一 : （353）《坚不可摧》（电影）：弱爆了

【恩平影话】（353）《坚不可摧》（电影）：弱爆了

出品：美国·2014年12月

编剧：劳拉·希伦布兰德伊桑·科恩乔尔·科恩

导演：安吉丽娜·朱莉

推荐星级：

我没有拜读过劳拉·希伦布兰德的小说原著，但我相信它一定不至于糟糕到影片这步田地。

作为1个女明星，安吉丽娜·朱莉当然迷人得没话说；她身带致癌基因又生养、收养了1大群孩子，当然也坚强无比；可是她做导演，拍的《坚不可摧》只能用平庸不堪来形容——简直弱爆了。

片子前部写阿飞少年路易斯浪子回头，奋起直追，直至在田径场上打破奥运纪录，后参加美国空军；中部写他二战期间参加一次海上救援不幸坠海，漂流了47天，好容易死里逃生，却是为日军所俘；后部写路易斯在战俘营中饱受虐待，而不屈不挠得像个铁人；末了真的被美军胜利营救生还了，牵强地附上一段纪录片片花，说路易斯依靠皈依基督教，原谅了日本人。真是说到哪儿算哪儿。什么都说了，什么都没说透。

除了路易斯在战俘营被迫长时间支撑着身子背着一根枕木的画面，让人联想起耶稣，那一刻令人动容之外，整个片子四平八稳、细节粗糙，又剪辑生硬、音乐疲软，既谈不上辉耀人心的励志，也够不上深剖人性的救赎。

剧本的孱弱与糊涂不待多言，论导演才能，朱莉还远不如赵薇。

二 : 不可摧残的生命——电影《坚不可摧》观后

（图片：电影Unbroken剧照。）

不可摧残的生命——电影《坚不可摧》观后

文/辛立

生命季刊微信“牧者心声”专栏

上神学院以后，就逐步离开曾经最喜爱的享受：在影院看刚上映的好电影。随着作牧者、特别是成为宣教士之后，这一享受就从我的生活中更为淡化、退色，以致于渐渐消失了。这次回美，在朋友极力的推荐下，又回到了大银幕面前，看了新上映的Unbroken，中文译为《坚不可摧》。看了Unbroken之后，我是流着泪水从电影院出来的。

这是一部根据美国二战英雄LouisZamperini（路易）的真实故事改编的电影。影片以激烈的空战开始：Louis（路易）和战友们驾驶的飞机在执行轰炸日本本土的战役中，完成了投弹任务，驾驶着被打满弹孔的飞机惊险着陆；却在开着修理过的飞机重返天空时，坠落在茫茫的太平洋。三位逃生者经历了47天海上漂流，最不想死、最怕死的一位先死了；剩下的两人被日本战舰救获、俘虏。接着，电影以Louis（路易）为中心，重现了他在集中营里所受的虐待和坚韧的存活。

这部影片有许多动人心弦的场面、令人深思的童年回忆、奥林匹克田径场折桂的荣耀穿插，也有激励人心的名言。电影的广告以Louis（路易）举起沉重的铁轨枕木为重点；表现了他在仇敌面前的刚强。感动我的却是故事的结局、也以为这才是故事无形的高潮：当美军飞机飞过战俘被关押的煤矿，所有获释者在欢庆中享受佳肴的时候，Louis（路易）拖着伤残的步履，走上折磨他数年日本军官“大鸟”住的阁楼：逃跑者留下整齐而被弃的空房，或许使胜利者失去了直接向失败者对峙并夸胜的机会。但电影却由此跨上了更高的境界：镜头扫过空间，落在一张陈旧的照片上：一位严肃、年长握着军刀的军人和一个稚气未退的孩子－没有其他家庭成员。这个孩子就是那位惨无人道、以折磨、羞辱战俘作为战胜者标志的日本军人。

