一 : 社鼠 中晏子是一个怎样的人

社鼠 中晏子是一个怎样的人

社鼠 中晏子是一个怎样的人的参考答案

国君身边的便嬖小人就是社鼠.在朝廷内便对国君蒙蔽善恶,在朝廷外便向百姓卖弄权势.

二 : 行草作品晏子论《社鼠》全文、译文

原文地址：行草作品晏子论《社鼠》全文、译文作者：草野斋主陶荣祥

【简单介绍】

《晏子春秋》，相传为晏子所作，实际是后人根据其言行编写的。晏子，名婴，字仲，谥平，史称晏平仲，春秋时代齐国人，历仕灵公、庄公、景公，任国相，是当时有名的政治家和外交家。《晏子春秋》共八卷，二百五十章。其文短小精悍，活泼流畅。

【题旨】坏人，得到当权者的信任和庇护，其危害就更大。

【原文】

晏子论《社鼠》①景公问晏子曰②：“国何患?”晏子对曰：“患夫社鼠③。”公曰：“何谓也?”对曰：“夫社束木而涂之④，鼠因往托焉⑤，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂⑥。此鼠所以不可得杀者，以社会故也⑦。夫国亦有社鼠，人主左右是也⑧。内则蔽善恶于君上⑨，外则卖权重于百姓⑩[www.61k.com);。不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。”【注】

①选自《晏子春秋·内篇问上》。②景公：齐国国君，名杵臼，公元前517—490年在位。晏子：即晏婴，齐国大夫。③社：土地庙。④束木：把木条编排结扎。涂：作动词用，抹泥。这里指墙壁的结构。⑤托：寄托。⑥败：毁坏。涂：涂抹上的泥，作名词用。⑦以：因为。故：原因。⑧人主：国君。下文的“君上”也指国君。人主左右，指国君亲近的小人。⑨蔽：蒙蔽、隐瞒。⑩卖：卖弄。重：权。卖权重，即卖弄权势。

【译文】

一天，齐景公问晏子说：“对1个国家来说，最大的忧患是什么呢?”?晏子回答道：“最大的忧患的社庙的老鼠。”齐景公不解地问：“这是什么意思呢?”晏子回答说：“社庙的墙壁是把许多木条联结在一起，外面抹上泥土而成的。老鼠喜欢到那里寄居。人们想要消灭它们，用火去熏，怕烧坏木头；用水去灌，又怕毁坏泥墙。因此，老鼠凭借这个，作威作福，使人们很难根除。说到国家，也有社鼠，就是国君亲信的那些小人。他们在朝中隐瞒善恶，蒙蔽君王；在外卖弄权势，欺压百姓。如果不杀掉这种人，就会酿成祸患，但要杀他们，他们则是国君的宠臣，国君的心腹，人们无可奈何。这些人实在是贻害国家而又难以根除的社鼠啊!”

三 : 行草作品晏子论《社鼠》（1）

【简单介绍】《晏子春秋》，相传为晏子所作，实际是后人根据其言行编写的。晏子，名婴，字仲，谥平，史称晏平仲，春秋时代齐国人，历仕灵公、庄公（www.61k.com）、景公，任国相，是当时有名的政治家和外交家。《晏子春秋》共八卷，二百五十章。其文短小精悍，活泼流畅。

【题旨】坏人，得到当权者的信任和庇护，其危害就更大。

【原文】

晏子论《社 鼠》① 景公问晏子曰②：“国何患?”晏子对曰：“患夫社鼠③。”公曰：“何谓也?”对曰：“夫社束木而涂之④，鼠因往托焉⑤，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂⑥。（待续）

【注】

①选自《晏子春秋·内篇问上》。②景公：齐国国君，名杵臼，公元前517—490年在位。晏子：即晏婴，齐国大夫。③社：土地庙。④束木：把木条编排结扎。涂：作动词用，抹泥。这里指墙壁的结构。⑤托：寄托。⑥败：毁坏。涂：涂抹上的泥，作名词用。

【译文】

一天，齐景公问晏子说：“对1个国家来说，最大的忧患是什么呢?”?晏子回答道：“最大的忧患的社庙的老鼠。”齐景公不解地问：“这是什么意思呢?”晏子回答说：“社庙的墙壁是把许多木条联结在一起，外面抹上泥土而成的。老鼠喜欢到那里寄居。人们想要消灭它们，用火去熏，怕烧坏木头；用水去灌，又怕毁坏泥墙。

