一 : 犹自风摇九子铃——色诱案件古今杂谈

对于思想教育能否从根本上改变一个人甚至一个民族，我向来不甚乐观。比如说，在儒释道百家文化兴盛蓬勃中浸淫的国人，虽然有人会偶尔冒出无欲无求、看透万事的超脱，如李白的“古来万事东流水”、辛弃疾的“玉环飞燕皆尘土”、杨慎的“是非成败转头空”、曾国藩的“万事浮云过太虚”等等，抛开那几句闪光的语句是否脱离真心而自欺欺人、是否因受打击而一时气话等不论，无可否认的是，权势、金钱、名声、美色等，仍然是几千年来各类君子小人、善男信女们孜孜追求的目标。这似乎是人性本然、中外皆同，甚至可以理解为社会发展的源动力，哪怕你用高尚的共产主义情操去熏陶感化甚至强行输灌，如曾经之中国和今日之朝鲜，也都只能做到部分的、短暂的压抑和愚骗，随时都可能报复性反弹。

如果说其它追求还可以算是人各有志的话，那么对金钱与美色的爱好与追求就几乎是人们的共同心声。有需求就有市场，有市场就会对应如影相随出很多阴暗面。在金钱与美色的交叉需求间，一个叫“色诱”的词语不知从何时起横空出世。其实广义来说色诱的意图要宽得多，既有相传卫灵公夫人著名的美艳少妇南子色诱孔子是因为向往其一代宗师的大名久矣，也有美色间谍在战略上列入三十六计远如西施貂蝉、近如《色"戒》中王佳芝的政治用心，还有宋玉《神女赋》、瞿佑《剪灯新话》等记载中的一些女神女仙女鬼，没有任何险恶目的来色诱，“自荐枕席”一夜风流后便飘然离去，但这些似乎离我等市井草民都很遥远，甚至遥远的永不可及。现实一点而言，我等关注的可能影响切身利益的防色诱，核心之处也就一点：别掉进了色的陷阱而空了自己的钱包而已。

近几年各种色诱案件屡屡见诸报端，其实施之手段、其背后之人性，细读之下再对照古籍野史，一笑之后，甚觉茫茫世界朗朗乾坤之中事物之形式多变而又一脉相承，套用朱熹的理学观点：形而上为理，形而下为气，理是本质而气为现象，气多样而理不变。君若得闲，试跟随古今信手读来。

（一）

清代王椷《秋灯丛话》有记：明代末年，沧州一带大道上经常有少妇月夜独行，作迷路状或者在路边哀啼，碰上单身旅客，她们便乘机引诱上钩。如果旅客经不起诱惑色心顿起，则与女子亲热中会有一群手持棍棒的强徒窜出，连吓带诈将上当者资财洗劫一空，而被害人往往只有自认倒霉，这种勾当叫做“抛白”。山东福山县有位姓杜的商人，即在前往北京贸易的途中被一美艳少妇色诱后进入了圈套，倾囊奉献后才得以脱身。一年多后杜商还是心有不甘，买了一匹快马后日夜练习，再次搜寻到该女子并主动入套，乘其不备一把将其抓上马背策马急驰，众棍徒未能追上。路上杜商对该女子晓之以理，该女子也对自己作“人饵”诱骗多人的营生感到羞耻并愿意洗心革面，于是杜商将其带回山东，纳之为妾。

这就是一起最典型的色诱抢劫案件，只不过其“抛白”之名要文雅的多。所谓“白”的含义，如财不可露白，即从白银衍生出其它各种容易引发他人贪念的好东西，而“抛”字又极其生动的概括了动作主体的故意性，还带有回收的潜在目的，“抛白”二字，文雅、精确而又形象。受害者被洗劫一空，往往又悔恨于自己的一时色心而不好意思到官府报案，抢劫者正是利用了这种心理而常常得逞。这种再普通不过的色诱抢劫形式却在孔孟之国尧舜大地上横行了数百年而屡屡有人上钩，只不过在这起案件中，我们还看到了一个商人的执着、理性、大度与善良，甚有儒商的影子，这种商人，于今多见否？( 文章阅读网：www.61k.com )

（二）

“抛白”这种色诱形式时间短、见效快，但总感觉有点太直接、太明眼，缺少前戏与铺垫，略似莽夫之举，且手段有点单一、缺少技术含量，小打小闹难成大气候。相比之下，“美人局”的形式就要高明的多。