紧接着，导演以戏剧性的反差和对比，把我们的目光和聚焦带回美国：作为英雄被欢迎的Louis（路易）的人群中，有爸爸、妈妈、家人、朋友，以及亲人；特别是Louis和妈妈的拥抱，好像又把我们带回了童年Louis（路易）的眼睛：看着妈妈和面的手。影片让我们看到生命成长不可缺少的核心环节和生命的高潮：在完整家庭中的爱、母爱、家庭和好的爱、朋友激励和帮助的爱。活在爱中的孩子和活在严厉规范中的孩子长成人以后，形成了两种生命形态的反差。

在亲人欢聚中的喜庆中，电影看似结束；而真人的怀旧影像和字母介绍，使我强忍在眼眶中的泪水夺目而出：二战后的Louis（路易）成为传道人，以饶恕而不是报复的心回到日本，与那些看守他的狱卒和好。80岁的时候，他在东京高举奥利匹克运动会的火炬慢跑。Louis（路易）活了97岁，传讲神与人和好的福音。只有那位在集中营迫害他最残酷的日本军官，一直拒绝与Louis（路易）会面。故事没有用语言指责任何人，却把什么是不可摧残人生的准确答案，给了每一位观众。

《坚不可摧－Unbroken》这部电影最令人回味的，就是生命中的爱与恨；生活中的坚韧和饶恕。在电影的正片中，几乎没有涉及到电影主角Louis（路易）的信仰；却把经历了被爱的事实后，对生命的珍惜、对荣誉的追求、对尊严的持守表现的淋漓尽致。而在主片结束后的字幕中，我们看到了Louis（路易）的生命之所以宝贵，就是他在童年被爱的经历中改变了自己；在困境的坚守中是为了生命而升华自己；从靠自己、为自己而活，进深为靠神而活、为神而活；进而以饶恕为主题而付出生命的真诚。这一超越的生命，集中体现在对生命的珍惜、坚韧，对仇敌的饶恕，并且以善战胜邪恶。而坚韧和饶恕，正是我们基督信仰最为重要的品格；是把我们对神信实的信心，活出来的生命见证。这就是Unbroken－不可摧残、不能摧毁的生命。

杨腓利在《耶稣真貌》一书中，敏锐地以“余波荡漾：耶稣留下了什么”为主题，提到福音书中耶稣四个预言性比喻中的潜藏主题：一位离开的上帝。在历史的过渡阶段，“我们生活的时代，是上帝缺席的日子”。在这看似上帝缺席的时代，我们如果像恶仆人一样的生活、以自己的经历代替神应许的事实，我们就错了。“如果我们在这个世界上找不到上帝，很可能是我们找错了方向。”

“正如奥古斯丁所形容的：‘你在我们眼前升天，我们回头悲哀，才发现你却在我们心中。’这样说不知是否过分：从耶稣升天以后，他其实是在寻找一些其他的人，来再活一次他在地上的日子，教会就好像道成肉身的延展……基督在成千上万处显现，在众多美丽的眼神中，在众多美好的肢体中……”（《耶稣真貌》：176页）

电影《坚不可摧－Unbroken》所描述的不可摧残的生命，体现了人在地上可以再活一次主耶稣的生命：Louis经历了波浪颠沛的太平洋中，众水不能息灭、大水也不能淹没的求生存。经历了阴潮狭窄的地牢里，黑暗不能朽坏的坚韧。经历了刽子手的皮鞭下，不能摧毁的刚强。甚至经历了在仇敌淫威迫使下，自己人打来的拳头，却不留下撕裂的伤痕。瘦弱的躯体、被羞辱的眼睛和尊贵的头，一时可以弯曲或者低下；但是当他重新在希望和尊严的激励下抬起头来的时候，可以举起超出人体格限制的铁轨枕木，仇敌不敢正视、仇敌必定羞愧。而更深的主题：我们在神的恩典中，举起饶恕的旗帜，主动向仇敌提出饶恕与和解时，魔鬼都羞愧而不敢出现。

