一 : 永乐国际AG亚游女优 十年征程文化革新

不同的民族拥有着不同的文化，女人敢和男人同浴，要是在中国，除了夫妻外，就是情人了，毫无干系的一些男女，是断然不会同浴的。但是想起了AG亚游女星文化，男女混浴文化，却彰显出了一种另类的魅力。正是文化的不同碰撞，才彰显了世界上更多的美好。而为了传递更多的美好，近日永乐国际f66z特别在十年征程之际，进行一次文化理念的革新，通过邀请AG亚游女优，全面提升平台的审美体验与服务品质。

二战时期，日本流行慰安妇。解放后，获悉日本流行AG亚游女优，还有“人体盛”之类的，反正涉及女人的东西，日本的一些人好像都有点过分的亢奋。日本混浴流行，给人的感觉或许是由于女优文化。经常听人说，日本人喜欢随地小便，我却不以为然。在大城市生活时间长了才知道，厕所少了，内急的厉害了，任何人都会随地小解的。这里面不涉及国人还是外国人，关键是厕所太少了。据《每日新闻》报道，今年初，美国统计了从事性服务的外籍女子，令日本人十分惊讶的是，日本竟是世界头号妓女出口国，世界各地基本都能看到日本籍妓女。以上的种种情况，都代表着日本文化的不同，特别是在于中国的文化对比方面，可谓是存在着巨大的差异。

见证十年征程，感谢一路相伴。作为一家成立于海外，面向大中华区市场的在线娱乐平台网站，永乐国际的全新华丽升级，不仅仅是代表着表面功夫的革新，更是要从本质、理念方面，革新思想，适应当下社会文化的发展趋势。十年很长也很短。人道，白云苍狗，然而这十年来网站一直秉承根植中华的信念为广大用户带去欢乐。纵力有未逮，不胜惶恐，然初心不改。平台希望通过打造一种新的文化氛围，让会员玩家更好的融入到新的游戏体系项目当中，鼓励去尝试新的游戏玩法。

二战之后，天皇沦为国家元首的象征，甲级战犯裕仁亲自将天皇家族同神道教脱离。尽管如此，神道教依旧是日本的国教，遍布日本的大大小小的神社就是明证，外交风波不断的靖国神社更是其中的显著者。这种的一种事件与文化，无时无刻不在映射着当前日本的国民经济动态。“永乐国际”作为“欢乐谷”一个新的起点，和新的一种延续。全新的名称与形象，既借用“永乐盛世”的前史，期许网站开启新的纪元；又取英文“forever fun”的寓意，创造更多的欢乐，为会员玩家带来更为周到贴心的服务。

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二 : 蒙古1990年革命简史

蒙古光复革命简史

“蒙古人民获得多党民主，1989-1990”

翻译@劉放齋字逸之

1921年，蒙古人民革命党（MPRP）建立了政权并与苏联结盟。直到1989年的民主运动发起为止，蒙古人民革命党以宪法法定的一党政府制度统治蒙古。1980年代中期，支持民主的情绪与运动在东欧传递，尤其在大学校园内。然而，除了极少的能够前往东欧留学的学生外，蒙古人依然孤立于这一环境之外。尽管在1984年政变后上台的姜巴·巴特蒙赫推动了一切可能的有限改革，而党内也有越来越多人对改革持同情态度，没有任何实质的政治改革得以推行。尽管如此，到1989年，学生们已经开始组织地下集会并秘密地张贴宣传资料，抗议执政党对权力的垄断。

1989年12月10日——这一天正是国际人权日——即将组成蒙古民主联盟（MDU）的反对组织在苏赫巴托广场举行了第一次公开示威，200人参加了这一活动。尽管反对团体在此前几年即进行过许多秘密会议，也曾在乌兰巴托周围张贴布告呼吁民主，他们从未如此公开地组织活动，更不要说在这座呼拉尔（即国会）所坐落的，曾举行过无数次拥护党的集会庆典活动的广场上了。

与随后示威者举起牌子要求政治公开、尊重人权与新闻自由相比，这次集会的诉求并不激烈。那一天，反对者的演讲声与摇滚乐队Khonkh的音乐交杂一处。

在12月10日的示威之后，活动者们正式成立了蒙古民主联盟，开始举办集会，吸引了越来越多的支持者。同时，蒙古人民革命党的政治局也通过对公开透明与结构调整的支持，表现出愿意改革的迹象，尽管他们并没有正式推行任何政策。

12月17日，民主联盟在苏赫巴托广场又举行了一次集会，这次2000多人参加了活动，是第一次的十倍之多。有了更多的支持与更好的组织，民主联盟向政治局递交了一份含有具体目标的请愿书。尤其重要的是，他们要求以自由的多党选举与市场经济来替代失败的中央计划经济。他们继续要求基本人权、政治公开与新闻自由。

