一 : 人一次也不能踏入同一条河流与人不能两次踏入同一条河流辨

1人不能两次踏进同一条河流:

古希腊有位著名的唯物主义辩证法奠基人，他叫赫拉克利特（Herakleitos，约前540-前470）。他以主张“一切皆流，无物常住”的哲学观点而闻名于世。他有两句脍炙人口的名言：“人不能两次踏进同一条河流”，“太阳每天都是新的”。这第一句名言是说——河水在不断地流淌、变化，当你第二次踏进同一条河流时，过去的水已经流走，你遇到的是全新的水。这无疑是对唯物辩证法“一切事物都处在永恒的运动、变化之中”的观点的朴素表达。

2人一次也不能踏入同一条河流:

赫拉克利特有个学生克拉底鲁，是古希腊最早的诡辩派代表人物。他将老师的上述观点推向极端，说不仅不能两次踏进同一条河流，而且“连一次也不能”。克拉底鲁认为，一切都变化不居，瞬息即逝。因此，对任何事物都不能作出判断，都无法说出它是什么。

克拉底鲁的观点是一种相对主义的诡辩。相对主义不承认事物的相对静止，否认事物质的稳定性，不懂得运动和静止的辩证关系。唯物辩证法认为，运动和静止是对立统一的。它一方面承认运动是永恒的、无条件的、绝对的，静止是暂时的、有条件的、相对的；一方面又指出运动和静止是相互依赖、相互贯通、相互渗透的。离开了静止，运动就找不到规定和衡量自己的尺度，我们就不知道什么在运动，这就必然导致不可知论。处于绝对运动中的任何事物都有其相对静止的一面。现代科学表明，有的基本粒子仅能存在十至二十秒，但就是在这极短的时间内，这个基本粒子就是这个基本粒子，它没有变成别的东西，我们就可以认识它、研究它，承认它的存在，承认它的静止。否则的话，事物只是在不停地动，以至于无法知道是什么在动（当你说什么在动时它就变了），那还凭什么搞科学研究？我们只好“听天由命”了。

二 : 一日而两喜

李文旺

喜怒哀乐，人之常情，生活在现实中的人们，如果每天能有一件高兴的事情，应该是很满足的事情。可是，2012年8月30日，我却遇上两件十分高兴的事情，堪称一日而两喜。一是见到了眉开眼笑的刘华主席，二是见到了二十五年未曾见到过的几位同学。

小学时学业平平，读初中的时候，我每次被授予奖状的时候，常常看到的是老师们笑开了花的脸。可自从二十岁以后，也许我前进的速度赶不上人家，我以匀速直线运动的状态前进，人们却以重力加速度的水平前进，所以，我看到的常常是冷若冰霜的脸。

可是，8月30日那天，我想加入江西省作协，所以到了江西省文联。这一次，我再次见到的省文联刘华主席，刘华主席竟然笑得十分轻松和灿烂。我知道，虽然我在写作上算是取得了一点点成绩，可更主要的还是刘华主席的平易近人，刘华主席毕竟是堂堂的正厅级领导啊。在这一级别的领导面前，不要说看到对方的笑脸，有时候，仅仅能见一见转瞬即逝的领导而已。

前半个月，通过同班同学的辛苦联系，我终于恢复了和久违了的同学的联系。在提交了加入省作协的申请书以后，我接到了公卫十四班同学王梅的电话，说她已经到了南昌，问我在哪里。天啊，二十五年没有见面的同学，一出现的话，竟然都在不是自己家的南昌，这是怎样的破天荒啊！

王梅同学一阵张罗，我见到了汤永林、李会平同学。汤永林的爱人包小妹说：“嘿，你这四个人，不就是一组‘四人帮’吗？”( 文章阅读网：www.61k.com )