这就是我们基督徒作为神的形象的新生命，这就是我们在耶稣基督里应该过的新生活，这就是我们在地上再活一次耶稣曾经活出来的生命：这就是坚韧和饶恕的生命。耶稣讲了撒种比喻后，特别对门徒说明结出成熟果粒的条件：“那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。”（路加：8：15）种子是神的道、是神的福音，其本身就有生命力；而这样的生命力，是在主耶稣呼召的恩典中，在好土地、就是诚实善良的心中表现出来。主耶稣对存这样心态的好土地也有要求：就是在持守、忍耐、坚韧中结果子。持守、坚韧即是结果的条件，也是果子本身。

而持守和坚韧，都会受到外部环境的挑战和磨练。所以，面对将要来的逼迫和诱惑，耶稣明确教导我们：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷谈了。惟有忍耐到底的，必然得救。”（马太：24：12－13）在对“得救”的论述上，新约圣经有过去时态、现在／现在进行时态、和将来时态。而在这些不同的时态中，又常常加上被动语态。主耶稣在这里所用的，就是将来时态、以及神为主词的被动语态：惟有忍耐到底的，将来必然被神救赎。

主看千年如一日。对于创造时空的永恒之主来说，没有过去、现在、将来时态的区别。所以，他在十字架上所成就的救赎恩典，是永不改变、是一次的。而生活在时空限制中的人，就当按照主的要求，在我们过去、现在、将来的生活中，付上当尽的忍耐和持守；活出与恩典相称的生命。

圣经中耶稣所要求忍耐、持守和坚韧，是在“诚实善良的心里”。而不是中国传统中的“心在头上一把刀，你就忍了吧”。这样刀加在心头的强忍、扭曲人性的忍耐，常常带出“一旦得势后更强烈的报复和放纵”。楚平王收到了伍子胥强忍后、鞭尸焚尸的结局；百里咸阳城就在项羽强忍后的连天大火中毁灭。“君子报仇、十年不晚”成为忍耐者奉为至高至上的名言。所以，也有人这样总结：复仇和贪婪中的忍耐，常常使恶人的生命延长。结果，带来更加残忍、冤冤相报何时了的恶性循环、仇恨延续和伤害。

好种子落在诚实善良的心中，借着忍耐和持守，结出有耶稣新生命的好果子。持守和忍耐、必须和饶恕联系在一起。没有饶恕，就没有诚实善良的忍耐；没有饶恕，就体会不了神在耶稣基督里饶恕了我们的救恩；没有饶恕，心中的苦毒怨恨不能消除；没有饶恕，一切人为的持守和忍耐都没有意义。没有经历被神饶恕的事实，既饶恕不了自己，也饶恕不了带给自己伤害的人和事。没有饶恕中的坚韧和持守，只能带来更大的伤害。

经历了神的饶恕，使本为刚硬、残酷的心变得诚实良善。经历了神的饶恕，必定经历被神爱、被人爱的事实。经历了神的饶恕，就有了与神性情有份的生命。经历了神的饶恕，就有了面对邪恶时，对自己生命的坚韧与持守；对别人生命的尊重与怜悯。经历了被神饶恕的事实，就在实际生活中，可以饶恕那些以邪恶对待自己的人，以善胜恶，以德报怨；活出耶稣基督的丰盛生命。

所以，当彼得用人对忍耐和饶恕的理解，问耶稣说：我弟兄得罪了我，我饶恕他七次可以吗？耶稣说，不是到七次，乃是七十个七。紧接着，就讲了一个王饶恕欠他一千万两银子的仆人；这个被免债的仆人，却不赦免欠他十两银子的同伴；最终被主人审判。耶稣的结论非常明确：“你们各人，若不从心里饶恕你的弟兄，你天父也要这样待你们。”这个故事告诉我们非常重要的真理：经历被神饶恕的事实，必须和饶恕别人相联系；经历被神饶恕的事实，必须反映在对别人、特别是得罪了我们的人的饶恕上。没有将心里发出的饶恕具体表现在实际生活中，我们将会自己承担向神还债的后果；而这个后果是我们付不起的。

经历被爱的事实，在坚韧和饶恕的持守中，活出主动去爱的生命。这是我们现今社会所面临的最大缺失；也是教会和每一位基督徒生命中难以突破的瓶颈。我们常常卡在苦毒怨恨中，我们常常卡在对神、对人、对自己不满意的光景中；我们常常卡在推卸自己责任的自恋和自我保护中。

