一 : 5大汉：五大汉-基本信息，五大汉-职员表

此为导演鲍学礼及编剧倪匡于1974年合作的民初动作片。辛亥革命成功后，正义都督蔡松坡（凌云）被袁世凯软禁，蔡为避免迫害，佯作诗酒风流，整日与名妓小凤仙（何莉莉）泡在一起。

五大汉_5大汉 -基本信息

中文名：5大汉
英文名：Five Tough Guys
制片商：邵氏兄弟（香港）有限公司
发行商：邵氏兄弟（香港）有限公司
上映日期：1974年11月15日，香港
产地：中国香港
类别：动作、剧情
片长：81分钟
对白：普通话
IMDb链接：tt0072421

五大汉_5大汉 -职员表

五大汉_5大汉 -演员表

角色演员备注武文渊陈观泰----沈士贤韦弘----韦金宝樊梅生----大强史仲田----方侠王钟----蔡松坡凌云客串小凤仙何莉莉客串八臂哪吒杨志卿----洪处长谷峰----林老大佟林----洪处长手下杨泽霖----野狗郑康业----日本大使沈劳----宫琦健大前均----山贼王清----殷广祥江洋----方族长井淼----
其他演员：冯克安、强汉、吴池钦、芦苇、梁尚云、林文伟、雷龙、鲍嘉文、徐少强

五大汉_5大汉 -剧情简单介绍

此为导演鲍学礼及编剧倪匡于1974年合作的民初动作片。
辛亥革命成功后，正义都督蔡松坡被袁世凯软禁，蔡为避免迫害，佯作诗酒风流，整日与名妓小凤仙泡在一起。蔡旗下副官沈士贤来妓院欲见蔡，不期遇上精于武技的花花公子武文渊，由打而结识，并共商营救蔡出城之策；蔡密示沈，应待一切准备就绪后方可见面，以免打草惊蛇；惟他们的行踪已为袁世凯之侦缉处长所知……