南宋洪迈《夷坚志》即记载，宣教郎吴约，家富饶财，谋官时滞留临安期间，寓馆有一宗室赵监庙与其混熟后，邀请吴约到其居舍。席间赵监庙的妻子卫氏闪亮登场，只见其风姿绰约、美艳绝伦，与吴约相互调笑、媚眼频抛，“目成云雨，忘形无间”。几天后赵监庙向吴约借马声称要去婺州，吴约很高兴的立即借给他，颇有现代“预欺朋友妻，先送朋友上飞机”的味道。当天卫氏传信吴约来会面，吴约欣然前往。留宿就枕时，赵监庙却突然扣门返回，称因浪大不能过江，遂捉奸于现行，并捆绑吴约，义愤填膺的辱骂责打。吴约也深感愧疚，只好主动以全部财产赔偿赎罪，事后才知道卫氏根本不是赵监庙的妻子，而是请来的专业妓女布下了局，于是悔恨不已，未赴任便抑郁而死。

同是色诱，手段目的都是利用上当者的色心而求财，但“抛白”重在“抢”而“美人局”重在“骗”。相比这下，“美人局”似乎要高出了几个层次：其要求具备较高的表演技巧、有目的的选择一些富人下手、一次得手便获利丰厚、前期进行了一些感情投资为后期下手做伏笔、让上当者自己产生羞愧之心从而拿钱时甚为“主动”、不需要借助于团伙暴力仅二人足矣、整个流程带有一定的隐蔽性不会轻易被识破等。如果说遭遇“抛白”还可以事后向官府报案，那掉进了“美人局”则很可能事后哭诉无门，唯有不停的自责而已。

正如孔子所言：损者三友，友便辟、友善柔、友便佞，损也。这个故事，也给那些随意结交并过于轻信朋友的人敲了下警钟。

（三）

绝顶的高手，会杀人于无形；绝顶的色诱，会让人上当后可能永远也不自知。

清代赵翼《檐曝杂记》记载，有一位状元出身的翰林修撰出任广东学政使，在潮州主持秀才考试完毕后，乘船回广州。时值盛夏，晚上刚刚就寝时，忽然下起了大雨，船舱顶棚漏水湿了枕头，因随从已“各就妓船”，修撰一个人便起来察看。这时，船舱后面一位近乎裸体的女郎也拿着蜡烛走来，掀开帷帐来看漏雨的地方，只见她只穿一件红绡抹胸，长得美艳动人、肌肤洁白如玉，二人相视一笑。在这浪漫的海上百无聊赖的漂泊了几天后，夜间烛光中见到如此美丽的裸体女郎，修撰的春心一下子爆发出来，也顾不得自己是金榜题名的朝庭命官而对方只是一个不知名的妓女，几句言语后便迅速直奔主题。这只船在海上每天只走二三十里，修撰于是在温柔乡里快活了十几天才到广州。谁知到广州分手时，这名妓女竟非要修撰娶她不可，并非常诚恳的说：“长时间沦落在妓院里，今天总算遇到了一个可以托付终生的贵人，如果让我再回到那地方，我只有一死而已。”说完泪如雨下，哀怨至极。修撰心里也酸酸的，好言相劝她都不肯走，最后只有倾囊赠她五百两白银才将其打发。

对这位修撰而言，只是将此事作为途中一次略带文人遐想的艳遇，事后也不会悔恨懊恼或耿耿于怀，甚至偶尔还有些眷恋。他根本就没想到，这名妓女早上盯上了他这位贵客，并为其量身订做了色诱方案，特别是针对其“文人”的身份而故意选择、营造了一种浪漫的邂逅与氛围。谁都明白，人在重感情与重金钱之间往往只能选其一，所以这位妓女精心的培养两人之间短暂的感情而绝口不提钱字，到分手时更是泪水涟涟并同时给修撰提出了一个在感情上又非常符合常理的难题。如此一来，这名妓女便进可攻、退可守，如果修撰答应娶她，则其从此飞上枝上变凤凰，从社会底层一跃成为上层社会中的“状元夫人”；即使修撰因种种考虑不同意娶她，则对于如此一个重感情的性情女子，任何一个成功的男人在自身无法顾及感情的同时，都会“投我以木桃，报之以琼瑶”而倾囊相赠。饱读诗书、状元出身的修撰就这样被一名草根妓女玩弄于股掌之间，而这名妓女回到妓院后，竟还以这段经历而人呼“状元夫人”，成了妓院的头牌而嫖资大涨、俗客不接。