四 : 晏子论社鼠：晏子论社鼠-原文，晏子论社鼠-译文

晏子论社鼠_晏子论社鼠 -原文

社鼠——《晏子春秋》后人摭集

齐景公问于晏子曰：“治国何患（1）？”晏子对曰：“患夫（2）社鼠（3）。”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社，束木而涂之（4），鼠因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败（5）其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主（6）左右是也。内则蔽（7）善恶于君上，外则卖（8）权重于百姓，不诛之则为乱（10），诛之则为人主所案据（9），腹而有之，此亦国之社鼠也。”

晏子论社鼠_晏子论社鼠 -译文

齐景公问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说，“怕的是那些土地庙中的老鼠。”景公问：“说的是什么意思？”晏子答道：“土地庙，（是）把木头一根根排立在一起（束：聚，这里指并排而立），并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此。用烟火熏则怕烧毁木头，用水灌则又怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀的原因，是由于土地庙的缘故啊。国家也有社鼠啊，国君身边的小人就是土地庙中的老鼠啊。在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们，（他们）会作乱；要诛除他们吧，（他们）又受到国君的保护，视他们为心腹并包庇他们，这就是国家的社鼠。”

晏子论社鼠_晏子论社鼠 -注解

（1）何患：患何，担忧什么。

（2）夫，那些

（3）社鼠，土地庙里的老鼠

（4）束木而涂之：用木头构建，并涂上泥土，涂：涂上的泥土

（5）败，毁坏

（6）人主，国君

（7）蔽：隐瞒

（8）卖，卖弄

（9）案据，把持，此指袒护

（10）不诛之则为乱，不诛除他们，他们便会胡作非为，危害国家

（11）诛之则为人主所案据，要诛除他们吧，他们又受到国君的保护

（12）何谓，是什么意思，用于询问句（后面常带“也”）

（13）夫社，夫，用于句首，有提示作用。

（14）束，聚，这里指并排而立。

国之社鼠难以灭除的原因？

不诛之则为乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。

五 : 晏子论社鼠介绍什么事情

晏子论社鼠

晏子论社鼠一典故出自《晏子春秋》，在这篇典故里所表达的内容的是国君身边的人奸佞小人就像一只社鼠一样，危害力很强，在朝廷上让皇帝不要听取忠臣之话，在朝廷外则向百姓们卖弄自己的权势。

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“晏子论社鼠”画像

一天，齐景公问晏子治理国家最怕什么？晏子回答说“怕的就是那些社庙中的老鼠”。景公很是不解“这是什么意思呢？”晏子回答说“说起社，就是把木头有秩序的一根根立在一起，然后给他们浇上泥土，老鼠便会来到这里栖居。如果用烟熏赶走这些老鼠就会害怕其中的木头被烧坏，如果用水去浇灌害怕的是会毁害泥土。所以这些老鼠不能够被杀灭，一直存活，结果导致了社庙的问题。国家一样也不列外，君主身边的奸佞之人就如同社鼠一般，迫害忠臣，劝诫君主屏蔽忠诚的劝告。在外面，则欺压百姓，玩弄自己的权势。像这样的社鼠，不铲除他们就会导致国家祸乱。若要杀除，却往往得到君主的庇护，成为亲信。这就是社会的社鼠啊！”

因此，要想铲除此患，就需要国君亲信忠诚人士，远离奸佞小人。否则就会危害到国家社稷。晏子劝诫景公要善用良臣，使景公深切的感受到，身边人的重要性，若运用不当，将可能给自己或国家带来严重的后果。同样的道理，我们也要立身而行，亲师友，远小人。这样才能少走些弯路，也能提携我们提高自身的道德修养。

晏子是哪国人

晏子，名婴，字仲，是春秋时期著名政治家、思想家、外交家。对内辅助朝政，屡谏齐王，对外智抗楚国，维护国家威严，是当之无愧的齐国人。

晏子像

晏子具有政治远见，并多次谏言齐景公。在齐景公即位之初，晏子被派去治理东阿，在晏子治理期间，齐景公多次听见关于晏子的坏话，便责问晏子，晏子听闻后，对齐景公保证三年后让齐景公听到赞扬的话。三年后齐景公果然听见了许多赞扬晏子的话，准备赏赐晏子，晏子却推辞不受，齐景公大感疑惑，细问原因，晏子回答说“三年前，我秉公办理、不畏豪强，不为礼逢迎，引起了权贵的不满，所以散播我的坏话，三年后，我反其道而行之，自然就开始说我的好话了，所以本该奖励臣，却责罚臣，本该责罚臣，却奖励臣，臣实在不敢领恩。”齐景公听后，自觉不对，知道晏子确实是一位不可多得的贤才，于是开始重用晏子，使晏子辅助朝政。