二 : 浪漫海湾：浪漫海湾-基本信息，浪漫海湾-职职员表

《浪漫海湾》是一部中国爱情片，该片由徐静蕾执导。

浪漫海湾_浪漫海湾 -基本信息

原名：浪漫俱乐部


英文名：romantic a gulf


◎联合制作：杭州电视台上海展杰文化艺术有限公司


◎地区：中国深圳


◎集　数：28集


◎年　份：2011年


◎语　言：国语（普通话）


◎字　幕：中文


◎总 监 制：魏文彬


◎制 片 人：刘海燕


◎承 制 人：湖南华夏影视传播有限公司


◎出 品 人：欧阳常林、湖南电视台


◎类型：爱情 偶像剧


◎上映地区及时间：湖南卫视 晚上22：00（2012年4月15日）


中央1台 中午2：00（2012年5月1日）


少儿频道晚上19：45（2012年6月1日）


四川卫视--1 早上8：00（2012年6月20日）


西藏卫视 凌晨 0：10 （2012年6月13日）

浪漫海湾_浪漫海湾 -职职员表

◎导演：徐静蕾


◎编辑：冰芩 徐静蕾

◎原著：黑BOY橙涩girl 黑girl


【基本资料】


Elliot饰刘晓海


王铮亮饰邛堇（刘堇）


白纬玲（yumi）饰陈芷若


何洁饰邱岚（姊姊）


邓超饰冉超


李湘饰龚晴


刘洲成饰郄锋


白纬芬(miko)饰邱彤（妹妹）


金恩圣饰夏知文


小薰（黑GIRL）饰张玥


小煜（棒棒堂）饰李琎


何炅饰安锋


范玮琪饰陆佳佳


郑元畅饰江直树


林依晨饰袁湘琴


付辛博饰林杰


徐若瑄饰张小岚


马可饰冯天云


杨紫饰馨田春子


康璐洁饰沈佳丽


【友情客串】


海鸣威，张远，李茂，马雪阳，曹颖


张杰，谢娜，井柏然，王子，敖犬


APPLE，彤彤，徐静蕾，倪天一


莫诗旎，刘美含，崔彬斌，鬼鬼


炎亚纶，小鬼，刘品言，邱泽


曾之乔，张嘉倪，郭彦均，林峰

浪漫海湾_浪漫海湾 -分集介绍

深圳卫视下午16：00（2012年6月30日）


【客串人物及所在集】


第一集：海鸣威 张远 李茂 马雪阳


第四集：曹颖 张杰 谢娜 徐静蕾


第十集：井柏然 王子 敖犬 apple


第十四集：彤彤 鬼鬼 炎亚纶 郭彦均


第十八集：倪天一 莫诗旎 刘美含 崔彬斌


第二十集：小鬼 刘品言


第二十四集：邱泽 曾之乔


大结局：张嘉倪 林峰

三 : 表冷器：表冷器-基本信息，表冷器-作用

表冷器有两种：一是风机盘管的换热器，它的性能决定了风机盘管输送冷（热）量的能力和对风量的影响。一般空调里都有这个设备。二是空调机组内的风冷的翅片冷凝器。

表冷器_表冷器 -基本信息

空调里的表冷器铝翅片采用二次翻边百页窗形，保证进行空气热交换的扰动性，使其处于紊流状态下，较大地提高了

表冷器

换热效率。

表冷器的铝翅片在工厂内经过严格的三道清洗程序，金属清洗剂、超声波清洗、清水漂洗，保证翅片上无任何残留物，使空气更加顺畅地流通，从根本上保障了换热的可靠性。

表冷器采用国内最先进的冲制设备和翅片模具,严格的工艺流程及质量控制手段,现有Φ16管、Φ9.52管二大管径系列各种规格的表冷器，表冷器为铜管套铝翅片的形式,铝翅片片形选用目前国内最先进、换热效果最好的正弦波和圆弧波片形(Φ16管表冷器),管、排距有38*33和40*34.7二种、片距2-3.6可任意调整,Φ9.52管表冷器片形为双轿开窗和圆弧波二种片形,管、排距为25*21.6,片距1.8-3.2可任意调整。

表冷器是给制冷剂散热的，把热量排到室外，它把压缩机压缩排出高温高压的气体冷却到低温高压的气体。

表冷器_表冷器 -作用

利用制冷剂在表冷器内吸热,使之被冷却空间温度逐渐降低。

空气处理机组的风机盘管表冷器，通过里面流动的空调冷冻水（冷媒水）把流经管外换热翅片的空气冷却，风机将降温后的冷空气送到使用场所供冷，冷媒水从表冷器的回水管道将所吸收的热量带回制冷机组，放出热量、降温后再被送回表冷器吸热、冷却流经的空气，不断循环。

表冷器_表冷器 -分类

表冷器分为2种:1.蛇型盘管型2.冷风机型

四 : 勉学：勉学-基本信息，勉学-作品原文

勉学为《颜氏家训》第八篇的篇名，作者颜之推，北齐文学家，所著《颜氏家训》共二十篇，一部系统完整的家庭教育教科书，后世称此书为“家教规范”。

勉学_勉学 -基本信息

【名称】《勉学》
【年代】北齐
【作者】颜之推
【体裁】议论文

勉学_勉学 -作品原文

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事篇于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！古梁朝梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策：三九公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之後，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见俘虏。虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师，虽千载冠冕不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。斋
夫明夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇廕，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如簿伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而赖营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自义、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。知
有客有客难主人曰：“吾见缰弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有矣；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞，木石之段块，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则闇与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。斋
人见人见邻里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉？世人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道。辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。但知承上接下，积财聚谷，便云我能为相；不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也。但知私财不入，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为凤之术也。但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平狱；不知同辕观罪，分剑追财，假言而奸露，不问而情得之察也。爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也。斋
夫所夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘腝，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也；素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教本，敬者身基，瞿然自失，敛容抑志也；素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，赒穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也；素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，茶然沮丧，若不胜衣也；素怯懦者，欲者观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也：历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用：故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！主
夫学夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世
也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春
华也，修身利行，秋实也。
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光
殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然
人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏
武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来
游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易、论语；
皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟
暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而
无见者也。
学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致
卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子
弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下，总丱之年，必先入学，观其志尚，出身已
后，便从文史，略无卒业者。冠冕为此者，则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘
正、贺琛、贺革、萧子政、刘绦等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，
邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品，以外率多田
野闲人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能，问一言辄酬数百，责其指归，或无要
会。邺下谚云：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：
“学也禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗
通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？
以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。