妓女群体的智商之高，再结合其自身的美貌，常使色诱骗钱如顺水之舟。相传旧上海有妓女即使用“淴浴”的手段，即挑选一些有财无识的富贵嫖客极力培养感情，大灌迷魂汤使其神魂颠倒后，再诉苦希望从良愿誓托终生，骗得嫖客的赎金嫁资，再想方设法被其赶出来重张艳帜。还有一名叫陆文琴的妓女，创行一种总额十万票每票一元的彩票，称一个月后摇球开奖，无论何人得彩都愿以身相事，所得款项全部捐给灾区，号称愿为百万灾民牺牲一己之身。一块钱博一美人，于是各种色老色少纷纷购买，在上海掀起了一阵狂热，结果开奖前陆文琴携款潜逃。

如果说“抛白”与“美人局”主要是色诱后一抢一骗，则修撰遇到的这位妓女，其色诱方式已经高明到谈不上是否属于骗的地步。更具有非常现实借鉴意义的是，这名妓女给后世靓女们的恋爱观婚姻观也指引了一个方向，即在委身于人时要精心的选择非富即贵之人、精心的布置场景、精心的流露感情，这样才能进退都可确保到自身权益。对方的身份财富尤为重要，换言之，选了个布衣草民，有可能便是人财而空。君若不信，测问一下周边的靓女，几个不作如此想法？

（四）

世道千年，人性难移，忽如一夜春风来，这几年全国各地尤其是沿海省市等外来人口众多的相对发达地区，各种色诱案件更是遍地开花，屡屡见之于报端。

有幸的是，同时我们也看到，深圳警方、东莞警方、江门警方等捷报频传，英勇神武的人民警察成立专案组后，经过精密部署，端掉了一个个色诱团伙，广州警方在2004年6月至8月短短两个月间即打掉色诱抢劫团伙33个，破获色诱抢劫案件近两百宗，为此还在“高危地段”竖起警示牌，警告“好色男士洁身自爱，以免受骗人财两空”。这些色诱案件中，最常见的是分工明确的团伙作案，如夜间路灯下有举止妖娆的年青美貌女子以提供特殊服务为名引诱去出租屋，或是网上以一些香艳的网名色诱到指定场所，随后就有早已埋伏好的歹徒团伙或暴力强劫、或暗地盗窃、或敲诈勒索等；还有团伙以新型的“托”的形式，色诱好色之人到指定的酒吧等场所诈骗性的疯狂消费等。事后，你同样会见到一张张悔恨懊恼的脸。

细读近年来这一系列色诱案件，对照典籍可以发现有以下特点：一是暴力因素明显增强，受害人发现上当时若有反抗之意则会招来暴打甚至灭口之祸，典型的如年薪140余万元的香港华娱副总裁耿为民即在广州中了色诱圈套，被拷问出银行卡密码后还敢呼救，于是命丧宾馆；二是高新科技得到了同步应用，网上色诱风起云涌，有些团伙还聘请专业的男性打字高手在网上冒充女性四处色诱，遇有上钩者再派美女出场步入下一流程；三是受害对象有所扩充，以前色诱案件受害者几乎全是男性，近代男女平等的思潮下，这几年已不乏女性被色诱后遭到敲诈勒索的影子；四是整个节奏明显加快，在这个快餐文化盛行的时代中，以前流行的悠长京韵早被替换成《双截棍》这类含混不清的不知所谓的东西，所有人都变得浮躁而又急功近利，唯一的目标都是尽快拿到钱，过去那种放长线慢慢培养感情的色诱似乎已不多见。

一千多年前，李商隐在咏史诗《齐宫词》中云：“梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。”那风中摇曳的九子铃，见证了一代代王朝由于荒淫昏愦而引发的亡国更替，但更关键的是，后人哀之而不鉴之，九子铃“犹自风摇”。我们很难去改变人性，正如孔子所哀叹“吾未见好德如好色者也”，但是我们至少应当借鉴或者警醒。阿凡提曾夸自己的毛驴比人聪明，因为小毛驴如果曾掉进一个小窟窿，或看到别的毛驴掉进这个小窟窿，它再过去的时候会绕着走，也就是说它不会重复自己或别人犯下的错误，但是，人经常会。谨以此文与诸君共勉，并祝愿各位一生平安。

(2008年4月)

二 : 痴望君古风

梨花早谢温白地

蝉鸣灯火既知秋

莫问烟娇相思苦

犹念婵娟望蜀州

本文标题：水色花铃古风君-犹自风摇九子铃——色诱案件古今杂谈
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