我自己在牧会、宣教的实践中，也曾遇到这些困扰。我和楠定师母从神学院毕业，就来到加州的Sacramento地区牧会。虽然信主已经16年了，虽然有母会的牧师和长老们的鼓励和帮助；但也因为没有经验，曾经错过了许多和弟兄姐妹们、特别是与核心同工们共同建造自己、共同建造教会的机会。也得罪和伤害了同工。神却借着这样的经历，让我们看到自己生命中的虚假和自义。而当我们在圣灵的光照之下，看到得罪神、得罪人的时候，会主动跪下来，求神饶恕；也愿意在神允许的情况下，主动向同工们道歉、求饶恕。当我们在2012年底，从宣教工场回访当年带领的教会，向一些同工和弟兄姐妹们道歉；说到我们没有牧会经验所带来的亏损时，得到的是原谅、眼泪和拥抱。在生活中我们逐渐领会到：在困境中坚韧、以及在任何环境中对别人的饶恕，是生命成长的最重要环节。

在电影《坚不可摧》最后的字母介绍中，我们看到：和好的对象和结果，必须出于愿意的双方。神与我们和好，把他的独生爱子给了我们，要求我们出于情愿的接受和委身。人与人的和好，既有出于主动的付出、也要有出于被动的接受。那位企图摧残Louis（路易）生命的日本军官“大鸟”，没有接纳Louis（路易）主动提出的饶恕，也就没有彼此之间的和好；结果，他只能停留在自残、抱怨、复仇、恼恨的阴毒中。以仇恨面对仇恨、以逃避面对饶恕、以自义面对恩典的人，只能活在苦毒怨恨的深渊中。

愿我们基督徒的生命，摆脱来自世俗世界的搅扰，摆脱出于自己狭窄心胸的苦毒；定睛看耶稣，仰望那来自天上的恩典；看重我们的家，看重彼此之间的爱，看重在我们生活的点点滴滴中帮助过我们的人，珍惜来自亲友之间的情分；常常怀着喜乐，感恩的心，在神真理的根基上建造，活出荣神益人的生命与风采！

辛立来自中国大陆，牧师。

=====================

您若有任何问题，可以直接回应或评论。“生命季刊公共微信平台牧师团”将为你解答疑惑。

生命季刊微信：cclife2013gmail

生命季刊网页:www.cclifefl.org

三 : 坚不可摧的究竟是什么——从电影《坚不可摧》说起

坚不可摧的究竟是什么——从电影《坚不可摧》说起

昨晚和好友、家人一起看的这部电影。1月30日开始在中国院线公影的《坚不可摧》。安吉丽娜·朱莉导演，根据女作家劳拉·希伦布兰德的小说《坚不可摧：一个关于生存、韧性和救赎的二战故事》改编而来。该小说是二战老兵路易·赞贝里尼的传记，希伦布兰德75次采访路易·赞贝里尼，写得忠实而精彩。若参看路易的自传《与魔鬼同行》，更能感同身受地思想电影里没有拍出的部分：1800多天的心理挣扎和救赎之路，路易在妻子辛西娅和牧者葛培理的帮助下，从战争的梦魇、生活的怨恨中胜出。电影的处理是将战后的战争创伤和福音传道在结尾处用字幕简要告诉观众。

看完电影后，好友12岁的儿子说：“果然是坚不可摧。”我问道：是什么坚不可摧呢？答曰：“精神。”同样的问题，11岁的女儿回答：“信仰。”都算答得不错。今早跪下灵修的时候，还没有翻开圣经，一个看见活泼而有力地抢在前面：坚不可摧的不仅是人的坚韧、精神，更是上帝的爱，意志和力量。在上帝，然后才是在人。

（《坚不可摧》导演朱莉和电影的主人公原型路易）

没有争战，就没有坚不可摧

罪入了世界，世界就是一个大争战场。争战既是外在的，也是内在的。神的国和撒旦的国首先和最后都是在人心的战场开展拉锯战。坚不可摧既可能是攻方的，也是可能守方的，而攻守之势常在转化之中。进攻时胜了又胜，抵挡时牢不可破，才算坚不可摧。

