》第4卷 第490页
以集体力量从事于五项创造工作：
甲、创造健康之堡垒；
乙、创造艺术之环境；
丙、创造生产之园地；
丁、创造学术之气候；
戊、创造真善美之人格。
《育才学校节略》《陶行知全集》第4卷 第44页
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陶行知教育名言名句大全
陶行知简介
陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，徽州歙县人，中国人民教育家、教育、思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。
陶行知教育名言名句总结
【教育名言篇】
1、 教育是立国之本
2、行是知之始，知是行之成。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
【教书育人篇】
1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” ——陶行知
2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知
3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
——陶行知
4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
——陶行知
5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——陶行知
7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
8.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
【为人师表篇】
1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ——陶行知
【因材施教篇】
1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 ——陶行知
2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。 ——陶行知
【教学方法篇】
1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知
2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ——陶行知
4.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
5.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ——陶行知
【成功教育篇】
1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
【创新与实践】
1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 ——陶行知
2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
4.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
【养成性教育】
1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知
2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
教育名言
1、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
2、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
3、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
4、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
5、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
6、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
7、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
8、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
9、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
10、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
11.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
12、在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想；二、解放他的双手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能谈；五、解放他的空间，使他能到大自然大社会中去取得丰富的学问；六、解放他的时间，不把他的功课表添满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。
13、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
14、捧着一颗心来，不带半根草去。
15、行是知之始，知是行之成。
16、教育是立国之本。
17、人生办一件大事来，做一件大事去。
18、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
19、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
20、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
21、做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。
22、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
23、象屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
24、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
25、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
26、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
27、教学合一。
三 : 陶行知教育名言
陶行知教育名言，关于陶行知教育名言名句大全
1，我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦！自己在民主作风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效！——陶行知
2，民主教育应该是整个生活的教育！他应该是工以养生；学以明生，团以保生！他应该是健康、科学、艺术、劳动与民主组成之和谐的生活，即和谐的教育！
3，民主的教师，必须具有：（—）虚心；（二）宽容；（三）与学生共甘苦；（四）跟民众学习；（五）跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦！……（六）消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限！——陶行知
4，教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是'千学万学，学做真人！——陶行知
5，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生！你别忙着把他们赶跑！你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?
6，一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步！——陶行知
7，教育中要防止2种不同的倾向：1种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另1种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向！前1种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后1种倾向必然把学生灌输成烧鸭！
8，民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育！——陶行知
9，我有八位好朋友，肯把万事指导我！你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥！还有一崐 个西洋派，姓名颠倒叫几何！若向八贤常请教，虽是笨人不会错！
10，以教人者教己！为教而学！——陶行知
11，大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众！1个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人！后生可畏不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提 出来的警告！只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖！——陶行知
12，教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作！
13，集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需！1个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是1个悲剧！——陶行知
14，教育必须是科学的！这种教育是没有地方能抄袭得来的！我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来！而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进！
15，生活即教育！——陶行知
16，我们每1个人，能把一（指专一）集（指搜集）钻（指钻进去）剖（指解剖、分析）韧（指坚韧）5个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献！
17，我们深化教育是国家万年根本大计！ 我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长！ 我们深信教育应当把环境的阻力化为助（www.61k.com）力！ 我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育！ 我们深信教师应当以身作则！ 我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦！ 我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神！ 我们深信教师应当做人民的朋友！ 我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心，必能为我们民族创造1个伟大的新生命！——陶行知
18，教育上最重要的事是要给学生1种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的1个重要方法！——陶行知
19，学校是为社会设立的！学校没有改造社会的能力，简直可以关门！——陶行知教育名言
20，我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然！——陶行知
21，我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进1步把儿童的创造力解放出来！
22，因为道德是做人的根本！根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处！——陶行知
23，你要教你的学生教你怎样去教他！如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他！
25，爱满天下！—— （青春励志）陶行知教育名言
26，在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运！
27，第一流的教授具有2种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话！我们必须拿着这2个尺度来衡量我们的先生！合于此者是吾师，立志求之，终身敬之！
28，我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点！——陶行知
29，中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻！须知看重读书与以不读书为可耻是两件事！现在急需造成1种舆论，以不读书为可耻！
30，一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公；十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终！
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陶行知教育名言-陶行知教育名言及生平简介 本文地址：
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