嘿，真是有口难辩啊，我们四个怎么能是“四人帮”呢？虽然我们远没有当年“四人帮”曾经有过的如日中天，可是我们有对党的赤胆忠心啊，绝对不可以等同“四人帮”的。好在包小妹的话是一句玩笑，可我从中觉得，“四人帮”在我们中国造成了多么大的损失，不然的话，包小妹这个七零后怎么会对“四人帮”还有那么大印象呢。

事实上，我们四个人，至少来说个个都是良民。我长期以来为我们的地方党甚至为我们这个大党编纂党史，党史三字经就是见证。李会平兄长期是江西省九四医院的医师，他一直在为治病救人而辛勤耕耘。王梅一直为基层的防疫事业默默工作，还养育了一个很会读书的女儿。至于小弟弟汤永林，竟然从如日中天的企业下岗，下岗以后，没有半点抱怨和牢骚，总是相信“不经历风雨，怎么见彩虹”，现在早已是名贵酒类在江西的代理人。这是怎样的毅力和志气啊？！

一日而两喜，我们下榻在小汤总的总部，又是好一阵海聊，海聊之后，我们都醉了。

三 : 不能两次踏进同一条河流

　　在米利都学派和毕达戈拉斯学派之后，爱菲斯的赫拉克利特创立了一种变的哲学。他的哲学充满了辩证法思想，对后来辩证法的发展产生过重大影响。

　　赫拉克利特既然承认宇宙是一团永不熄灭的火，火不断地转化为万物，万物也不断地再变成火，变化的思想必然会在他的哲学中占有重要的地位，以致于后来人称他的哲学为变的哲学。他形象地表达了他关于变的思想，说：“太阳每天都是新的。”他把存在的东西比作一条河，声称人不能两次踏进同一条河。因为当人第二次进入这条河时，是新的水流而不是原来的水流在流淌。赫拉克利特用非常简洁的语言概括了他关于运动变化的思想：“一切皆流，无物常住。”在他看来。宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的，一切都在运动和变化。恩格斯高度评价了他的这个思想：“这个原始的、素朴的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消灭。”

　　赫拉克利特强调运动变化，并没有否定静止。在他的思想中，运动是绝对的，静止是相对的。可是，他的学生克拉底鲁进一步发展了他的变的哲学。老师说，人不能两次踏进同一条河流；学生进一步说，连一次也不能。这样，克拉底鲁就完全否定了静止的存在。如果没有相对静止，世界会变成什么样子呢？那时，世界上不会有确定性质的事物了，整个世界将成为混沌一团。我们既不能认识事物，也不能解说一个事物是什么了。因为，当我们还没有说完“这是一张桌子”时，桌子已经变成其他东西了。因此，克拉底鲁主张用动手指代替说话。十分明显，克拉底鲁把老师的正确辩证法思想变成极其错误的相对主义的诡辩论。这是理论思维一个十分深刻的教训。它告诉我们，正确的思想和任何事物一样，都有一个度。超出它的度，说过了头，正确的思想就会变成荒谬的东西

　　我们喜欢一件旧物，往往是因为它记载了旧时的一种心境、一种精神状态或者是一梉难忘的事情。那些发生在我们身上的事情，那些与我们相视而笑的人，那些与我们相随的物品，无疑是与我们有着某种缘分的。就像一首歌唱的：“是那一阵风，让你飘进我的生命，为什么一定是你而不是别人呢？”

　　人生就是不停的相识与告别，这里有太多的难以割舍，有太多的不堪回首。生活是仁慈的，你总有机会乘上新的列车；生活又是严酷的，我们无法两次踏入同一条河流。

　　每个人都有来路，每个人都有过去。过去的意义在于，带给我们人生的经验与情感的体验，以及其中蕴藏的往日的温情和生命的力量。人类的回忆颇似天国的炼狱，往事在其中或死亡回复生。而重生的多半以美好的面孔出现，

　　这大概也是人类的天性使然。而过去的无意义则在于。在时间的道路上我们是无法回头的。过去只是飘过的一片云，只是错过的一班车，你哭也罢，笑也罢，它都听不见了！

 

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