47天近于绝望的海上落难，随波漂流两千多英里。喝，靠天降水；吃，海鸟生鱼。上有敌机扫射，下有鲨鱼虎视。常常艳阳爆嗮，时时狂风巨浪。无论哪方面都挑战了人生存的极限。呼天天不应，唤地地不灵，路易仍在祈祷：“上帝啊！你若救我脱离此劫，我愿将一生献给你，你要我做什么我就做什么。”这样的祷告耳熟，大力支持废奴运动的牧师约翰·牛顿在船只被风浪击得粉碎的海面也曾这样祷告；好些后来成为上帝仆人的都有过类似的祷告。

简直不知是上帝的幽默，还是上帝的有意为之。路易和菲尔被获救海洋的竟是日军。若说海上还能欣赏天然之美，战俘营里完全堕入人间地狱。若说在海上是人面对大自然的极限生存挑战，陆地上集中营则是人面对人类罪恶的集大成挑战。相较前者，后者更漫长，复杂和艰辛：七百多天的猪狗不如的生活、羞辱、隔绝，无休止的毒打和极尽人性之恶的折磨。

“上帝的十字架，给了我们忍耐的力量”

谁在主导并得胜这个战场呢？不是上帝在给人试炼中显出祂的坚不可摧呢？“上帝的十字架，给了我们忍耐的力量。”这话列夫·托尔斯泰说过，卡夫卡也说过。无论海上，还是陆地，电影细致地刻画和展现了坚韧背后的忍耐。有人诟病这部电影就像记流水账，恰恰正是精髓所在。精神，向天伸展的大树，忍耐则是这棵大树的根底。越到年老，回看人生，始知最终决胜的不是智慧、知识、才华、能力等，是忍耐！“与一切活人相连的，那人还有指望。因为活着的狗比死了的狮子更强。”（传道书9:4）工作、婚姻、家庭等莫不如此，忍一忍就过去了，忍不了的就家散了，财破了，生活搞不定了。

缺乏信仰的，不太懂得忍耐的真义。从对待自家做过战俘的将士可见一斑：信仰上帝的国家，接待活着回来的战俘如同凯旋的英雄，认为战俘们能熬出来就是胜利。而党国是如何对待的呢？谁家有战俘谁家倒霉，一生的耻辱牌高挂着，父母儿女为之抬不起头。政府不给补贴，让你继续“劳改”——下放到卑贱的工作，批斗运动中的对象。从“九·一八”算起，14年之久的抗战中被俘的中国将士不低于100万。《坚不可摧》里被俘的美国兵在集中营里相较中国兵的待遇已经算好很多了。岂止暴打，随时又奸又杀，生化武器研制的试验品……而其中有侥幸活着出来的比起路易后来活到97岁的幸福生活，他们的老境惨淡到无以言说。并且没有人关心这个群体，敢为这个群体说话。建川博物馆群落的老总樊建川专门在其间做了一个抗日战争的战俘馆，写过一本书《抗俘》。因为他的父亲做过战俘，他深深经历过父亲余生的屈辱和不公正的对待。

“唯有忍耐到底的必然得救。”（马太福音24:13）路易和菲尔终于回家，因同盟国的胜利，他们而获解救。法西斯多嚣张，军国主义何等顽强，终是上帝的意志无可抗衡。从永恒来看当下，路易的坚不可摧何尝不是上帝意志的一个点的投射，上帝也在信祂的人身上得了当得的荣耀。

“即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉上帝的信么？”

看到网上有说五十年前就有人意识到这是个好题材而想拍电影。这五十年来出了不少精彩的二战题材的片子，但无人敢拍：没有金刚钻揽不了瓷器活？当然。有眼的人更心知肚明——这个题材很好拍出来却很难讨好，不谈信仰，片子缺少力道，也失了真实。深入信仰，又难有票房和市场。高举信仰，更不合时代主旋律，且难以在学院派规则中获奖。电影主人公路易在战时的忍耐不过三年，上帝对此的忍耐却超过五十年，谁更坚不可摧呢？