在整个十二月，民主联盟定期在苏赫巴托广场举行示威，运动的支持人数不断上升，蒙古各阶层人民逐渐都加入了进来。民主联盟的代表们招募了来自额尔登特市的矿工们，他们为苏联对蒙古矿业的控制感到愤慨，故而加入运动。这一反苏情绪随后也显现于运动的全局里。

1月14日，蒙古民主联盟在乌兰巴托的列宁博物馆举行了1000人规模的集会。这是一系列以要求在蒙古社会实现真正民主的公共讨论为主题的集会活动之一。同月，随着人民革命党对蒙古人民的控制削弱，民主联盟获得了蒙古记者工会的支持。该团体立即改名蒙古民主记者工会，以表示对新闻自由的渴望。

1月21日，这一天往往是共产政权纪念列宁的日子，蒙古民主联盟的新的统筹委员会组织了又一次盛大的集会活动。数千支持者加入集会，庆祝蒙古民族主义与民族文化，而非那位共产主义的英雄。抗议者们拒绝歌唱以往在苏赫巴托广场上常常听到的人民革命党的红歌，而唱起了代表来自蒙古乡村、小镇、大城市，以及所有阶层的，颂扬蒙古民族征服者成吉思汗的传统民歌。

在整个一月与二月里，蒙古政治局拿不出办法结束人民的抗议。他们知道暴力镇压会使蒙古受到苏联的鄙视，尤其是在中共血洗了天安门广场以后。无可奈何的是，每一天蒙古人民革命党政权都在丧失合法性。

二月中旬，作为对宪法法定的一党专政的公开蔑视，蒙古民主联盟的领导人们组建了多个政党，包括蒙古民主党与民族进步党。此外，随着抗议的记者们开始发表未获政府允许的新闻文章，党对媒体的控制也在被迫松动。抗议者们在极受欢迎的蒙古民族主义者的支持下，于2月22日拆掉了蒙古国家图书馆前的斯大林的雕像。

在另一次充满象征意义的行动中，十位民主联盟的成员，穿着着法律禁止的民族服装，在1990年3月7日于苏赫巴托广场上开始绝食抗议。绝食活动在蒙古是个新现象，人们对此也颇为好奇，但它在这一活动中与民族服装一起成为了国家的新象征。那一天支持者们聚集起来，在广场上游行，学生们走出学校，佛教僧侣们也向绝食者表示声援。在蒙古全境的所有城镇，包括额尔登特，工人们与苏赫巴托广场中央的抗议者一样，举行了小规模的象征性绝食示威活动。

当日，内部意见分裂的政治局试图通过谈判终结绝食示威，并力图避免流血镇压。绝食者们却声明除非其要求被满足，他们绝不妥协。一天下来，更多的人开始支持绝食者，并开始拥护他们的诉求。

随着如此多的民众加入民主运动，蒙古民主联盟开始失去对群众的控制。绝食活动的第二天，一些抗议者偷了汽车与巴士，在乌兰巴托的街道上驾驶并高呼反苏与反人民革命党的口号。在一些场合，活动者甚至运用了暴力并破坏公物，尽管政府不断呼吁和平。所幸政治局依然由于担忧负面效应，拒绝强力镇压。

3月9日，因受到对绝食者广泛的支持与随后产生的混乱的挑战，政治局宣布集体辞职。这使得蒙古国会得以推行新的政府改革，并产生新的党的领导班子。国会同蒙古民主联盟的成员以及全国各地新成立的公民团体代表举行了多次会议。在几天后，国会终于正式结束了宪法对一党专政的支持，并选出了新的由更年轻的，支持改革的党内成员组成的政治局。

同时，蒙古民主联盟继续举行集会。由于他们持续不断的行动，当警察终于在4月首次抓捕了抗议者时，蒙古民主联盟决定以第二次绝食示威抗议抓捕。这次示威成功迫使政府释放这些抗议者。到4月底，集会的参与人数超过了4万人，多个反对党派举行了他们的首次代表会，而国会也继续推行了对人民革命党政府的改革。

最终在1990年的5月10日，国会宣布自由的多党选举将在七月举行。尽管共产党在那次选举中活动了4/5的席位，铁杆份子终于让位于改革者。蒙古作为共产的一党独裁政权的历史从此终结。1996年，共产党失去了在政府中的多数党地位。

出处：全球非暴力行动数据库（http://nvdatabase.swarthmore.edu/content/mongolians-win-multi-party-democracy-1989-1990）

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