一 : 江南早春游后记——也谈慢生活

此行老友三人一行，在早春三月去往洪泽湖，扬州，南京。

关于洪泽湖拜访岛主以及南京一地另文书写。

扬州，自古名为江南一地才子佳人，小食老酒，古籍旧宅，古运河老码头，评弹小曲，盆景园林。。。。。。

今日城市绿化河水清清，古运河两岸傍晚轻乐翩舞，坐茶社吃点心，聊天地慢生活。怎一个滋润了得！

地理上，是长江与大运河交汇处。“淮左名都，竹西佳处”之称谓概括了其运河第一城以及国家首批历史文化名城的优势。也正因此优势使得扬州在中国历史上，自汉至清几乎经历了通史式的繁荣，并伴随着文化的兴盛。具体而言，扬州在经济上有曾有过三次鼎盛，第一次是在西汉中期。南朝宋文学家鲍照的名篇《芜城赋》，具体描绘了这种繁盛：“全盛之时，车挂轊，人驾肩，廛閈扑地，歌吹沸天。孳货盐田，铲利铜山。才力雄富，士马精妍。”

第二次是在隋唐到赵宋时期。从隋炀帝下令开挖运河开始，史载“发淮南民十余万，开邗沟，自山阳至扬子入江。渠广四十步。渠旁皆筑御道，树以柳”。唐宋时扬州的商业，造船业十分繁荣。所谓“俗好商贾，不事农桑”，在扬州的商业领域，最活跃的要数盐商，次者是茶商，其三是珠宝商。北宋时期的扬州，繁盛虽不及盛唐，但凭借漕运之便，仍有“万商落日船交尾”的壮观景象，扬州的造船技术成为当时的“国标”。( 文章阅读网：www.61k.com )

第三次是在明清时期。扬州在清朝的前中期，再度出现空前繁荣的局面，成为当时全国极其著名的商业城市。根本的原因还在于它的水运交通便利枢纽地位，居南北漕运的咽喉，以及作为中部省区食盐供应的重要基地。即明清时期，两淮盐业在全国盐业中，占有举足轻重的地位。

漕运的发展，盐业的兴盛，不仅大大促进了扬州及其周边地区的商业、手工业等方面大发展。也提高了当时扬州城市的整体消费水平。四处可见的绸缎铺、茶馆、酒楼，工艺漆器、玉器、镂金器、镶嵌器、刺绣、檀类器物、香粉，以及铜器、木器、竹器等日用品生产业的发达。还造就了文化上的繁荣。借助下面列表足以可见总体上，扬州城市的繁荣总是和整个国家的盛世重合在一起的。

古巷民居丁家湾，何园，个园老宅

昔日护城河今日瘦西湖风景区

扬剧 扬州评话 扬州清曲 民间美术 扬州剪纸 扬州玉雕 传统手工技艺 扬州漆器髹饰技艺 雕版印刷技艺

第二批国家级非物质文化遗产项目 民间音乐 高邮民歌 古琴艺术（广陵琴派） 十番音乐（邵伯锣鼓小牌子） 传统戏剧 木偶戏（杖头木偶戏） 曲艺 扬州弹词 传统手工技艺 金银细工制作技艺 盆景技艺（扬派盆景技艺）

茶点制作技艺（富春茶点制作技艺）

第一批省级非物质文化遗产项目 民间音乐 邵伯秧号子 民间舞蹈 傩舞（跳娘娘）

民间美术 江都漆画 平绣(扬州刺绣)

灯彩(扬州灯彩) 传统手工技艺 绒花制作技艺 扬州通草花制作技艺

民俗 扬州“三把刀”

（注明：列表来自 cathy略有添加）

至此，我算是理解了，如此雄厚的经济基础必然促使文化的发展和生活的优渥。今日扬州人的慢生活是有根基的。

二 : 我去江南

小山，飞奔的蜗牛

大卫千年的戏梦

秋水伊人

辗落尘泥

缘。飞翔

小桥倩影( 文章阅读网：www.61k.com )