晏子不仅有治国之才，也有外交之才。晏子出使楚国，遇到楚国羞辱，使其钻狗洞，晏子严加拒绝，最后从大门进去。在楚国朝堂上，晏子又遭楚王戏弄说“齐国没人了吗？派你来出使。”晏子回答到“齐国到处都是人，挥汗成雨，比肩接踵，怎么会没人了呢？”楚王又问“那怎么派你来了呢？”晏子说“齐国对贤明的君主就派贤明的使臣，对无能的君主就派无能的我来了。”使得楚王和其众大臣面面相觑，成功的维护了齐国的威严。

晏子的所作所为是齐国人的榜样，维护了身为齐国人的尊严和齐国的威严。

晏子以什么著称

一朝齐国宰相，春秋时期著名的政治家，思想家，和外交家，他就是“晏子”，他的一生都奉献给了齐国的朝政，虽位居宰相职位，但他的家境并不是那么的富裕，历史上的他是以生活节俭，谦恭下士著称的。

晏子画像

他曾辅佐齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，恳请治国，体恤农民，在齐国有很高的威望。虽然身居高官，但他的一生过的非常简朴，不谋私利，廉洁奉公，在他的父亲去世时，就大胆突破旧的礼节，从简了事。即使做了相大夫，依旧过着清苦的生活。少食肉类事物，穿着简朴，就连他的家人也是这样。邻居们对他的形容就是“食不足，肉不给”。他还常常节省生活用品的开销，把省下来的钱或者粮食拿出来救济贫穷的人。他不仅吃饭节俭，在穿戴方面依旧不讲究奢华。他一身布衣，就连一件御寒的皮袄也足足穿了30余年。在他的影响下，他的家人穿着也是朴素简便，从来不穿丝帛材料制成的衣服。其次居住环境也是简陋，居住的还是祖先留下里的房子，房子周边仅靠市场，环境杂乱。当初景公想要给他换个房子住，也被拒绝了。

晏子曾在临终前，叮嘱他的家人办丧事要一切从简。后来他去世后人们根据他的遗愿，将他安葬在他的故宅，后人称那里为“清节里”。从晏子一生的简朴和节俭的行为实际很好的给我们后人留下了一张明镜。

晏子论社鼠 晏子论社鼠介绍什么事情

晏子没十有七年

景公善听---这则典故出自于西汉时期的人物刘汉所编纂的《说苑·君道》。这篇文章通过齐景公射箭脱靶而群臣喝彩的故事，宣扬了人臣敢犯颜直谏的可贵精神。这篇典故出现在晏子逝世17年后，也算为了纪念晏子。

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晏子画像

文言文中“晏子没十有七年”的意思是晏子去世了将近有17年了，也是齐景公失去晏子17年了。有一天齐景公请各位大夫喝酒时，射箭却脱了靶，明明是件不高兴的事，堂上的大夫居然拍手叫好，于是景公瞬间变了脸色，弃弓而去。

过了一会，弦章进来。景公很是忧伤的对他说；“弦章啊！自从我失去晏子，已经有17年了，自他以后，我再也没听见自己有什么不对的地方，今日射箭，明明没射中，却迎来连声叫好。”于是弦章回答“这是臣子的无能，因为不够聪明、不够勇敢触犯您的威严。”景公说；“那行，今天弦章是皇上，我是臣子。”

这时，进贡鱼的官吏进来了，景公把这些鱼赐给弦章。弦章回家的时候，装鱼的车挤满了街道。便拍了拍车夫“刚才在酒宴上拍手叫好的人都想得到这些鱼。想起了晏子，那是晏子谢绝赏赐是为了纠正国君的错误，所以国君的错误才得以改正。而如今我对国王的帮助，没什么出色的，却要来接受这些鱼，确实有些与晏子的行为道义相违背啊。”因此他坚决不要这些赏赐的鱼。

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