上帝的作为也奇妙：以一个大嘴女人接拍的方式打了男人们一记耳光。男人不上，只好女人上。新手导演，战争题材，虽然安吉丽娜·朱莉的这部电影若以作文百分计，也就六十分左右。但她为此表现出的悲悯、执着和勇气，首先当得个赞。那些说她没有导演才华，出手平平之类的，先看看自己的模样再论断吧。

信仰里的真实一定不缺少困惑、挣扎、质疑、回归等。十字架的道路不是乘上旅游观光车，在轻便的快车道上。那是一条血肉模糊，翻转重塑的道路。只有在更新、成长中才能体会十字架的荣耀和由此而生的生命丰盛。从仇恨到宽恕，从危险惊吓到喜乐满怀……路易走过了这样的一生，电影却对此表现很少。或许因着导演朱莉本身理解的不深入，美国整体基督信仰氛围的衰减。但这有何妨呢？“难道他们的不信，就废掉上帝的信么？”（罗马书3:3）上帝从不会受世界和人的限制。不论信的人如何，宗教发展和走向如何，历史在上帝的意志里。天国近了，得赎的日子也近了。娱乐消费时代的电影也不过祂传达信息的一个工具。

这就是你的福音，你的好消息，在房顶上宣扬出来

这部电影背后的故事，关乎一个重症患者，《坚不可摧》的作者劳拉·希伦布兰德，她只写过两本书：《奔腾年代》和《坚不可摧》，但均为畅销，影响到全球很多的人。她从19岁开始就得了“慢性疲劳综合症”，虚弱到不能离开家，甚至没法离开自己的房间。可就这么一个人，为了写《坚不可摧》，她对路易做了75次采访。她的丈夫是在她发病前6个月开始和她约会的。二十多年来他没有离开她，并于劳拉生病后的22年，即2008年与之举行了婚礼。劳拉在整个婚礼中都是坐着的，甚至不知道蛋糕的味道，因为等到上蛋糕的时候，她已经疲劳得吃不动了。

将近三十年的对一个重症患者的照顾，他窘迫，难过、身心疲惫。随着《奔腾年代》的走红，劳拉也终于有钱了。这时，他向她说要离开，他认为”劳拉现在有钱了，如果我现在离开她，我不会被人唾弃为这个世界上最坏的混蛋。”但当他坦诚说完之后，他发现自己根本离不开她了。这何尝不是另一个关于忍耐、坚韧和爱的坚不可摧的故事。安吉丽娜·朱莉是看到这本小说深为之感动，勇敢地要手持导筒的。

普世的人们越来越少地提到宗教和信仰，但又不得不赞叹坚强、勇敢、忍耐、救赎、盼望等美好精神，并羡慕有这些品质的人。仔细查看这些人的人生轨迹，鲜有不将荣耀归给上帝的，因为他们深知这不是自己本身具有的，而是上帝的！我不过是得着这福音罢。