勉学_勉学 -注释翻译

重要字词

1.以：用来。
2.但：只是。
3.说（yuè）之：向他人炫耀夸说自己的才学。说:夸说，夸耀
4.利世：造福社会。
5.进：进仕，做官。
6.玩：赏玩。
5.华：同“花” 花朵。
6.登：同“得” 摘取。
7.实：果实
7.专利：专一而敏锐。
8.《灵光殿赋》：东汉文学家王逸的儿子王延寿所作。灵光殿，西汉宗室鲁恭王所建。
9.坎壈（lǎn）：困顿，坎坷。
10.秉烛：拿着火把照明。烛，火把。秉，持。
11.所以：用来......的。
12.经：儒家经典。
13.注：注解经书的文字。
14.“仲尼居”：《孝经·开宗明义》第一章开头的文字。
15.疏：疏通原文意义并对旧注加以说明和发挥。
16.“燕寝”“讲堂”：那些解经之家对“居”字，有的解释为“燕寝”（闲居之处），有的解释为“讲堂”（讲习之所），各执一端。
17.宁：难道。
18.机要：指书中的精要之处。
19.济：成就，完成。
20.吾无间：我没有什么可批评的。间，间隙，空子，可乘之机。
21.十年一理 理：温习
22.然：然而　23.益：好处，益处
24.为人：做人
25.明练：明白，通晓。
26.光阴：时间
27.学者：求学的人
28.行道：推行主张
29.固：同“故”，所以。
30.必：如果
31.兼美：两全其美
32.学者：求学的人
33.散逸：分散，消失。
34.贤：胜过，甚于。
35.瞑目：闭眼。
36.补：弥补
37.犹：还
38.可：值得

文章译文

古代求学的人的是为了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了向别人炫耀，只能向他人炫耀夸说自己的才学；古代求学的人是为了，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章是赏玩春花；修身利行是摘取秋果。
人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，仍然不会遗忘。20岁以后，所背诵的经书，搁置在那里1个月，便到了荒废的地步。当然。人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。孔子说：“50岁时样习《易》，即可不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习的更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子十七岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子50岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来终于当了丞相；朱云也是40岁才开始学《易经》、《论语》的，皇甫谧20岁才开始学习《孝经》、《论语》，他们最后都成了大学者。这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就这样一天天混下去就好象面壁而立，什么也看不见，也够愚蠢了。从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像手持火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。
学习风气的兴盛或衰败，随社会风气变化而变化。汉朝的贤士俊才们，都靠精通一部经书来弘扬圣人之道，上知晓天命，下贯通人事，他们中凭着这个特长而得做高官的人可多了。汉末风气改变以后就不复如此，读书人都空守章句之学，只知背诵老师讲过的话，如果靠这些东西来处理实际事务，大概不会有任何用处。因此，后来的士大夫子弟都以广泛涉猎为贵，不肯专攻一经。梁朝从皇孙以下，在儿童时就一定先让他们入学读书，观察他们的志向，到步人仕途的年纪后，就去参预文官的事务，没有1个是把学业坚待到底的。即当官又能坚持学业的，则有何胤、刘?、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘?等人，这些人兼通文史，在洛阳城，我听兑有崔浩、张伟、刘芳三人的大名，邺下还有位邢子才：这四位学者，虽然都喜好经木，但也以才识广博而闻名。以上的诸贤士，原本就是为官者中的上品，除此之外就大都是些山野村夫，这些人语言鄙陋，道德拙劣，互相之间固执己见，什么事也干不了，你问他一句话，他就会答出几百句，若要问他其中的意旨究竟是什么，他大概说不到点上。邺下有谚语：“博士去买驴，契约写了3大张，不见写出个驴字。”如果让你以这种人为师，岂不令人丧气。孔子说，“俸禄就在学习之中。”而今这些人却在那些毫无益处的事情上下功夫，这恐怕不是正道吧。圣人的书，是用来教育人的，只要能熟读经文，粗通注文之义，使之对自己的言行经常有所帮助，也就足以在世上为人了；何必对“仲尼居”3个字就要写两张纸的疏文来解释呢，你说“居”指闲居之处，他说“居”指讲习之所，争论双方的依据又在哪？在这种问题上，争个你输我赢，难道会有什么好处吗？光阴值得珍惜，就像流水般一去不返，我们应当广泛阅读书中那些精要之处，以求对自己的事业有所助益。如果你们能把博览与专精结合起来，那我就十分满意，再无话可说了.