雨听萧何

燕蓝天

一场烟雨梦

花自凋零

雨巷，紫陌飞絮

醉逍遥

遥望，云中的房子

多了新面孔

三 : 望江南也说罗隐

望江南也说罗隐

望江南

罗隐本来与其他读书人一样，想通过考进士来实现自己人生价值。但是罗隐久考不中，考不中原因有两个：一个是罗隐本身，据说长丑陋是一因素。二是主考官对罗隐文章看不中。看不中主要是罗隐的文章太愤世嫉俗。望江南估计罗隐的文章太有点“反动”，大家都在歌颂大唐是光芒万丈太阳，大家都在说大唐是盛世。你小子偏说大唐现在是千孔百疮、流脓淌血、日落西山、黑暗一片。你小子偏说大唐朝到了末世、到了衰世？你文章谁敢称好？谁敢录取你？

罗隐丑让他也倒不少霉，至少让他没有才子佳人佳话。据说唐宰相郑畋非常欣赏罗隐，经常给自己女儿看罗隐写的诗，郑畋女儿对罗隐诗欢喜有加，便有爱屋及乌心思。女儿心思岂能够瞒过老爸，一天罗隐来拜访，郑畋让女儿看到罗隐，郑宰相女儿看到罗隐便眼镜大跌，“妈呀！这么丑老男人！”，郑小姐肯定在说：“恶心死啦！”，从此不再读罗隐诗，从此罗隐便在她心里死掉。由罗隐丑郑宰相女儿不读罗隐诗，望江南想替罗隐给郑小姐说三句：“我罗隐丑不是我想丑的，我是爹妈天生生我丑的，我有什么法子呢？我也想长像潘安人见人爱，狗见狗欢，喜鹊见喜鹊都喜欢。”“我罗隐虽丑，但是我才不差子建哦！”“男人有才就是高，光有俊脸能有用吗？”由罗隐丑遭遇望江南想替罗隐说几句：王桀也因为貌丑，刘表一开始想把女儿嫁给他，后来没有嫁，我罗隐与王桀都这么倒霉，都因为貌丑被人不高看。我要跟那些以貌取人，以貌量人的人说：“你们虽然不抬举我丑罗隐，但是时间会证明我丑罗隐：“我行、我能。”

在封建社会，文人考不上进士意味着没有功、没有名。“我罗隐就不相信这个邪，我罗隐来两下给你看看。我写《自谗》，我自己谗自己，我相信有人能够看出我的文章弯弯道道，看出我文章东东西西。”“不是苦肠人不知苦肠苦，不是泪眼人不懂泪何哭。”据说罗隐书一出来，虽然才名远播，但是前途没啦！哪还敢要这样一个“疯子”。

唐朝不用，但是有人来用。据说朱温想用罗隐，但是罗隐不为“篡臣逆子”服务，几次征召几次都没有出山。望江南在想罗隐肯定在想：“你朱温是“篡臣逆子”，我可不能做“篡臣逆子”，虽然弄一时荣华富贵，但是留一辈子骂名，后来人一看到我罗隐名字肯定泼口大骂：“罗隐你这个“篡臣逆子”。”谁还读我罗隐诗，连我子子孙孙都走不到人前，都矮人一截，都被人戳骂。( 文章阅读网：www.61k.com )

罗隐虽然不想做“篡臣逆子”，但是他是“生于末世运偏差”，大唐朝还是被变成后梁。罗隐还是做了后梁给事中官，后来还被升迁为盐铁发运使，望江南在想做后梁官罗隐是迫不得已，他一个文人在武人面前只能：“我奈何之？”望江南在想罗隐肯定在想：“许多朝廷重臣都对朱温俯首贴耳，我能如何？我罗隐能够转力回天吗？公元909年，罗隐卒。望江南在想罗隐卒是 无奈卒、悲愤卒、窝火卒、泪枯卒、无人理解卒。

读罗隐诗，总是让人悲愤不已。罗隐就像落山的太阳，总是给人凄冷。罗隐又像无家可归孤魂，总是让人心酸。罗隐一生是痛苦悲哀一生，因为他文不合时宜，他一生没有中过进士，因为他生在末世，他许多都身不由己，做了二臣。虽然罗隐做了二臣，但是不能说他软骨头，贪富贵，他在历史上永远是钢叉、永远是铁戟，他永远是统治者心中的刺。