四 : 电影《坚不可摧》

昨天下午两点多，在办公室里写东西，忽然停电了。问了一下管水电的，说文科楼要停电三天，电路检修和变电器更换。说已经通知了。通知了，不知道通知谁了。追问有意思吗？没有。三天后，电重来，该在的文件在会在，该丢失的丢失。这是电脑时代。确实，如果是将笔记本带去，就不会发生这样的情况。不过不喜欢用笔记本。于是，就想着到哪里去吧。去东城的万达吧。它应当是变样了吧，不会还比长安的万达差吧？确实，好多。在一楼就碰上个卖电影票的小间。制片人是安吉丽娜·朱莉。叫《坚不可摧》。会员价要60。18点20分。正好，还有十几分钟。从这一点走到那一头，电影差不多就开演了。这是我第一次坐进vip影厅。共五排，每排五个座位。座位宽大。皮沙发。扶手前还有爆米花、饮料搁架。排与排之间非常宽敞，你就是翘起二郎腿，还有宽度走人。会员这个价，这样的消费，不算离谱。《坚不可摧》是部真人故事。路易斯·赞佩里尼小时候是个小混，不过，很快改邪归正。青少年时，显示出他的长跑天分，参加奥运会，打破纪录（是冠军吗？），确想在四年之后的东京奥运会上再大显一番身手。不料，战争爆发，他成为美国轰炸机的投弹手。一次执行任务，飞机坠海。他与三个同伴活了下来，在海上漂泊了四十五天，其中一个伙伴死去。最终，他们遇救——可是敌人日本舰队啊。成了俘虏。在俘虏营中，受尽非人折磨。来到东京的愿望实现了，不过不是作为奥运选手，而是俘虏。捱过不可想象的灾难，他的心理一直没有崩溃。他活下来了，看到美军占领日本的那一天。80岁时，他作为奥运火炬手，跑上东京街头。他想与当年折磨他的渡边见面，渡边拒绝。他宽恕了日本。他归依天主。2014年，他去世，享年97。天啊，没有比这样的故事更励志了。一个是海上四十五天的漂泊，一个是日军俘虏营中的非人待遇。换成别人，百分之九十都要死去。最后的宽恕，让影片不再沉重。据说，这是据劳拉·希伦布兰德的同名畅销小说拍摄。小说也是有纪实成分。这样的电影说不上艺术性。但是，你看了，不会觉得有什么不爽或遗憾。因为，这样的奇人，肯定要让人震惊，不管他在现实中还是在作品中相遇，你都会不可思议。如果不是一个真实的故事，你都不会相信这是真的。而真实的东西，如果不是有提示，你会认为它是假的。这是怎么回事呢？这就是真实的逻辑。真实分为生活真实逻辑与艺术真实逻辑。从这个角度上讲，艺术真实更讲究技巧，因为你要让人相信。而生活不需要让人相信，因为它就在那儿，不信，是因为无知或者不想知或者偏执。艺术的真实也在分化。这种分化的结果，使你不再去陈述事实本身。比如约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》，他就是不想写战争，他就是想写战争背后的东西，而许多人反而不接受这样的真实，比如《第五号屠场》，主人公在过去未来现在和天上之间来回，不是说他不想写德累斯顿的那场大轰炸，而是再现那样的场面到底有多少新鲜感？战争的残酷是人所共知的，纪录片就在那儿。因此，战争就是心脏与大脑中的战争，而不是物与人之间的死亡游戏。他们还都是战争的参与者。他们要写的就是与诺曼·梅勒的东西不一样。但是，诺曼的《裸者与死者》之所以打动我，确实是因为无比真实的残酷描写，不过，我现在回想起来，却反而是那些对战争的看法让人印象难忘。于是，看法本身比场景本身更加的真实。这是我们人的认识结果。扯远了。《坚不可摧》并不想揭示内心世界，并不想构造一个什么超实之上的风格。它的风格就是用经历用动作来讲述一个钢铁人。而且，纪实性（非虚构相对，不是纪录片）的拍法也确实比较好操作。如上述的故事，电影《第五号屠场》就操作得好些，可以天马行空，而《第二十二条军规》，演员卖力，但我认为就没有操作好。电影《裸者与死者》现在连电影资源都找不到了，而它的艺术成就在我看来，可能是写二战最好的小说了。也正因为如此，安吉丽娜的电影，还是一部诚实的作品。有这样的诚实，这样可以让观众为人物的经历说不出话的诚实，我们不能再横加指责了。据说日本人有点抵触这部电影。有趣。日本人会说，你美军虐待我日军俘虏事我们还没说呢。——还不是因为话语权掌握在你美国人手中？谁会为日本人的电影买单，在全世界？天堂俘虏营可能是不存在的吧。今天微信，沈阳的某监狱里的服刑犯们，可以打手机到外头吃宵夜可以搞性活动甚至可以吸毒，这些真是让纪实手法情何以堪了。噢，电影故意忽略了一下史实：路易斯在柏林奥运上打破纪录时，与希特勒好好地握了手。








本文标题：坚不可摧电影-（353）《坚不可摧》（电影）：弱爆了
本文地址： http://www.61k.com/1167424.html