勉学_勉学 -中心思想

学习目的

修身利行。

学习态度

年幼不失良机，年老不放弃学习。

学习方法

学习要博览书中的精要之处，不要拘泥于细枝末节。

勉学_勉学 -勉学点评

颜之推《勉学》这篇文章，用很高超的话语来感动人，如果把它放在自己的案头，会时时警觉，把读书当作一件大事来做。
这篇文章反复地告诉后学，情感真切，精粗具备，本末兼赅，凡是学习的人，都应该熟读，力求弄通弄懂。
读颜氏家训-勉学，可以从中明白学习的诀窍。
求学是为了充实自己，决不可以向别人炫耀为务。古代的人是这样，现代的人更要如此。
勉学，“勉”即为努力，“学”就是学习，标题的含义就是努力学习，就是本文的中心。

勉学_勉学 -阅读指南

课文题目为“勉学”意为努力学习，“勉”的解释是努力。第一段先是指出古今学者的学习目的不同，然后以种树为喻，讲论文章是春华，修身利行是秋实。不学习怎么会陶冶身心，涵养德行呢？阐明了学习是为了“修身利行”。第二段论述的是1个固须早教，勿失机也。作者以自己背诵《灵光殿赋》为例，提出1个人“固须早教”；如若“失于盛年”，则“犹当晚学，不可自弃”。第三段谈了明练经文，粗通注义，常使言行有得。作者认为，学习经文重在“使言行有得”，做到读书、做事两全其美，还要博览机要。

勉学_勉学 -写作技巧

《颜氏家训·勉学》开宗明义：“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！”任何1个人都需要不断学习。“学之所知，施无不达”，只有通过学习，才能使自身的发展成为可能。“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。”在颜氏看来，学习的目的在于弥补自身的不足之处，在于加强道德修养、不断进取向上，在于将所学知识应用于生活实践、为社会创造财富。

勉学_勉学 -相关问答

1、如何理解“讲论文章,春华也,修身利行,秋实也”这句话?
答：春花虽艳丽但终不成果，而秋实才是真正的成果。同样，讲论文章虽热闹但不是终极目的，只有在修身利行上多下功夫，才能使自己具备美好的德行。
2、作者讲自己七岁时背诵《灵光殿赋》事例的目的是什么？
答：作者以自己背诵《灵光殿赋》为例，提出1个人“固须早教”；如若“失于盛年”，则“犹当晚学，不可自弃”。论述的是1个最佳的学习年龄段问题。
3、勉学的古今学习目的各是什么？
答：古代求学的人的是了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了向别人炫耀，只能夸夸其谈；古代求学的人是为了，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。
（古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。）
4、作者认为怎样对待圣人之书的态度才是正确的？
答：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。可矣。

勉学_勉学 -作者简介

颜之推（531~约590以后），字介，琅琊临沂（今属山东）人，南北朝时北齐文学家，任官四朝。曾担任：国左常侍、黄门侍郎、御史上士。公元548年，发生侯景之乱，梁元帝萧绎在江陵自立，颜之推任散骑侍郎。公元554年，西魏攻陷了江陵，颜之推被俘，后来在北齐任官。此后在北周和隋任职。在420年—581年，他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书用以告诫子孙。

勉学_勉学 -颜氏家训

《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的传世代表作。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。全书共20篇，阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出可自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有1种独特的质朴风格，对后世的影响颇为深远。《颜氏家训》被推为家训专著的“鼻祖”，该书是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教规范。书中阐述了他的观点：要注重早期教育和后期勤奋，且学习不能自暴自弃。

勉学_勉学 -后世影响

《勉学篇》出自《颜之推·颜氏家训·第八篇》
《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、後娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
《颜氏家训》对后世有重要影响，特别是宋代以后，影响更大。宋代朱熹之《小学》，清代陈宏谋之《养正遗规》，都曾取材于《颜氏家训》。不唯朱陈二人，唐代以后出现的数10种家训，莫不直接或间接地受到《颜氏家训》的影响，所以，王三聘说。“古今家训，以此为祖。”从《颜氏家训》之多次重刻，虽历千余年而不佚，更可见其影响深远。
本文标题：学籍基本信息表-5大汉：五大汉-基本信息，五大汉-职员表
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