四 : 春去也

观月楼上酒醒后，佳人不在心中愁，诗词一箩筐，欲悲诉清苦，误几回天际识归舟，取笑我痴情在西楼。

白云常悠悠，词者添衣厚，问君梦醒后，还为谁担忧？

五 : 望江南也说刘禅

望江南也说刘禅

望江南

在望江南老家，人们形容无能人常说：废物。扶不起阿斗。小瘪三。望江南小时候一听老家人说这话，心中就会疑惑：阿斗是谁？为什么人们要说阿斗是扶不起来呢？随着长大，望江南才知道阿斗是三国蜀国后主刘禅小名。望江南常常在问：难道阿斗真得扶不起来吗？那聪明过人的刘备为什么还要立阿斗刘禅为太子？带着疑问，望江南读陈寿《三国志》与司马光的《资治通鉴》，通过多次研读，望江南要对说阿斗扶不起人说不，要对那些对阿斗有成见的人说道：“别冤枉人家刘禅啦！人家刘禅很识时务。”

望江南每次读《三国志》常常对刘禅进行感慨：“刘禅真是冤枉啊！难道蜀国灭亡都要算在刘禅一个人身上。刘禅不投降，蜀国难道不灭亡吗？”

刘禅很识时务，望江南可以举三个例子。一个是诸葛亮北伐，明眼人都知道诸葛亮北伐肯定是无功而返。凭蜀国条件想北伐中原取得成功，简直是无稽之谈。为什么无稽之谈，英明盖世诸葛亮要去北伐呢？望江南认为诸葛亮一心想做管仲那样贤相，他想通过北伐为自己积累功绩，来表明自己真正是鞠躬尽瘁死而后已。望江南在想：诸葛亮可不是傻子，他一定心知肚明北伐中原，取胜可能很小。据说刘禅劝过诸葛亮，劝诸葛亮不要北伐。二是刘禅听了谯周劝告去投降邓艾。有人认为刘禅不应当听谯周去投降邓艾。望江南认为刘禅听谯周劝告投降是明智，第一投降自己可以保住身家性命，第二可以让蜀国少受生灵涂炭。望江南在想就是刘禅不投降，蜀国也会被邓艾灭亡的。望江南有时候在想：刘禅不投降会有两种结果：第一战死。第二被司马昭杀死。望江南在想刘禅不投降，蜀国老百姓肯定遭殃。望江南在想刘禅肯定心里在说：我刘禅投降后来不明真相的人会说我刘禅是胆小鬼，是窝囊废，是无能之辈，是败家子，把父亲刘备拼死拼活打来江山拱手让人，但是我是不得已而为之，我投降不仅我蜀国朝臣能够保命，蜀国百姓也会保命。第三，关于回答司马昭乐不思蜀。有人骂刘禅真是贪生怕死之辈，竟然对司马昭说乐不思蜀。望江南多次读刘禅与司马昭乐不思蜀对话。望江南一开始也对刘禅不满，后来终于明白刘禅这也是明智之举。诸位想想，刘禅如果说思蜀后果怎么样：肯定是赐死。就是说思蜀，歹毒的司马昭能放刘禅回蜀国吗？望江南在想刘禅肯定是这样在心里说的：我刘禅心里肯定是思蜀。但是我不能说我思蜀，我说思蜀，我朝臣可能没有命，我的子孙也没有命。我不思蜀，司马昭对我放心，对我子孙也就放心，我将子孙留下，我还怕没有柴烧？我刘禅可不傻。

望江南说刘禅并不是为刘禅“翻案”。望江南说刘禅只是想说：“刘禅不是明君、圣君，但是他也不是昏君，他只是个末代守成平庸之君，他只是”生在末世运偏消。”罢了。刘禅在历史上没有建树，在治国上也没有多大作为，还有刘禅亲信小人黄皓，怀疑姜维谋反，自损自，自己将自己推上火坑，望江南对刘禅这点颇有微词。( 文章阅读网：www.61k.com )

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